Cáineadh ceoil |

ó fr. léirmheas ón tsean-Ghréigis κριτική τέχνη “ealaín na parsála, an bhreithiúnais”

Staidéar, anailís agus meastóireacht ar fheiniméin na healaíne ceoil. Go ginearálta, tá an ceol clasaiceach mar chuid d'aon staidéar ar an gceol, ós rud é gur dlúthchuid den aeistéitiúil an eilimint mheastóireachta. breithiúnais. cáineadh oibiachtúil. tá sé dodhéanta fíoras cruthaitheach a mheas gan na coinníollacha sonracha a tharla, an áit ina bhfuil sé i bpróiseas ginearálta an cheoil a chur san áireamh. forbairt, i sochaithe. agus saol cultúrtha tíre áirithe agus daoine i dtréimhse áirithe stairiúil. ré. Chun a bheith bunaithe ar fhianaise agus diongbháilte, ní mór an measúnú seo a bheith bunaithe ar phrionsabail fhónta mhodheolaíochta. boinn agus torthaí carntha na staire. agus ceoleolaí teoiriciúil. taighde (féach Anailís Cheoil).

Níl aon bhundifríocht idir ceol clasaiceach agus eolaíocht an cheoil, agus is minic a bhíonn sé deacair idirdhealú a dhéanamh eatarthu. Tá roinnt na réimsí seo bunaithe ní go mór ar ábhar agus bunúsacht na dtascanna atá rompu, ach ar na foirmeacha ina gcuirtear i bhfeidhm iad. VG Belinsky, agóid i gcoinne roinnt na lit. scríobh cáineadh stairiúil, anailíseach agus aeistéitiúil (.i. meastóireachta): “Beidh cáineadh stairiúil gan aeistéitiúil agus, os a choinne sin, aeistéitiúil gan stair, aontaobhach, agus dá bhrí sin bréagach. Ba cheart go mbeadh an cháineadh mar cheann, agus ba cheart go dtiocfadh ilghnéitheacht tuairimí ó fhoinse choiteann amháin, ó chóras amháin, ó mhachnamh amháin ar ealaín … Maidir leis an bhfocal “anailíseach”, tagann sé ón bhfocal “anailís”, a chiallaíonn anailís, lobhadh, go -seagal ionann an mhaoin aon cháineadh, is cuma cad é, stairiúil nó ealaíne "(VG Belinsky, Poln. sobr. soch., imleabhar 6, 1955, lch. 284). Ag an am céanna, d’admhaigh Belinsky gur féidir “cáineadh a roinnt ina chineálacha éagsúla de réir a ngaol leis féin…” (ibid., lch. 325). I bhfocail eile, cheadaigh sé aon ghné den cháineadh a chur chun tosaigh agus a leitheadúlacht ar chuid eile, ag brath ar an tasc sonrach, atá á leanúint sa chás seo.

Réimse na n-ealaíon. cáineadh go ginearálta, lena n-áirítear. agus K. m., meastar gur Ch. arr. measúnú ar fheiniméin chomhaimseartha. Mar sin na ceanglais speisialta áirithe a chuirtear air. Ní mór do cháineadh a bheith soghluaiste, freagairt go tapa ar gach rud nua i réimse áirithe ealaíne. Anailís chriticiúil agus meastóireachta dep. ealaíona. Baineann feiniméin (cibé acu is táirge nua é, taibhiú taibheoir, taibhiú ceoldráma nó bailé), mar riail, le cosaint aeistéitiúla ginearálta áirithe. seasaimh. Tugann sé seo K. m. na gnéithe de phoiblíocht níos mó nó níos lú pronounced. Glacann cáineadh go gníomhach agus go díreach páirt i streachailt na healaíne idé-eolaíocha. treoracha.

Tá cineálacha agus fairsinge saothar criticiúil éagsúil – ó nóta gairid nuachtáin nó irisleabhair go mion-alt ina bhfuil mionanailís agus fírinniú ar na tuairimí a cuireadh in iúl. Seánraí coitianta K. m. athbhreithnithe, notagrafach san áireamh. nóta, aiste, léirmheas, polemic. macasamhail. Ligeann an éagsúlacht foirmeacha seo di idirghabháil tapa a dhéanamh sna próisis atá ar siúl sna muses. saol agus cruthaitheacht, tionchar a imirt ar shochaithe. tuairim, chun cabhrú leis an nua a dhearbhú.

Ní i gcónaí agus ní i ngach cineál criticiúil. gníomhaíochtaí, tá na breithiúnais a tugadh bunaithe ar réamhrá críochnúil. ealaíona. anailís. Mar sin, uaireanta scríobhtar léirmheasanna faoi thuairim éisteacht amháin le saothar a dhéantar den chéad uair. nó cursar aithne ar nodaireacht cheoil. Ina dhiaidh sin, féadfaidh staidéar níos doimhne a dhéanamh air go gcuirfí iallach air coigeartuithe agus breisithe áirithe a dhéanamh ar an mbunleagan. measúnú. Idir an dá linn, oibríonn an cineál seo ríthábhachtach na modhanna is ollmhór agus dá bhrí sin rindreáil. tionchar ar fhoirmiú cách an phobail agus a dhearcadh ar shaothair ealaíne. Chun botúin a sheachaint, caithfidh an t-athbhreithneoir a thugann gráid “trí chéad tuiscint” ealaín mhín, ardfhorbartha a bheith aige. bua, cluas fonn, an cumas an rud is tábhachtaí i ngach píosa a thuiscint agus a aibhsiú, agus ar deireadh, an cumas chun tuairimí an duine a chur in iúl i bhfoirm bheoga, dhiongbháilte.

Tá cineálacha éagsúla K. m., a bhaineann le decomp. tuiscint ar a chuid cúraimí. Ag 19 agus go luath. Rinneadh cáineadh suibiachtúil ón 20ú haois go forleathan, rud a dhiúltaigh aon phrionsabail ghinearálta aeistéitiúla. meastóireachta agus rinne sé iarracht gan ach léargas pearsanta a thabhairt ar shaothair art-va. i rúisis K. m. Sheas VG Karatygin i riocht den sórt sin, cé go raibh sé praiticiúil. gníomhaíocht chriticiúil ceoil, is minic a sháraigh sé na teorainneacha dá chuid féin. tuairimí teoiriciúla. “Dom féin, agus d’aon cheoltóir eile,” a scríobh Karatygin, “níl aon chritéar deiridh eile ann, ach amháin blas pearsanta … Is é fuascailt tuairimí ó cách príomhthasc na haistéitice praiticiúla” (Karatygin VG, Saol, gníomhaíocht, ailt agus ábhair, 1927 , lch. 122).

Tá seasamh na cáineadh normatach nó dogmatach i gcoinne na “deachtóireacht blas” neamhtheoranta, arb é is saintréith de chuid na léirmheastóireachta suibiachtúla é, a leanann ina mheasúnuithe ó thacar rialacha éigeantacha dochta, ar a gcuirtear suntas canóin uilíoch uilíoch. Is gné dhílis den chineál seo dogmatism, ní hamháin sa acadúil coimeádach. cáineadh, ach freisin ar threochtaí áirithe i gceol an 20ú haois, ag gníomhú faoi na mana d'athnuachan radacach muses. art-va agus cruthú córais fuaime nua. I bhfoirm thar a bheith géar agus catagóiriúil, ag teacht ar eisiachas seicteach, léirítear an claonadh seo i lucht tacaíochta agus apologists na nua-aimseartha. Ceol avant-garde saor in aisce,.

Sna tíortha caipitleacha tá cineál tráchtála ann freisin. cáineadh chun críocha bolscaireachta amháin. Cáineadh den sórt sin, a bhraitheann ar an conc. fiontair agus bainisteoirí, ar ndóigh, nach bhfuil tromchúiseach idé-eolaíocha agus ealaíne. luachanna.

Chun a bheith fíorchinntitheach agus torthúil, ní mór do cháineadh prionsabail arda agus doimhneacht na heolaíochta a chomhcheangal. anailís le iriseoireacht chomhrac. paisean agus aeistéitiúil éilitheach. rátálacha. Bhí na cáilíochtaí seo ina gcuid dhílis de na samplaí is fearr den Rúisis. réamhréabhlóideach K. m., a raibh ról tábhachtach aige sa streachailt ar son aitheantas na n-athartha. dlí an cheoil, chun prionsabail fhorásacha an réalachais agus na náisiúntachta a fhormheas. Tar éis dul chun cinn na rúise. lasadh. cáineadh (VG Belinsky, NG Chernyshevsky, NA Dobrolyubov), rinne sí iarracht leanúint ar aghaidh ina measúnuithe ó riachtanais phráinneacha na réaltachta. Ba é an aeistéitiúil ab airde an critéar dó ná beogacht, fírinneacht an éilimh, a chomhlíonadh le leasanna na gciorcail leathana den tsochaí.

Forais soladacha modheolaíochta le haghaidh cáineadh, na healaíona a mheas. oibríonn go cuimsitheach, in aontacht a gcuid sóisialta agus aeistéitiúil. feidhmeanna, tugann an teoiric Marxism-Leninism. Marxach K. m., bunaithe ar phrionsabail na canúinte. agus ábharachas stairiúil, thosaigh sé ag forbairt fiú sa tréimhse ullmhúcháin don sóisialach Deireadh Fómhair Mór. réabhlóid. Tá na prionsabail seo tar éis éirí bunúsach do ulchabháin. K. m., chomh maith le haghaidh an chuid is mó léirmheastóirí sa sóisialach. tíortha. Cáilíocht doshannta na n-ulchabhán. Is é an cáineadh partisanship, a thuiscint mar chosaint comhfhiosach ar cumannach ard. idéalacha, an ceanglas maidir le héilimh a chur faoi chúram an tsóisialach. tógáil agus streachailt chun críche. bua an chumannachais, intransigence i gcoinne gach léiriú imoibriúcháin. idé-eolaíocht bourgeois.

Is idirghabhálaí í an cháineadh, ar bhealach áirithe, idir an t-ealaíontóir agus an t-éisteoir, an lucht féachana, an léitheoir. Ceann dá fheidhmeanna tábhachtacha is ea saothair ealaíne a chur chun cinn, míniú ar a gciall agus ar a dtábhacht. Rinne cáineadh forásach iarracht i gcónaí a mhealladh chuig lucht féachana leathan, chun oideachas a chur ar a blas agus aeistéitic. Chonaic, chun léargas ceart ar ealaín a chur in iúl. Scríobh VV Stasov: “Tá an cháineadh i bhfad níos mó riachtanach don phobal ná d’údair. Oideachas is ea an critic” (Saothar Bailiúchán, imleabhar 3, 1894, colún 850).

