Séis |

Gréigis eile μελῳδία – cantaireacht na filíochta lyric, ó μέλος – chant, agus ᾠδή – amhránaíocht, chant

Smaoineamh ceoil a cuireadh in iúl d'aon toil (de réir IV Sposobin). I gceol homafónach, is gnách go mbíonn feidhm na séis ina cuid dhílis den ghuth uachtarach chun tosaigh, agus go bhfuil na guthanna meánscoile armónacha. fill agus dord arb é an armónach é. tacaíocht, nach bhfuil go hiomlán tipiciúil. cáilíochtaí séis. M. is ionann an príomh. tús an cheoil; “Is é an tséis an ghné is riachtanaí den cheol” (SS Prokofiev). Is é an tasc a bhaineann le comhpháirteanna eile den cheol - frithphointe, ionstraimíocht, agus chéile - ná “an smaoineamh séiseach a chomhlánú, a chomhlánú” (MI Glinka). Is féidir le séis a bheith ann agus ealaín a sholáthar. tionchar i monafónacht, i gcomhcheangal le séiseanna i guthanna eile (polyphony) nó le homafónacha, armónach. tionlacan (homophony). Is guth aonair é Nar. ceol pl. daoine; i measc roinnt daoine, bhí an mhonafónacht aontacht. cineál tOllamh. ceol i dtréimhsí stairiúla áirithe nó fiú ar feadh a staire. Sa tséis, chomh maith leis an bprionsabal intonational, atá is tábhachtaí sa cheol, feictear muses den sórt sin freisin. gnéithe cosúil le modh, rithim, ceol. struchtúr (foirm). Is tríd an tséis, sa tséis, a nochtann siad ar dtús a gcuid cainte féin. agus deiseanna a eagrú. Ach fiú amháin i gceol ilfhónach tá M. i gceannas go hiomlán, is í “anam saothair cheoil” (DD Shostakovich).

Pléann an t-alt etymology, brí agus stair an téarma “M.” (I), nádúr M. (II), a struchtúr (III), stair (IV), teagasc faoi M. (V).

I. Gréigis. bhí brí níos ginearálta ag an bhfocal melos (féach Melos), atá mar bhunús leis an téarma “M.”, ar dtús agus d’ainmnigh sé cuid den chorp, chomh maith leis an gcorp mar orgánach altach. iomlán (G. Hyushen). Sa chiall seo, tá an téarma "M." y Úsáidtear Hóiméar agus Hesiod chun comharbas na bhfuaimeanna a fhoirmíonn an t-iomlán sin a léiriú, mar sin, an bunleagan. is féidir brí an téarma melodia a thuiscint freisin mar “bealach amhránaíochta” (G. Huschen, M. Vasmer). Ón fhréamh mel - i nGréigis. tarlaíonn líon mór focal sa teanga: melpo – canaim, treoraím damhsaí cruinne; melorapia - amhránaíocht; melopoipa – comhdhéanamh saothair (lyrical, ceoil), teoiric cumadóireachta; ó melpo – ainm an muse Melpomene (“Amhránaíocht”). Is é príomhthéarma na nGréagach ná “melos” (Plato, Aristotle, Aristoxenus, Aristides Quintilian, etc.). Muses. Bhain scríbhneoirí Meánaoise agus Renaissance úsáid as lat. téarmaí: M., melos, melum (melum) ("Is ionann melum agus canthus" – J. Tinktoris). Bhí téarmaíocht nua-aimseartha (M., séiseach, melismatach agus téarmaí comhchosúla den fhréamh chéanna) fite fuaite sa cheol-teoiric. treatises agus sa ghnáthshaol i ré an aistrithe ón la déanach. teanga go náisiúnta (16-17 haois), cé gur mhair difríochtaí i léirmhíniú na gcoincheap ábhartha go dtí an 20ú haois. I dteanga na Rúise, de réir a chéile tháinig an téarma “M.” ar an téarma primordial “amhrán” (freisin “séis”, “guth”) lena raon leathan bríonna (go príomha ó dheireadh an 18ú haois). Sna 10s. D'fhill BV Asafiev ar an nGréig san 20ú haois. an téarma “melos” chun an eilimint séiseach a shainiú. gluaiseacht, binneas (“fuaim a aistriú go fuaim”). Agus an téarma “M” á n-úsáid acu, den chuid is mó, leagann siad béim ar cheann dá thaobhanna agus de na réimsí léirithe thuas, ag tarraingt go pointe áirithe ón gcuid eile. I dtaca leis seo, ciallaíonn an príomhthéarma:

1) M. – sraith sheicheamhach d’fhuaimeanna atá idirnasctha ina n-iomláine amháin (líne M.), i gcomparáid le comhchuibheas (níos cruinne, corda) mar mheascán d’fhuaimeanna comhuaineach (“teaglaim d’fhuaimeanna ceoil, … ina bhfuil fuaimeanna lean ceann i ndiaidh a chéile, … séis a thugtar air” – PI Tchaikovsky).

2) M. (i litir homafónach) – an príomhghuth (mar shampla, sna habairtí “M. agus tionlacan”, “M. agus dord”); ag an am céanna, ní chiallaíonn M. aon chomhlachas cothrománach fuaimeanna (tá sé le fáil freisin sa dord agus i guthanna eile), ach amháin den sórt sin, a bhfuil fócas melodiousness, ceol. nascacht agus brí.

3) M. – aontacht shéimeantach agus fhigiúireach, “ceol. smaoinimh”, comhchruinniú ceoil. léiritheacht ; mar iomlán doroinnte gan fillte in am, toimhdíonn M.-smaoineamh sreabhadh nós imeachta ón túsphointe go dtí an ceann deiridh, a thuigtear mar chomhordanáidí ama íomhá aonair agus féinchuimsitheach; glactar leis go bhfuil codanna de M. atá le feiceáil i ndiaidh a chéile a bhaineann leis an mbunús céanna atá ag teacht chun cinn de réir a chéile. Dealraíonn sé go bhfuil sláine agus léiritheacht M. aeistéitiúil freisin. luach atá cosúil le luach an cheoil (“… Ach is séis é an grá freisin” – AS Pushkin). Mar sin léirmhíniú an tséis mar bhua an cheoil (M. – “comharbais fuaimeanna a ... cruthaíonn tuiscint thaitneamhach nó, más féidir liom a rá, tuiscint chomhchuí", murab amhlaidh an cás, “tugaimid comharbas fuaimeanna neamh-séiseacha” – G. Bellerman).

