Gara Garaev |

Gara Garaev

Ina óige, bhí Kara Karaev ina ghluaisrothaithe éadóchasach. D'fhreagair an cine buile a ghá le riosca, le mothú bua a fháil air féin. Bhí caitheamh aimsire “ciúin” eile aige freisin, a bhí go hiomlán os coinne agus caomhnaithe don saol – grianghrafadóireacht. Léirigh lionsa a ghaireas, le cruinneas iontach agus ag an am céanna dearcadh pearsanta an úinéara a chur in iúl, an domhan thart - sciob sé gluaiseacht passerby as sruth cathrach plódaithe, shocraigh cuma bríomhar nó tuisceanach, rinne na scáthchruthanna. rigí ola ag ardú ó dhoimhneacht an Chaisp “labhairt” faoin lá atá inniu ann, agus faoin am atá thart - brainsí tirime de sheanchrann mulch Apsheron nó foirgnimh maorga na Sean-Éigipt …

Is leor éisteacht leis na saothair atá cruthaithe ag an gcumadóir suntasach Asarbaiseáinis, agus éiríonn sé soiléir nach bhfuil i gcaitheamh aimsire Karaev ach léiriú ar a bhfuil chomh tréitheach dá cheol. Tá aghaidh chruthaitheach Karaev tréithrithe ag meascán de mheon geal le ríomh beacht ealaíne; éagsúlacht dathanna, saibhreas an pailéad mhothúchánach - le doimhneacht síceolaíoch; bhí spéis aige i saincheisteanna tráthúla ár linne mar aon le suim san am atá thart. Scríobh sé ceol faoi ghrá agus streachailt, faoi nádúr agus anam duine, bhí a fhios aige conas saol na fantaisíochta, na mbrionglóidí, áthas an tsaoil agus fuacht an bháis a chur in iúl i bhfuaimeanna ...

Ag máistreacht go máistriúil ar dhlíthe na cumadóireachta ceoil, rinne ealaíontóir de stíl gheal bhunaidh, Karaev, ar feadh a shaoil ​​ar fad, iarracht athnuachan leanúnach a dhéanamh ar theanga agus ar fhoirm a chuid saothar. “Le bheith ar chomhchéim leis an aois” – ba é sin príomh-aithne ealaíonta Karaev. Agus díreach mar a bhí sé ina bhlianta níos óige sháraigh sé é féin ar thiomána tapa ar ghluaisrothar, agus mar sin sháraigh sé táimhe smaoinimh chruthaitheach i gcónaí. “Chun nach seasfadh sé gan staonadh,” a dúirt sé i dtaca lena chaogadú breithlá, nuair a bhí clú idirnáisiúnta air le fada, “b’éigean é féin a “athrú”.

Tá Karaev ar cheann de na hionadaithe is gile ar scoil D. Shostakovich. Bhain sé céim amach i 1946 ó Ardscoil Moscó i rang comhdhéanamh an ealaíontóra iontach seo. Ach fiú sular tháinig sé ina mhac léinn, thuig an ceoltóir óg go domhain cruthaitheacht cheoil mhuintir na hAsarbaiseáine. I rúin a bhéaloidis dhúchais, ashug agus ealaín mugham, chuir cruthaitheoir agus an chéad chumadóir gairmiúil Asarbaiseáin, U. Hajibeyov, Garayev isteach i Ardscoil Baku.

Scríobh Karaev ceol i seánraí éagsúla. I measc a shócmhainní cruthaitheacha tá cumadóireacht don téatar ceoil, saothair shiansach agus uirlise aireagail, rómánsacha, cantatas, drámaí leanaí, ceol le haghaidh léirithe drámaíochta agus scannáin. Bhí sé meallta ag téamaí agus ceapacha ó shaol na bpobal is éagsúla ar domhan – chuaigh sé go mór i bhfeidhm ar struchtúr agus ar spiorad cheol tíre na hAlbáine, Vítneam, na Tuirce, na Bulgáire, na Spáinne, thíortha na hAfraice agus Oirthear na nArabach … cuid de is féidir a chuid cumadóireachta a shainmhíniú mar gharspriocanna ní hamháin dá chruthaitheacht féin, ach freisin do cheol na Sóivéide i gcoitinne.

Tá roinnt saothar mórscála dírithe ar théama an Chogaidh Mhóir Patriotic agus cruthaíodh iad faoi thionchar díreach imeachtaí na réaltachta. Ar nós an Chéad Shiansach dhá-pháirt – ceann de na chéad saothair den seánra seo san Asarbaiseáin (1943), tá codarsnacht ghéar idir íomhánna drámatúla agus liriúla ag baint leis. Sa Dara Siansa le cúig ghluaiseacht, a scríobhadh maidir leis an bua ar an bhfaisisteachas (1946), tá traidisiúin an cheoil Asarbaiseáinis comhcheangailte le traidisiúin an chlasaicis (tá pasacaglia 4-ghluaiseacht léiritheach bunaithe ar théamaí den chineál mugham). I 1945, i gcomhar le D. Gadzhnev, cruthaíodh an ceoldráma Veten ( Motherland, lib. le I. Idayat-zade agus M. Rahim ), ina bhfuil an smaoineamh cairdeas idir na pobail Sóivéadach sa streachailt ar son na saoirse. den Motherland bhí accentuated.