Ag an am céanna, ní mór don léirmheastóir éisteacht go cúramach le riachtanais an lucht féachana agus a riachtanais a chur san áireamh agus é ag déanamh aeistéitiúil. measúnuithe agus breithiúnais faoi fheiniméin na n-éileamh. Ní gá dó ceangal dlúth, leanúnach a bheith aige leis an éisteoir ná leis an gcumadóir agus leis an oirfideach. Ní féidir ach na cinn ríthábhachtacha sin a bheith ag fórsa fíor-éifeachtach. breithiúnais, to-rye bunaithe ar thuiscint dhomhain ar leasanna an lucht éisteachta leathan.

Bunús K. m. Tagraíonn an ré ársa. Mheas A. Schering gur tús conspóide é idir lucht tacaíochta Phíotagaráis agus Aristoxenus sa Dr. Ghréig (na canóin agus na harmónaigh mar a thugtar orthu), a bhí bunaithe ar thuiscint éagsúil ar nádúr an cheoil mar ealaín. Antich. bhí baint ag teagasc an éitis le cosaint cineálacha áirithe ceoil agus cáineadh daoine eile, rud a chuimsigh, ann féin, gné chriticiúil mheastóireachta. Sa Mheán-Aois is mó diagaire. tuiscint ar cheol, a measadh ó thaobh na heaglaise-utilitarian de mar “sheirbhíseach reiligiúin”. Níor cheadaigh dearcadh den sórt sin saoirse cáineadh. breithiúnais agus meastóireachtaí. Dreasachtaí nua d'fhorbairt smaointe criticiúla faoi cheol a thug an Renaissance. Is saintréith é a thráchtaireacht phoilimiciúil V. Galilei “Agallamh ar Cheol Ársa agus Nua” (“Dialogo della musica antica et della moderna”, 1581), inar labhair sé mar chosaint ar an monadich. stíl homophonic, ag cáineadh go géar ar an wok. polyphony na scoile Franco-Pléimeannach mar iarsma den “Gotach meánaoiseach”. Irreconcilably dhiúltú. seasamh na Gaililí i ndáil leis an polyphonic ardfhorbartha. d'fheidhmigh an dlí mar fhoinse a chonspóide leis na muses gan íoc. Renaissance teoiricí G. Tsarlino. Leanadh leis an gconspóid seo i litreacha, réamhrá don Op. ionadaithe ón “stíl ar bís” nua (stilo concitato) J. Peri, G. Caccini, C. Monteverdi, i dtráchtaireacht GB Doni “On Stage Music” (“Trattato della musica scenica”), ar thaobh amháin, agus sa Oibríonn chéile comhraic den stíl seo, duine cloí leis an polyphonic d'aois. traidisiúin JM Artusi – ar an taobh eile.

San 18ú haois K. m. thiocfaidh chun bheith meán. fachtóir i bhforbairt an cheoil. Ag mothú an tionchar a bhíonn ag smaointe an tsolais, glacann sí páirt ghníomhach i streachailt na muses. treoracha agus aeistéitiúla ginearálta. aighnis na haimsire sin. Ról ceannaireachta i gcúrsaí ceoil-chriticiúil. smaointe an 18ú haois bhain leis an bhFrainc - clasaiceach. tír na hEagnaíochta. Radhairc aeistéitiúla na Fraince. Bhí tionchar ag Enlighteners freisin ar K. m. tíortha (an Ghearmáin, an Iodáil). Sna horgáin is mó de na priontaí tréimhseacháin Fraince ("Mercure de France", "Journal de Paris") léiriú ar imeachtaí éagsúla an cheoil reatha. saol. Chomh maith leis seo, tháinig an seánra polemical forleathan. paimfléad. Thug na Francaigh is mó aird ar cheisteanna ceoil. scríbhneoirí, eolaithe agus fealsúna ciclipéideacha JJ Rousseau, JD Alamber, D. Diderot, M. Grimm.

Príomhshrutha ceoil. díospóidí sa Fhrainc san 18ú haois. Bhí baint aige leis an streachailt ar son réalachas, i gcoinne rialacha dochta aeistéitic clasaiceach. Sa bhliain 1702, tháinig tráchtaireacht F. Raguenet “Comhthreomhar idir na hIodálaigh agus na Francaigh maidir le ceol agus ceoldrámaí” (“Parallé des Italiens et des François en ce qui regarde la musique et les opéras”) le feiceáil, inar chuir an t-údar codarsnacht le beocht, mothúchán díreach. expressiveness iodálach. ceoldráma melody pathetic. aithris amharclainne i tragóid lyrical na Fraince. Ba chúis le roinnt conspóidí an chaint seo. freagraí ó lucht leanúna agus chosantóirí na Fraince. ceoldráma clasaiceach. Thosaigh an t-aighneas céanna le fórsa níos mó fós i lár na haoise, maidir le teacht na nIodálach go Páras i 1752. grúpa ceoldrámaíochta a léirigh The Servant-Madame le Pergolesi agus roinnt samplaí eile den seánra ceoldráma grinn (féach Buffon's War). Ar thaobh na hIodáile iompaigh amach go raibh Buffons ar idé-eolaithe chun cinn an “tríú eastát” – Rousseau, Diderot. Ag fáiltiú roimh agus ag tacú leis an cheoldráma buffa réalaíoch. eilimintí, siad ag an am céanna cáinte géar ar an conventionality, an implausibility na Fraince. adv. ceoldrámaí, arbh é JF Rameau an t-ionadaí ba choitianta acu, dar leo. Léiriúcháin de cheoldrámaí leasaithe ag KV Gluck i bPáras sna 70í. d'fheidhmigh mar chúis le haghaidh chonspóid nua (an cogadh mar a thugtar air na glukists agus picchinnists), ina bhfuil an eiticiúla sublime. pathos de dhlí an Ostair. bhí an máistir i gcoinne shaothar níos boige, séis-íogair an Iodálach N. Piccinni. Léirigh an coimhlint tuairimí seo na fadhbanna a bhí ag déanamh imní do chiorcail leathana na Fraince. sochaí ar an oíche roimh an bhFraincis Mhór. réabhlóid.

ceannródaí Gearmánach. K. m. san 18ú haois. bhí I. MacMhatháin – músanna ildánacha oilte. scríbhneoir, ar cuireadh a thuairimí le chéile faoi thionchar na bhFrancach. agus Béarla. Luath-soilsiú. I 1722-25 d’fhoilsigh sé ceol. irisleabhar “Critica musica”, áit ar cuireadh an t-aistriúchán ar thráchtas Raguene ar an bhFraincis. agus iodálach. Ceol. Sa bhliain 1738, thug T. Scheibe faoi fhoilsiú speisialta. orgán clóite “Der Kritische Musicus” (foilsithe go dtí 1740). Agus prionsabail aeistéitic an tsolais á roinnt aige, mheas sé “aigne agus nádúr” a bheith ar na breithiúna uachtaracha sa dlí. Chuir Scheibe béim go raibh sé ag tabhairt aghaidh ní hamháin ar cheoltóirí, ach ar chiorcal níos leithne de “dhaoine amaitéaracha agus oilte”. Treochtaí nua sa cheol a chosaint. cruthaitheacht, níor thuig sé, áfach, saothar JS Bach agus ní raibh meas aige ar a stair. brí. F. Marpurg, ceangailte go pearsanta agus go idé-eolaíoch leis na hionadaithe is suntasaí de. enlightenment GE Lessing agus II Winkelman, a foilsíodh i 1749-50 iris sheachtainiúil. “Der Kritische Musicus an der Spree” (Bhí Lessing ar dhuine d’fhoireann na hirise). Murab ionann agus Scheibe, chuir Marpurg ardmheas ar JS Bach. áit fheiceálach ann. K. m. in con. Bhí áitithe ag KFD Schubart san 18ú haois, a thacaigh le haeistéitic na mothúchán agus na cainte, a bhaineann le gluaiseacht Sturm und Drang. Go dtí an muses is mó. Scríbhneoirí Gearmánacha ag tús an 18ú agus an 19ú haois. bhain le IF Reichardt, a raibh gnéithe de réasúnaíocht an tsolais comhcheangailte le réamh-rómánsúil ina dtuairimí. treochtaí. Bhí tábhacht mhór ag baint le ceol-chriticiúil. gníomhaíochtaí F. Rochlitz, bunaitheoir an Allgemeine Musikalische Zeitung agus a eagarthóir i 1798-1819. Tacaí agus bolscóir an clasaiceach Víneach. scoile, bhí sé ar dhuine den bheagán Gearmánach. léirmheastóirí a bhí in ann an tráth sin tábhacht shaothar L. Beethoven a thuiscint.

I dtíortha Eorpacha eile san 18ú haois. K. m. chomh neamhspleách. níl an tionscal foirmithe fós, cé go bhfuil sn. Fuair ​​óráidí criticiúla ar cheol (níos minice sa phreas tréimhseacháin) na Breataine Móire agus na hIodáile freagra leathan lasmuigh de na tíortha seo freisin. Sea, géar-aoir. aistí Béarla. scríbhneoir-oideachasóir J. Addison faoin Iodáilis. ceoldráma, a foilsíodh ina irisí “The Spectator” (“Spectator”, 1711-14) agus “The Guardian” (“Guardian”, 1713), léiriú ar agóid aibithe an náisiún. bourgeoisie i gcoinne eachtrannaigh. ceannas sa cheol. C. Burney ina leabhair. Thug “Staid láithreach an cheoil sa Fhrainc agus san Iodáil” (“Staid láithreach an cheoil sa Fhrainc agus san Iodáil”, 1771) agus “Staid láithreach an cheoil sa Ghearmáin, san Ísiltír agus sna Provices Aontaithe”, 1773) lánléargas leathan de Eoraip. saol ceoil. Tá roinnt léirmheasanna dea-dírithe sna leabhair seo agus ina leabhair eile. breithiúnais ar chumadóirí agus oirfidigh den scoth, sceitsí beo, fíoracha agus tréithe.

Ceann de na samplaí is iontach ceoil agus polemic. lit-ry 18 haois. Is é paimfléad B. Marcello “The Theatre in Fashion” (“Il Teatro alla moda”, 1720), ina nochtar neamhláithreachtaí na hIodáilise. sraith opera. Cáineadh den seánra céanna tiomnaithe. “Etude on the Opera” (“Saggio sopra l opera in musica”, 1755) Iodáilis. oideachasóir P. Algarotti.

