Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivier Messiaen

…an sacraimint, gathanna an tsolais san oíche Machnamh an áthais Éin na Tost… O. Meisiaen

Tá an cumadóir Francach O. Messiaen i seilbh ceart ar cheann de na háiteanna onóra i stair chultúr ceoil an 11ú haois. Rugadh i dteaghlach cliste é. Is teangeolaí Pléimeannach a athair, agus is í an file clúiteach ón bhFrainc Theas Cecile Sauvage a mháthair. Ag aois 1930, d’fhág Messiaen a chathair dhúchais agus chuaigh sé chun staidéar a dhéanamh ag Ardscoil Pháras – ag seinm an orgáin (M. Dupre), ag cumadóireacht (P. Dukas), ag stair an cheoil (M. Emmanuel). Tar éis dó céim ón Ardscoil (1936), ghlac Messiaen áit orgánaí Eaglais Pháras na Tríonóide Naofa. I 39-1942. mhúin sé ag an Ecole Normale de Musique, ansin ag an Schola cantorum, ó 1966 i leith tá sé ag múineadh ag Ardscoil Pháras (comhchuibheas, anailís cheoil, aeistéitic ceoil, síceolaíocht ceoil, ó 1936 ina ollamh cumadóireachta). I 1940, bhunaigh Messiaen, in éineacht le I. Baudrier, A. Jolivet agus D. Lesure, an grúpa Young France, a rinne a dhícheall chun traidisiúin náisiúnta a fhorbairt, le haghaidh mothúchán díreach agus iomláine chiallmhar an cheoil. Dhiúltaigh “An Fhrainc Óg” do chosáin an nuachlasaicis, na dodecaphony, agus an bhéaloidis. Le briseadh amach an chogaidh, chuaigh Messiaen chun tosaigh mar shaighdiúir, i 41-1941. bhí sé i gcampa POW Gearmánach i Silesia; ansin rinneadh an “Quartet for the End of Time” do veidhlín, dordveidhil, cláirnéid agus pianó (XNUMX) agus tharla a chéad léiriú ann.

Sa tréimhse iarchogaidh, faigheann Messiaen aitheantas ar fud an domhain mar chumadóir, seinm mar orgánaí agus mar phianódóir (go minic in éineacht leis an bpianódóir Yvonne Loriot, a mhac léinn agus a pháirtí saoil), scríobhann sé roinnt saothar ar theoiric an cheoil. I measc na mac léinn Messiaen tá P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis.

Forbraíonn aeistéitic Messiaen bunphrionsabal an ghrúpa “An Fhrainc Óg”, a d’éiligh go gcuirfí ar ais go dtí an ceol láithreacht mothúcháin a chur in iúl. I measc na bhfoinsí stíle dá chuid oibre, ainmníonn an cumadóir é féin, chomh maith leis na máistrí Francacha (C. Debussy), an chantaire Gregorian, amhráin na Rúise, ceol thraidisiún an oirthir (go háirithe, an India), canadh na n-éan. Tá cumadóireachta Messiaen sáite le solas, speictream mistéireach, geallann siad le dathanna geala fuaime, codarsnachtaí d’amhrán tuiníochta simplí ach scagtha agus feiceálacht “cosmaí” súilíneach, pléasctha fuinnimh chorraithe, guthanna suaimhneacha na n-éan, fiú cóir éan. agus ciúnas ecstatic an anam. I saol an Messiaen níl áit ar bith ag prósachas laethúil, teannas agus coimhlintí drámaí daonna; níor gabhadh fiú na híomhánna géara uafásacha de na cogaí is mó riamh i gceol an End Time Quartet. Agus é ag diúltú don taobh íseal, laethúil den réaltacht, ba mhaith le Messiaen luachanna traidisiúnta na háilleachta agus na comhréiteacha, ardchultúr spioradálta a chuireann ina coinne a dhearbhú, agus ní trí iad a “athchóiriú” trí stíliú de chineál éigin, ach go fial ag baint úsáide as tuiníocht nua-aimseartha agus cuí. modhanna teanga ceoil. Smaoiníonn Messiaen in íomhánna “síoraí” ar orthodoxy Caitliceach agus cosmeolaíocht daite pantheistically. Ag áitiú cuspóir misticiúil an cheoil mar “gníomh creidimh”, tugann Messiaen teidil reiligiúnacha dá chuid cumadóireachta: “Fís Amen” le haghaidh dhá phianó (1943), “Trí Liturgies Little to the Divine Presence” (1944), “Fiche Radharc an Leanbh Íosa” don phianó (1944 ), “Aifreann ar an gCiníochas” (1950), oratorio “Claochlú ár dTiarna Íosa Críost” (1969), “Tae le haghaidh Aiséirí na Marbh” (1964, ar chomóradh 20 bliain deireadh an Dara Cogadh Domhanda). Léirmhíníonn Messiaen go mistiúil na héin lena gcuid amhránaíochta – glór an dúlra – is “seirbhísigh i réimsí neamhábhartha” iad; is é sin an bhrí atá le canadh na n-éan sna cumadóireachta “The Awakening of the Birds” don phianó agus don cheolfhoireann (1953); “Éin choimhthíocha” don phianó, don chnaguirlisí agus don cheolfhoireann aireagail (1956); “Catalogue of Birds” don phianó (1956-58), “Blackbird” don fhliúit agus don phianó (1951). Faightear stíl rithimeach sofaisticiúil “éan” i gcumadóireacht eile freisin.

