Hanns Eisler |

Hanns Eisler

Ag deireadh na 20idí, thosaigh mais-amhráin mhíleata Hans Eisler, cumadóir cumannach a raibh ról iontach aige níos déanaí i stair amhránaíocht réabhlóideach an XNUMXú haois, ag scaipeadh i gceantair lucht oibre Bheirlín, agus ansin i mBeirlín. ciorcail leathana de proletariat na Gearmáine. I gcomhar leis na filí Bertolt Brecht, Erich Weinert, an t-amhránaí Ernst Busch, cuireann Eisler cineál nua amhrán isteach sa ghnáthshaol laethúil – amhrán mana, amhrán póstaeir ag iarraidh streachailt in aghaidh shaol an chaipitleachais. Seo mar a thagann seánra amhrán chun cinn, a fuair an t-ainm "Kampfllieder" - "amhráin na streachailte." Tháinig Eisler chuig an seánra seo ar bhealach deacair.

Rugadh Hans Eisler i Leipzig, ach níor chónaigh sé anseo le fada, ach ceithre bliana. Chaith sé a óige agus a óige i Vín. Thosaigh ceachtanna ceoil ag aois an-óg, ag aois 12 déanann sé iarracht a chumadh. Gan cabhair ó mhúinteoirí, ag foghlaim ó na samplaí ceoil amháin a raibh aithne air, scríobh Eisler a chéad chumadóireacht, marcáilte le stampa an dilettantism. Agus é ina fhear óg, téann Eisler isteach in eagraíocht réabhlóideach óige, agus nuair a thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda, glacann sé páirt ghníomhach i gcruthú agus i ndáileadh na litríochta bolscaireachta atá dírithe ar an gcogadh.

Bhí sé 18 mbliana d’aois nuair a chuaigh sé chun tosaigh mar shaighdiúir. Anseo, don chéad uair, tháinig ceol agus smaointe réabhlóideacha trasna ina intinn, agus tháinig na chéad amhráin chun cinn - freagraí ar an réaltacht a bhí ina thimpeall.

Tar éis an chogaidh, agus é ag filleadh ar Vín, chuaigh Eisler isteach sa grianán agus rinneadh mac léinn de Arnold Schoenberg, cruthaitheoir an chórais dódecaphonic, a ceapadh chun prionsabail na céadta bliain d'aois de loighic ceoil agus aeistéitic ceoil ábharaíoch a scrios. I gcleachtadh oideolaíoch na mblianta sin, d’iompaigh Schoenberg go heisiach ar cheol clasaiceach, rud a threoraigh a chuid mac léinn chun cumadóireacht de réir rialacha dochta canónacha a bhfuil traidisiúin dhomhain acu.

Thug na blianta a chaith sé i rang Schoenberg (1918-1923) deis d’Eisler bunghnéithe teicníocht na cumadóireachta a fhoghlaim. Ina sonáid pianó, Quintet d’uirlisí gaoithe, cóir ar véarsaí Heine, mionsamhlacha fíorálainn don ghuth, an feadóg mhór, an chláirnéid, an viola agus an dordveidhil, modh muiníneach scríbhneoireachta agus sraitheanna de thionchair ilchineálacha le feiceáil, ar an gcéad dul síos, go nádúrtha, an tionchar. an mhúinteora, Schoenberg.

Tagann Eisler le chéile go dlúth le ceannairí na healaíne córúla amaitéaracha, atá an-fhorbartha san Ostair, agus is gearr go mbeidh sé ar cheann de na Seaimpíní is paiseanta d’ollfhoirmeacha an oideachais cheoil sa timpeallacht oibre. Éiríonn an tráchtas “Ceol agus Réabhlóid” cinntitheach agus doscriosta don chuid eile dá shaol. Sin an fáth a mothaíonn sé go bhfuil gá istigh le hathbhreithniú a dhéanamh ar na seasaimh aeistéitiúla a chuir Schoenberg agus a lucht coimhdeachta i bhfeidhm. Ag deireadh na bliana 1924, d’aistrigh Eisler go Beirlín, áit a mbuaileann buille shaol lucht oibre na Gearmáine chomh dian sin, áit a bhfuil tionchar an Pháirtí Cumannach ag dul i méid gach lá, áit a léiríonn óráidí Ernst Thalmann go perspicaciously don lucht oibre. cén chontúirt atá fraught leis an imoibriú níos gníomhaí, ag dul i dtreo an fhaisisteachais.