I ré an rómánsachais mar muses. tá go leor léirmheastóirí. cumadóirí den scoth. D’fheidhmigh an focal clóite dóibh mar mhodh chun a gcruthaitheacht nuálaíoch a chosaint agus a bhunú. suiteálacha, streachailt in aghaidh gnáthaimh agus coimeádachas nó siamsaíocht superfially. dearcadh i leith an cheoil, mínithe agus bolscaireacht ar shaothair ealaíne fíor-iontach. Chruthaigh ETA Hoffmann an seánra ceoil ar saintréith de chuid an rómánsachais é. gearrscéalta, ina bhfuil an aeistéitiúil. déantar breithiúnais agus meastóireachtaí i bhfoirm ficsean. ealaíona. ficsean. In ainneoin idéalachas an tuisceana atá ag Hoffmann ar an gceol mar “an t-ealaíon is rómánsaí de na healaíona ar fad”, a bhfuil “gan teorainn” mar ábhar aige, rud atá ríthábhachtach don cheol. bhí an-tábhacht ag baint le gníomhaíocht. Chuir sé an J. Haydn, WA Mozart, L. Beethoven chun cinn go paiseanta, agus aird á tabhairt aige ar obair na máistrí seo ba bhinn an cheoil. dlí (cé gur mhaígh sé go hearráideach “go n-análaíonn siad an spiorad rómánsúil céanna”), gur ghníomhaigh sé mar churadh fuinniúil don náisiún. Chuir ceoldráma na Gearmáine agus, go háirithe, fáilte roimh chuma an cheoldráma “The Magic Shooter” le Weber. Bhí KM Weber, a chuir cumadóir agus scríbhneoir cumasach le chéile ina phearsa freisin, gar do Hoffmann ina thuairimí. Mar léirmheastóir agus mar phobalbhreith, thug sé aird ní hamháin ar chruthaitheacht, ach freisin ar phraiticiúil. saincheisteanna ceoil. saol.

Ar an stáitse nua stairiúil den traidisiún rómánsúil. K. m. ar lean R. Schumann. Bunaithe aige i 1834, tháinig an New Musical Journal (Neue Zeitschrift für Musik) chun bheith ina orgán míleata de threochtaí nuálacha chun cinn sa cheol, ag aontú grúpa scríbhneoirí a bhí ag smaoineamh go comhleanúnach timpeall air féin. Mar iarracht tacú le gach rud nua, óg agus inmharthana, throid irisleabhar Schumann in aghaidh an mhion-aigne bhuirgéisigh, an philistíneachas, an paisean don fhealsúnacht sheachtrach chun aimhleas na sriantachta. taobh an cheoil. Chuir Schumann fáilte mhór roimh na chéad léirithe. F. Chopin, a scríobh le léargas domhain faoi F. Schubert (go háirithe, léirigh sé ar dtús an tábhacht a bhaineann le Schubert mar shiansach), an-bhuíoch Berlioz Siansa Iontach, agus ag deireadh a shaoil ​​tharraing aird na muses. ciorcail don óg I. Brahms.

An t-ionadaí is mó de na Fraince rómánsúil K. m. ba é G. Berlioz, a tháinig i gcló den chéad uair sa bhliain 1823. Cosúil leis. rómánsúil, d’fhéach sé le dearcadh ard ar an gceol a bhunú mar mhodh chun smaointe doimhne a chuimsiú, ag cur béime ar an oideachas tábhachtach atá aige. ról agus throid sé i gcoinne an dearcadh gan smaoineamh, suaibhreosach ina leith a bhí i réim i measc na bourgeoisie Philistine. ciorcail. Ar dhuine de chruthaitheoirí shiansach an chláir rómánsúil, mheas Berlioz gurb é an ceol an ealaín is leithne agus is saibhre ina chuid féidearthachtaí, a bhfuil réimse iomlán feiniméin na réaltachta agus saol spioradálta an duine inrochtana dó. Chomhcheangail sé a chomhbhrón fonnmhar don nua le dílseacht don chlasaic. idéalacha, cé nach bhfuil gach rud in oidhreacht na muses. bhí an clasaiceachas in ann a thuiscint agus a mheas i gceart (mar shampla, a chuid ionsaithe géara i gcoinne Haydn, ról na n-uirlisí a chreimeadh. saothar Mozart). Ba é an tsamhail is airde, inaccessible dó an laoch misniúil. dlígh Beethoven, to-rum coisricthe. cuid de na léirmheasanna is fearr a rinne sé. oibríonn. Chaith Berlioz suim agus aird ar an gclann óg. scoileanna ceoil, bhí sé ar an gcéad cheann de na app. léirmheastóirí a raibh meas acu ar an ealaín den scoth. brí, úrnuacht agus úrnuacht shaothar MI Glinka.

Go seasaimh Berlioz mar muses. bhí an léirmheastóireacht ar aon dul le gníomhaíocht liteartha agus iriseoireachta F. Liszt sa chéad tréimhse “Páras” (1834-40). D’ardaigh sé ceisteanna faoi sheasamh an ealaíontóra sa bourgeoisie. sochaí, cháin spleáchas an lucht dlí ar an “mála airgid”, d’áitigh go raibh gá le ceol leathan. oideachas agus eolas. Agus é ag cur béime ar an gceangal idir an aeistéitiúil agus an eitic, fíor-álainn san ealaín agus idéil arda morálta, mheas Liszt an ceol mar “fhórsa a aontaíonn agus a aontaíonn daoine lena chéile”, a chuidíonn le feabhsú morálta an chine daonna. Sna blianta 1849-60 scríobh Liszt roinnt smaointe móra. saothair foilsithe prem. annsin. preas tréimhsiúil (lena n-áirítear in irisleabhar Schumann Neue Zeitschrift für Musik). Ar na cinn is suntasaí ina measc tá sraith alt ar na ceoldrámaí Gluck, Mozart, Beethoven, Weber, Wagner, “Berlioz agus a Shiansach Harold” (“Berlioz und seine Haroldsymphonie”), monagrafach. Aistí ar Chopin agus Schumann. Tréithe oibreacha agus cruthaitheacht. tá cuma na gcumadóirí comhcheangailte sna hailt seo le aeistéitiúil ginearálta mionsonraithe. breithiúnais. Mar sin, réamhrá iontach fealsúnach agus aeistéitiúil san anailís ar shiansach Berlioz “Harold san Iodáil” Liszt. rannán atá tiomnaithe do chosaint agus bunús bogearraí sa cheol.

Sna 30í. 19ú haois thosaigh a chuid ceoil-criticiúil. ghníomhaíocht R. Wagner, foilsíodh ailt to-rogo i mí na Nollag. Orgáin Gearmánacha. agus cló tréimhsiúil Fraincise. A seasaimh sa mheasúnú ar na feiniméin is mó de na muses. bhí an saol nua-aimseartha gar do radharcanna Berlioz, Liszt, Schumann. Bhí an chuid is déine agus is torthúla ar lasadh. Gníomhaíochtaí Wagner tar éis 1848, agus é faoi thionchar na réabhlóide. imeachtaí, d'fhéach an cumadóir le tuiscint a fháil ar na bealaí chun an ealaín a fhorbairt tuilleadh, a hionad agus a tábhacht i sochaí saor in aisce na todhchaí, ba cheart a eascairt as fothracha ealaíne naimhdeach. cruthaitheacht an chaipitleachais. foirgneamh. In Ealaín agus Réabhlóid (Die Kunst und die Revolution), chuaigh Wagner ar aghaidh ón seasamh “nach féidir ach le réabhlóid mhór den chine daonna go léir fíor-ealaín a thabhairt arís.” Níos déanaí lit. Saothair Wagner, a léirigh na contrárthachtaí méadaitheacha dá chuid sochfhealsúnachta agus aeistéitiúla. tuairimí, níor chuir sé go forásach le forbairt criticiúil. smaointe faoin gceol.

Créatúir. is díol spéise iad ráitis faoin gceol ó roinnt scríbhneoirí mór le rá ar an gcéad urlár. agus ser. 1ú haois (O. Balzac, J. Sand, T. Gauthier sa Fhrainc; JP Richter sa Ghearmáin). Mar a rinne G. Heine cáineadh ceoil. A chomhfhreagras bríomhar agus greannmhar faoi na Muses. Is doiciméad suimiúil agus luachmhar idé-eolaíoch agus aeistéitiúil an saol i bPáras sna 19í agus 30idí. chonspóid an ama. Thacaigh an file go mór le hionadaithe an rómánsúil chun cinn iontu. treochtaí sa cheol – scríobh Chopin, Berlioz, Liszt, go díograiseach faoi fheidhmíocht N. Paganini agus chuir siad faoi deara go caothúil folús agus folús na healaíne “tráchtála”, deartha chun riachtanais bourgeoisie teoranta a shásamh. poiblí.

Sa 19ú haois méadú suntasach ar an scála ceoil-criticiúil. gníomhaíocht, cuirtear lena tionchar ar an gceol. cleachtadh. Tá roinnt orgáin speisialta K. m., bhí baint ag to-seagal go minic le cruthaitheacht áirithe. treoracha agus chuaigh siad isteach i bpolaitíocht eatarthu féin. Imeachtaí ceoil. saol a fháil leathan agus córasach. machnamh sa phreas ginearálta.

I measc an tOllamh. tagann léirmheastóirí ceoil sa Fhrainc chun cinn sna 20idí. AJ Castile-Blaz agus FJ Fetis, a bhunaigh an iris sa bhliain 1827. “La revue musicale”. Bhí Fetis ina fhoclóir agus ina shaineolaí den scoth ar an gceol luath, agus bhí sé ina fhrithghníomhaí. seasaimh i measúnú feiniméin chomhaimseartha. Chreid sé go raibh an ceol tar éis dul i mbun cosán bréagach ó thréimhse dhéanach obair Beethoven, agus dhiúltaigh sé éachtaí nuálacha Chopin, Schumann, Berlioz, Liszt. Mar gheall ar nádúr a thuairimí, bhí Fetis gar do P. Scyudo, nach raibh acadúil bunúsach aige, áfach. léirthuiscint a réamhtheachtaí.

I gcodarsnacht leis an treo coimeádach “La revue musicale” le Fetis, sa bhliain 1834 cruthaíodh an “Paris musicale newspaper” (“La Gazette musicale de Paris”, ó 1848 – “Revue et Gazette musicale”), a d’aontaigh raon leathan de muses. nó T. figiúirí a thacaigh le cruthaitheacht chun cinn. cuardaigh sa dlí. Éiríonn sé mar orgán troda an rómánsachais fhorásaigh. Bhí seasamh níos neodrach ag an iris. Ménestrel, foilsithe ó 1833 i leith.

sa Ghearmáin ó na 20idí. 19ú haois tagann conspóid ar bun idir an “General Musical Gazette” a foilsíodh in Leipzig agus an “Berlin General Musical Gazette” (“Berliner Allgemeine musikalische Zeitung”, 1824-30), a raibh na músanna is mó i gceannas air. teoiricí na linne sin, meastóir díograiseach ar shaothar Beethoven agus duine de sheaimpíní is fuinniúla an rómánsúil. clár siansa AB Marx. Ch. Mheas Marx gurb é tasc na cáineadh ná tacaíocht don nua a rugadh sa saol; Ba cheart, dar leis, éilimh léiriúcháin a mheas “ní de réir chaighdeáin an ama atá caite, ach bunaithe ar smaointe agus ar thuairimí a gcuid ama”. Bunaithe ar fhealsúnacht G. Hegel, chosain sé an smaoineamh ar rialtacht an phróisis forbartha agus athnuachana atá ar siúl go leanúnach san ealaín. Ceann de na hionadaithe feiceálach ar an rómánsúil forásach. Ba é KF Brendel, a tháinig i gcomharbacht ar Schumann in 1844 mar eagarthóir ar an New Musical Journal, cumadóir ceoil na Gearmáine.

