Jean-Marie Leclair |

Jean Marie Leclair

Is féidir sonatas a fháil fós ag veidhleadóir sármhaith na Fraince den chéad leath den XNUMXú haois, Jean-Marie Leclerc, i gcláir na veidhleadóir ceolchoirme. Ar a dtugtar go háirithe an ceann C-mion, a bhfuil an fotheideal "Cuimhneachán".

Mar sin féin, chun a ról stairiúil a thuiscint, is gá go mbeadh a fhios ag an timpeallacht inar fhorbair ealaín veidhlín na Fraince. Níos faide ná mar a rinneadh i dtíortha eile, measadh an veidhlín anseo mar ionstraim plebeiach agus bhí an dearcadh ina leith dímheasúil. Bhí an viola i réim i saol an cheoil uasal-uasal. D'fhreastail a fhuaim bhog, mhaolaithe go hiomlán ar riachtanais na n-uaisle a bhí ag seinm ceoil. D'fhreastail an veidhlín ar laethanta saoire náisiúnta, níos déanaí - liathróidí agus masquerades i dtithe uaisle, measadh go raibh sé uirísliú. Go dtí deireadh an 24ú haois, ní raibh feidhmíocht veidhlín aonair ceolchoirme ann sa Fhrainc. Fíor, sa XNUMXú haois, bhain roinnt veidhleadóirí amach as na daoine agus a raibh scil iontach acu clú. Is iad seo Jacques Cordier, an leasainm Bokan agus Louis Constantin, ach ní raibh siad ag feidhmiú mar aonréadaithe. Thug Bokan ceachtanna rince sa chúirt, d’oibrigh Constantin i ensemble bálseomra na cúirte, ar a dtugtar “XNUMX Violins of the King.”

Is minic a ghníomhaigh veidhleadóirí mar máistrí rince. Sa bhliain 1664, tháinig leabhar an veidhleadóir Dumanoir The Marriage of Music and Dance; údar ceann de na scoileanna veidhlín sa chéad leath den 1718ú haois (foilsithe i XNUMX) glaonn Dupont air féin mar "mhúinteoir ceoil agus damhsa."

Léiríonn an fhíric gur úsáideadh é i dtús báire (ó dheireadh an 1582ú haois) i gceol cúirte san “Ensemble Cobhsaí” mar a thugtar air go bhfuil an dímheas ar an veidhlín. Tugadh séipéal na n-ionstraimí gaoithe ar ensemble (“curfá”) an stábla, a d’fhreastail ar na seilg ríoga, turais, picnicí. I 24, bhí na hionstraimí veidhlín scartha ón "Ensemble Cobhsaí" agus an "Esemble Mór na Veidhleadóirí" nó ar shlí eile "XNUMX Veidhlíní an Rí" a bunaíodh uathu chun imirt ag bailé, liathróidí, masquerades agus freastal ar béilí ríoga.

Bhí an bailé an-tábhachtach i bhforbairt na healaíne veidhlín Francach. Saol cúirte lush agus ildaite, bhí an cineál seo léirithe amharclainne go háirithe gar. Is saintréith é gur tháinig an damhsa níos déanaí chun bheith ina ghné náisiúnta stíle de cheol veidhlín na Fraince. Is iad galántas, grásta, strócanna plaisteacha, grásta agus leaisteachas rithimí na tréithe is gné dhílis de cheol veidhlín na Fraince. I mbailé cúirte, go háirithe J.-B. Lully, thosaigh an veidhlín a bhuaigh suíomh na hionstraime aonair.

Níl a fhios ag gach duine gurb é an cumadóir Francach is mó den 16ú haois, J.-B. Sheinn Lully an veidhlín go sármhaith. Lena chuid oibre, chuir sé le haitheantas na hionstraime seo sa Fhrainc. Bhain sé amach cruthú sa chúirt ar an “Small Ensemble” veidhleadóir (as 21, ansin 1866 ceoltóirí). Tríd an dá ensemble a chur le chéile, fuair sé ceolfhoireann mhórthaibhseach a bhí in éineacht leis na bailé searmanais. Ach níos tábhachtaí fós, cuireadh uimhreacha aonair sna ballets seo ar an veidhlín; i Ballet of the Muses (XNUMX), chuaigh Orpheus ar an stáitse ag seinm an veidhlín. Tá fianaise ann gur imir Lully an ról seo go pearsanta.