Ba chúis scannal i mBeirlín na chéad léirithe ag Eisler mar chumadóir. Ba é an chúis a bhí leis ná feidhmiú timthriall gutha ar théacsanna a fuarthas ar iasacht ó fhógraí nuachtáin. Ba léir an tasc a leag Eisler air féin: trí phrósachas d’aon ghnó, trí ghnáthshaol, “slap in aghaidh blas an phobail” a fhulaingt, rud a chiallaigh blaiseadh mhuintir an bhaile, na bhFilistínigh, mar a chleacht na todhcaí Rúiseacha ina gcuid óráidí liteartha agus béil. D’fhreagair na criticeoirí go hiomchuí le feidhmiú “Fógraí Nuachtáin”, gan srian a chur le roghnú na bhfocal mionn agus na heipiteití maslacha.

Chaith Eisler é féin leis an eachtra leis na “Fógairtí” go híorónta go leor, ag tuiscint gur ar éigean gur cheart a mheas gur ócáid ​​thromchúiseach é sceitimíní corraithe agus scannail i swamp Philistine. Ag leanúint leis an gcairdeas a thosaigh sé i Vín le hoibrithe amaitéaracha, fuair Eisler deiseanna i bhfad níos leithne i mBeirlín, ag nascadh a ghníomhaíochtaí le scoil na n-oibrithe Marxacha, ceann de na hionaid oibre idé-eolaíocha a d'eagraigh Lárchoiste Pháirtí Cumannach na Gearmáine. Is anseo a bhunaítear a chairdeas cruthaitheach leis na filí Bertolt Brecht agus Erich Weinert, leis na cumadóirí Karl Rankl, Vladimir Vogl, Ernst Meyer.

Ba chóir a mheabhrú go raibh deireadh na 20í tráth an rath iomlán an snagcheol, a bhí le feiceáil sa Ghearmáin i ndiaidh an chogaidh 1914-18. Mealltar Eisler chuig snagcheol na linne sin ní ag osna sentimental, ní ag langa céadfach an tsionnaigh mhall, agus ní ag fuadar an rince shimmy a bhí faiseanta ag an am – tuigeann sé go mór soiléireacht an rithim ghreanta, chanbhás doscriosta na. an eangach máirseála, ar a seasann an patrún séiseach amach go soiléir. Seo mar a thagann amhráin agus bailéid Eisler chun cinn, ag druidim i gcásanna áirithe ina n-imlínte séiseacha le tuin chainte, i gcásanna eile – d’amhráin tíre na Gearmáine, ach i gcónaí bunaithe ar aighneacht iomlán an oirfidigh do rian iarainn na rithime (máirseáil is minice). , ar dhinimic pathetic, oratorical. Tá an-tóir ar amhráin mar “Comintern” (“Factory, get up!”), “Song of Solidarity” do théacs Bertolt Brecht:

Go n-ardódh pobail an domhain, D'fhonn a nirt a aontú, Chun a bheith ina shaor-thír Go mbeirfeá an talamh linn!

Nó amhráin mar “Songs of the Cotton Pickers”, “Swamp Soldiers”, “Red Wedding”, “The Song of Stale Bread”, a bhain clú agus cáil amach i bhformhór na dtíortha ar fud an domhain agus a raibh taithí acu ar chinniúint ealaíne fíor-réabhlóideach: an gean agus grá grúpaí sóisialta áirithe agus an fuath a n-antagonists aicme.