II. Tar éis dó teacht chun cinn mar phríomhfhoirm ceoil, tá M. coinníonn sé rianta dá nasc bunaidh le cainte, véarsaíocht, gluaiseacht coirp. Léirítear cosúlachtaí na cainte i roinnt gnéithe de struchtúr M. cosúil le ceol. iomlán agus ina fheidhmeanna sóisialta. Cosúil le cainte, M. is achomharc é don éisteoir agus é mar aidhm aige dul i bhfeidhm air, bealach chun daoine a chur in iúl; M. oibríonn sé le hábhar fuaime (gutha M. – an t-ábhar céanna – guth); slonn M. ag brath ar ton mhothúchánach áirithe. Tá tábhacht ag baint le tuinairde (tessitura, clár), rithim, treise, luas, scáthanna toinn, deighilt áirithe, agus loighic sa chaint agus sa chaint araon. cóimheas na gcodanna, go háirithe dinimic na n-athruithe, a n-idirghníomhaíocht. Tá an nasc leis an bhfocal, an chaint (go háirithe, oratorical) le feiceáil freisin i meánluach na séiseacha. frása a fhreagraíonn do fhad anála an duine; ar mhodhanna comhchosúla (nó ginearálta fiú) chun cainte agus séis a mhaisiú (muz.-rhetoric. figiúirí). Struchtúr an cheoil. Nochtann smaointeoireacht (léirithe in M.) céannacht a dhlíthe is ginearálta leis an loighic ghinearálta chomhfhreagrach. prionsabail smaoinimh (cf. rialacha maidir le tógáil cainte sa reitric – Inventio, Dispositio, Elaboratio, Pronuntiatio – le prionsabail ghinearálta an cheoil. ag smaoineamh). Tuiscint dhomhain ar chomóntacht na bhfíor-ábhar agus ábhar coinníollach-ealaíonta (ceol) na cainte fónta a cheadaítear B. AT. Asafiev a thréithriú léiriú fuaime na muses leis an téarma tuin chainte. smaoinimh, a thuigtear mar fheiniméan a chinneann an muses poiblí go sóisialta. Chonaic (de réir dó, “tá an córas tuinithe ar cheann d’fheidhmeanna na comhfhiosachta sóisialta”, “léiríonn ceol an réaltacht trí thuinne”). Difríocht melody. luíonn an tuiníocht ó chaint i nádúr éagsúil na séiseacha (chomh maith leis an gceol i gcoitinne) - ag feidhmiú le toin chéimnithe d'airde seasta, músanna. eatraimh an chórais thiúnta comhfhreagrach; i módúil agus rithimeach speisialta. eagraíocht, i struchtúr ceoil ar leith áirithe de M. Is cás faoi leith agus speisialta é cosúlacht le véarsaí a bhaineann le cúrsaí cainte. Seasamh amach as an syncretic ársa. “Sangita”, “trochai” (aontacht an cheoil, na bhfocal agus an rince), M., níor chaill an ceol an rud coitianta sin a cheangail é le véarsaíocht agus gluaiseacht coirp – meitrhythm. eagrú ama (i ngutha, chomh maith le máirseáil agus damhsa). ceol feidhmeach, déantar an tsintéis seo a chaomhnú go páirteach nó fiú go hiomlán). Is é “Ordú ag gluaiseacht” (Platón) an snáithe coitianta a choinníonn na trí réimse seo go léir le chéile go nádúrtha. Tá an tséis an-ilghnéitheach agus is féidir é a rangú de réir na Nollag. comharthaí – stairiúil, stíle, seánra, struchtúrach. Sa chiall is ginearálta, ba chóir go mbeadh scaradh bunúsach idir M. ceol monafónach ó m. polyphonic. I monotone M. clúdaíonn sé gach ceol. níl an t-iomlán, i polyphony, ach gné amháin den fhabraic (fiú má tá sé an ceann is tábhachtaí). Dá bhrí sin, maidir le monafónacht, clúdach iomlán ar fhoirceadal M. Is léiriú é ar theoiric iomlán an cheoil. I polyphony, níl an staidéar ar ghuth ar leith, fiú amháin más é an príomhcheann é, go hiomlán dlisteanach (nó fiú mídhleathach). Nó is teilgean é ar dhlíthe téacs iomlán (polyphonic) na músanna. oibríonn sé don phríomhghuth (mar sin ní “foirceadal an tséis” é seo sa chiall cheart). Nó scarann ​​sé an príomhghuth ó dhaoine eile a bhfuil baint orgánach acu leis. guthanna agus gnéithe fabraice de cheol beo. orgánach (ansin tá “teagasc na séise” lochtach sa cheol. ndáil). Ceangal an phríomhghuth le guthanna eile ceoil homafónacha. níor chóir fíochán a absolutized, áfach. Is féidir beagnach aon tséis de stóras homafónach a fhrámú agus go deimhin é a fhrámú i polyphony ar bhealaí éagsúla. Mar sin féin, idir an M. agus, leis an Dr. taobh, breithniú ar leith ar chéile (i "teagasc na chéile"), counterpoint, ionstraimíochta, níl aon analaí leordhóthanach, mar gheall ar an staidéar deiridh, cé gur aon-thaobh, níos iomláine ar fad an cheoil. Smaoineamh ceoil (M.) ar chomhdhéanamh ilfónach i gceann M. riamh curtha in iúl go hiomlán; ní dhéantar é seo ach amháin i gcomhiomlán na vótaí go léir. Mar sin, gearáin faoi thearcfhorbairt na heolaíochta M., mar gheall ar an easpa cúrsa oiliúna cuí (E. Tokh agus daoine eile) mídhleathach. Tá an gaol atá bunaithe go spontáineach idir na príomhdhisciplíní oighir nádúrtha go leor, ar a laghad i ndáil leis an Eoraip. ceol clasaiceach, polyphonic sa nádúr. Mar sin sonrach. fadhbanna a bhaineann le teagasc M.

III. Is gné ilchomhpháirteach den cheol é M.. Mínítear suíomh ceannasach an cheoil i measc gnéithe eile den cheol tríd an bhfíric go gceanglaíonn ceol roinnt de na comhpháirteanna ceoil atá liostaithe thuas, ar féidir le ceol an ceol ar fad a léiriú agus go minic i ndáil leo. ar fad. An chuid is mó ar leith. comhpháirt M. – líne pháirce. Daoine eile iad féin. gnéithe ceoil: feiniméin mhodha-armónach (féach Comhchuibheas, Mód, Tonúlacht, Eatramh); méadar, rithim; deighilt struchtúrach an tséis ina móitífeanna, frásaí; caidreamh téamach in M. (féach Foirm Cheoil, Téama, Mótar); gnéithe seánra, dinimiciúil. nuances, luas, agogics, shades léirithe, strócanna, dathú todhmad agus dinimic todhmad, gnéithe de chur i láthair uigeachta. Bíonn tionchar suntasach ag fuaim casta guthanna eile (go háirithe i stóras homophonic) ar M., ag tabhairt iomláine speisialta dá léiriú, ag giniúint nuances subtle, armónach agus tuin chainte, ag cruthú cúlra a leagann amach go fabhrach M.. Déantar gníomh an choimpléasc iomlán seo d’eilimintí a bhaineann go dlúth lena chéile trí M. agus glactar leis amhail is dá mba le M amháin é seo go léir.

Patrúin séiseacha. tá línte fréamhaithe i dinimic bhunúsach. airíonna ardú agus laghdú clár. Léiríonn fréamhshamhail aon M. – gutha M. iad leis an sainiúlacht is mó; mothaítear M. uirlise ar mhúnla an ghutha. Tá an t-aistriú go minicíocht níos airde de chreathadh mar thoradh ar roinnt iarracht, léiriú fuinnimh (a chuirtear in iúl i méid teannas gutha, teannas teaghrán, etc.), agus vice versa. Mar sin, baineann aon ghluaiseacht na líne aníos go nádúrtha le hardú ginearálta (dinimiciúil, mhothúchánach), agus anuas le meath (uaireanta sáraíonn cumadóirí an patrún seo d’aon ghnó, ag comhcheangal ardú na gluaiseachta le lagú na dinimic, agus an shliocht. le méadú, agus sa tslí sin éifeacht sainráiteach peculiar a bhaint amach). Léirítear an rialtacht a thuairiscítear i gcomhfhite casta le rialtacht an domhantarraingthe módúil; Mar sin, ní bhíonn fuaim níos airde fret i gcónaí níos déine, agus vice versa. Bends séiseach. tá línte, arduithe agus titim íogair do shades vnutr a thaispeáint. staid mhothúchánach ina bhfoirm eiliminteach. Socraítear aontacht agus cinnteacht an cheoil tríd an sruth fuaime a mhealladh chuig pointe tagartha atá socraithe go daingean—an teannta (“tonach melodic,” de réir BV Asafiev), ar a gcruthaítear réimse imtharraingteach fuaimeanna cóngaracha timpeall air. Bunaithe ar an fhuaimiúil a bhraitheann an chluas. gaol, tagann an dara tacaíocht chun cinn (ceathrú nó an cúigiú cuid os cionn an fhondúireacht deiridh go minic). A bhuí le comhordú an cheathrú cúig, tá na toin shoghluaiste a líonann an spás idir na bunsraitheanna ag teacht suas san ord diatonach ar deireadh. gáma. Go hidéalach, “scriosann sé rian” an tsoicind roimhe nuair a ghluaiseann an fhuaim M. ar feadh soicind suas nó síos agus tugann sé mothú ar an athrú, gluaiseacht a tharla. Dá bhrí sin, tá sliocht na soicind (Sekundgang, an téarma P. Hindemith) sonrach. meán M. (cineál “trunc séiseacha is ea sliocht soicind”), agus is é bunphrionsabal líneach M., ag an am céanna, a chill séiseach-mhódúil. An gaol nádúrtha idir fuinneamh na líne agus treo na séiseacha. socraíonn gluaiseacht an tsamhail is sine de M. – líne íslitheach ("bunlíne", de réir G. Schenker; "an phríomhlíne thagartha, is minic a íslíonn i soicindí", de réir IV Sposobin), a thosaíonn le fuaim ard ( “ton ceann” na bunlíne, de réir G. Schenker; “top-source”, de réir LA Mazel) agus críochnaíonn sé le titim go dtí an teannta íochtair:

Amhrán tíre na Rúise "Bhí beithe sa pháirc."