A chéile comhraic cinntitheach ar an rómánsúil. bhí E. Hanslick, a raibh post ceannaireachta aige san Ostair, ina aeistéitic ceoil. K. m. 2ú hurlár. 19ú haois Tá a chuid tuairimí aeistéitiúla leagtha amach sa leabhar. “Ar an gCeol Álainn” (“Vom Musikalisch-Schönen”, 1854), a ba chúis le freagairtí polaiméadacha i dtíortha éagsúla. Bunaithe ar an tuiscint fhoirmiúil ar cheol mar chluiche, dhiúltaigh Hanslick prionsabal na ríomhchláraithe agus an rómánsachais. an smaoineamh ar shintéis na healaíne. Bhí dearcadh an-diúltach aige i leith saothar Liszt agus Wagner, agus i leith cumadóirí a d’fhorbair gnéithe áirithe dá stíl (A. Bruckner). Ag an am céanna, is minic a léirigh sé cáineadh domhain agus fíor. breithiúnais a bhí ag teacht salach ar a aeistéitiúil ginearálta. seasaimh. As na cumadóirí san am atá thart, bhí meas mór ag Hanslik ar Bach, Handel, Beethoven, agus ar a lucht comhaimsire – J. Brahms agus J. Bizet. Erudition ollmhór, lit iontach. chinntigh tallann agus géire machnaimh ar ard-údarás agus tionchar Hanslik mar muses. cáineadh.

Mar chosaint ar Wagner agus Bruckner i gcoinne ionsaithe Hanslik, labhair sé sna 80í. X. Mac tíre. Tá go leor rudaí suibiachtúla agus claonta ina chuid alt, a bhfuil ton géar orthu, (go háirithe, bhí ionsaithe Wolff in aghaidh na Brahms éagórach), ach is táscach iad mar cheann de na cineálacha cur i gcoinne Hanslickianism coimeádach.

I lár na díospóidí ceoil 2ú urlár. Ba é an 19ú haois obair Wagner. Ag an am céanna, bhain a mheasúnú le ceist ghinearálta níos leithne faoi na bealaí agus na hionchais d'fhorbairt muses. dlígh. Bhain an chonspóid seo carachtar thar a bheith stoirmiúil sna Francaigh. K. m., áit ar mhair sé leathchéad bliain, ó na 50idí. 19ú haois go dtí tús an 20ú haois. Ba é tús na gluaiseachta “frith-Wagner” sa Fhrainc paimfléad iontach Fetis (1852), a d’fhógair obair na Gearmáine. cumadóir de réir táirge “spiorad galrach” an ama nua. Ghlac Fraincis údarásach an seasamh diúltach céanna i ndáil le Wagner. na léirmheastóirí L. Escudier agus Scyudo. Bhí Wagner cosanta ag lucht tacaíochta na cruthaitheachta nua. sruthanna ní hamháin sa cheol, ach freisin sa litríocht agus sa phéintéireacht. I 1885, cruthaíodh an "Wagner Journal" ("Revue wagnerienne"), ina bhfuil, chomh maith le muses feiceálach. ghlac na léirmheastóirí T. Vizeva, S. Malerbom agus daoine eile páirt i go leor eile freisin. filí agus scríbhneoirí Francacha mór le rá, lena n-áirítear. P. Verlaine, S. Mallarmé, J. Huysmans. Cruthaitheacht agus na healaíona. Rinneadh measúnú leithscéalach ar phrionsabail Wagner san irisleabhar seo. Sna 90idí amháin, dar le R. Rolland, “déantar cur síos ar fhrithghníomh i gcoinne an despotism nua” agus eascraíonn dearcadh níos ciúine, soberly oibiachtúil i leith oidhreacht an leasaitheora ceoldrámaíochta mór.

I Iodáilis. K. m. Bhain an chonspóid le fadhb Wagner-Verdi. Bhí A. Boito, a bhí le feiceáil sa phreas sna 60idí, ar dhuine de na chéad bolscairí de chruthaitheacht Wagner san Iodáil. D’éirigh leis na criticeoirí Iodálacha is fadradharcacha (F. Filippi, G. Depanis) an “chonspóid” seo a réiteach agus, ag tabhairt ómós d’éachtaí nuálaíocha Wagner, chosain siad ag an am céanna cosán náisiúnta neamhspleách d’fhorbairt na Rúise. ceoldráma.

Bhí an “fhadhb Wagnerian” ina chúis le coimhlint ghéar agus streachailt idir díchumadh. tuairimí i dtíortha eile. Díríodh go leor airde air i mBéarla. K. m., cé nach raibh tábhacht chomh hábhartha leis anseo agus a bhí sa Fhrainc agus san Iodáil, mar gheall ar an easpa náisiúnta forbartha. traidisiúin i réimse an cheoil. cruthaitheacht. An chuid is mó de na léirmheastóirí Béarla ser. Sheas an 19ú haois ar shuíomhanna an eite mheasartha de. romantics (F. Mendelssohn, go páirteach Schumann). Ceann de na cinn is mó a chinneadh. Ba iad J. Davison comhraic Wagner, a bhí i gceannas ar an iris “Musical World” (“Musical World”) i 1844-85. I gcodarsnacht leis an mBéarla atá i réim. K. m. claonadh coimeádach, pianódóir agus muses. labhair an scríbhneoir E. Dunreiter sna 70idí. mar churadh gníomhach na cruthaitheachta nua. sruthanna agus, thar aon rud eile, ceol Wagner. Bhí tábhacht fhorásach ag baint le gníomhaíocht ceoil-criticiúil B. Shaw, a scríobh i 1888-94 ar cheol san iris. “An Réalt” (“Réalt”) agus “An Domhan” (“Domhanda”). Bhí meas mór aige ar Mozart agus Wagner, agus rinne sé magadh ar an duine acadúil coimeádach. pedantry agus laofacht i ndáil le haon fheiniméin de na muses. dlígh.

I K. m. 19 - go luath. Léiríonn an 20ú haois an fonn méadaitheach atá ag daoine ar neamhspleáchas agus ar dhearbhú a náisiún. ealaíona. traidisiúin. Thosaigh B. Smetana ar ais sna 60í. streachailt ar son neamhspleáchais. nat. cosán forbartha na Seice. leanadh den cheol ag O. Gostinskiy, Z. Neyedly agus daoine eile. Bunaitheoir na Seice. Ceoleolaíocht D'fheidhmigh Gostinskiy, mar aon le saothair bhunúsacha ar stair an cheoil agus na haistéitice, mar cheoltóir. léirmheastóir san iris “Dalibor”, “Hudebnn Listy” (“Bileoga Ceoil”). Eolaí agus polaiteoir den scoth. figiúr, bhí Neyedly an t-údar go leor ceoil-criticiúil. saothair, inar chuir sé obair Smetana, Z. Fibich, B. Förster agus máistrí móra Seiceacha eile chun cinn. Ceol. Ceol-chriticiúil. ag feidhmiú ó na 80í. 19ú haois L. Janacek, a throid ar son an rapprochement agus aontacht na muses Slavacha. cultúir.

I measc léirmheastóirí Polainnis, an 2ú leath. Ciallaíonn 19ú haois an chuid is mó. Tá figiúirí Yu. Sikorsky, M. Karasovsky, Ya. Klechinsky. Ina ghníomhaíochtaí poiblíochta agus eolaíochta agus ceoil, thug siad aird ar leith ar obair Chopin. Sikorsky osn. san irisleabhar 1857. “Ruch Muzyczny” (“Slí Ceoil”), a tháinig chun bheith ina Ch. comhlacht na Polainne K. m. Ról tábhachtach sa streachailt ar son nat. Bhí ceol Polannach á sheinm ag ceol-chriticiúil. gníomhaíochtaí Z. Noskovsky.

Comhghleacaí Liszt agus F. Erkel, K. Abranyi i 1860 osn. an chéad uirlis ceoil san Ungáir. iris Zenészeti Lapok, ar na leathanaigh a chosain sé leasanna na Ungáiris. nat. cultúr ceoil. Ag an am céanna, chuir sé obair Chopin, Berlioz, Wagner chun cinn, ag creidiúint go raibh an Ungáiris. ba cheart go bhforbródh an ceol i ndlúthcheangal leis an ardleibhéal Eorpach i gcoitinne. gluaiseacht ceoil.

Gníomhaíochtaí E. Grieg mar cheoltóir. bhí dlúthbhaint ag cáineadh leis an ardú ginearálta ar an náisiún. ealaíona. cultúr na hIorua i con. 19ú haois agus le ceadú an tábhacht dhomhanda na hIorua. Ceol. Cosaint ar na bealaí bunaidh forbartha ar na tailte atharthachta. dlí, bhí Grieg ina choimhthíoch d'aon chineál nat. teorainneacha. Léirigh sé fairsinge agus neamhchlaontacht an bhreithiúnais maidir le gach rud fíorluachmhar agus fíor i saothar cumadóirí de chineálacha éagsúla. treoracha agus náisiúnta éagsúla. gabhálais. Le meas agus comhbhrón domhain scríobh sé faoi Schumann, Wagner, G. Verdi, A. Dvorak.

Sa 20ú haois roimh K. m. tá fadhbanna nua ag baint leis an ngá atá ann na hathruithe atá ag tarlú i réimse an cheoil a thuiscint agus a mheas. cruthaitheacht agus ceol. saol, sa tuiscint an-ar thascanna an cheoil mar ealaín. Cruthaitheacha nua. ba chúis le treoracha, mar a bhí i gcónaí, díospóireachtaí bríomhara agus coimhlint tuairimí. Ag casadh an 19ú-20ú haois. tagann conspóid thart ar shaothar C. Debussy, ag baint buaicphointe amach. pointí tar éis an chéad taibhiú dá cheoldráma Pelléas et Mélisande (1902). Tháinig práinn ar leith leis an gconspóid seo sa Fhrainc, ach chuaigh a tábhacht níos faide ná an náisiún. ar mhaithe le ceol na Fraince. Leag léirmheastóirí ar mhol ceoldráma Debussy an chéad dráma ceoil Francach (P. Lalo, L. Lalua, L. de La Laurencie), go dtéann an cumadóir ar a chuid féin. ar bhealach difriúil ó Wagner's. I saothar Debussy, mar a mhaígh go leor acu, baineadh amach an deireadh. Fuascailt na Fraince. ceol uaidh. agus tionchar na hOstaire atá ag dul i bhfeidhm uirthi le blianta fada anuas. Debussy é féin mar cheoltóir. tá an léirmheastóir cosanta go seasta. thraidisiún, ag teacht ó F. Couperin agus JF Rameau, agus chonaic an bealach chun fíor-athbheochan na Fraince. ceol sa diúltú do gach rud a fhorchuirtear ón taobh amuigh.