Is minic go mbíonn gnéithe den siombalachas uimhriúil ag Messiaen freisin. Mar sin, téann “na Tríonóide” trí na “Trí liotúirgí beaga” – 3 chuid den timthriall, gach trí chuid, trí aonad ionstraime todhair trí huaire, roinntear cór na mban unison i 3 chuid uaireanta.

Mar sin féin, is éard atá i gceist le nádúr íomháineachas ceoil Messiaen, tréith íogaireacht na Fraince dá cheol, léiriú “géar, te” go minic, ríomh teicniúil sober cumadóir nua-aimseartha a bhunaíonn struchtúr ceoil uathrialach dá shaothar – cuireann sé seo go léir contrártha ar leith. le orthodoxy na dteideal cumadóireachta. Ina theannta sin, ní fhaightear ábhair reiligiúnacha ach i gcuid de shaothair Messiaen ( aimsíonn sé ann féin malairt cheoil “íon, tuata agus diagachta”). Gabhtar gnéithe eile dá shaol figiúrtha i gcumadóireacht mar an siansa “Turangalila” don phianó agus do na tonnta le Martenot agus le ceolfhoireann (“Song of Love, Hymn to the Joy of Time, Movement, Rhythm, Life and Death”, 1946-48 ); “Cronochromia” don cheolfhoireann (1960); “From the Gorge to the Stars” don phianó, don adharc agus don cheolfhoireann (1974); “Seacht Haiku” don phianó agus don cheolfhoireann (1962); Four Rhythmic Etudes (1949) agus Eight Preludes (1929) don phianó; Téama agus Athruithe don Veidhlín agus don Phianó (1932); an timthriall gutha “Yaravi” (1945, i mbéaloideas Peiriú, is amhrán grá é yaravi nach gcríochnaíonn ach le bás lovers); “Feast of the Beautiful Waters” (1937) agus “Dhá mhonaidí i gceathrúthoinn” (1938) do thonnta Martenot; “Dhá chór faoi Sheán Uí Arc” (1941); Kanteyojaya, staidéar rithimeach don phianó (1948); “Timbres-fad” (ceol coincréite, 1952), ceoldráma “Saint Francis of Assisi” (1984).

Mar theoireoir ceoil, bhí Messiaen ag brath go príomha ar a shaothar féin, ach freisin ar shaothar cumadóirí eile (lena n-áirítear Rúiseach, go háirithe, I. Stravinsky), ar chantaireacht Ghriogarach, béaloideas na Rúise, agus ar thuairimí an teoiriceora Indiach ar an. 1944ú haois. Sharngadevs. Sa leabhar “The Technique of My Musical Language” (XNUMX), thug sé breac-chuntas ar theoiric na modhanna módúla de thrasuíomh teoranta agus córas sofaisticiúla rithimí, atá tábhachtach don cheol nua-aimseartha. Déanann ceol Messiaen go horgánach ceangal na n-amanna (go dtí an Meánaois) agus sintéis chultúir an Iarthair agus an Oirthir.

Y. Kholopov

Comhdhéanaimh:

le haghaidh cór — Trí liotúirgí beaga na láithreachta diaga (Trois petites liotúirgí de la láithreacht dhiaga, do chór unison ban, pianó aonair, tonnta Martenot, teaghráin, orc., agus cnaguirlisí, 1944), Cúig reshans (Cinq rechants, 1949), Coláiste na Tríonóide Aifreann an Lae (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorio The Transfiguration of Our Lord (La transfiguration du Notre Seigneur, le haghaidh cór, ceolfhoireann agus uirlisí aonair, 1969); don cheolfhoireann – Tairiscintí dearmadta (Les offrandes oubliees, 1930), Anthem (1932), Ascension (L'Ascension, 4 dhráma shiansach, 1934), Chronochromia (1960); le haghaidh uirlisí agus ceolfhoireann – Turangalila Symphony (fp., tonnta Martenot, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Éin choimhthíocha (Les oiseaux exotiques, fp., cnaguirlisí agus ceolfhoireann aireagail, 1956), Seven Haiku (Meán Fómhair Hap-kap, fp., 1963); le haghaidh banna práis agus cnaguirlisí – Tá tae agam le haghaidh aiséirí na marbh (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, arna choimisiúnú ag rialtas na Fraince ar chomóradh 20 bliain ó dheireadh an Dara Cogadh Domhanda); ensembles uirlise seomra – Téama le héagsúlachtaí (le haghaidh skr. agus fp., 1932), Quartet do dheireadh an ama (Quatuor pour la fin du temps, for skr., clarinet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, don fhliúit i fp., 1950); le haghaidh pianó – timthriall Fiche radharc ar an leanbh Íosa (Vingt regards sur l’enfant Jesus, 19444), staidéir rithimeacha (Quatre etudes de rythme, 1949-50), Catalog na n-éan (Catalogue d’oiseaux, 7 leabhar nótaí, 1956-59 ); le haghaidh 2 pianó – Físeanna Amen (Visions de l'Amen, 1943); don orgán – Comaoineach Neamh (Le banquet celeste, 1928), seomraí orgáin, lena n-áirítear. Lá Nollag (La nativite du Seigneur, 1935), Organ Album (Livre d’Orgue, 1951); le haghaidh gutha agus pianó – Amhráin na cruinne agus na spéire (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945), etc.

Téacsleabhair agus tráchtais: 20 ceacht i solfeges nua-aimseartha, P., 1933; Fiche Ceacht i gClochar, P., 1939; Teicníc mo theanga cheoil, c. 1-2, P., 1944; Treatise on Rhythm, v. 1-2, P., 1948.

Saothair liteartha: Comhdháil na Bruiséile, P., 1960.