Valentin Vasilievich Silvestrov (Valentin Silvestrov) |

Valentin Silvestrov

Is é an tséis amháin a dhéanann an ceol síoraí…

Is dócha gur le linn ár gcuid ama a bheadh ​​na focail seo tipiciúil do chumadóir. Ach bhí siad á rá ag ceoltóir a bhfuil a ainm le fada an lá lipéadaithe mar avant-gardist (i chiall maslach), fobhríste, scriostóir. Tá V. Silvestrov ag freastal ar Cheol le beagnach 30 bliain agus, is dócha, i ndiaidh an fhile mhóir, d’fhéadfadh sé a rá: “Níor thug Dia bronntanas na daille dom!” (M. Tsvetaeva). Mar gheall ar a chonair iomlán - sa saol agus sa chruthaitheacht - tá sé i ngluaiseacht seasta i dtreo an fhírinne a thuiscint. Go seachtrach ascetic, dúnta de réir dealraimh, fiú neamhsóisialta, déanann Sylvestrov iarracht iarbhír a chloisteáil agus a thuiscint i ngach ceann dá bunú. Cloistear – sa tóir ar fhreagra ar na ceisteanna síoraí a bhaineann le bheith, mar iarracht chun dul i ngleic le rúin an Cosmos (mar ghnáthóg daonna) agus fear (mar iompróir an Cosmos ann féin).

Tá cosán V. Silvestrov sa cheol i bhfad ó shimplí, agus uaireanta drámatúil. Thosaigh sé ag foghlaim ceoil ag aois 15. I 1956 bhí sé ina mhac léinn ag an Institiúid Innealtóireachta Sibhialta Kyiv, agus i 1958 chuaigh sé isteach i Ardscoil Kyiv i rang B. Lyatoshinsky.

Cheana féin sna blianta seo, cuireadh tús le máistreacht comhsheasmhach ar gach cineál stíleanna, teicnící cumadóireachta, foirmiú a chuid féin, a tháinig chun bheith ina pheannaireacht fíor-aitheanta ina dhiaidh sin. Cheana féin sna cumadóireachta luatha, déantar beagnach gach gné de indibhidiúlacht an chumadóra Silvestrov a chinneadh, dá réir a fhorbróidh a shaothar tuilleadh.

Is cineál nuachlasaic é an tús, áit nach é an rud is mó ná foirmlí agus stíliú, ach comhbhá, tuiscint ar an íonacht, an solas, an spioradáltacht a iompraíonn ceol an ard-Bharócach, an clasaiceachas agus an rómánsachas luath ("Sonatina", "Clasaiceach". Sonáid” don phianó, níos déanaí “Ceol sa tseanstíl”, etc.). Díríodh aird mhór ina chuid saothair luatha ar mhodhanna teicniúla nua (dodecaphony, aleatoric, pointillism, sonoristics), úsáid teicnící neamhghnácha feidhmíochta ar uirlisí traidisiúnta, agus taifeadadh grafach nua-aimseartha. I measc na sainchomharthaí tá Triad for piano (1962), Mystery for alto feadóg mhór agus cnaguirlisí (1964), Monody for piano and orchestra (1965), Siansa Uimh. 1966 (Eschatophony - 1971), Dráma don veidhlín, dordveidhil agus pianó lena tharla, gothaí (60). In aon cheann díobh seo agus saothair eile a scríobhadh sna 70í agus sna 2idí luatha is críoch í an teicníc féin. Níl ann ach bealach chun íomhánna eicstatacha, bríomhara léiritheacha a chruthú. Ní comhtharlú é, sna saothair is avant-garde ó thaobh na teicneolaíochta de, go gcuirtear an lyricism is fíor ó chroí chun suntais freisin (sa bhog, “lagú”, i bhfocail an chumadóra féin, ceol trí na codanna sraitheach XNUMX de an Chéad Shiansach), agus rugadh coincheapa doimhne fealsúnachta as a dtiocfaidh an léiriú is airde den Spiorad sa Cheathrú agus sa Chúigiú Siansa. Seo an áit a n-eascraíonn ceann de phríomhghnéithe stíle shaothar Silvestrov – machnamh.