Léiríonn prionsabal shliocht na bunlíne (creat struchtúrach M.), atá mar bhunús leis an gcuid is mó de na séiseanna, gníomh na bpróiseas líneach a bhaineann go sonrach le M.: léiriú an fhuinnimh i ngluaiseachtaí séiseacha. líne agus a chatagóir ag an deireadh, arna shloinneadh sa chonclúid. cúlú ; tugann baint (deireadh) teannas a tharlaíonn ag an am céanna le mothú sástachta, an éag séiseach. cuireann fuinneamh le scor na séiseacha. gluaiseacht, deireadh M. Déanann prionsabal an tsliochta cur síos freisin ar “fheidhmeanna líneacha” sonracha M. (téarma LA Mazel). “Gluaiseacht fhuaimnithe” (G. Grabner) mar chroílár na séiseacha. Tá an ton deiridh (deiridh) mar sprioc ag an líne. An fócas tosaigh ar an séiseach. cruthaíonn fuinneamh “crios ceannasachta” den ton ceannasach (an dara colún den líne, sa chiall leathan – ceannasach séiseach; féach an fhuaim e2 sa sampla thuas; ní gá go bhfuil ceannasacht séiseach cúigiú níos airde ná an ceann deireanach, is féidir bheith scartha uaidh le ceathrú, trian ). Ach tá gluaiseacht dronlíneach primitive, árasán, neamhtharraingteach ó thaobh aeistéitiúil. Ealaíona. tá an t-ús ina dhathúcháin éagsúla, ina seachghalair, ina malairt slí, ina chuimhneacháin contrártha. Tá toin an chroí struchtúraigh (an phríomhlíne íslitheach) rófhásta le pasáistí branacha, rud a chumhdaíonn bunnádúr na séiseacha. trunk (polyphony i bhfolach):

A. Tomás. "Eitilt chugainn, tráthnóna ciúin."

Ceol tosaigh. maisítear an ceannasach as1 le cúnta. fuaim (arna léiriú leis an litir “v”); tugann gach ton struchtúrach (seachas an ceann deireanach) beatha do na fuaimeanna séiseacha a fhásann as. “éalú”; aistríodh deireadh na líne agus an croí struchtúrach (fuaimeanna es-des) go dtí ochtáibh eile. Mar thoradh air sin, melodic éiríonn an líne saibhir, solúbtha, gan chailliúint ag an am céanna an t-ionracas agus an aontacht a sholáthraíonn an ghluaiseacht tosaigh soicind laistigh den chonsan as1-des-1 (des2).

I armónach. córas Eorpach. Sa cheol, imrítear ról na dtoin chobhsaí ag fuaimeanna an triad chonsain (agus ní ceathair nó cúigiú; is minic a fhaightear bonn an triad i gceol tíre, go háirithe sna hamanna níos déanaí; i sampla an tséis d’amhrán tíre Rúiseach tugtha thuas, déantar tomhas ar chomhrianta miontriad). Mar thoradh air sin, tá fuaimeanna séiseacha aontaithe. ceannasach - déantar an tríú agus an cúigiú cuid den triad, bunaithe ar an ton deiridh (príomh). Agus an gaol idir fuaimeanna séiseacha. déantar athmhachnamh go hinmheánach ar línte (an croí struchtúrach agus a chuid craobhacha araon), a bhfuil gníomh nasc triadacha iontu. Tá an ealaín ag éirí níos láidre. an bhrí atá le polyphony i bhfolach; M. cumaisc go horgánach le guthanna eile; is féidir le líníocht M. gluaiseacht guthanna eile a aithris. Is féidir le maisiú ton ceann na líne bunscoile fás le bunú neamhspleácha. páirteanna; ní chlúdaíonn an ghluaiseacht anuas sa chás seo ach an dara leath den M. nó fiú bogann sé níos faide ar shiúl, i dtreo an deiridh. Má dhéantar ardú go dtí an ceann ton, is é prionsabal an tsleachta:

iompaíonn sé ina phrionsabal siméadrachta:

(cé go gcoinníonn gluaiseacht anuas na líne ag an deireadh a luach do scaoileadh an fhuinnimh séiseach):

VA Mozart. “Oíche Bheag Cheoil”, cuid I.

F. Chopin. Nocturne op. 15 uimh 2 .

Is féidir maisiú an chroí struchtúrach a bhaint amach, ní hamháin le cabhair ó thaobh-línte cosúil le scála (idir íslitheach agus dul suas), ach freisin le cabhair ó ghluaiseachtaí ar feadh fuaimeanna corda, gach cineál séiseach. ornáidí (figiúirí mar trillí, gruppetto; cinn chúnta tacaíochta, cosúil le mordents, etc.) agus aon teaglaim díobh go léir lena chéile. Mar sin, nochtar struchtúr an tséis mar iomlán ilchisealach, áit a bhfuil séiseach faoin bpatrún uachtarach. tá figiúirí séiseacha níos simplí agus níos déine. bogann, a d'iompaigh, ar a seal, amach mar fhigiúr de thógáil níos bunúsaí fós a foirmíodh ón gcreat struchtúrach príomhúil. Is é an ciseal is ísle an bonn is simplí. samhail fret. (D’fhorbair G. Schenker an smaoineamh ar leibhéil iolracha de struchtúr séiseach; tugadh an “modh laghdaithe” ar a mhodh chun sraitheanna an struchtúir a “bhaint” go seicheamhach agus a laghdú go samhlacha príomhúla; “modh aibhsithe” IP Shishov. tá baint ag an gcnámharlach leis.)

IV. Tagann céimeanna forbartha na séiseacha leis an gceann is mó. céimeanna i stair an cheoil ina iomláine. Fíorfhoinse agus ciste dosheachanta M. – Nár. cruthú ceoil. Nár. Is léiriú iad M. ar dhoimhneacht na mbonn comhchoiteann. Chonaic, cultúr “nádúrtha” a tharlaíonn go nádúrtha, a chothaíonn ceol gairmiúil an chumadóra. Cuid thábhachtach de nar na Rúise. tá cruthaitheacht snasta thar na gcéadta bliain ag tuathánach ársa M., ag cuimsiú íonachta pristine, eipiciúil. soiléireacht agus oibiachtúlacht radharc domhanda. Tá suaimhneas maorga, doimhneacht agus láithreacht na mothúchán ceangailte go horgánach iontu le déine, “ardor” an diatonic. córas fret. Is é príomhfhráma struchtúrach an M. den amhrán tíre Rúiseach “Tá níos mó ná cosán amháin sa pháirc” (féach an sampla) ná an tsamhail scála c2-h1-a1.

Amhrán tíre na rúise "Ní cosán amháin sa réimse."

Tá struchtúr orgánach M. corpraithe in ordlathas. subordination na leibhéil struchtúracha seo go léir agus tá sé léirithe i éascaíocht agus nádúrthacht na is luachmhaire, an ciseal uachtair.

Rus. sléibhte tá an tséis á threorú ag an armónach triad. creatlach (gnáth, go háirithe, bogann oscailte feadh na fuaimeanna corda), cearnachacht, don chuid is mó tá in iúl go soiléir motive, rannta séiseacha dúnta:

Amhrán tíre na rúise “Fáinne tráthnóna”.

Mugham “Shur”. Taifead uimh. A. Karaeva.

Tá an tséis oirthearach is ársa (agus go páirteach Eorpach) bunaithe go struchtúrach ar phrionsabal maqam (prionsabal na raga, fret-model). Déantar fréamhshamhail (múnla) do shraith seichimh fuaime ar leith le sainscála den chreat-scála struchtúrach a athrá arís agus arís eile (bh íslitheach). forbairt éagsúlacht-athraitheach ar an bpríomhshraith fuaimeanna.

Is é M. agus modh áirithe an tséis treorach. San India, tugtar para ar a leithéid de mhúnla modh, i dtíortha an chultúir Arabach-Peirsis agus i roinnt ulchabhán na hÁise Láir. poblacht - maqam (poppy, mugham, crá), sa Ghréig ársa - nom ("dlí"), i Java - pathet (patet). Ról den chineál céanna i Sean-Rúisis. Déanann an guth an ceol mar shraith chants, ar a gcantar M. an ghrúpa seo (tá na cantaireacht cosúil le múnla na séise).

