Gaetano Pugnani |

Gaetano Pugnani

Ag tús an XNUMXú haois, d'fhoilsigh Fritz Kreisler sraith drámaí clasaiceacha, ina measc Prelude Pugnani agus Allegro. Ina dhiaidh sin, d'éirigh sé amach nach raibh an saothar seo, a raibh an-tóir air láithreach, scríofa ag Punyani ar chor ar bith, ach ag Kreisler, ach bhí ainm an veidhleadóir Iodálach, faoin am sin dearmadta go críochnúil, tar éis aird a tharraingt cheana féin. Cé hé sé? Nuair a bhí cónaí air, cén oidhreacht a bhí aige i ndáiríre, cén chaoi a raibh sé mar thaibheoir agus mar chumadóir? Ar an drochuair, ní féidir freagra uileghabhálach a thabhairt ar na ceisteanna seo go léir, toisc nach bhfuil mórán ábhar faisnéise faoi Punyani caomhnaithe ag an stair.

Rinne comhaimseartha agus taighdeoirí níos déanaí, a rinne meastóireacht ar chultúr veidhlín na hIodáile sa dara leath den XNUMXú haois, Punyani a chomhaireamh i measc a chuid ionadaithe is suntasaí.

I Cumarsáid Fayol, leabhar beag faoi na veidhleadóirí is mó den XNUMXú haois, cuirtear ainm Pugnani díreach i ndiaidh Corelli, Tartini agus Gavignier, rud a dhearbhaíonn áit ard a bhí aige i saol ceoil a ré. Dar le E. Buchan, ba é “stíl uasal agus maorga Gaetano Pugnani” an nasc deireanach sa stíl, arbh é Arcangelo Corelli a bhunaigh.

Ní hamháin gur taibheoir iontach a bhí i Pugnani, ach freisin múinteoir a thug suas réaltra de veidhleadóirí den scoth, lena n-áirítear Viotti. Cumadóir bisiúil a bhí ann. Cuireadh a chuid ceoldrámaí ar stáitse sna hamharclanna is mó sa tír, agus foilsíodh a chuid cumadóireachta uirlise i Londain, in Amstardam, agus i bPáras.

Bhí cónaí ar Punyani ag am nuair a bhí cultúr ceoil na hIodáile ag dul in olcas. Ní raibh an t-atmaisféar spioradálta sa tír an ceann a bhí timpeallaithe uair amháin Corelli, Locatelli, Geminiani, Tartini - na réamhtheachtaithe díreach Punyani. Ní bhuaileann cuisle an tsaoil shóisialta shuaite anois anseo, ach sa Fhrainc chomharsanachta, áit nach mbeadh an mac léinn is fearr i Punyani, Viotti, in aon chor. Tá clú fós ar an Iodáil mar gheall ar ainmneacha go leor ceoltóirí iontacha, ach, faraor, tá iallach ar líon suntasach acu fostaíocht a lorg dá bhfórsaí lasmuigh dá dtír dhúchais. Aimsíonn Boccherini foscadh sa Spáinn, Viotti agus Cherubini sa Fhrainc, Sarti agus Cavos sa Rúis… Tá an Iodáil ag iompú ina soláthraí ceoltóirí do thíortha eile.

Bhí cúiseanna tromchúiseacha leis seo. Faoi lár an XNUMXú haois, bhí an tír ilroinnte i roinnt prionsabal; Bhí cos ar bolg trom na hOstaire i réigiúin an tuaiscirt. Bhí an chuid eile de stáit “neamhspleácha” na hIodáile, go bunúsach, ag brath ar an Ostair freisin. Bhí meath mór ar an ngeilleagar. D’iompaigh na poblachtachtaí cathrach a bhí tráth bríomhar ag trádáil ina “músaeim” le saol reoite gan gluaiseacht. Mar thoradh ar chos ar bolg feudal agus eachtrannach tháinig éirí amach tuathánach agus imirce ollmhór tuathánach go dtí an Fhrainc, an Eilvéis agus an Ostair. Fíor, bhí meas fós ag eachtrannaigh a tháinig go dtí an Iodáil a chultúr ard. Agus go deimhin, i mbeagnach gach Prionsacht agus fiú an bhaile ina gcónaí ceoltóirí iontach. Ach is beag duine de na heachtrannaigh a thuig i ndáiríre go raibh an cultúr seo ag imeacht cheana féin, ag caomhnú conquests an am atá caite, ach gan réiteach ar an mbealach don todhchaí. Caomhnaíodh institiúidí ceoil a bhí coisricthe ag traidisiúin seanaoise – Acadamh cáiliúil an Fhilarmónach i Bologna, dílleachtlanna – “griaináin” ag teampaill na Veinéise agus Napoli, a bhfuil cáil orthu as a gcór agus a gceolfhoirne; i measc na ndaoine is leithne, bhí grá don cheol caomhnaithe, agus go minic fiú i sráidbhailte iargúlta d'fhéadfadh duine a chloisteáil ag seinm ceoltóirí den scoth. Ag an am céanna, in atmaisféar shaol na cúirte, d'éirigh an ceol níos mó agus níos teo, agus i séipéil - siamsaíocht saolta. “Ceol tuata is ea ceol eaglaise an ochtú haois déag, más mian leat,” a scríobh Vernon Lee, “cuireann sé ar naoimh agus ar aingeal canadh mar heroines agus laochra ceoldrámaíochta.”

