Bohuslav Martinů |

Bohuslav Martinů

Is pearsantacht i gcónaí í an ealaín a cheanglaíonn idéalacha gach duine in aon duine amháin. B. Máirtín

Le blianta beaga anuas, tá ainm an chumadóra Seice B. Martinu luaite níos mó i measc na máistrí is mó den XNUMXú haois. Is cumadóir liriceach é Martinou a bhfuil dearcadh caolchúiseach fileata aige ar an domhan, ceoltóir éirimiúil a bhfuil samhlaíocht flaithiúil aige. Is iad tréithe a chuid ceoil ná dathú súgach na n-íomhánna den seánra tíre, agus an dráma tragóideach a tháinig as imeachtaí an chogaidh, agus doimhneacht an ráitis lyric-fealsúnach, a chuimsigh a chuid machnaimh ar “fhadhbanna an chairdis, an ghrá agus an bháis. ”

Tar éis dó teacht slán as na cúinsí deacra a bhaineann le fanacht ar feadh blianta fada i dtíortha eile (an Fhrainc, Meiriceá, an Iodáil, an Eilvéis), choinnigh an cumadóir cuimhne dhomhain agus urramach ar a thír dhúchais go deo ina anam, díograis don choirnéal sin den domhan. áit a bhfaca sé an solas ar dtús. Rugadh é i dteaghlach cloigtheach, gréasaí agus fear amharclainne amaitéarach Ferdinand Martin. Choinnigh an chuimhne imprisean na hóige a caitheadh ​​ar an túr ard i Séipéal Naomh Iacób, ag bualadh na gcloch, fuaim an orgáin agus an t-achar gan teorainn a bhí á bhreathnú ó airde an túr cloig. “… Tá an fairsinge seo ar cheann de na tuiscintí is doimhne ar an óige, go háirithe comhfhiosach go láidir agus, de réir dealraimh, ról mór aige i mo dhearcadh iomlán ar chumadóireacht … Seo an t-achar a bhíonn agam de shíor os comhair mo shúl agus a fheictear domsa. , Bím ag lorg i mo chuid oibre i gcónaí.

Amhráin tíre, finscéalta, a chuala sa teaghlach, socraithe go domhain in aigne an ealaíontóra, ag líonadh a dhomhan istigh le fíor-smaointe agus cinn samhailteach, a rugadh de shamhlaíocht leanaí. Léirigh siad na leathanaigh is fearr dá chuid ceoil, líonadh le machnamh fileata agus tuiscint ar mhéid an spáis fuaime, ar dhathú clog na bhfuaimeanna, ar theas lyrical an amhráin Seice-Moraviach. I rúndiamhair fantasies ceoil an chumadóra, ar thug “Fantasies Symphonic” ar a Séú Siansa deiridh, lena pailéad ildaite, fíorálainn pictiúrtha, luíonn, dar le G. Rozhdestvensky, “an draíocht speisialta sin a mheallann an t-éisteoir as an scéal. an chéad barraí d’fhuaim a cheoil.”

Ach tagann an cumadóir ar a leithéid d’fhoilsiú lyrical agus fealsúnachta binn i dtréimhse aibí na cruthaitheachta. Beidh blianta staidéir fós ag Ardscoil Prág, áit a ndearna sé staidéar mar veidhleadóir, orgánaí agus cumadóir (1906-13), staidéir torthúla le I. Suk, beidh deis sásta aige oibriú i gceolfhoireann an cáiliúil V. .Talikh agus i gceolfhoireann na hAmharclainne Náisiúnta. Is gearr go bhfágfaidh sé go Páras ar feadh i bhfad (1923-41), tar éis dó scoláireacht stáit a fháil chun a scileanna cumadóireachta a fheabhsú faoi threoir A. Roussel (a déarfaidh ar a 60ú breithlá: “Beidh Máirtín i mo ghlóir!” ). Faoin am seo, bhí claonadh Martin socraithe cheana féin maidir le téamaí náisiúnta agus dathú fuaime impriseanaíoch. Is údar dánta siansach é cheana féin, an bailé “Cé hé an duine is láidre ar domhan?” (1923), cantata “Chzech Rhapsody” (1918), mionsamhlacha gutha agus pianó. Mar sin féin, le tuiscint an atmaisféar ealaíne i bPáras, na treochtaí nua i ealaín na 20-30í, a shaibhriú amhlaidh ar an nádúr glactha an chumadóra, a bhí go háirithe ar shiúl ag na nuálaíochtaí I. Stravinsky agus na Fraince “Sé ”, bhí tionchar mór aige ar bheathaisnéis chruthaitheach Martin. Scríobh sé an cantata Bouquet (1937) ar théacsanna tíre Seiceacha, an ceoldráma Juliette (1937) bunaithe ar phlota an drámadóra osréalaíoch Francach J. Neve, opuses nuachlasaiceach – Concerto grosso (1938), Three ricercaras for orchestra (1938), bailé le canadh “Stripers” (1932), bunaithe ar dhamhsaí tíre, deasghnátha, finscéalta, an Cúigiú Teaghrán Quartet (1938) agus an Concerto do dhá cheolfhoireann téaduirlisí, pianó agus timpani (1938) lena n-atmaisféar suaite roimh an gcogadh. . Sa bhliain 1941, b'éigean do Martino, mar aon lena bhean Fhrancach, dul ar imirce go dtí na Stáit Aontaithe. Fuair ​​an cumadóir, ar chuir S. Koussevitzky, S. Munsch, a chuid cumadóireachta san áireamh ina gcuid clár, onóracha ar fiú máistreacht cáiliúil é; agus cé nach raibh sé éasca a bheith páirteach sa rithim agus sa mhodh nua maireachtála, tá Martin ag dul trí cheann de na céimeanna cruthaitheacha is déine anseo: múineann sé cumadóireacht, athlíonann sé a chuid eolais i réimse na litríochta, na fealsúnachta, na haeistéitic, na heolaíochtaí nádúrtha. , síceolaíocht, scríobhann aistí ceoil agus aeistéitiúla, go leor . Cuireadh mothúcháin tírghrá an chumadóra in iúl le fórsa ealaíne speisialta trína requiem siansach “Séadchomhartha go Lidice” (1943) – is freagra é seo ar thragóid an tsráidbhaile Seiceach, a scriosadh amach ó aghaidh an domhain ag na Naitsithe.

Le 6 bliana anuas tar éis filleadh ar an Eoraip (1953), cruthaíonn Martinu saothair a bhfuil doimhneacht, dáiríreacht agus eagna iontach iontu. Cuimsíonn siad íonacht agus solas (timthriall cantatas ar théama tíre-náisiúnta), roinnt mionchoigeartaithe speisialta agus filíocht smaointeoireachta ceoil (na “Parables”, “Frescoes le Piero della Francesca”), neart agus doimhneacht na smaointe (an ceoldráma “Paisin na Gréige”, oratorios “Mountain of Three Lights” agus “Gilgamesh”), tolladh, liricí teangacha (Concerto do óbó agus ceolfhoireann, Ceathrú agus Cúigiú Concerto Pianó).

Tá raon leathan figiúrchártaí, seánraí agus stíle ag baint le saothar Martin, comhcheanglaíonn sé saoirse smaointeoireachta agus réasúnaíochta tobchumtha, máistreacht aige ar na nuálaíochtaí is dána dá chuid ama agus athmhachnamh cruthaitheach ar thraidisiúin, ar phaitéacsanna sibhialta agus ar thóin lyrical an-te. Ealaíontóir daonnúil é Martinu agus chonaic sé a mhisean ag freastal ar idéil na daonnachta.

N. Gavrilova