Sa Rúisis ársa San amhránaíocht chult, déantar feidhm mhúnla an mhodha le cabhair ó na glamour mar a thugtar orthu, ar séiseanna gearra iad atá criostalaithe i gcleachtadh an traidisiúin amhránaíochta béil agus atá comhdhéanta de mhóitífeanna-chanúintí san áireamh i. an casta arb iad is sainairíonna an guth comhfhreagrach.

Poglasica agus Salm.

Tá séiseanna na seanaimsire bunaithe ar an gcultúr mód-náisiúnta is saibhre, a sháraíonn, trína dhifreáil eatraimh, séiseacha na hEorpa níos déanaí. Ceol. Chomh maith leis an dá ghné den chóras páirce atá fós ann sa lá atá inniu ann – modh agus tonúlacht, bhí ceann eile san tseaniarsmaí, curtha in iúl ag coincheap na hinscne (genos). Chuir trí inscne (diatonacha, crómatacha agus comhuaineach) lena gcineálacha go leor deiseanna ar fáil do thoin shoghluaiste (Gréigis kinoumenoi) chun na spásanna a líonadh idir toin imill chobhsaí (eastóití) an tetracord (ag cruthú “siansa” den cheathrú íon), lena n-áirítear (mar aon le fuaimeanna diatonacha) agus fuaimeanna i micrea-eatraimh – 1/3,3/8, 1/4 toin, etc. Sampla M. (sliocht) comhordanáidí. ghéineas (trasnú amach seasann laghdú 1/4 ton):

An chéad stasim ó Orestes Euripides (broinn).

Tá treo anuas soiléir ag an líne M. (mar atá i M. an Oirthir ársa) (de réir Arastatail, cuireann tús M. in ard agus ag críochnú i gcláir ísle lena cinnteacht, lena foirfeacht). Mar gheall ar spleáchas M. ar an bhfocal (ceol Gréigis den chuid is mó gutha), léirigh gluaiseachtaí coirp (i rince, mórshiúl, cluiche gleacaíochta) é féin san ársaíocht leis an iomláine agus an láithreacht is mó. Mar sin an ról ceannasach atá ag rithim sa cheol mar fhachtóir a rialaíonn ord an chaidrimh ama (de réir Aristides Quintilian, is é rithim an prionsabal firinscneach, agus tá an tséis baininscneach). Tá an fhoinse seandachtaí. Tá M. níos doimhne fós – is é seo réimse na ngluaiseachtaí matán-mhótair uXNUMXbuXNUMXb atá mar bhunús don cheol agus don fhilíocht, .i. an chorea triune iomlán” (RI Gruber).

Freagraíonn séis chant Gregorian (féach an chant Gregorian) dá liotúirgeach Críostaí féin. coinne. Tá ábhar an Gregorian M. go hiomlán contrártha le héileamh an tseandachtaí págánacha. síocháin. Cuirtear in aghaidh na himpireachta coirp-matánach de M. na seaniarsmaí anseo ag an scaradh deiridh ón gcorp-mhótair. chuimhneacháin agus díriú ar bhrí an fhocail (a thuigtear mar “fhoilsiú diaga”), ar mhachnamh sublime, ar thumadh sa mhachnamh, ar fhéindoimhneacht. Dá bhrí sin, sa cheol córúil, níl gach rud a chuireann béim ar an ngníomh as láthair - an rithim ruaigthe, toiseacht na cainte, gníomhaíocht na n-imeachtaí, cumhacht an domhantarraingthe toin. Is cultúr de melodrama absalóideach é an chant Gregorian ("aontacht na gcroí" nach bhfuil ag luí le "easaontú"), atá coimhthíoch ní hamháin le haon chomhréiteach chordalach, ach nach gceadaíonn "polaifónacht" ar bith. Bonn modha an Gregorian M. – mar a thugtar air. toin eaglaise (ceithre phéire de mhodhanna diatónacha docht, rangaithe de réir shaintréithe na bailchríoch – an ton deiridh, an t-uailliúlacht agus an iarmhairt – ton an athrá). Ina theannta sin, tá baint ag gach ceann de na modhanna le grúpa áirithe sainchomharthaí móitífeanna (dírithe ar na toin psalmodic mar a thugtar orthu - toni psalmorum). Na foinn de mhodh tugtha a thabhairt isteach in uirlisí ceoil éagsúla a bhaineann leis, chomh maith le séiseach. éagsúlacht i gcineálacha áirithe chant Gregorian, cosúil le prionsabal ársa na maqam. Cuirtear staid líne na séiseanna córúla in iúl sa tógáil stuama a tharlaíonn go minic; tá an chuid tosaigh de M. (initium) ina ardú go dtí an ton athrá (tenor nó tuba; freisin repercussio), agus tá an chuid deiridh ina shliocht go dtí an ton deiridh (finalis). Níl rithim an chórail socraithe go beacht agus braitheann sé ar fhuaimniú an fhocail. An gaol idir téacs agus ceol. ag tosú nochtann dhá DOS. cineál a n-idirghníomhaíochta: aithris, psalmody (lectio, orations; accentue) agus amhránaíocht (cantus, modulatio; concentus) lena cineálacha agus trasdulta. Sampla de Gregorian M.:

Antiphon “Asperges me”, ton IV.

Melodika polyphonic. Scoileanna Renaissance ag brath go páirteach ar an chant Gregorian, ach éagsúil i raon éagsúil d'ábhar figiúrtha (i dtaca le aeistéitic an humanismo), ar chineál an córas tuin chainte, atá deartha le haghaidh polyphony. Tá an córas páirce bunaithe ar na sean-ocht “tonna eaglaise” agus cuireadh na cineálacha Iónacha agus Aeolacha lena gcineálacha plagal (is dócha go raibh na modhanna deireanacha ann ó thús ré na polafónachta Eorpaí, ach níor taifeadadh go teoiriciúil iad ach i lár an tSrutháin. an 16ú haois). Ní thagann ról ceannasach diatonach sa ré seo salach ar fhíric na córasach. úsáid ton tosaigh (musica ficta), uaireanta níos measa (mar shampla, i G. de Machaux), uaireanta ag maolú (i Palestrina), i gcásanna áirithe ag tiús chomh mór sin go dtéann sé i dtreo chromaticity an 20ú haois. (Gesualdo, deireadh an madrigal "Trócaire!"). In ainneoin an nasc le chéile polyphonic, chordal, polyphonic. tá an tséis fós ceaptha go líneach (is é sin, ní gá tacaíocht armónach a bheith aige agus ceadaíonn sé aon teaglaim frithphunann). Tá an líne tógtha ar phrionsabal scála, ní triad; ní léirítear monafheidhmiúlacht na dton ar fad de thrian (nó má nochtar go han-lag é), an t-aistriú chuig an diatonach. sa dara háit tá Ch. uirlis forbartha líne. Tá comhrian ginearálta M. ar snámh agus droimneach, gan claonadh i leith instealltaí sainráiteacha; tá cineál líne neamh-bhuaic den chuid is mó. Go rithimeach, eagraítear fuaimeanna M. go cobhsaí, gan athbhrí (a chinntear cheana féin ag an stóras polyphonic, polyphony). Mar sin féin, tá luach tomhais ama ag an méadar gan aon idirdhealú suntasach a dhéanamh ar an méadrach. feidhmeanna gar-suas. Mínítear roinnt sonraí faoi rithim na líne agus na dtréimhsí tríd an ríomh maidir le guthanna frithphunann (foirmlí coinneála ullmhaithe, sioncópálacha, cambiates, etc.). Maidir leis an struchtúr séiseach ginearálta, chomh maith le frithphointe, tá claonadh suntasach ann chun cosc ​​​​a chur ar athrá (fuaimeanna, grúpaí fuaime), nach gceadaítear diallais uathu ach go háirithe, dá bhforáiltear le reitric cheoil. oidis, jewelry M.; Is é sprioc an choisc ná éagsúlacht (riail redicta, y le J. Tinktoris). Athnuachan leanúnach sa cheol, go háirithe saintréith de chuid polyphony na dianscríbhneoireachta sa 15ú agus 16ú haois. (an Prosamelodik mar a thugtar air; an téarma G. Besseler), eisiatar an fhéidearthacht méadrach. agus siméadracht struchtúrach (tréimhsiúlacht) an gar-suas, foirmiú squareness, tréimhsí clasaiceach. cineál agus foirmeacha gaolmhara.

Phalaistín. “Missa brevis”, Benedictus.

