Cultúr ceoil an rómánsachais: aeistéitic, téamaí, seánraí agus teanga cheoil

Bhí an ceart ag Zweig: ní fhaca an Eoraip glúin iontach agus na rómánsacha ón Renaissance. Íomhánna iontacha den domhan aisling, mothúcháin nocht agus an dúil i spioradáltacht uaibhreach – seo iad na dathanna a phéinteálann cultúr ceoil an rómánsachais.

Teacht chun cinn an rómánsachais agus a aeistéitic

Le linn don réabhlóid thionsclaíoch a bheith ar siúl san Eoraip, bhí na dóchais a cuireadh le Réabhlóid Mhór na Fraince brúite i gcroí na nEorpach. Caitheadh ​​cultas an réasúin, a fógraíodh le hAois an tSoilsiú. Tá cultas na mothúcháin agus an prionsabal nádúrtha i bhfear tar éis dul suas go dtí an pedestal.

Seo mar a bhí rómánsachas le feiceáil. I gcultúr an cheoil bhí sé ann le beagán níos mó ná céad bliain (1800-1910), agus i réimsí gaolmhara (péintéireacht agus litríocht) chuaigh a théarma in éag leathchéad bliain roimhe sin. B’fhéidir go bhfuil “an milleán” ar an gceol as seo – b’é an ceol a bhí ar an mbarr i measc na n-ealaíon i measc na rómánsacha mar an ceol is spioradálta agus ba shaoirse de na healaíona.

Mar sin féin, níor chuir na rómánsacha, murab ionann agus ionadaithe ó ré na seaniarsmaí agus an chlasaicis, ordlathas ealaíon lena roinnt go soiléir i gcineálacha agus i seánraí. Bhí an córas rómánsúil uilíoch; d’fhéadfadh na healaíona aistriú isteach i gceann a chéile go héasca. Bhí an smaoineamh ar shintéis ealaíon ar cheann de na cinn is tábhachtaí i gcultúr ceoil an rómánsachais.

Bhain an caidreamh seo freisin le catagóirí aeistéitic: cuireadh an t-álainn in éineacht leis an ghránna, an t-ard leis an mbonn, an tragóideach leis an greann. Bhí íoróin rómánsúil ag baint le haistrithe den sórt sin, rud a léirigh pictiúr uilíoch den domhan freisin.

Ghlac gach rud a bhain leis an áilleacht brí nua i measc na rómánsacha. Tháinig nádúr ina ábhar adhartha, rinneadh idolized an t-ealaíontóir mar an duine is airde de dhaoine mortal, agus ardaíodh mothúcháin ar chúis.

Bhí réaltacht gan spiorad i gcodarsnacht le aisling, álainn ach nach bhféadfaí a bhaint amach. Thóg an rómánsúil, le cabhair óna shamhlaíocht, a shaol nua, murab ionann agus réaltachtaí eile.

Cad iad na téamaí a roghnaigh ealaíontóirí Rómánsacha?

Léiríodh spéiseanna na rómánsacha go soiléir sa rogha téamaí a roghnaigh siad san ealaín.

• Téama an uaigneas. Géin gan rátáil nó duine uaigneach sa tsochaí – ba iad seo na príomhthéamaí i measc cumadóirí na ré seo (“The Love of a Poet” le Schumann, “Without the Sun” le Mussorgsky).
• Téama “admháil lyrical”. I go leor deiseanna na gcumadóirí rómánsacha tá teagmháil le dírbheathaisnéis ("Carnival" le Schumann, "Symphony Fantastique" le Berlioz).
• Téama grá. Go bunúsach, is é seo téama an ghrá gan éileamh nó tragóideach, ach ní gá go mbeadh ("Grá agus Beatha Bean" le Schumann, "Romeo agus Juliet" le Tchaikovsky).
• Téama Conair. Glaoitear uirthi freisin téama wanderings. Bhí an t-anam rómánsúil, stróicthe ag contrárthachtaí, ag lorg a chosáin (“Harold san Iodáil” le Berlioz, “The Years of Wandering” le Liszt).
• Téama an bháis. Bás spioradálta a bhí ann go bunúsach (Séú Siansa Tchaikovsky, Winterreise Schubert).
• Téama an dúlra. Nádúr i súile an rómánsaíochta agus máthair chosanta, agus cara ionbhách, agus ag pionósú cinniúint (“The Hebrides” le Mendelssohn, “In Central Asia” le Borodin). Tá baint ag cultas an talaimh dhúchais (polonaises agus bailéid Chopin) leis an téama seo freisin.
• Téama fantasy. Bhí saol samhailteach na rómánsaíochta i bhfad níos saibhre ná an saol fíor (“The Magic Shooter” le Weber, “Sadko” le Rimsky-Korsakov).