Post speisialta sa Fhraincis K. m. ag an tús. 20ú haois áitithe ag R. Rolland. Agus é ar dhuine de sheaimpíní an “athnuachan ceoil náisiúnta”, chuir sé in iúl freisin na Francaigh dúchasacha. gnéithe ceoil den elitism, a leithlisiú ó leasanna na ndaoine leathana. wt. “Cibé a déarfadh ceannairí sotalacha ceol óg na Fraince,” a scríobh Rolland, “níl an cath buaite go fóill agus ní buadhfar é go dtí go n-athraíonn cách an phobail i gcoitinne, go dtí go n-athshlánófar na bannaí ba cheart a cheangal ar bharr tofa na Fraince. náisiún leis na daoine … “. Sa cheoldráma Pelléas et Mélisande le Debussy, dar leis, níor léiríodh ach taobh amháin den Fhraincis. nat. genius: “tá taobh eile den ghin seo, nach bhfuil léirithe anseo ar chor ar bith, is é éifeachtúlacht laoch, meisce, gáire, paisean don solas.” Ealaíontóir agus smaointeoir daonnúil, daonlathach, bhí Rolland tacaíocht d'ealaín shláintiúil, dearbhaithe an tsaoil, ceangailte go dlúth le saol na ndaoine. Ba é Heroic a idéalach. saothar Beethoven.

I con. 19 – impigh. Éiríonn an 20ú haois ar eolas go forleathan san Iarthar, obair Rus. cumadóirí. Tá roinnt zarub feiceálach. chreid léirmheastóirí (Debussy san áireamh) gur Rúisis a bhí ann. ba chóir go dtabharfadh an ceol spreagadh torthúil d’athnuachan na hEorpa ar fad. dlí ceol. Más rud é sna 80í agus 90í. 19ú haois fionnachtain gan choinne do go leor app. léiríodh ceoltóirí. MP Mussorgsky, NA Rimsky-Korsakov, MA Balakirev, AP Borodin, ansin dhá nó trí scór bliain ina dhiaidh sin tharraing bailé IF Stravinsky aird. A gcuid léirithe Parisian i dtús. Bhí na 1910idí ar an “imeacht” is mó ar an lá agus is cúis le díospóireacht faoi bhrú in irisí agus i nuachtáin. Scríobh E. Vuyermoz i 1912 go raibh “áit i stair an cheoil ag Stravinsky nach bhféadfadh aon duine a chonspóid anois.” Ceann de na tionscnóirí is gníomhaí na Rúise. ceol i mBéarla agus i bhFraincis. Ba é M. Calvocoressi an preas.

Chun na hionadaithe is suntasaí de thíortha iasachta. K. m. 20 haois. bhaineann le P. Becker, X. Mersman, A. Einstein (An Ghearmáin), M. Graf, P. Stefan (An Ostair), K. Belleg, K. Rostand, Roland-Manuel (An Fhrainc), M. Gatti, M. Mila (An Iodáil), E. Newman, E. Blom (An Bhreatain Mhór), O. Downes (SAM). I 1913, ar thionscnamh Becker, cruthaíodh Aontas na Gearmáine. léirmheastóirí ceoil (a bhí ann go dtí 1933), arbh é an cúram a bhí orthu ná údarás agus freagracht K. m. Propaganda treochtaí nua sa cheol saor in aisce,. bhí an chruthaitheacht tiomnaithe. bhí an iris “Musikblätter des Anbruch” (An Ostair, 1919-28, i 1929-37 le feiceáil faoin teideal “Anbruch”), “Melos” (An Ghearmáin, 1920-34 agus ó 1946). Ghlac na criticeoirí seo seasaimh éagsúla maidir le feiniméin na muses. nua-aimsearthacht. Duine de na chéad bolscairí de shaothar R. Strauss i mBéarla. Cháin Print Newman go leor d’obair chumadóirí na nglúin óg. Chuir Einstein béim ar an ngá atá le leanúnachas i bhforbairt an cheoil agus chreid sé nach bhfuil ach na cuardaigh nuálacha sin fíorluachmhar agus inmharthana, a bhfuil tacaíocht láidir acu sna traidisiúin a fuarthas ón am atá thart. I measc ionadaithe an "ceol nua" an 20ú haois. chuir sé an luach ba mhó ar P. Hindemith. Leithead tuairimí, easpa claonadh grúpa le muz.-teoiriciúla domhain. agus tá léirthuiscint stairiúil mar thréith ag gníomhaíochtaí Mersman, a bhí ar an duine ba mhó le rá ann. K. m. sna 20idí agus go luath. 30s

Acmhainn. tionchar ar cheol-criticiúil. smaoinigh ar roinnt tíortha Eorpacha i ser. 20ú haois T. Adorno léirigh go bhfuil i tuairimí a bhfuil na gnéithe de socheolaíocht vulgar in éineacht le claonadh elitist agus pessimism sóisialta domhain. Ag cáineadh an “ollchultúr” bourgeois. an tsochaí, chreid Adorno nach bhféadfaí fíor-ealaín a thuiscint ach trí chiorcal cúng de intleachteach scagtha. Déantar idirdhealú a dhéanamh ar chuid dá shaothair chriticiúla le subtlety mór agus géire anailíse. Mar sin, nochtann sé go dílis agus go treáite bunús idé-eolaíoch shaothar Schoenberg, Berg, Webern. Ag an am céanna, dhiúltaigh Adorno go hiomlán an tábhacht a bhaineann leis na muses is mó. máistrí an 20ú haois nach bhfuil roinnt seasaimh na scoile nua Víneach.

Gnéithe diúltacha na nua-aimseartha K. m. bíonn a gcuid breithiúnais claonta agus claonta don chuid is mó, go minic téann siad i muinín ionsaithe scanrúla in aghaidh Otd. daoine nó tuairimí. Is é sin, mar shampla, an t-alt spleodrach de chuid Stuckenschmidt “Music Against the Ordinary Man” (“Musik gegen Jedermann”, 1955), ina bhfuil polemic thar a bheith géar. Is léiriú é géire ar dhearcadh elitist ar an ealaín.

Sna tíortha sóisialach K. m. feidhmíonn sé mar mhodh aeistéitiúil. oideachas na ndaoine oibre agus an streachailt ar son bhunú phrionsabail an ard, cumannach. idé-eolaíocht, náisiúntacht agus réalachas sa cheol. Is baill de cheardchumainn na gcumadóirí iad na léirmheastóirí agus glacann siad páirt ghníomhach i bplé na cruthaitheachta. saincheisteanna agus mais art.-obair oideachais. Chruthaigh ceol nua. irisí, ar na leathanaigh a bhfuil imeachtaí an cheoil reatha clúdaithe go córasach. saol, foilsithe teoiriciúil. earraí, tá plé ar bun ar fhadhbanna tráthúla a bhaineann le forbairt na nua-aimseartha. Ceol. I roinnt tíortha (an Bhulgáir, an Rómáin, Cúba) speisialta. ceol tháinig an preas ach amháin tar éis bhunú an sóisialach. foirgneamh. Príomh Orgáin an K. m. An Pholainn – “Ruch Muzyczny” (“Slí Ceoil”), an Rómáin – “Muzica”, an tSeicslóvaic – “Hudebhi rozhledy” (“Athbhreithniú Ceoil”), an Iúgslaiv – “Fuaim”. Ina theannta sin, tá irisí de chineál speisialaithe atá tiomnaithe don roinn. tionscail ceoil. cultúr. Mar sin, sa tSeicslóvaic, foilsítear 6 iris ceoil éagsúla, sa GDR 5.

Tús K. m. sa Rúis bhaineann leis an 18ú haois. Sa rialtas oifigiúil. gás. “Sankt-Peterburgskiye Vedomosti” agus a aguisín (“Nótaí ar an Vedomosti”) ó na 30idí. teachtaireachtaí clóite faoi imeachtaí ceoil na príomhchathrach. an saol – faoi thaibhithe ceoldrámaíochta, faoi cheiliúradh in éineacht le ceol. searmanais agus féilte ag an gcúirt agus i dtithe na n-uaisle uasal. Don chuid ba mhó ba nótaí gairide iad seo ar ábhar faisnéise amháin. carachtar. Ach bhí ailt níos mó le feiceáil freisin, ag leanúint leis an sprioc chun eolas a chur ar an Rúisis. poiblí le cineálacha nua ealaíne ar a son. Seo iad an t-alt “On shameful games, or comedies and tragedies” (1733), ina raibh faisnéis faoin gceoldráma freisin, agus thráchtaireacht fhairsing J. Shtelin “Cur síos stairiúil ar an ngníomh amharclainne seo, ar a dtugtar ceoldráma”, curtha i 18 eagrán. de “Nótaí ar an Vedomosti” do 1738.

Sa 2ú hurlár. 18 haois, go háirithe sna blianta beaga anuas, i dtaca le fás na muses. saol sa Rúis i doimhneacht agus fairsinge, faisnéis faoi i St Petersburg Vedomosti agus an Moskovskie Vedomosti a foilsíodh ó 1756 a bheith níos saibhre agus níos éagsúla ó thaobh ábhair. Tháinig léirithe “saor in aisce” t-ditch, agus ceolchoirmeacha poiblí oscailte, agus go páirteach réimse na cruthaitheachta ceoil baile isteach i réimse radhairc na nuachtán seo. Uaireanta bhí tráchtanna luachála laconacha ag gabháil le teachtaireachtaí fúthu. Tugadh suntas go háirithe d’óráidí na dtailte atharthachta. oirfidigh.

Cuid de na comhlachtaí daonlathacha. Iriseoireacht na rúise i con. 18ú haois tacaíocht ghníomhach na Rúise óg. scoil cumadóir, in aghaidh faillí. dearcadh i leith a uasal-uaisle. ciorcail. Tá na hailt le PA Plavilytsikov san irisleabhar a d’fhoilsigh IA Krylov an-pholaimiúil ó thaobh toin de. “Amharcóir” (1792). Díriú ar na deiseanna saibhre atá dúchasach sa Rúisis. nár. amhrán, cáineann údar na n-alt seo go géar an meas dall atá ag an bpobal ard-sochaí ar gach rud eachtrach agus a easpa suime ann féin, baile. “Dá dteastódh uait dul ag treabhadh go cóir agus go cuí i do chuid féin,” a deir Plavilshchikov, “gheoidís rud éigin le bheith gafa, gheobhaidís rud éigin le faomhadh; bheadh ​​rud éigin aimsithe acu a chuirfeadh iontas ar na strainséirí féin fiú. I bhfoirm paimfléid aoir ficseanúil, rinneadh magadh ar choinbhinsiúin na ceoldrámaíochta Iodálach, ábhar caighdeánach agus folamh a libretto, agus taobhanna gránna na dilettantism uasal.