Is féidir leibhéal scile na veidhleadóirí Francacha i ré Lully a mheas toisc nach raibh úinéireacht ag na taibheoirí ina cheolfhoireann ach sa chéad áit. Tá scéal caomhnaithe nuair a thángthas ar nóta i gcodanna veidhlín chun ar an gcúigiú háit, rud a d’fhéadfaí “a bhaint amach” tríd an gceathrú méar a shíneadh amach gan an chéad áit a fhágáil, chuaigh sé tríd an gceolfhoireann: “go cúramach – go!”

Fiú ag tús an 1712ú haois (i 1715), d’áitigh duine de na ceoltóirí Francacha, an teoiriceoir agus an veidhleadóir Brossard, go bhfuil fuaim na veidhlín éigean agus míthaitneamhach i suíomhanna arda; “i bhfocal. ní veidhlín é a thuilleadh.” I XNUMX, nuair a shroich sonatas triúr Corelli an Fhrainc, ní raibh aon cheann de na veidhleadóirí in ann iad a imirt, ós rud é nach raibh trí phost acu. “B’éigean don reachtaire, Diúc Orleans, a bhfuil an-ghrá aige don cheol, ar mian leis iad a chloisteáil, ligean do thriúr amhránaí iad a chanadh … agus gan ach cúpla bliain ina dhiaidh sin bhí triúr veidhleadóir ann a d’fhéadfadh iad a sheinm.”

Ag tús an 20ú haois, thosaigh ealaín veidhlín na Fraince ag forbairt go tapa, agus ag na XNUMXs bhí na scoileanna veidhleadóirí cruthaithe cheana féin, ag cruthú dhá shruth: an "Fraincis", a fuair traidisiúin náisiúnta ag dul siar go Lully le hoidhreacht, agus an " Iodálach”, a bhí faoi thionchar láidir Corelli. D’éirigh streachailt fíochmhar eatarthu, cluiche do chogadh na maolán amach anseo, nó troideanna na “glúcaithe” agus na “picchinistéirí”. Bhí na Francaigh i gcónaí fairsing ina gcuid taithí ceoil; ina theannta sin, sa ré seo thosaigh idé-eolaíocht na gciclipéid ag dul in aibíocht, agus bhí díospóidí paiseanta faoi gach feiniméan sóisialta, ealaíne, liteartha.

Bhain F. Rebel (1666–1747) agus J. Duval (1663–1728) leis na veidhleadóirí Lullist, M. Maschiti (1664–1760) agus J.-B. Senaye (1687-1730). D'fhorbair an treocht "Fraincis" prionsabail speisialta. Bhí sé tréithrithe ag rince, gracefulness, strokes marcáilte gearr. I gcodarsnacht leis sin, rinne veidhleadóirí, a raibh tionchar ag ealaín veidhlín na hIodáile, a ndícheall chun binneas, cantilena leathan saibhir.

Is féidir a mheas cé chomh láidir agus a bhí na difríochtaí idir an dá shruth sa bhliain 1725 gur eisigh an cruitire cáiliúil Francois Couperin saothar ar a dtugtar “The Apotheosis of Lully”. Déanann sé “cur síos” (tá téacs mínithe ar fáil do gach uimhir) mar a thairg Apollo a áit do Lully ar Parnassus, mar a bhuaileann sé le Corelli ann agus cuireann Apollo ina luí orthu araon nach féidir foirfeacht an cheoil a bhaint amach ach trí muses na Fraince agus na hIodáile a chur le chéile.

Ghlac grúpa de na veidhleadóirí is cumasaí cosán a leithéid de chomhluadar, agus sheas na deartháireacha Francoeur Louis (1692-1745) agus Francois (1693-1737) agus Jean-Marie Leclerc (1697-1764) amach go háirithe ina measc.