Tiontaíonn Eisler freisin go foirm níos sínte, chuig bailéad, ach anseo ní chruthaíonn sé deacrachtaí gutha amháin don cheoltóir – tessitura, tempo. Socraítear gach rud le paisean, pathos léirmhínithe, ar ndóigh, i láthair acmhainní gutha cuí. Tá an stíl léirithe seo go mór faoi chomaoin ag Ernst Busch, fear cosúil le Eisler a chaith é féin i mbun ceoil agus réabhlóide. Aisteoir drámatúil le raon leathan d’íomhánna corpraithe aige: Iago, Mephistopheles, Galileo, laochra drámaí le Friedrich Wolf, Bertolt Brecht, Lion Feuchtwanger, Georg Buchner – bhí guth aisteach amhránaíochta aige, baritón le todhmad ard mhiotalacha. Chuidigh braistint iontach rithim, fhoclóireacht fhoirfe, in éineacht le healaín aisteoireachta an phearsanachais, leis gailearaí iomlán de phortráidí sóisialta a chruthú i seánraí éagsúla – ó amhrán simplí go dithyramb, paimfléad, óráid bolscaireachta oratorical. Is deacair meaitseáil níos cruinne a shamhlú idir rún an chumadóra agus an léiriú léirithe ná an ensemble Eisler-Bush. Rinne a gcomhléiriú ar an bailéad “Secret Campaign Against the Soviet Union” (Tugann an bailéad seo “Márta Imní”) agus “Ballads of the Disabled War” le tuiscint doscriosta.

D'fhág cuairteanna Eisler agus Bush chuig an Aontas Sóivéadach sna 30í, a gcruinnithe le cumadóirí Sóivéadacha, scríbhneoirí, comhráite le AM ​​Gorky tuiscint dhomhain ní hamháin i cuimhní cinn, ach freisin i bhfíor-chleachtas cruthaitheach, ó ghlac go leor taibheoirí gnéithe stíl léirmhínithe Bush. , agus cumadóirí – sainstíl scríbhneoireachta Eisler. Amhráin éagsúla ar nós “Polyushko-field” le L. Knipper, “Seo na saighdiúirí ag teacht” le K. Molchanov, “Buchenwald alarm” le V. Muradeli, “Más buachaillí an domhain ar fad” le V. Solovyov-Sedoy , lena n-úrnuacht ar fad, le hoidhreacht foirmlí armónacha, rithimeacha, agus beagán séiseacha Eisler.

Tharraing teacht na Naitsithe i gcumhacht líne teorann i mbeathaisnéis Hans Eisler. Ar thaobh amháin bhí an chuid sin de a raibh baint aige le Beirlín, le deich mbliana de dhianghníomhaíocht cóisirí agus cumadóirí, ar an taobh eile – blianta fánaíochta, cúig bliana déag d’eisimirce, ar dtús san Eoraip agus ansin i SAM.

Nuair a d’ardaigh Poblachtánaigh na Spáinne bratach na streachailte in aghaidh dronganna faisisteacha Mussolini, Hitler agus a bhfrith-réabhlóid féin i 1937, bhí Hans Eisler agus Ernst Busch i gcéimeanna na ndíorthaigh Poblachtánacha ghualainn le gualainn le hoibrithe deonacha a d’imigh as go leor tíortha. chun cabhrú leis na bráithre Spáinneach. Anseo, i trinsí Guadalajara, Campus, Toledo, bhí amhráin a bhí díreach cumtha ag Eisler le cloisteáil. Bhí a “Márta den Chúigiú Reisimint” agus “Amhrán an 7 Eanáir” á chanadh ag Poblachtach na Spáinne ar fad. Bhí an fhuaim chéanna ag amhráin Eisler agus a bhí mana Dolores Ibarruri: “Is fearr bás a sheasamh ná maireachtáil ar do ghlúine.”

Agus nuair a chuir fórsaí comhcheangailte an fhaisisteachais isteach ar an Spáinn Phoblachtach, nuair a tháinig bagairt an chogaidh dhomhanda chun cinn, bhog Eisler go Meiriceá. Anseo tugann sé a neart don oideolaíocht, léirithe ceolchoirme, cumadóireacht ceoil scannáin. Sa seánra seo, thosaigh Eisler ag obair go dian go háirithe tar éis bogadh go mór-ionad phictiúrlann Mheiriceá - Los Angeles.