Sean-amhráin na rúise. amhránaí. Is ionann art-va go tipiciúil agus comhthreomhar leis an chant Gregorian Thiar, ach tá difríocht mhór idir an ealaín agus an t-ábhar neamhnáisiúnta uaidh. Ó fuarthas ar iasacht é ó Byzantium M. nach raibh socraithe go daingean, ansin cheana féin nuair a aistríodh iad go Rúisis. ithir, agus níos mó fós i bpróiseas na seachtú haois déag de Ch. arr. i dtarchur béil (ó thaifead an hook roimh an 17ú haois. níor léirigh sé airde beacht na bhfuaimeanna) faoi thionchar leanúnach Nar. amhránaíocht, chuaigh siad faoi athmhachnamh radacach agus, san fhoirm a tháinig anuas chugainn (i dtaifeadadh an 17ú haois), iompú isteach i Rúisis amháin gan dabht. feiniméan. Is sócmhainn chultúrtha luachmhar de chuid na Rúise iad séiseanna na seanmháistrí. daoine. ("Ó thaobh a inneachair ceoil de, níl melos cult ársa na Rúise chomh luachmhar leis na séadchomharthaí de phéintéireacht ársa na Rúise," nótáil B. AT. Asafiev.) Bunús ginearálta chóras módúil na hamhránaíochta Znamenny, ar a laghad ón 17ú haois. (cm. Znamenny chant), – mar a thugtar air. scála laethúil (nó modh laethúil) GAH cde fga bc'd' (as ceithre “bhosca” den struchtúr céanna; ní hochtach é an scála mar chóras, ach ceathrú, is féidir é a léirmhíniú mar cheithre theitrecord Iónacha, curtha in iúl ar bhealach comhleádh). Is mó M. rangaithe de réir muintearas le ceann de na 8 nguth. Is éard is guth ann ná bailiúchán de chants áirithe (tá cúpla dosaen acu i ngach guth), grúpáilte timpeall a gcuid séiseanna. tonach (2-3, uaireanta níos mó don chuid is mó guthanna). Léirítear smaointeoireacht as-ochtamh freisin sa struchtúr módúil. M. féadfaidh sé a bheith comhdhéanta de roinnt foirmíochtaí micreascála caol-toirte laistigh d'aon scála coiteann amháin. Líne M. arb iad is sainairíonna go réidh, an barrachas gáma, an dara gluaiseacht, a sheachaint jumps laistigh den tógáil (ó am go chéile tá an tríú agus an ceathrú cuid). Le nádúr bog ginearálta na habairte (is cóir é a “chanadh i nguth ciúin agus ciúin”) séiseach. tá an líne láidir agus láidir. Sean-Rúisis. bíonn ceol cult gutha i gcónaí agus monafónach den chuid is mó. Express. socraíonn fuaimniú an téacs rithim M. (ag aibhsiú siollaí faoi strus i bhfocal, chuimhneacháin atá tábhachtach ó thaobh brí de; ag deireadh M. gnáth rithimeach. cadence, ch. arr. le tréimhsí fada). Seachnaítear rithim tomhaiste, rialaítear an rithim dlúth ag fad agus cur in iúl línte téacs. Athraíonn na foinn. M. leis na hacmhainní atá ar fáil di, léiríonn sí uaireanta na stáit nó na himeachtaí sin a luaitear sa téacs. Gach M. go ginearálta (agus is féidir é a bheith an-fhada) bunaithe ar phrionsabal na forbartha athraitheach na mbonn. Cuimsíonn an t-athraitheas amhránaíocht nua le athrá saor in aisce, aistarraingt, suimiú otd. fuaimeanna agus grúpaí iomlána fuaime (cf. iomainn agus sailm mar shampla). Léiríodh scil an fheadain (cumadóir) sa chumas M. fada agus éagsúil a chruthú. ó teoranta ar líon na bunchúiseanna. Chloígh Sean-Rúisis prionsabal na húrnuachta sách dian. máistrí amhránaíochta, bhí fonn nua (meloprose) a bheith ag an líne nua. Mar sin a thábhachtaí atá éagsúlacht i gciall leathan an fhocail mar mhodh forbartha.

Stichera le haghaidh Féile an Deilbhín Vladimir de Mháthair Dé, chant taistil. Téacs agus ceol (cosúil le) le Ivan an uafásach.

Tá séiseach Eorpach an 17ú-19ú haois bunaithe ar an gcóras tonúil mór-mionaoiseach agus tá sé ceangailte go horgánach le fabraic ilfhónach (ní hamháin i homafónacht, ach freisin i stóras ilfhónach). “Ní féidir le séis a bheith le feiceáil i smaoinimh ar shlí seachas le chéile” (PI Tchaikovsky). Leanann M. de bheith mar fhócas machnaimh, áfach, agus é ag cumadh M., cruthaíonn an cumadóir (go neamhfhiosrach b’fhéidir) é in éineacht leis an bpríomhghné. counterpoint (bas; de réir P. Hindemith – “bun-dhá ghuth”), de réir an chomhréiteach a leagtar amach in M.. Ardfhorbairt an cheoil. tá smaoinimh corpraithe i bhfeiniméan na séiseacha. struchtúir mar gheall ar chómhaireachtáil na géineolaíochta ann. sraitheanna, i bhfoirm chomhbhrúite ina bhfuil na foirmeacha séiseacha roimhe seo:

1) príomhfhuinneamh líneach. eilimint (i bhfoirm dinimic na ups agus downs, cnámh droma cuiditheach an dara líne);

2) an fachtóir metrorhythm a roinntear an eilimint seo (i bhfoirm córas difreáilte go mín de chaidrimh ama ag gach leibhéal);

3) eagrú módúil na líne rithimeach (i bhfoirm córais atá forbartha go saibhir de naisc ton-feidhme; freisin ag gach leibhéal den iomlán ceoil).

Leis na sraitheanna seo go léir den struchtúr, cuirtear an ceann deireanach leis - comhchuibheas corda, a theilgtear ar líne aonghuth trí úsáid a bhaint as samhlacha nua, ní hamháin monafónacha, ach freisin samhlacha ilfhónacha chun uirlisí ceoil a thógáil. Comhbhrúite i líne, is gnách go bhfaighidh an chéile a fhoirm polyphonic nádúrtha; mar sin, is beagnach i gcónaí a rugadh M. na ré “armónach” mar aon lena chéile athghinte féin – le dord frithphunúil agus meán guthanna á líonadh. Sa sampla seo a leanas, bunaithe ar théama an fugue Cis-dur ón 1ú imleabhar den Well-Tempered Clavier le JS Bach agus an téama ó réamhcheol fantaisíochta Romeo agus Juliet le PI Tchaikovsky, taispeántar conas comhréiteach corda (A ) a thiocfaidh chun bheith séiseach ina mhúnla móid (B), a atáirgeann, arna chorprú in M., an comhchuibheas atá folaithe ann (V; Q 1, Q2, Q3, etc. – feidhmeanna corda an chéad, an dara, an tríú cuid, etc. ; Q1 – cúigiú síos faoi seach; 0 – “cúigiú nialasach”, tonic); léiríonn anailís (trí mhodh an laghdaithe) a eilimint lárnach (G):

Mar sin, san aighneas cáiliúil idir Rameau (a mhaígh go dtaispeánann dul chuig gach ceann de na guthanna, go n-eascraíonn séis) agus Rousseau (a chreid go bhfuil “séis sa cheol mar an gcéanna le líníocht sa phéinteáil; gníomh dathanna”) bhí an ceart ag Rameau ; Is fianaise é foirmiú Rousseau do mhíthuiscint ar armónach. bunús an cheoil chlasaicigh agus mearbhall na gcoincheap: “comhchuibhe” – “corda” (bheadh ​​Rousseau ceart dá bhféadfaí “comhchuibheas” a thuiscint mar ghuthanna tionlacain).