Is féidir an ceann deireanach acu a mheas ar chúis mhaith mar bhunaitheoir scoil veidhlín chlasaiceach na Fraince. Ó thaobh na cruthaitheachta agus na feidhmíochta de, rinne sé na sruthanna is éagsúla den am sin a shintéisiú go horgánach, ag tabhairt an ómós is doimhne do thraidisiúin náisiúnta na Fraince, ag saibhriú iad leis na modhanna cainte sin a bhí buailte ag scoileanna veidhlín na hIodáile. Corelli – Vivaldi – Tartini. Féachann beathaisnéisí Leclerc, an scoláire Francach Lionel de la Laurencie, ar na blianta 1725-1750 mar an chéad bhláth ar chultúr veidhlín na Fraince, a raibh go leor veidhleadóirí iontacha ag an am sin cheana féin. Ina measc, sannann sé an áit lárnach do Leclerc.

Rugadh Leclerc i Lyon, i dteaghlach ceardaí máistir (galún de réir gairme). Phós a athair an banóglach Benoist-Ferrier ar 8 Eanáir, 1695, agus bhí ochtar clainne aici – cúigear buachaillí agus triúr cailíní. Ba é Jean-Marie an duine ba shine den sliocht seo. Rugadh é ar 10 Bealtaine, 1697.

De réir foinsí ársa, rinne an Jean-Marie óg a chéad tús ealaíne ag aois 11 mar rinceoir i Ruán. Go ginearálta, ní raibh sé seo iontas, ós rud é go raibh go leor veidhleadóirí sa Fhrainc ag gabháil do rince. Mar sin féin, gan a chuid gníomhaíochtaí sa réimse seo a dhiúltú, cuireann Laurency in iúl go bhfuil amhras ann an ndeachaigh Leclerc go Rouen i ndáiríre. Is dócha go ndearna sé staidéar ar an dá ealaín ina chathair dhúchais, agus fiú ansin, de réir a chéile, de réir dealraimh, ós rud é go raibh sé ag súil go príomha le dul i mbun gairm bheatha a athar. Cruthaíonn Laurency go raibh damhsóir eile as Ruán ann a thug an t-ainm Jean Leclerc air.

I Lyon, ar an 9 Samhain, 1716, phós sé Marie-Rose Castagna, iníon le díoltóir deochanna meisciúla. Bhí sé beagán os cionn naoi mbliana déag d’aois an uair sin. Cheana féin ag an am sin, is léir go raibh sé ag gabháil ní hamháin le ceird an galún, ach freisin máistreacht ar ghairm an cheoltóra, ós rud é ó 1716 ar aghaidh bhí sé ar liostaí na ndaoine a fuair cuireadh chuig Ceoldráma Lyon. Is dócha go bhfuair sé a bhunoideachas veidhlín óna athair, a chuir ní amháin é, ach a chlann mhac go léir in aithne don cheol. Sheinn deartháireacha Jean-Marie i gceolfhoirne Lyon, agus bhí a athair liostaithe mar dordveidhil agus mar mhúinteoir rince.

Bhí gaolta ag bean chéile Jean-Marie san Iodáil, agus b’fhéidir tríothu siúd tugadh cuireadh do Leclerc go Torino i 1722 mar chéad rinceoir bailé na cathrach. Ach ba ghearr a fhanacht sa phríomhchathair Piedmont. Bliain ina dhiaidh sin, bhog sé go Páras, áit ar fhoilsigh sé an chéad chnuasach sonatas don veidhlín le dord digitithe, agus é á thiomnú don Uasal Bonnier, cisteoir stáit chúige Languedoc. Cheannaigh Bonnier an teideal Baron de Mosson dó féin ar airgead, bhí a óstán féin i bPáras, dhá áit chónaithe tuaithe – “Pas d’etrois” i Montpellier agus caisleán Mosson. Nuair a dúnadh an amharclann i Torino, i dtaca le bás an Banphrionsa Piedmont. Chónaigh Leclerc leis an bpátrún seo ar feadh dhá mhí.

Sa bhliain 1726 bhog sé arís go Turin. Bhí an dalta cáiliúil Corelli agus an múinteoir veidhlín den chéad scoth Somis i gceannas ar an gCeolfhoireann Ríoga sa chathair. Thosaigh Leclerc ag cur ceachtanna uaidh, ag déanamh dul chun cinn iontach. Mar thoradh air sin, cheana féin i 1728 bhí sé in ann feidhmiú i bPáras le rath iontach.