Agus, cé go raibh ardmheas ag scannánóirí ar a chuid ceoil agus fiú gur bronnadh gradaim oifigiúla air, cé gur bhain Eisler taitneamh as tacaíocht chairdiúil Charlie Chaplin, ní raibh a shaol sna Stáit milis. Níor chothaigh an cumadóir cumannach comhbhrón na n-oifigeach, go háirithe ina measc siúd a bhí ar dualgas “an idé-eolaíocht a leanúint”.

Léirítear an cumha don Ghearmáin i go leor de shaothar Eisler. B’fhéidir gurb é an rud is láidre san amhrán beag bídeach “Germany” do véarsaí Brecht.

Deireadh le mo bhrón Tá tú ar shiúl anois faoi scáth na bhflaitheas Is leatsa na spéire. Tiocfaidh lá nua An cuimhin leat níos mó ná uair An t-amhrán a sheinn an deoraí San uair bhréag seo

Tá séis an amhráin gar do bhéaloideas na Gearmáine agus ag an am céanna le hamhráin a d’fhás aníos ar thraidisiúin Weber, Schubert, Mendelssohn. Ní fhágann soiléireacht chriostal an tséis aon amhras faoin doimhneacht spioradálta a d’imigh an sruth séiseach seo.

I 1948, cuireadh Hans Eisler san áireamh sna liostaí “eachtrannaigh neamh-inmhianaithe,” a bhí ina chúiseamh. Mar a thugann taighdeoir amháin le fios, “Thug oifigeach McCarthyist an Karl Marx ceoil air. Cuireadh an cumadóir i bpríosún.” Agus tar éis tamaill ghairid, in ainneoin idirghabháil agus iarrachtaí Charlie Chaplin, Pablo Picasso agus go leor ealaíontóirí móra eile, chuir “tír na saoirse agus an daonlathais” Hans Eisler go dtí an Eoraip.

Rinne údaráis na Breataine iarracht coinneáil suas lena gcomhghleacaithe thar lear agus dhiúltaigh siad fáilteachas Eisler. Le tamall anuas tá Eisler ina chónaí i Vín. Bhog sé go Beirlín i 1949. Bhí na cruinnithe le Bertolt Brecht agus Ernst Busch spreagúil, ach ba é an ceann is spreagúla ná an cruinniú leis na daoine a chanadh sean-amhráin Eisler roimh an chogaidh agus a chuid amhrán nua. Anseo i mBeirlín, scríobh Eisler amhrán do na liricí Johannes Becher “Eireoimid ó na fothracha agus tógfaimid todhchaí geal”, a bhí mar Amhrán Náisiúnta Phoblacht Dhaonlathach na Gearmáine.

Ceiliúradh breithlá 1958 Eisler go sollúnta i 60. Lean sé ag scríobh go leor ceoil don amharclann agus don phictiúrlann. Agus arís, chan Ernst Busch, a d’éalaigh go míorúilteach as dungeons na gcampaí comhchruinnithe Naitsíoch, amhráin a charad agus a chomhghleacaí. An uair seo "D'fhág Márta" go dtí na véarsaí Mayakovsky.

Ar 7 Meán Fómhair, 1962, fuair Hans Eisler bás. Tugadh a ainm don Ardscoil Cheoil i mBeirlín.

Níl gach saothar ainmnithe san aiste ghearr seo. Tugtar tosaíocht don amhrán. Ag an am céanna, chuir ceol aireagail agus siansach Eisler, a shocruithe ceoil grinn do thaibhithe Bertolt Brecht, agus ceol do iliomad scannán isteach ní hamháin i mbeathaisnéis Eisler, ach freisin ar stair fhorbairt na seánraí sin. Súile na saoránachta, dílseacht d’idéil na réabhlóide, toil agus tallann an chumadóra, a bhfuil aithne aige ar a mhuintir agus a chanann in éineacht leo – thug sé seo go léir dochoiscthe ag baint lena chuid amhrán, arm tréan an chumadóra.