Is sraith stairiúla agus stíle í an fhorbairt ar an ré “armónach” séiseach Eorpach. céimeanna (de réir B. Sabolchi, Bharócach, rocócó, Classics Víneach, romanticism), gach ceann acu tréithrithe ag casta ar leith. comharthaí. Stíleanna séiseacha aonair JS Bach, WA ​​Mozart, L. Beethoven, F. Schubert, F. Chopin, R. Wagner, MI Glinka, PI Tchaikovsky, MP Mussorgsky. Ach is féidir patrúin ginearálta áirithe a bhaineann le séis na ré “armónach” a thabhairt faoi deara, mar gheall ar shaintréithe an aeistéitiúil ceannasach. suiteálacha atá dírithe ar an nochtadh inmheánach is iomláine. saol an duine aonair, daonna. pearsantachtaí: carachtar ginearálta, “domhain” na cainte (seachas astarraingt áirithe ar shéis na ré roimhe sin); teagmháil dhíreach le réimse idirnáisiúnta an cheoil tíre laethúil; tréscaoilteacht le rithim agus méadar rince, máirseáil, gluaiseacht coirp; eagrú méadrach casta, brainseach le difreáil illeibhéil de lobes éadrom agus throm; spreagadh láidir múnlaithe ó rithim, móitíf, méadar; meitreithim. agus athrá ghluaiste mar léiriú ar ghníomhaíocht braistint na beatha; imtharraingt i dtreo na cearnóige, a thagann chun bheith ina phointe tagartha struchtúrach; triad agus léiriú armónach. feidhmeanna i M., polyphony folaithe sa líne, comhréiteach intuigthe agus smaoinimh go M.; aonfheidhmíocht ar leith fuaimeanna a fheictear mar chodanna de chorda amháin; ar an mbonn seo, atheagrú inmheánach na líne (mar shampla, c – d – shift, c – d – e – go seachtrach, “go cainníochtúil” tuilleadh gluaiseachta, ach go hinmheánach – filleadh ar an gconsan roimhe seo); teicníocht speisialta chun moilleanna den sórt sin a shárú i bhforbairt na líne trí rithim, forbairt ghluaiste, dul (féach an sampla thuas, cuid B); déantar struchtúr líne, móitíf, frása, téama a chinneadh ag an méadar; comhcheanglaítear dismemberment méadrach agus tréimhsiúlacht le dismemberment agus tréimhsiúlacht armónach. struchtúir sa cheol (is saintréithe go háirithe do dhúntaí séiseacha rialta); i dtaca le fíor (an téama ó Tchaikovsky sa sampla céanna) nó intuigthe (an téama ó Bach) chéile, tá an líne iomlán M. distinctly (i stíl na Classics Víneach fiú emphatically cinnte) roinnte ina corda agus neamh-. fuaimeanna corda, mar shampla, sa téama ó Bach gis1 ag an tús an chéad chéim – coinneáil. Síneann siméadracht an chaidrimh fhoirm a ghineann an méadar (is é sin, comhfhreagras frithpháirteach na gcodanna) go síntí móra (uaireanta an-mhór), ag cur le cruthú méadar forbartha fadtéarmach agus ionadh (Chopin, Tchaikovsky).

Nochtann Melodika 20ú haois pictiúr den éagsúlacht mhór - ó na sraitheanna ársa is ársa. ceol (IF Stravinsky, B. Bartok), úrnuacht neamh-Eorpach. cultúir ceoil (Negro, Oirthear na hÁise, Indiach), mais, pop, amhráin snagcheol go ton nua-aimseartha (SS Prokofiev, DD Shostakovich, N. Ya. Myaskovsky, AI Khachaturyan, RS Ledenev, R K. Shchedrin, BI Tishchenko, TN Khrennikov, AN Alexandrov, A. Ya. Stravinsky agus daoine eile), nua-mhódúil (O. Messiaen, AN Cherepnin), dhá-ton, sraitheach, ceol srathach (A. Schoenberg, A. Webern, A. Berg, Stravinsky déanach, P. Boulez, L. Nono, D Ligeti, EV Denisov, AG Schnittke, RK Shchedrin, SM Slonimsky, KA Karaev agus daoine eile), leictreonach, aleatoric (K. Stockhausen, V. Lutoslavsky agus daoine eile.), stochastic (J. Xenakis), ceol le teicníc na colláise (L. Berio, CE Ives, AG Schnittke, AA Pyart, BA Tchaikovsky), agus sruthanna agus treoracha eile atá níos foircní fós. Ní féidir ceist a chur ar stíl ghinearálta ná ar phrionsabail ghinearálta an tséis anseo; maidir le go leor feiniméin, níl coincheap an tséis infheidhme ar chor ar bith, nó ba cheart go mbeadh brí eile leis (mar shampla, “séis tonda”, Klangfarbenmelodie – sa chiall Schoenbergian nó eile). Samplaí den M. 20ú haois: diatonach amháin (A), dhá thonn déag (B):

SS Prokofiev. Cogadh agus síocháin, Kutuzov aria.

DD Shostakovich. 14ú Siansa, gluaiseacht V.

V. Tá tosach fhoirceadal M. le fáil sna saothair ceoil leis an Dr. An Ghréig agus leis an Dr. Thoir. Ós rud é go bhfuil ceol na ndaoine ársa monafónacha den chuid is mó, ba é teoiric fheidhmeach iomlán an cheoil go bunúsach eolaíocht an cheoil ("Is é an ceol eolaíocht na melos foirfe" - Anonymous II Bellerman; "foirfe", nó "lán", is é melos an aontacht an fhocail, fonn agus rithim). Mar an gcéanna i modhanna. is lú a bhaineann le ceoleolaíocht na ré Eorpaí. na Meánaoiseanna, ar go leor bealaí, cé is moite den chuid is mó de theagasc an fhrithphointe, chomh maith leis an Renaissance: “Is é an ceol eolaíocht na séise” (Musica est peritia modulationis – Isidore of Sevilla). Téann foirceadal M. i gciall cheart an fhocail siar go dtí an t-am a raibh na muses. thosaigh teoiric idirdhealú a dhéanamh idir armónach, rithimí agus séis mar sin. Meastar gurb é Aristoxenus bunaitheoir fhoirceadal M..

Feictear i bhfoirceadal ársa an cheoil gur feiniméan sioncréiteach é: “Tá trí chuid ag Melos: focail, chéile, agus rithim” (Platón). Tá fuaim an ghutha coitianta sa cheol agus sa chaint. Murab ionann agus urlabhra, is gluaiseacht eatramh-chéim fuaimeanna é melos (Aristoxenus); tá dhá ghluaiseacht an ghutha: “tugtar leanúnach agus colloquial ar cheann amháin, an t-eatramh eile (diastnmatikn) agus séiseach” (Anonymous (Cleonides), chomh maith le Aristoxenus). Ceadaíonn gluaiseacht eatramh “moill (fuaim ag an tuinairde chéanna) agus eatraimh eatarthu” gach re seach. Léirmhínítear aistrithe ó airde amháin go airde eile mar gheall ar mhatánach-dinimiciúil. fachtóirí (“moill a dtugaimid teannais orthu, agus na tréimhsí eatarthu – aistrithe ó theannas amháin go teannas eile. Is é an rud a chruthaíonn difríocht i dteannas ná teannas agus scaoileadh.” – Gan ainm). Rangaíonn an Anonymous céanna (Cleonides) na cineálacha séiseacha. gluaiseachtaí: “tá ceithre chasadh séiseacha a sheintear an tséis: agogy, plok, petteia, ton. Is éard atá in Agog ná gluaiseacht na séise thar na fuaimeanna seo a leanas in ord díreach ceann i ndiaidh a chéile (gluaiseacht céimnithe); ploc – socrú fuaimeanna i dtréimhsí trí líon aitheanta céimeanna (gluaiseacht léimneach); petteiya – an fhuaim chéanna a athrá arís agus arís eile; ton – moill a chur ar fhuaim ar feadh tréimhse níos faide gan bhriseadh. Comhcheanglaíonn Aristides Quintilian agus Bacchius the Elder gluaiseacht M. ó fhuaimeanna níos airde go fuaimeanna ísle le lagú, agus sa treo eile le aimpliú. De réir Quintilian, déantar idirdhealú ar M. trí phatrúin ardaitheacha, íslitheacha agus chothromaithe (tonnacha). I ré na seaniarsmaí, tugadh faoi deara rialtacht, dá réir a bhfuil i gceist le léim aníos (prolnpiz nó prokroysiz) bogadh ar ais síos i soicindí (anailís), agus vice versa. tá carachtar léiritheach (“éiteas”) ag M.. “Maidir le séiseanna, tá atáirgeadh carachtair iontu féin” (Arastatail).