Le linn na tréimhse seo, tosaíonn mac an Bonnier a fuair bás le déanaí ag déanamh pátrúnachta air. Cuireann sé Leclerc ina óstán ar St. Doiminice. Tiomnaíonn Leclerc an dara cnuasach sonatas don veidhlín aonair dó le dord agus 6 sonata do 2 veidhlín gan dord (Op. 3), a foilsíodh i 1730. Is minic a imríonn Leclerc sa Concerto Spioradálta, rud a neartaíonn a chlú mar aonréadaí.

I 1733 chuaigh sé isteach sna ceoltóirí cúirte, ach ní fada (go dtí thart ar 1737). Scéal greannmhar a tharla idir é féin agus a chomhraic, an veidhleadóir den scoth Pierre Guignon ba chúis lena imeacht. Bhí gach duine chomh éad le glóir an duine eile nár thoiligh sé an dara guth a sheinm. Ar deireadh, d'aontaigh siad áiteanna a athrú gach mí. Thug Guignon an tús le Leclair, ach nuair a bhí an mhí thart agus bhí air athrú go dtí an dara veidhlín, roghnaigh sé an tseirbhís a fhágáil.

Sa bhliain 1737, thaistil Leclerc go dtí an Ollainn, áit ar bhuail sé leis an veidhleadóir is mó sa chéad leath den XNUMXú haois, mac léinn de Corelli, Pietro Locatelli. Bhí tionchar mór ag an gcumadóir bunaidh agus cumhachtach seo ar Leclerc.

Ón Ollainn, d'fhill Leclerc go Páras, áit ar fhan sé go dtí a bhás.

Neartaigh eagráin iomadúla de shaothair agus léirithe go minic i gceolchoirmeacha folláine an veidhleadóir. I 1758, cheannaigh sé teach dhá-scéal le gairdín ar an Rue Carem-Prenant i mbruachbhailte Pháras. Bhí an teach i gcúinne ciúin i bPáras. Chónaigh Leclerc ann ina aonar, gan seirbhísigh agus a bhean chéile, ba mhinice a thug cuairt ar chairde i lár na cathrach. Chuir fanacht Leclerc in áit chomh iargúlta sin imní ar a lucht leanta. Thairg an Diúc de Grammont cónaí leis arís agus arís eile, agus b'fhearr le Leclerc uaigneas. Ar an 23 Deireadh Fómhair, 1764, go luath ar maidin, thug garraíodóir, darbh ainm Bourgeois, ag dul in aice leis an teach, faoi deara doras ajar. Beagnach ag an am céanna, tháinig garraíodóir Leclerc, Jacques Peizan, i dteagmháil léi agus thug an bheirt faoi deara hata agus wig an cheoltóra ina luí ar an talamh. Bhí eagla orthu, ghlaoigh siad ar na comharsana agus chuaigh siad isteach sa teach. Bhí corp Leclerc ina luí sa vestibule. Bhí sé stabbed sa chúl. Níor réitíodh an marfach agus motives na coireachta.

Tugann taifid na bpóilíní cur síos mionsonraithe ar na rudaí atá fágtha ó Leclerc. Ina measc tá tábla sean-stíl bearrtha le hór, roinnt cathaoireacha gairdín, dhá tábla feistis, cófra tarraiceán inleagtha, cófra tarraiceán beag eile, snuffbox is fearr leat, spinet, dhá veidhlín, etc. Ba é an luach is tábhachtaí ná an leabharlann. Fear oilte agus dea-léamh ab ea Leclerc. Bhí 250 imleabhar ina leabharlann agus bhí Metamorphoses le Ovid, Milton's Paradise Lost, saothair le Telemachus, Molière, Virgil.

Is í an péintéir Alexis Loire an t-aon phortráid de Leclerc atá ar marthain. Coinnítear é i seomra priontála Leabharlann Náisiúnta Pháras. Léirítear Leclerc leath-aghaidh, agus leathanach de pháipéar ceoil scriobláilte ina láimh aige. Tá aghaidh iomlán aige, béal plump agus súile bríomhar. Maíonn lucht comhaimsire go raibh carachtar simplí aige, ach gur duine bródúil agus machnamhach é. Ag lua ceann de na básanna, luann Lorancey na focail seo a leanas: “Bhí idirdhealú bródúil as simplíocht agus carachtar geal genius. Bhí sé dáiríre agus tuisceanach agus níor thaitin an domhan mór leis. Melancholic agus uaigneach, shunned sé a bhean chéile agus b'fhearr chun cónaí ar shiúl uaithi agus a leanaí.