Is féidir tús stíle nua – “simplí, séiseach” – a thabhairt ar “Meditation” don dordveidhil agus do cheolfhoireann aireagail (1972). Ón áit seo cuirtear tús le machnamh seasta ar an am, ar phearsantacht, ar na Cosmos. Tá siad i láthair i mbeagnach gach ceann de na cumadóireachta ina dhiaidh sin Silvestrov (an Ceathrú (1976) agus an Cúigiú (1982) siansach, "Amhráin Chiúin" (1977), Cantata do chór a cappella ar an stáisiún T. Shevchenko (1976), "Forest Music" ar an stáisiún G. Aigi (1978), “Simple Songs” (1981), Ceithre amhrán ar stáisiún O. Mandelstam). Éisteacht le fada an ghluaiseacht ama, aird a thabhairt ar na sonraí is lú, a, de shíor ag fás, amhail is dá mba ag titim ar a chéile, a chruthú macroform, tógann an ceol níos faide ná an fhuaim, agus é a iompú isteach i spás aonair-ama ar fad. Tá deireadh gan deireadh ar cheann de na bealaí chun ceol “feithimh” a chruthú, nuair a bhíonn teannas ollmhór istigh i bhfolach sa statach aontonach, droimneach amuigh. Sa chiall seo, is féidir an Cúigiú Siansa a chur i gcomparáid le saothair Andrei Tarkovsky, áit a gcruthaíonn seatanna statacha amuigh faoin aer dinimic inmheánach sár-aimsire, ag múscailt an spiorad daonna. Cosúil le téipeanna Tarkovsky, seoltar ceol Sylvestrov chuig mionlach an chine daonna, má thuigeann an elitism an rud is fearr i bpearsa i ndáiríre - an cumas chun pian agus fulaingt duine agus daonnachta a mhothú go domhain agus freagairt dó.

Tá speictream seánra saothar Silvestrov sách leathan. Tá sé á mhealladh i gcónaí ag an bhfocal, an fhilíocht is airde, a éilíonn an léargas is fearr ar an gcroí dá chaitheamh aimsire ceoil leordhóthanach: A. Pushkin, M. Lermontov, F. Tyutchev, T. Shevchenko, E. Baratynsky, P. Shelley, J. Keats, O. Mandelstam. Ba sna seánraí gutha a léirigh bronntanas Sylvestrov an séiseach é féin leis an bhfórsa is mó.

Tá áit ar leith ag saothar nach rabhthas ag súil leis i saothar an chumadóra, agus is cosúil, áfach, go bhfuil a chreideamh cruthaitheach dírithe. Seo “Kitch Music” don phianó (1977). Sa nóta, míníonn an t-údar brí an ainm mar rud “lag, caite, nár éirigh leis” (is é sin, gar do léirmhíniú an fhoclóra ar an gcoincheap). Ach diúltaíonn sé láithreach don mhíniú seo, ag tabhairt léirmhínithe cumhach dó: _Seinn le guth an-mhín, dlúth, amhail is dá mba rud é go dteagmhaíonn sé go réidh le cuimhne an éisteoir, ionas go gcloisfidh an ceol laistigh den choinsias, amhail is dá gcloisfeadh cuimhne an éisteora féin an ceol seo_. Agus tá saol Schumann agus Chopin, Brahms agus Mahler, áitritheoirí básaithe Am, a mhothaíonn Valentin Silvestrov chomh fonnmhar sin, ar ais i gcuimhne i ndáiríre.

Tá am ciallmhar. Luath nó mall, tugann sé ar ais do gach duine an méid atá tuillte acu. Bhí go leor rudaí i saol Silvestrov: míthuiscint iomlán ar fhigiúirí “neas-chultúrtha”, agus neamhaird iomlán ar thithe foilsitheoireachta, agus fiú díbirt as Aontas Cumadóirí an USSR. Ach bhí rud eile ann – aitheantas taibheoirí agus éisteoirí inár dtír agus thar lear. Silvestrov - buaiteoir na Duaise. S. Koussevitzky (SAM, 1967) agus an Comórtas Idirnáisiúnta do Chumadóirí Óga “Gaudeamus” (An Ísiltír, 1970). Neamh-chomhréiteach, macántacht criostail-soiléir, sincerity agus íonachta, iolraithe ag tallann ard agus cultúr ollmhór inmheánach - tugann sé seo go léir cúis le bheith ag súil le bunú suntasach agus ciallmhar sa todhchaí.

S. Filstein