I dtréimhse na Meánaoise agus na hAthbheochana, cuireadh an nua i dteagasc an cheoil in iúl go príomha i gcaidrimh eile a bhunú leis an bhfocal, an chaint mar na cinn dlisteanacha amháin. Canann sé ionas nach guth an té a chanann, ach na focail a thoil Dé” (Jerome). “Modulatio”, a thuigtear ní hamháin mar an tséis iarbhír M., ach freisin mar amhránaíocht thaitneamhach, “chonsain” agus tógáil mhaith muses. léirmhínítear an t-iomlán, arna tháirgeadh ag Agaistín ón fhréamh-mhodh (beart), mar “an eolaíocht a bhaineann le gluaiseacht tobair, is é sin, bogadh i gcomhréir leis an mbeart”, a chiallaíonn “comhlíonadh ama agus eatraimh”; cuimsítear modh agus comhsheasmhacht na ngnéithe den rithim agus den mhodh i gcoincheap an “mhodhnú”. Agus ós rud é go dtagann M. ("modhnú") ó "beart", ansin, i spiorad an nua-Phíotagaráis, measann Augustine an uimhir mar bhonn na háilleachta in M.

Na rialacha “comhdhéanamh áisiúil na séiseanna” (modulatione) i “Micriolog” le Guido d'Arezzo b.ch. imní nach bhfuil an oiread sin tséis i gciall cúng an fhocail (seachas rithim, modh), ach comhdhéanamh i gcoitinne. “Ba cheart go mbeadh léiriú na séis ag teacht leis an ábhar féin, ionas gur cheart go mbeadh an ceol dáiríre i gcúinsí brónacha, ba cheart go mbeadh sé taitneamhach i gcúinsí suaimhneach, i gcúinsí sona ba chóir go mbeadh sé áthasach, etc.” Tá struchtúr M. cosúil le struchtúr téacs briathartha: “Díreach mar atá i méadair fhileata tá litreacha agus siollaí, páirteanna agus stadanna, véarsaí, mar sin freisin sa cheol (san armóin) tá phthonganna, is é sin, fuaimeanna a … comhcheangailte i siollaí, agus iad féin (siollaí ), simplí agus dúbailte, mar nevma, is é sin, cuid den tséis (cantilenae),”, cuirtear na codanna leis an roinn. Ba cheart go mbeadh an amhránaíocht “amhail is dá ndéanfaí í a thomhas i gcéimeanna méadracha.” Ba cheart go mbeadh ranna M., mar atá san fhilíocht, ar comhchéim, agus ba cheart do chuid acu a chéile a dhéanamh arís. Díríonn Guido ar bhealaí féideartha chun na ranna a nascadh: “cosúlacht i ngluaiseacht séiseach ardaitheach nó íslitheach”, cineálacha éagsúla caidrimh shiméadracha: is féidir le cuid athfhillteach den M. dul “i gcúlghluaiseacht agus fiú sna céimeanna céanna a chuaigh sé. nuair a tháinig sé chun solais den chéad uair”; tá codarsnacht idir an figiúr M., a thagann ón bhfuaim uachtarach, agus an figiúr céanna a thagann ón bhfuaim íochtair ("tá sé cosúil le conas a fheicimid, ag féachaint isteach sa tobar, frithchaitheamh ár n-aghaidh"). “Ba cheart go mbeadh conclúidí na bhfrásaí agus na gcodanna ag teacht le conclúidí céanna an téacs, … ba cheart go mbeadh na fuaimeanna ag deireadh na coda, cosúil le capall reatha, níos moille agus níos moille, amhail is go raibh siad tuirseach, agus deacracht acu anáil a ghlacadh. .” Thairis sin, cuireann Guido – ceoltóir meánaoiseach – modh aisteach ar fáil chun ceol a chumadh, mar a thugtar air. modh na coibhéise, ina léirítear tuinairde M. leis an nguta atá sa siolla a thugtar. San M. seo a leanas, titeann an guta “a” i gcónaí ar an bhfuaim C(c), “e” – ar an bhfuaim D (d), “i” – ar E(e), “o” – ar F ( f) agus “agus » ar G(g). ("Tá an modh níos oideolaíocha ná cumadóireacht," nótaí K. Dahlhaus):

Treoraíonn ionadaí feiceálach d’aeistéitic an Renaissance Tsarlino sa thráchtas “Bunaíochtaí Harmony”, a thagraíonn don sainmhíniú ársa (Platónach) ar M., don chumadóir “an bhrí (soggetto) atá sa chaint a atáirgeadh.” I spiorad an traidisiúin ársa, déanann Zarlino idirdhealú ar cheithre phrionsabal sa cheol, a chinneann le chéile a éifeacht iontach ar dhuine, is iad seo: comhréiteach, méadar, urlabhra (oratione) agus smaoineamh ealaíne (soggetto - "plota"); is iad na chéad trí cinn acu M. Comparáid a dhéanamh ar expresses. na féidearthachtaí a bhaineann le M. (sa chiall chúng den téarma) agus rithim, is fearr leis M. mar "cumhacht níos mó chun paisin agus moráltacht a athrú ón taobh istigh." Artusi (i "The Art of Counterpoint") ar an tsamhail d'aicmiú ársa na gcineálacha séiseacha. leagann gluaiseacht séiseach áirithe. líníochtaí. Tagann léirmhíniú an cheoil mar léiriú ar thionchar (i ndlúthcheangal leis an téacs) i dteagmháil lena thuiscint ar bhonn reitric an cheoil, a dtagann forbairt theoiriciúil níos mionsonraithe uirthi sa 17ú agus san 18ú haois. Déanann teagascanna ceoil an ama nua iniúchadh ar an tséis homafónach cheana féin (is é a chur in iúl ag an am céanna an t-iomlán ceoil ar fad a chur in iúl). Mar sin féin, ach amháin i Ser. 18ú haois is féidir leat freastal ar a fhreagraíonn dá nádúr eolaíoch agus modheolaíoch. cúlra. Braitheann spleáchas an cheoil homafónaigh ar aon dul, arna leagan béime ag Rameau ("Is é an rud a dtugaimid séis air, is é sin, séis aon ghutha, a fhoirmítear le hord diatonach na bhfuaimeanna i gcomhar leis an gcomharbas bunúsach agus le gach ordú féideartha fuaimeanna armónacha). bhaintear as na cinn “bunúsacha”) a cuireadh roimh an ceol teoiric, fadhb an chomhghaolú ceoil agus chéile, a chinn ar feadh i bhfad forbairt theoiric an cheoil. Staidéar ar cheol sa 17ú-19ú haois. rinne bh ní i saothair atá tiomnaithe go speisialta di, ach i saothair ar chomhdhéanamh, comhréiteach, frithphointe. Léiríonn teoiric na ré Bharócach struchtúr M. i bpáirt ó thaobh na reitric ceoil. figiúirí (go háirithe casadh léiritheach M. mínítear iad mar mhaisiúcháin ar chaint cheoil – roinnt líníochtaí líne, cineálacha éagsúla athrá, móitífeanna exclamation, etc.). Ó Ser. 18ú haois fhoirceadal M. thiocfaidh chun bheith mar atá i gceist anois leis an téarma seo. Is é an chéad choincheap de theagasc nua M. a foirmíodh i leabhair I. Matha (1, 1737), J. Ripel (1739), K. Nickelman (1755). An fhadhb atá ag M. (i dteannta leis an áitreabh traidisiúnta ceoil-réitiúil, mar shampla, i Matthewson), na Gearmánaigh seo. déanann teoiriceoirí cinneadh ar bhonn fhoirceadal an mhéadair agus an rithim (“Taktordnung” le Ripel). I spiorad réasúnaíocht an tsolais, feiceann Matheson croílár M. san iomlán, ar an gcéad dul síos, a shaintréithe ó 1755: gile, soiléireacht, míne (fliessendes Wesen) agus áilleacht (tarraingteacht – Lieblichkeit). Chun gach ceann de na cáilíochtaí seo a bhaint amach, molann sé teicnící atá chomh sonrach. rialacháin.

1) monatóireacht chúramach a dhéanamh ar aonfhoirmeacht stadanna fuaime (Tonfüsse) agus rithim;

2) nach sáraíonn an geoiméadrach. cóimheasa (Verhalt) de chodanna cosúla áirithe (Sdtze), eadhon uimhreacha ceoil (uimhreacha ceoil), .i. breathnaíodh go beacht ar an séiseach. comhréireanna uimhriúla (Zahlmaasse);

3) dá laghad conclúidí inmheánacha (förmliche Schlüsse) i M., an smoother go bhfuil sé, etc Is é an fiúntas Rousseau gur chuir sé béim géar ar an bhrí séiseach. tuiníocht (“Séis … aithrisíonn tuin chainte na teanga agus na sealanna sin a fhreagraíonn i ngach canúint do ghluaiseachtaí áirithe meabhrach”).