Seánraí ceoil an ré Rómánsúil

Thug cultúr ceoil an rómánsachais spreagadh d’fhorbairt seánraí na liricí gutha aireagail: (“The Forest King” le Schubert), (“The Maiden of the Lake” le Schubert) agus, go minic le chéile ina (“Myrtles” le Schumann. ).

a bhí idirdhealú ní hamháin ag nádúr iontach an plota, ach freisin ag an nasc láidir idir focail, ceol agus aicsean stáitse. Tá an ceoldráma á shiansach. Is leor “Ring of the Nibelungs” Wagner a thabhairt chun cuimhne lena líonra forbartha leitmotifs.

I measc na seánraí uirlise, déantar idirdhealú a dhéanamh ar rómánsaíocht. Chun íomhá amháin nó giúmar nóiméadach a chur in iúl, is leor dráma gearr dóibh. In ainneoin a scála, boilgeoga an dráma le léiriú. Is féidir é a bheith (cosúil le Mendelssohn), nó drámaí le teidil ríomhchláraithe (“The Rush” le Schumann).

Cosúil le hamhráin, déantar drámaí a chomhcheangal uaireanta i dtimthriallta (“Féileacáin” le Schumann). Ag an am céanna, bhí na codanna den timthriall, i gcodarsnacht geal, i gcónaí ina gcomhdhéanamh aonair mar gheall ar naisc cheoil.

Thaitin ceol na gclár leis na Rómánsaigh, a chomhcheangail é le litríocht, péintéireacht nó ealaíona eile. Dá bhrí sin, is minic a rialaíonn an plota ina gcuid saothair an fhoirm. Sonáid aon-ghluaiseachta (sonáid B mion Liszt), ceolchoirmeacha aon-ghluaiseachta (Céad Concerto Pianó Liszt) agus dánta siansach (Liszt's Preludes), agus shiansach cúig ghluaiseacht (Siansach Berlioz's Fantastique).

Teanga ceoil na cumadóirí rómánsúla

Bhí tionchar ag sintéis na n-ealaíon, arna glóiriú ag na rómánsacha, ar mhodhanna léirithe ceoil. Tá an tséis tar éis éirí níos aonair, íogair d’fhilí an fhocail, agus tá deireadh tagtha leis an tionlacan a bheith neodrach agus tipiciúil ó thaobh uigeachta de.

Saibhríodh an chéile le dathanna nach bhfacthas riamh roimhe chun insint faoi thaithí an laoch rómánsúil. Mar sin, chuir tuin rómánsúla languor in iúl go foirfe comhchuibhithe athraithe a mhéadaigh an teannas. Bhí grá ag na rómánsacha ar éifeacht chiaroscuro, nuair a tháinig an mionaoiseach den ainm céanna in ionad an mhórshiúil, agus corda na gcéimeanna taobh, agus comparáidí álainn tonúlachta. Thángthas ar éifeachtaí nua freisin i modhanna nádúrtha, go háirithe nuair a bhí gá le spiorad na tíre nó íomhánna iontacha sa cheol a chur in iúl.

Go ginearálta, d'fhéach séis na rómánsacha le leanúnachas na forbartha, dhiúltaigh siad d'aon athrá uathoibríoch, seachnaíodh rialtacht na variant agus chuir sé in iúl go láidir i ngach ceann dá chuspóirí. Agus tá uigeacht tar éis éirí ina nasc chomh tábhachtach sin go bhfuil a ról inchomparáide le ról an tséis.

Éist lena bhfuil ag mazurka Chopin iontach!

In ionad conclúid

Ba é cultúr ceoil an rómánsachais ag tús an 19ú haois agus an 20ú haois a bhí na chéad chomharthaí géarchéime. Thosaigh foirm an cheoil “saor in aisce” ag dul in olcas, bhí dul i réim ar an tséis, chuir mothúcháin sublime an anam rómánsúil bealach don eagla phianmhar agus bhunaigh paisin.

Chuir na treochtaí millteach seo deireadh le Rómánsachas agus d'oscail siad an bealach don Nua-Aoiseachas. Ach, tar éis deireadh a chur leis mar ghluaiseacht, lean an rómánsachas ag maireachtáil i gceol an 20ú haois agus i gceol na haoise reatha ina chomhpháirteanna éagsúla. Bhí an ceart ag Blok nuair a dúirt sé go n-eascraíonn rómánsachas “i ngach ré de shaol an duine.”