Bhí a chlú eisceachtúil. Maidir lena shaothar, cumadh dánta, scríobhadh léirmheasanna díograiseacha. Measadh go raibh Leclerc ina mháistir aitheanta ar an seánra Sonáid, cruthaitheoir concerto veidhlín na Fraince.

Tá a sonáidí agus a chonsairtíní thar a bheith suimiúil ó thaobh stíle de, leagan fíor-ghránna de na tuin chainte a bhaineann le ceol veidhlín na Fraince, na Gearmáine agus na hIodáile. In Leclerc, is beag “Bachian” atá i gcodanna áirithe de na concertos, cé go bhfuil sé i bhfad ó stíl ilfhónach ar an iomlán; Faightear go leor casadh tuiníochta, a fuarthas ar iasacht ó Corelli, Vivaldi, agus san “arias” pathetic agus sna rondos súilíneach deiridh is fíor-Fhrancach é; Ní haon ionadh go raibh an oiread sin meas ag lucht comhaimsire ar a shaothar mar gheall ar a charachtar náisiúnta. Ó thraidisiúin náisiúnta a thagann an “portráid”, léiriú ar chodanna aonair de na sonatas, ina bhfuil siad cosúil le mionsamhlacha cruitire Couperin. Ag sintéis na n-eilimintí an-difriúla seo de melos, comhleádaíonn sé iad sa chaoi is go mbaineann sé amach stíl monolithic eisceachtúil.

Níor scríobh Leclerc ach saothair veidhlín (cé is moite den cheoldráma Scylla and Glaucus, 1746) – sonatas don veidhlín le dord (48), sonatas tríréad, consairtín (12), sonatas do dhá veidhlín gan dord, etc.

Mar veidhleadóir, bhí Leclerc ina mháistir foirfe ar an teicníc imeartha ag an am agus bhí cáil ar leith air as feidhmiú corda, nótaí dúbailte, agus íonacht iomlán an tuin chainte. Glaonn duine de chairde Leclerc agus fiosróir breá ceoil, Rosois, air mar “dhuine as cuimse a iompaíonn fíormheicnic an chluiche ina ealaín.” Go minic, úsáidtear an focal “eolaí” maidir le Leclerc, a thugann fianaise d’intleachtachas aitheanta a chuid feidhmíochta agus cruthaitheachta agus a chuireann ar dhuine smaoineamh gur thug cuid mhór ina chuid ealaíne níos gaire do na ciclipéidí é agus a rianaíonn an cosán go dtí an clasaiceach. “Ba chríonna a chluiche, ach ní raibh aon leisce ar an eagna seo; bhí sé mar thoradh ar blas eisceachtúil, agus ní ó easpa misnigh nó saoirse.

Seo léirmheas ar chomhaimseartha eile: “Ba é Leclerc an chéad duine a nasc an taitneamhach leis na daoine úsáideacha ina shaothar; is cumadóir an-fhoghlamtha é agus imríonn sé nótaí dúbailte le foirfeacht atá deacair a bhualadh. Tá nasc sona aige den bhogha leis na méara (lámh chlé. – CD) agus imríonn sé le íonacht eisceachtúil: agus más rud é, b’fhéidir, go mbíonn sé corraithe uaireanta mar gheall ar fhuacht áirithe a bheith aige ina mhodh tarchuir, tagann sé seo as easpa. meon, atá ina mháistir iomlán ar bheagnach gach duine de ghnáth.” Agus na hathbhreithnithe seo á lua, leagann Lorancey béim ar na cáilíochtaí seo a leanas a bhaineann le seinm Leclerc: “Críost d’aon ghnó, virtuosity dochomparáide, in éineacht le ceartúchán foirfe; b'fhéidir roinnt triomacht le soiléireacht agus soiléireacht áirithe. Chomh maith leis sin - SOILSE, daingean agus tenderness srianta.

Múinteoir den scoth a bhí i Leclerc. I measc a chuid mac léinn tá veidhleadóirí is cáiliúla na Fraince - L'Abbe-son, Dovergne agus Burton.

Rinne Leclerc, in éineacht le Gavinier agus Viotti, glóir ealaín veidhlín na Fraince den XNUMXú haois.

L. Raaben