I dtosach. 19ú haois leathnaíonn go suntasach ar an méid iomlán na criticiúla. litríocht faoi cheol. Mn. foilsíonn nuachtáin agus irisí go córasach léirmheasanna ar léiriúcháin agus ceolchoirmeacha ceoldráma le hanailís ar na léiriúcháin féin. agus a gcur i gcrích, monagrafach. ailt faoi rúisis agus zarub. cumadóirí agus ealaíontóirí, eolas faoi imeachtaí thar lear. saol ceoil. Ina measc siúd a scríobhann faoin gceol, cuirtear figiúirí ar scála mór, le raon leathan ceoil, chun cinn. agus dearcadh cultúrtha ginearálta. Sa 2ú deich mbliana den 19ú haois. Tosaíonn a chuid ceoil-criticiúil. gníomhaíocht AD Ulybyshev, ag an tús. 20s le feiceáil sa phreas BF Odoevsky. Agus na héagsúlachtaí go léir ina gcuid tuairimí, chuaigh an bheirt acu i ngleic le measúnú na muses. feiniméin a bhfuil na ceanglais maidir le hábhar ard, doimhneacht agus cumhacht cainte, ag cáineadh hedonistic thoughtlessly. dearcadh ina leith. Sna 20idí. San aighneas idir na “Rossinists” agus na “Mozartists”, bhí Ulybyshev agus Odoevsky ar thaobh an dara ceann, ag tabhairt tosaíochta don údar iontach “Don Giovanni” thar an “Rossini aoibhinn”. Ach bhí meas ar leith ag Odoevsky ar Beethoven mar “an ceann is fearr de na cumadóirí uirlise nua”. D’áitigh sé “le 9ú Siansa Beethoven, cuirtear tús le saol ceoil nua.” Bhí D. Yu ar dhuine de na propagandists comhsheasmhach Beethoven sa Rúis freisin. Struysky (Trilunny). In ainneoin gur bhraith siad saothar Beethoven trí phriosma an rómánsúil. aeistéitic, bhí siad in ann a aithint i gceart go leor dá créatúir. taobhanna agus tábhacht i stair an cheoil.

Príomhcheisteanna atá os comhair na Rúise K. m., bhí ceist faoi nat. scoil cheoil, a bunús agus bealaí forbartha. Chomh luath leis an mbliain 1824, thug Odoevsky faoi deara úrnuacht cantatas AN Verstovsky, nach raibh “pedantry tirim na scoile Gearmánacha” ná “uisceúlacht shiúcra na hIodáile” acu. Tá an cheist is géire faoi ghnéithe na Rúise. tosaíodh ar scoileanna ceoil a phlé maidir leis an bpost. ceoldráma Ivan Susanin le Glinka i 1836. Dhearbhaigh Odoevsky don chéad uair le gach diongbháilteacht go raibh gné nua san ealaín le feiceáil le ceoldráma Glinka agus cuirtear tús le tréimhse nua sa stair: tréimhse an cheoil Rúiseach.” Sa fhoirmliú seo, bhíothas ag súil go géar le tábhacht dhomhanda Rus. ceol, aitheanta go huilíoch i con. 19ú haois Spreag táirgeadh “Ivan Susanin” plé ar an Rúisis. scoil cheoil agus a gaol le náisiún eile. scoileanna ceoil NA Melgunov, Ya. D'aontaigh M. Neverov, to-seagal (den chuid is mó agus is tábhachtaí) le measúnú Odoevsky. Léiriú géar ó na figiúirí forásacha i Rus. An K. m. Ba é ba chúis leis ná iarracht ar thábhacht cheoldráma Glinka, a tháinig ó FV na Bulgáire, a chuir tuairim an fhrithghníomhaí in iúl. monarcach. ciorcail. Tháinig níos mó díospóidí chun cinn maidir leis an gceoldráma “Ruslan and Lyudmila” ar dtús. 40s I measc na gcosantóirí stuama an dara ceoldráma Glinka arís bhí Odoevsky, chomh maith leis an iriseoir cáiliúil agus oirthearacha OI Senkovsky, a bhfuil a seasaimh a bhí salach ar a chéile agus go minic neamh-chomhsheasmhach. Ag an am céanna, níor thuig tromlach na léirmheastóirí mar Rúiseach tábhacht Ruslan agus Lyudmila i ndáiríre. Nar.-epic. ceoldrámaí. Téann tús leis an aighneas faoi shármhaitheas “Ivan Susanin” nó “Ruslan agus Lyudmila” siar go dtí an tráth seo, rud a lasfaidh go mór le neart sa dá scór bliain amach romhainn.

Chuir comhbhrón an Iarthair cosc ​​​​ar thuiscint dhomhain ar an nat. fréamhacha nuálaíochta Glinka do léirmheastóir a bhfuil oideachas forleathan air mar VP Botkin. Má bhí suntas forásach gan dabht ag baint le ráitis Botkin faoi Beethoven, Chopin, Liszt agus go raibh siad léirsteanach agus fadradharcach le haghaidh an ama sin, ansin maidir le saothar Glinka bhí a sheasamh débhríoch agus neamhchinntitheach. Ag tabhairt ómós do thallann agus scil Glinka, mheas Botkin a iarracht Rúisis a chruthú. nat. theip ar cheoldráma.

Cáiliúil. Tréimhse i bhforbairt na rúise. K. m. bhí na 60í. An 19ú haois An borradh ginearálta ceoil. cultúr, de bharr fás na daonlathaí. cumainn. gluaiseacht agus in aice le burzh. leasuithe, cuireadh iachall ar seagal a chur i gcrích ar an rialtas tsarist, a chur chun cinn geal agus modhanna nua. figiúirí cruthaitheacha, bunú scoileanna agus treochtaí a bhfuil aeistéitiúil aitheanta go soiléir acu. ardán – d’fheidhmigh sé seo go léir mar dhreasacht don ardghníomhaíocht atá criticiúil don cheol. smaointe. Le linn na tréimhse seo, tháinig gníomhaíochtaí léirmheastóirí suntasacha mar AN Serov agus VV Stasov chun cinn, Ts. Bhí A. Cui agus GA Laroche le feiceáil sa phreas. Ceol-chriticiúil. Bhí an ríomhaire páirteach i ngníomhaíochtaí freisin. PI Tchaikovsky, AP Borodin, NA Rimsky-Korsakov.

Bhí treoshuíomh oideachais agus comhfhios ag gach ceann acu. leasanna na dtailte atharthachta a chosaint. déanfar faillí ar dhlí an cheoil sa troid in aghaidh. dearcadh na maorlathaigh rialaithe ina leith. ciorcail agus gannmheas nó míthuiscint ar an stair iontach. Scoil cheoil brí na Rúise léirmheastóirí an champa coimeádach (FM Tolstoy - Rostislav, AS Famintsyn). Poiblitheoir comhraic. cuirtear an ton le chéile sa K. m. de na 60idí. leis an fonn a bheith ag brath ar soladach fealsúnachta agus aeistéitiúla. bunúsacha. I dtaca leis seo, bhí an Rúisis chun cinn mar mhúnla dó. lasadh. léirmheastóireacht agus, thar aon rud eile, obair Belinsky. Bhí sé seo i gcuimhne do Serov nuair a scríobh sé: “An féidir, beagán ar bheagán, dul i dtaithí ar an bpobal baint a bheith acu le réimse an cheoil agus na hamharclannaíochta leis an mbeart loighciúil sothuigthe sin atá in úsáid i litríocht na Rúise le blianta fada agus le léirmheastóireacht liteartha na Rúise? chomh forbartha sin.” Tar éis Serov, scríobh Tchaikovsky faoin ngá atá le “criticeoir ceoil réasúnach-fhealsúnach” bunaithe ar “phrionsabail aeistéitiúla soladacha”. Bhí Stasov ina leantóir dílis ar an Rúisis. Daonlathaithe réabhlóideach agus roinneadh prionsabail an réalachais. Aeistéitic Chernyshevsky. Clocha coirnéil “Scoil Cheoil Nua na Rúise”, ag leanúint le traidisiúin Glinka agus Dargomyzhsky, mheas sé an béaloideas agus an réalachas. Sa chonspóid ceoil sna 60í aghaidh ní hamháin dhá DOS. Treoracha rúisis. ceol – forásach agus frithghníomhach, ach léiríodh éagsúlacht na gcosán laistigh dá champa forásach freisin. Dlúthpháirtíocht i measúnú a dhéanamh ar thábhacht Glinka mar bhunaitheoir Rus. scoileanna ceoil clasaiceach, mar aitheantas ar Nár. amhráin mar fhoinse de ghnéithe náisiúnta uathúla na scoile seo agus i roinnt saincheisteanna eile a bhfuil tábhacht bhunúsach leo, chuir ionadaithe an ardleibhéil K. m. de na 60idí. easaontaigh ar go leor pointí. Bhí Cui, a bhí ar dhuine de na hearalds an “Mighty Handful”, nihilistic go minic. maidir le ceol clasaiceach coigríche na tréimhse réamh-Beethoven, éagórach le Tchaikovsky, dhiúltaigh Wagner. Ar a mhalairt, bhí meas mór ag Laroche ar Tchaikovsky, ach labhair sé go diúltach faoin táirgeadh. Mussorgsky, Borodin, Rimsky-Korsakov agus cháin sé obair go leor eile. zarub den scoth. cumadóirí na tréimhse iar-Beethoven. Chuaigh go leor de na heasaontais seo, a d’éirigh níos géire ag am ina raibh dian-strì ar rud éigin nua, amach agus chaill siad a dtábhacht le himeacht ama. D’admhaigh Cui, agus é ag meath, go bhfuil a chuid alt luath “déanta idirdhealú ag géire breithiúnais agus toin, gile áibhéalacha dathanna, eisiachais agus abairtí peremptory.”

Sna 60idí. bhí na chéad ailt de ND Kashkin i gcló, ach go córasach. nádúr a cheoil.-criticiúil. gníomhaíocht a fuarthas le fiche nó tríocha bliain anuas an 19ú haois. Rinneadh idirdhealú ar bhreithiúnais Kashkin ag oibiachtúlacht shocair agus ton cothromaithe. Eachtrannach d'aon chineál predilections grúpa, bhí meas mór aige ar obair Glinka, Tchaikovsky, Borodin, Rimsky-Korsakov agus throid sé go leanúnach chun é a thabhairt isteach sa conc. agus amharclann. cleachtas léirithe ceoil. na máistrí seo, agus ag casadh an 20ú haois. fáilte roimh theacht chun cinn cumadóirí geala nua (SV Rachmaninov, AN Skryabin óg). I dtosach. 80s i Moscó Labhair mac léinn agus cara Rimsky-Korsakov SN Kruglikov leis an bpreas. Tacadóir díograiseach le smaointe agus cruthaitheacht an Mighty Handful, sa chéad tréimhse dá ghníomhaíocht léirigh sé dochar áirithe le linn measúnú a dhéanamh ar Tchaikovsky agus ionadaithe eile ón scoil "Moscó", ach ansin sháraigh sé an aontaobhacht seo de phoist. , d'éirigh a bhreithiúnais criticiúla níos leithne agus níos oibiachtúla.