I measc na n-oibreacha seomra go luath, seasann an phéinteáil pianó “The Tsarskoye Selo Statue” (tar éis A. Pushkin, 1937) amach, ar chinntí úrnuacht na n-íomhánna ag sintéis tuin chainte tíre-náisiúnta le dathúlacht impriseanaíoch na huigeachta. ; Sonatina in A minor for piano (1943), áit a bhforbraítear gnéithe léiritheacha náisiúnta ar aon dul le “clasaiceas” Prokofiev; The Second String Quartet (tiomnaithe do D. Shostakovich, 1947), suntasach mar gheall ar a dhathú éadrom óige. Baineann rómánsacha Pushkin “On the Hills of Georgia” agus “I Loved You” (1947) leis na saothair is fearr de liricí gutha Karaev.

I measc saothair na tréimhse aibíochta tá an dán siansach “Leyli and Majnun” (1947), a chuir tús le siansa liricí-drámatúil san Asarbaiseáin. Corpraíodh cinniúint thragóideach laochra an dán Nizami den ainm céanna i bhforbairt íomhánna bróna, paiseanta, suaracha an dáin. Bhí móitífeanna plota “Five” le Nizami (“Khamse”) mar bhunús leis an mbailé “Seven Beauties” (1952, script le I. Idayat-zade, S. Rahman agus Y. Slonimsky), ina bhfuil pictiúr den saol de mhuintir Asarbaiseáinis san am atá caite i bhfad i gcéin, a streachailt laochúil i gcoinne na oppressors. Is cailín simplí ó na daoine í íomhá lárnach an bhailé, tá idéal ard morálta ag baint lena grá féiníobairt don Shah Bahram lag-willed. Sa streachailt ar son Bahram, cuireann íomhánna an Vizier insidious agus na seacht n-áilleacht taibhseach, taibhseach i gcoinne Aisha. Is sampla iontach é bailé Karaev de ghnéithe an damhsa tíre Asarbaiseáinis a chomhcheangal le prionsabail shiansacha bailé Tchaikovsky. Tá an bailé geal, ildaite, saibhir go mothúchánach The Path of Thunder (bunaithe ar an úrscéal le P. Abrahams, 1958), ina bhfuil baint ag na pathos laochúla le streachailt mhuintir na hAfraice Dubha dá neamhspleáchas, suimiúil do na máistrí. d'fhorbair coimhlint ceoil agus drámatúil, shiansach na n-eilimintí béaloidis Negro (ba é an bailé an chéad phíosa ceoil Sóivéadach chun ceol tíre na hAfraice a fhorbairt ar scála den sórt sin).

Ina bhlianta aibí, lean obair Karaev ar aghaidh agus d'fhorbair sé an claonadh chun ceol Asarbaiseáinis a shaibhriú le modhanna cainte clasaiceacha. I measc na n-oibreacha ina bhfuil an treocht seo go háirithe feiceálach tá na greanta siansacha Don Quixote (1960, tar éis M. Cervantes), tréscaoilteach le tuin chainte na Spáinne, timthriall d’ocht bpíosa, ina bhfuil íomhá tragóideach álainn Ridire na hÍomhá Brónach. teacht chun cinn ; Sonáid don veidhlín agus pianó (1960), tiomnaithe do chuimhne an mheantóra óige, an ceoltóir iontach V. Kozlov (an finale an tsaothair, a passacaglia drámatúil, tógtha ar a anagram fuaime); 6 phíosa dheireanacha ón timthriall de 24 “preludes for piano” (1951-63).

Rinneadh an stíl tíre-náisiúnta a shintéisiú le scil iontach ón stíl chlasaiceach sa Tríú Siansa don Cheolfhoireann Aireagail (1964), ceann de na chéad mhórshaothair de cheol na Sóivéide a cruthaíodh ag baint úsáide as modh na sraithe-teicníc.

Tá téama na siansa – machnaimh an fhir “faoi am agus faoi féin” – athraonta go hilghnéitheach i bhfuinneamh aicsean na chéad pháirte, i bhféiniúlacht ildánach chants Ashug an dara ceann, i machnamh fealsúnach Andante, i bhfianaise na coda, ag fáil réidh le híoróin mhíchoibhneasta an fhugue deiridh.

Le húsáid múnlaí éagsúla ceoil (a fuarthas ar iasacht ón 1974ú haois agus cinn nua-aimseartha a bhaineann leis an stíl “buille mór”) chinntigh drámatúlacht an cheoil The Furious Gascon (1967, bunaithe ar Cyrano de Bergerac le E. Rostand) faoin bhFraincis cáiliúil file freethinker. Áirítear ar airde cruthaitheach Karaev freisin an Concerto Veidhlín (12, tiomnaithe do L. Kogan), líonta le daonnacht ard, agus an timthriall “1982 Fugues for Piano” - saothar deireanach an chumadóra (XNUMX), sampla de mhachnamh fealsúnach domhain agus ilfhónach iontach. máistreacht.

Cloistear ceol an mháistir Shóivéadaigh i go leor tíortha ar fud an domhain. Bhí ról ollmhór ag prionsabail ealaíne agus aeistéitiúla Karaev, cumadóir agus múinteoir (ar feadh blianta fada bhí sé ina ollamh ag Ardscoil Stáit na hAsarbaiseáine), i bhfoirmiú scoil cumadóirí Asarbaiseáinis nua-aimseartha, ag uimhriú roinnt glúnta agus saibhir i pearsantachtaí cruthaitheacha. . Leathnaigh a chuid oibre, a leáigh go horgánach traidisiúin an chultúir náisiúnta agus éachtaí na healaíne domhanda isteach i gcáilíocht nua, bhunaidh, teorainneacha léiritheacha an cheoil Asarbaiseáinis.

A. Bretanitskaya