In aice le teagasc an 18ú haois. A. Reich ina “Treatise on Melody” agus AB Marx in “The Doctrine of Musical Composition”. D'oibrigh siad amach go mion na fadhbanna a bhaineann le deighilt struchtúrach. Sainmhíníonn Reich ceol ó dhá thaobh - aeistéitiúil ("Is é Melody teanga na mothúchán") agus teicniúil ("Is é an tséis comharbas fuaimeanna, mar is comhchuibheas na corda") agus déanann sé mionanailís ar an tréimhse, ar an abairt (membre), frása (dessin mélodique), “téama nó móitíf” agus fiú cosa (pieds mélodiques) - trocheus, iambic, amfaibrach, etc. Ceapann Marx go fonnmhar brí shéimeantach an mhóitíf: “Ní mór séis a spreagadh.”

Tuigeann X. Riemann M. mar iomláine agus idirghníomhú na mbunús go léir. modhanna ceoil – armóin, rithim, buille (méadar) agus luas. Agus an scála á thógáil, téann Riemann ar aghaidh ón scála, ag míniú gach ceann dá fhuaimeanna trí chomharbas corda, agus téann sé ar aghaidh chuig an nasc tonúil, a chinneann an gaol leis an ionad. corda, ansin cuireann i ndiaidh a chéile ar rithim, séiseach. maisiúcháin, cur in iúl trí cadenzas agus, ar deireadh, a thagann ó motives go abairtí agus a thuilleadh go foirmeacha móra (de réir an “Teaching about Melody” ó imleabhar l den “Great Teaching about Composition”). Leag E. Kurt béim faoi leith ar na tréithe sainiúla a bhain le teagasc an cheoil san 20ú haois, ag cur i gcoinne thuiscint an chomhréidh chorda agus an rithim ama-tomhaiste mar bhunsraitheanna an cheoil. I gcodarsnacht leis sin, chuir sé chun tosaigh an smaoineamh ar fhuinneamh na gluaiseachta líneach, a chuirtear in iúl go díreach sa cheol, ach i bhfolach (i bhfoirm “fuinneamh féideartha”) atá ann i gcorda, chéile. Chonaic G. Schenker i M., ar an gcéad dul síos, gluaiseacht a dhícheall i dtreo sprioc ar leith, arna rialú ag an gcaidreamh comhréiteach (trí chineál go príomha – “príomhlínte”

,

и

; na trí phointe síos). Ar bhonn na “bríomhlínte” seo, línte brainse “bloom”, as a dtagann, ina dhiaidh sin, línte shoot “sprout”, etc. Tá teoiric na séise P. Hindemith cosúil le teoiric Schenker (agus ní gan a tionchar) (M. Tá saibhreas ag baint le dara gluaiseachtaí éagsúla a thrasnaíonn, ar choinníoll go bhfuil na céimeanna ceangailte go tonal). Tugann roinnt lámhleabhair breac-chuntas ar theoiric an tséis dodecaphone (cás speisialta den teicníc seo).

I litríocht teoiriciúil na Rúise, scríobh I. Gunke (1859, mar an 1ú cuid den “Complete Guide to Composing Music”) an chéad saothar speisialta “On Melody”. Maidir lena dhearcadh ginearálta, tá Gunke gar don Reich. Glactar leis an metrorhythm mar bhonn ceoil (focail tosaigh an Treoraí: “Déantar ceol a chumadh agus a chumadh de réir beart”). Ábhar M. laistigh de thimthriall amháin ar a dtugtar. móitíf clog, is samhlacha nó líníochtaí iad na figiúirí taobh istigh de na móitífeanna. Tugann staidéar M. cuntas ar na saothair a dhéanann iniúchadh ar an mbéaloideas, idir shean agus oirthear. ceol (DV Razumovsky, AN Serov, PP Sokalsky, AS Famintsyn, VI Petr, VM Metallov; in aimsir na Sóivéide - MV Brazhnikov, VM Belyaev, ND Uspensky agus daoine eile).

Tógann IP Shishov (sa 2ú leath de na 1920idí cúrsa séis ag Ardscoil Moscó) Gréigis eile. prionsabal na roinne ama M. (a d'fhorbair Yu. N. Melgunov freisin): is é an t-aonad is lú mora, cuirtear mora le chéile i stadanna, iad siúd ina siogairlíní, pendants ina dtréimhsí, tréimhsí ina rannta. Cloíonn Foirm M. b.ch. dlí siméadrachta (follasach nó i bhfolach). Is éard atá i gceist leis an modh anailíse cainte ná na heatramh go léir atá déanta ag gluaiseacht an ghutha agus caidreamh comhfhreagrais na gcodanna a thagann chun cinn sa cheol a chur san áireamh. Déanann LA Mazel sa leabhar “On Melody” machnamh ar M. in idirghníomhú an phríomhdhuine. in iúl. modhanna ceoil - séiseach. línte, modh, rithim, léiriú struchtúrach, tugann sé aistí ar an stair. forbairt an cheoil (ó JS Bach, L. Beethoven, F. Chopin, PI Tchaikovsky, SV Rachmaninov, agus roinnt cumadóirí Sóivéadach). Ardaíonn MG Aranovsky agus MP Papush ina gcuid saothar an cheist faoi nádúr M. agus bunbhrí choincheap M.

Tagairtí: Gunke I., Teagasc na séis, sa leabhar: A complete guide to cumadóireacht ceoil, St. Petersburg, 1863; Serov A., amhrán tíre na Rúise mar ábhar na heolaíochta, “Ceol. séasúr”, 1870-71, Uimh. 6 (cuid 2 – Stóras teicniúil den amhrán Rúiseach); mar an gcéanna, ina leabhar: Roghnaithe. ailt, vol. 1, M.-L., 1950; Petr VI, Ar an stóras séiseach den amhrán Aryan. Taithí Stairiúil agus Chomparáideach, SPV, 1899; Metallov V., Osmosis an Chant Znamenny, M., 1899; Küffer M., Rhythm, séis agus chéile, “RMG”, 1900; Shishov IP, Ar cheist na hanailíse ar struchtúr séiseach, “Oideachas ceoil”, 1927, Uimh. 1-3; Belyaeva-Kakzemplyarskaya S., Yavorsky V., Struchtúr séis, M., 1929; Asafiev BV, foirm ceoil mar phróiseas saor in aisce,. 1-2, M.-L., 1930-47, L., 1971; a chuid féin, Speech intonation, M.-L., 1965; Kulakovsky L., Ar mhodheolaíocht na hanailíse séise, “SM”, 1933, Uimh. Gruber RI, Stair an chultúir cheoil, imleabhar. 1, cuid 1, M.-L., 1; Sposobin IV, Foirm Cheoil, M.-L., 1941, 1947; Mazel LA, O fonn, M., 1967; Aeistéitic ársa ceoil saor in aisce,. Ealaín. agus coll. téacsanna le AF Losev, Moscó, 1952; Belyaev VM, Aistí ar stair an cheoil de phobail an APSS, imleabhar. 1960-1, M., 2-1962; Uspensky ND, ealaín amhránaíochta na Sean-Rúise, M., 63, 1965; Shestakov VP (Comp.), Aeistéitic ceoil Iarthar na hEorpa sa Mheán-Aois agus an Renaissance, M., 1971; a chuid, Aeistéitic ceoil Iarthar na hEorpa de na céadta bliain XVII-XVIII, M., 1966; Aranovsky MG, Melodika S. Prokofiev, L., 1971; Korchmar L., Teagasc na séis sa XVIII haois, i mbailiúchán: Ceisteanna ar theoiric an cheoil, vol. 1969, M., 2; Papush MP, Ar an anailís ar choincheap na séise, i: Ealaín Ceoil agus Eolaíocht, vol. 1970, M., 2; Zemtsovsky I., Melodika na n-amhrán féilire, L., 1973; Plato, State, Works, trans. ón tSean-Ghréigis A. Egunova, vol. 1975, cuid 3, M., 1, lch. 1971, § 181d; Arastatail, Polaitíocht, tras. ón tSean-Ghréigis S. Zhebeleva, M., 398, lch. 1911, § 373b; Anonymous (Cleonides?), Réamhrá leis an harmonica, tras. ón tSean-Ghréigis G. Ivanova, “Philological Review”, 1341, v. 1894, leabhar. aon.

Yu. N. Kholopov