Ag tús an 20ú haois a bhí i gceol na Rúise, tráth ina raibh athrú mór agus streachailt dian idir an nua agus an sean. Níor fhan an cháineadh ar shiúl ón gcruthaitheacht leanúnach. próisis agus ghlac sé páirt ghníomhach sa decomp streachailt. idé-eolaíoch agus aeistéitiúil. treoracha. Teacht chun cinn Scriabin déanach, tús na cruthaitheachta. Bhí díospóidí téite ag gabháil le gníomhaíochtaí Stravinsky agus SS Prokofiev, go minic ag roinnt na músanna. síocháin isteach i gcampaí doréitithe naimhdeach. Ceann de na cinn is cinnte agus a leanúint. Ba é VG Karatygin, ceoltóir dea-oilte, poiblíoir cumasach meon, a bhí in ann measúnú ceart agus léargasach a dhéanamh ar thábhacht na bhfeiniméin nuálacha den scoth sa Rúisis, a chosantóirí an nua. agus zarub. Ceol. Ról suntasach sa K. m. den am sin a bhí ag AV Ossovsky, VV Derzhanovsky, N. Ya. reatha, in aghaidh acadúil. gnáthamh agus bréige neamhphearsanta éighníomhach. An tábhacht a bhaineann le gníomhaíochtaí na léirmheastóirí de treo níos measartha - Yu. D. Engel, GP Prokofiev, VP Kolomiytsev – a bhí i gceist le seasamh le traidisiúin arda na clasaiceach. oidhreachta, i gcuimhne leanúnach ar a n-maireachtáil, tábhacht ábhartha a bheidh, a leanúint. na traidisiúin seo a chosaint ar iarrachtaí chun “scriosadh” a dhéanamh orthu agus drochmheas a bheith orthu ag idé-eolaíochtaí na muses. nua-aoiseachas, mar, mar shampla, LL Sabaneev. Ó 1914, thosaigh BV Asafiev (Igor Glebov) le feiceáil go córasach sa phreas, a ghníomhaíocht mar muse. Forbraíodh cáineadh go forleathan tar éis Réabhlóid Shóisialach Mhór Dheireadh Fómhair.

Tugadh an-aird ar cheol na Rúise. blianta preas réamhréabhlóideacha tréimhsiúla. Mar aon leis na ranna buana ceoil i ngach mór-nuachtán agus i go leor eile. cruthaítear irisí de chineál ginearálta speisialta. tréimhseacháin ceoil. Má eascraíonn ó am go ham sa 19ú haois. Bhí irisí ceoil, mar riail, gearr-chónaí, ansin foilsíodh an Nuachtán Ceoil Rúiseach, a bhunaigh HP Findeisen i 1894, go leanúnach go dtí 1918. I 1910-16 foilsíodh iris i Moscó. “Ceol” (ed.-foilsitheoir Derzhanovsky), ar na leathanaigh a fuair siad bríomhar agus báúil. freagairt ar fheiniméin nua i réimse an cheoil. cruthaitheacht. Thug níos acadúla i dtreo “A Musical Contemporary” (foilsithe in Petrograd faoi eagarthóireacht AN Rimsky-Korsakov, 1915-17) brí. aird dhúchais. clasaiceach, ach ar a gcuid féin. leabhair nótaí Chlúdaigh “Chronicles of the iris” Musical Contemporary “” imeachtaí an cheoil reatha go forleathan. saol. Speisialtóir. Foilsíodh irisí ceoil freisin i roinnt cathracha ar imeall na Rúise.

Ag an am céanna, cumainn pathos K. m. i gcomparáid leis na 60-70s. lagaíonn an 19ú haois, idé-eolaíoch agus aeistéitiúil. Oidhreacht na rúise. Uaireanta déantar iniúchadh oscailte ar na Daonlathaithe-Eolaithe, tá an claonadh ann éilimh a scaradh ó chumainn. saol, dearbhú a bhrí “intreach”.

Bhí an caipitleachas Marxach díreach ag teacht chun cinn. Ailt agus nótaí faoin gceol a bhí le feiceáil sa phreas cóisire Bolshevik lean Ch. arr. solas. tascanna. Chuir siad béim ar an ngá atá le bolscaireacht fhorleathan na clasaiceach. oidhreacht cheoil i measc na maiseanna oibre, cáineadh gníomhaíochtaí na muses stáit. institiúidí agus t-díog. AV Lunacharsky, ag tagairt do Nollaig. feiniméin cheoil. san am a chuaigh thart agus san am i láthair, rinne siad iarracht a nasc leis an saol sóisialta a aithint, i gcoinne an idéalachais fhoirmiúil. tuiscint ar an gceol agus perversity decadent, cháin an tionchar millteach ar ealaín an spiorad bourgeois. Fiontraíocht.

Ulchabhán. K. m., le hoidhreacht na traidisiúin is fearr daonlathach. cáineadh an am atá thart, déantar idirdhealú air ag treoshuíomh páirtí comhfhiosach agus tá sé bunaithe ina bhreithiúnais ar eolaíocht dhaingean. prionsabail na modheolaíochta Marxist-Leninist. Luach na healaíne. cuireadh béim arís agus arís eile ar an gcáineadh i gcáipéisí na bpríomhpháirtithe. Thug rún an Lárchoiste den RCP(b) dar dáta 18 Meitheamh, 1925, “Ar Bheartas an Pháirtí i Réimse na Ficsean” faoi deara go bhfuil cáineadh “ar cheann de na príomhuirlisí oideachais i lámha an Pháirtí.” Ag an am céanna, cuireadh éileamh chun cinn ar an tact agus an chaoinfhulaingt is mó maidir le Nollaig. sruthanna cruthaitheacha, cur chuige tuisceanach agus aireach maidir lena measúnú. Thug an rún foláireamh faoi chontúirt an mhaorlathais. ag béicíl agus i gceannas i ndlí an dlí: “Is mar sin amháin a bheidh luach domhain oideachais aige, an cáineadh seo, nuair a bheidh sé ag brath ar a fheabhas idé-eolaíoch.” Sainmhínítear tascanna na cáineadh sa nua-aimseartha i réiteach ó Choiste Lárnach an CPSU “Ar Chritic Liteartha agus Ealaíne”, foilsithe. Eanáir 25 1972. Ba cheart don cháineadh, mar a luaitear sa doiciméad seo, “anailís dhomhain a dhéanamh ar fheiniméin, treochtaí agus dlíthe an phróisis ealaíne nua-aimseartha, gach rud is féidir a dhéanamh chun prionsabail na Leniníoch páirtí agus náisiúntachta a neartú, troid ar son ardleibhéal idé-eolaíoch agus aeistéitiúil de ealaín Sóivéadach, agus go seasta i gcoinne idé-eolaíocht bourgeois. Tá critic liteartha agus ealaíonta deartha chun cabhrú le leathnú a dhéanamh ar dhearcadh idé-eolaíoch an ealaíontóra agus a scileanna a fheabhsú. Chun traidisiúin aeistéitic Marxist-Leninist a fhorbairt, ní mór do cháineadh liteartha agus ealaíne na Sóivéide cruinneas na measúnuithe idé-eolaíocha, doimhneacht na hanailíse sóisialta a chomhcheangal le cruinneas aeistéitiúil, dearcadh cúramach ar thallann, agus cuardaigh chruthaitheacha torthúla.

Ulchabhán. K. m. de réir a chéile máistreacht ar an modh anailíse Marxist-Leninist na healaíne. feiniméin agus réitigh fadhbanna nua, cuireadh chun-seagal roimh an dlí. réabhlóid Deireadh Fómhair agus sóisialachas a thógáil. Tharla botúin agus míthuiscintí feadh na slí. Sna 20idí. K. m. modhanna taithí. tionchar na sochtheangeolaíochta vulgar, rud a d'eascair tearcmheas, agus uaireanta séanadh iomlán ar luachanna is mó an chlasaicigh. oidhreacht, éadulaingt i dtreo go leor máistrí feiceálach ulchabhán. ceol, a chuaigh trí thréimhse cuardaigh casta, go minic contrártha, smaoineamh bochtaithe agus cúngaithe ar ealaín, riachtanach agus gar don proletariat, laghdú ar leibhéal na healaíne. scil. Diúltaítear iad seo. tá claonadh an-ghéar faighte ag gníomhaíochtaí Chumann Ceoltóirí Proletarian na Rúise (RAPM) agus a leithéid. eagraíochtaí i bpoblachta ceardchumainn áirithe. Ag an am céanna, d'úsáid léirmheastóirí na foirmeálta forálacha a léirmhíníodh go doiléir de theoiric an ábharachais stairiúil. treoracha chun ceol a scaradh ón idé-eolaíocht. Aithníodh teicníc cumadóireachta sa cheol go meicniúil le táirgeadh, teicníocht thionsclaíoch, agus teicniúil fhoirmiúil. fógraíodh aontacht san úrnuacht. critéar maidir le nua-aimsearthacht agus forchéimniú na músanna. oibreacha, beag beann ar a n-ábhar idé-eolaíoch.

Le linn na tréimhse seo, tá tábhacht ar leith ag baint le hailt agus óráidí AV Lunacharsky ar cheisteanna ceoil. Bunaithe ar theagasc Lenin ar oidhreacht chultúrtha, leag Lunacharsky béim ar an ngá atá le dearcadh cúramach i leith an cheoil. seoda a fuarthas ón am a chuaigh thart, agus a tugadh faoi deara i saothar otd. gnéithe cumadóirí gar agus cóngarach le ulchabhán. réaltacht réabhlóideach. Ag cosaint tuiscint an aicme Marxach ar an gceol, cháin sé go géar ag an am céanna an “orthodoxy callous premature”, “nach bhfuil baint ar bith aige le fíor-smaoineamh eolaíoch, agus, ar ndóigh, leis an bhfíor-Mharxachas”. Thug sé faoi deara go cúramach agus go báúil an chéad iarracht, cé go raibh sé neamhfhoirfe fós agus nach raibh a dhóthain diongbháilte, chun an réabhlóid nua a aisiompú. Téamaí sa cheol.

Bhí raon agus ábhar neamhghnách leathan ríthábhachtach don cheol. Gníomhaíochtaí Asafiev sna 20í saor in aisce,. Ciallaíonn freagra te do gach rud rud ar bith. imeachtaí i saol an cheoil Sóivéadach, labhair sé ó thaobh na n-ealaíon ard. cultúr agus aeistéitic. beacht. Bhí suim ag Asafiev ní hamháin i bhfeiniméin na muses. cruthaitheacht, gníomhaíocht conc. eagraíochtaí agus amharclanna ceoldrámaíochta agus bailé, ach freisin réimse leathan, ilghnéitheach oll-cheoil. saol. Leag sé béim arís agus arís eile go raibh sé sa chóras nua mais muses. teanga a rugadh sa réabhlóid, beidh cumadóirí in ann foinse fíor-athnuachana a fháil ar a saothar. Uaireanta rinne Asafiev measúnú áibhéalach ar fheiniméin neamhbhuan zarub mar gheall ar an gcuardach santach ar rud éigin nua. dlí agus neamhchriticiúil. paisean don “leftism” foirmiúil seachtrach. Ach ní raibh iontu seo ach diallais shealadacha. Bhí an chuid is mó de ráitis Asafiev bunaithe ar an éileamh ar nasc domhain idir na muses. cruthaitheacht leis an saol, le héilimh lucht féachana leathan mais. I dtaca leis seo, a chuid alt "Géarchéime na Cruthaitheachta Pearsanta" agus "Cumadóirí, Déan deifir!" (1924), ba chúis le freagraí in Sov. priontaí ceoil na linne sin.

Do léirmheastóirí gníomhacha na 20í. bhain NM Strelnikov, NP Malkov, VM Belyaev, VM Bogdanov-Berezovsky, SA Bugoslavsky, agus daoine eile.

Foraithne an Choiste Lárnach de Pháirtí Cumannach Uile-Aontais na Bolsheviks an 23 Aibreán. 1932 “Ar athstruchtúrú eagraíochtaí liteartha agus ealaíonta”, a chuir deireadh le grúpachas agus leithlisiú ciorcal i réimse na litríochta agus na healaíne, bhí tionchar tairbheach aige ar an forbairt an K. m. Chuidigh sé leis an socheolaíochta vulgar a shárú. agus botúin eile, cuireadh iallach orthu cur chuige níos oibiachtúla agus níos tuisceana a bheith ann maidir le gnóthachtálacha na n-ulchabhán a mheas. Ceol. Muses. bhí na léirmheastóirí aontaithe le cumadóirí i gceardchumainn na n-ulchabhán. cumadóirí, deartha chun rally gach cruthaitheach. oibrithe “ag tacú le hardán na cumhachta Sóivéadach agus ag iarraidh a bheith rannpháirteach i dtógáil sóisialach.” Tá irisleabhar foilsithe ó 1933. “Ceol Sóivéadach”, a tháinig chun bheith ina phríomhoide. comhlacht ulchabhán. K. m. Ceol speisialta. Tá irisí nó ranna ceoil in irisí ginearálta ar ealaín i roinnt poblachtachtaí ceardchumainn. I measc na léirmheastóirí tá II Sollertinsky, AI Shaverdyan, VM Gorodinsky, GN Khubov.

An ceann is tábhachtaí teoiriciúil agus cruthaitheach. fadhb, a thug aghaidh ar K. m. sna 30í, bhí an cheist ar an modh sóisialach. réalachas agus faoi mhodhanna na bhfíréan agus na n-ealaíon. léiriú iomlán ar nua-aimseartha. ulchabhán. réaltacht sa cheol. Is dlúthbhaint leis seo ná ceisteanna scile, aeistéitiúla. cáilíocht, luach na cruthaitheachta aonair. cumas. Ar feadh na 30í. roinnt díospóireachtaí cruthaitheacha, tiomanta mar phrionsabail ghinearálta agus bealaí chun ulchabhán a fhorbairt. ceol, chomh maith le cineálacha cruthaitheachta ceoil. Is éard atá i gceist, go háirithe, ná plé ar shiansach agus ar cheoldráma. Sa cheann deireanach acu, cuireadh ceisteanna a chuaigh níos faide ná teorainneacha an seánra ceoldrámaíochta amháin agus a raibh tábhacht níos ginearálta leo do na hulchabháin. cruthaitheacht ceoil ag an gcéim sin: faoi shimplíocht agus castacht, faoi neamh-inghlacthacht primitivism cothrom a chur in ionad fíor-ardshimplíocht san ealaín, faoi chritéir aeistéitiúla. meastacháin, to-rymi ba chóir a bheith treoraithe ag owls. cáineadh.

Le linn na mblianta seo, éiríonn na fadhbanna a bhaineann le forbairt an gheilleagair náisiúnta níos géire. cultúir cheoil. Sna 30í. ghlac pobail an Aontais Shóivéadaigh na chéad chéimeanna i dtreo foirmeacha nua a fhorbairt dóibh prof. dlí ceol. Chuir sé seo sraith casta ceisteanna chun cinn ar theastaigh teoiriciúil uathu. fírinniú. K. m. ceisteanna a phléitear go forleathan faoi dhearcadh na gcumadóirí i leith ábhar béaloidis, faoin mhéid is atá na foirmeacha agus na modhanna forbartha a d’fhorbair go stairiúil i gceol fhormhór na nEorpach. tíortha, is féidir iad a chomhcheangal le tuin chainte. úrnuacht nat. cultúir. Ar bhonn cur chuige éagsúla chun na saincheisteanna seo a réiteach, tháinig plé chun cinn, a léiríodh sa phreas.

An fás rathúil K. m. sna 30idí. cur isteach ar na treochtaí dogmatic, léiriú sa mheasúnú earráideach ar roinnt cumasach agus dá bhrí sin. oibreacha owl. ceol, léirmhíniú cúng aon-thaobhach ar cheisteanna bunúsacha tábhachtacha na n-ulchabhán. lawsuit, mar cheist dearcadh ar an clasaiceach. oidhreacht, fadhb an traidisiúin agus na nuálaíochta.

Tháinig dlús leis na treochtaí seo go háirithe sna hulchabháin. K. m. in con. 40s dronlíneach-scéimreach. Tá ceist na streachailte réalaíoch. agus foirmiúil. Is minic gur baineadh amach na héachtaí is luachmhaire a bhain na ulchabhán amach as treoracha. ceol agus tacaíocht do léiriúcháin, inar léiríodh topaicí tábhachtacha dár gcuid i bhfoirm shimplithe agus laghdaithe. Cháin Lárchoiste an CPSU na treochtaí dogmatacha seo i bhforaithne dar dáta an 28 Bealtaine, 1958. Ag dearbhú dosháraitheacht phrionsabail spiorad páirtí, idé-eolaíocht agus náisiúntacht na n-ulchabhán. éilimh, a foirmíodh i gcáipéisí páirtí roimhe seo ar shaincheisteanna idé-eolaíochta, léirigh an cinneadh seo measúnú mícheart agus éagórach ar obair roinnt ulchabhán cumasach a tharla. cumadóirí.

Sna 50idí. in owls K. m. táthar ag fáil réidh le heasnaimh na tréimhse roimhe sin. Rinneadh plé ar roinnt de na ceisteanna bunúsacha is tábhachtaí a bhaineann leis na músanna. cruthaitheacht, inar baineadh amach tuiscint níos doimhne ar bhunús na sóisialach. réalachas, bunaíodh léargas ceart ar na héachtaí is mó a bhain na ulchabhán amach. ceol atá mar chuid dá “chiste órga”. Mar sin féin, roimh an owls. Tá go leor saincheisteanna gan réiteach san ealaín chaipitleach, agus iad siúd a bhaineann leis na heasnaimh atá ann, nach bhfuil deireadh curtha go hiomlán fós le réiteach an Choiste Lárnach den CPSU “Ar Chriticeas Liteartha agus Ealaíne”. Anailís dhomhain ar chruthaitheacht. is minic a chuirtear tuairiscíocht superficial in ionad próisis, atá bunaithe ar phrionsabail na haistéitice Marxist-Leninist; ní léirítear comhsheasmhacht leordhóthanach i gcónaí sa chomhrac i gcoinne ulchabháin choimhthíocha. ealaín na dtreochtaí nua-aoiseacha, maidir le bunsraitheanna an réalachais shóisialaigh a chosaint agus a sheasamh.

Tugann an CPSU, ag cur béime ar ról méadaitheach na litríochta agus na healaíne i bhforbairt spioradálta an duine Shóivéadaigh, i múnlú a dhearcadh ar an saol agus a chiontuithe morálta, na tascanna tábhachtacha atá le sárú ag cáineadh. Cinneann na treoracha atá i gcinntí an pháirtí na cosáin bhreise d'fhorbairt na n-ulchabhán. K. m. agus a ról i dtógáil na sóisialach a mhéadú. Cultúr ceoil an APSS.

Tagairtí: Struysky D. Yu., Ar cheol comhaimseartha agus léirmheastóireacht cheoil, “Notes of the Fatherland”, 1839, Uimh. Serov A., Ceol agus caint faoi, Feasachán Ceoil agus Amharclannaíochta, 1, Uimh 1856; mar an gcéanna, sa leabhar: Serov AN, Kritich. ailt, vol. 1, St Petersburg, 1; Laroche GA, Rud faoi na piseoga a bhaineann le cáineadh an cheoil, “Guth”, 1892, Uimh. 1872; Stasov VV, Coscáin ar ealaín nua na Rúise, Vestnik Evropy, 125, leabhar. 1885, 2-4; mar an gcéanna, fav. soch., vol. 5, M., 2; Karatygin VG, Masquerade, Golden Fleece, 1952, Uimh 1907-7; Ivanov-Boretsky M., Conspóid faoi Beethoven i 10í na haoise seo caite, i gcnuasach: leabhar Rúisise faoi Beethoven, M., 50; Yakovlev V., Beethoven i gcáineadh na Rúise agus san eolaíocht, ibid.; Khokhlovkina AA, Na chéad léirmheastóirí ar "Boris Godunov", sa leabhar: Mussorgsky. 1927. Boris Godunov. Ailt agus taighde, M., 1; Calvocoressi MD, Na chéad léirmheastóirí ar Mussorgsky in Iarthar na hEorpa, ibid.; Shaverdyan A., Cearta agus Dualgais Chriticeánaigh Shóivéadaigh, “Ealaín Shóivéadach”, 1930, 1938 Deireadh Fómhair; Kabalevsky Dm., Maidir le cáineadh ceoil, “SM”, 4, Uimh l; Livanova TN, cultúr ceoil na Rúise den 1941ú haois ina naisc leis an litríocht, an amharclann agus an saol laethúil, vol. 1, M., 1952 ; léi, Leabharliosta ceoil an phreasa thréimhseacháin Rúiseach den 1ú haois, vol. 6-1960, M., 74-1; a cuid féin, Opera Criticism in Russia, vol. 2-1966, M., 73-1 (im. 1, eagrán 1, i gcomhpháirt le VV Protopopov); Kremlev Yu., Rúisis smaoinimh faoi cheol, vol. 3-1954, L., 60-1957; Khubov G., Cáineadh agus cruthaitheacht, “SM”, 6, Uimh. 1958; Keldysh Yu., Le haghaidh cáineadh prionsabal comhraic, ibid., 7, Uimh 1963; Stair Stair Ealaíne na hEorpa (faoi stiúir BR Vipper agus TN Livanova). Ón tseaniarsmaí go deireadh an XVIII haois, M., 1965; mar an gcéanna, An chéad leath den 1ú haois, M., 2; mar an gcéanna, Dara leath na bliana 1969 agus tús an 1972ú haois, leabhar. 7-XNUMX, M., XNUMX; Yarustovsky B., Prionsabail Lenineacha an pháirtí agus na náisiúntachta a cheadú, “SM”, XNUMX, No XNUMX.

Yu.V. an Cheallaigh