Shreabh saol ceoil na hIodáile go tomhaiste, beagnach gan athrú thar na blianta. Bhí Tartini ina chónaí i Padua ar feadh caoga bliain, ag seinm go seachtainiúil i mbailiúchán Naomh Antaine; Ar feadh breis agus fiche bliain, bhí Punyani i seirbhís Rí na Sairdín i Torino, ag feidhmiú mar veidhleadóir i séipéal na cúirte. Dar le Fayol, rugadh Pugnani i Turin i 1728, ach is léir go bhfuil dul amú ar Fayol. Tugann formhór na leabhar agus na gciclipéid eile dáta difriúil – 27 Samhain, 1731. Rinne Punyani staidéar ar sheinm veidhlín le mac léinn cáiliúil Corelli, Giovanni Battista Somis (1676-1763), a measadh ar cheann de na múinteoirí veidhlín ab fhearr san Iodáil. Chuir Somis an-chuid den mhéid a thug a mhúinteoir iontach suas ar aghaidh dá mhac léinn. Bhí meas ag an Iodáil ar fad ar áilleacht fhuaim veidhlín Somis, iontas ar a bhogha “gan deireadh”, ag canadh cosúil le guth daonna. Tiomantas don stíl veidhlín ghuthaithe, veidhlín dhomhain “bel canto” le hoidhreacht uaidh agus ó Punyani. I 1752, ghlac sé áit an chéad veidhleadóir i gceolfhoireann chúirte Turin, agus i 1753 chuaigh sé go Mecca ceoil an XNUMXú haois - Páras, áit a raibh ceoltóirí ó gach cearn den domhan rushed ag an am sin. I bPáras, d'fheidhmigh an chéad halla ceolchoirme san Eoraip - réamhtheachtaí na hallaí feilarmónacha sa XNUMXú haois - an Concert Spirituel cáiliúil (Ceolchoirm Spioradálta). Measadh go raibh an fheidhmíocht ag an Concert Spirituel an-onórach, agus thug na taibheoirí is mó den XNUMXú haois cuairt ar a stáitse. Ba dheacair do na huaisle óga, mar i bPáras chas sé le veidhleadóirí iontacha cosúil le P. Gavinier, I. Stamitz agus duine de na mic léinn is fearr de Tartini, an Francach A. Pagen.

Cé go bhfuarthas a chluiche go han-fhabhrach, áfach, níor fhan Punyani i bpríomhchathair na Fraince. Le tamall anuas thaistil sé timpeall na hEorpa, ansin shocraigh sé i Londain, ag fáil post mar thionlacan ceolfhoireann an Ceoldráma Iodálach. I Londain aibíonn a scil mar thaibheoir agus cumadóir. Anseo cumann sé a chéad cheoldráma Nanette and Lubino, seinneann sé mar veidhleadóir agus déanann sé é féin a thástáil mar sheoltóir; as seo, ídithe ag cumha, sa bhliain 1770, ag baint leasa as cuireadh ó rí na Sairdíne, d'fhill sé go Turin. As seo go dtí a bhás, a lean ar 15 Iúil, 1798, tá saol Punyani ceangailte go príomha lena chathair dhúchais.

Déanann Burney, a thug cuairt ar Torino i 1770, cur síos álainn ar an gcás ina bhfuair Pugnani é féin, is é sin, go gairid tar éis don veidhleadóir bogadh ann. Scríobhann Burney: “Rialaíonn monotony gruama de pharáidí agus de phaidreacha sollúnta laethúla sa chúirt, rud a fhágann gurb é Torino an áit is leadránach d’eachtrannaigh …” “Éistíonn an rí, an teaghlach ríoga agus an chathair ar fad, de réir dealraimh, leis an mais; ar ghnáthlaethanta, tá a gcráifeacht corpraithe go ciúin i Messa bassa (.i. “Aifreann Ciúin” – seirbhís eaglaise maidin. – ó chlé) le linn siansa. Ar laethanta saoire bíonn Signor Punyani ag seinm ina aonar… Tá an t-orgán suite sa ghailearaí os comhair an rí, agus tá ceannaire na gcéad veidhleadóir ann freisin.” “Tá a dtuarastal (.i. Punyani agus ceoltóirí eile. – ó chlé) do chothabháil an tséipéil ríoga beagán níos mó ná ocht ghiní sa bhliain; ach tá na dualgais an-éadrom, ós rud é nach n-imríonn siad ach aonair, agus fiú ansin amháin nuair is toil leo.

Sa cheol, de réir Burney, thuig an rí agus a reitine beagán, rud a léiríodh freisin i ngníomhaíochtaí na dtaibheoirí: “Ar maidin inniu, d’imir Signor Pugnani ceolchoirm sa séipéal ríoga, a bhí pacáilte don ócáid… Go pearsanta ní gá dom aon rud a rá faoi chluiche Signor Pugnani; tá a thallann chomh mór sin i Sasana nach bhfuil aon ghá leis. Níl le déanamh agam ach a rá gur beag iarracht a dhéanann sé; ach ní haon ionadh é seo, mar is cosúil nach bhfuil suim ag A Shoilse na Sairdíne, ná ag aon duine den teaghlach ríoga mór faoi láthair sa cheol.

Ar bheagán fostaithe sa tseirbhís ríoga, sheol Punyani dianghníomhaíocht teagaisc. Bhunaigh “Pugnani,” a scríobh Fayol, “scoil iomlán de sheinm veidhlín i Torino, cosúil le Corelli sa Róimh agus Tartini i Padua, as ar tháinig na chéad veidhleadóirí den ochtú haois déag - Viotti, Bruni, Olivier, etc.” “Is fiú a lua,” a thugann sé faoi deara freisin, “go raibh scoláirí Pugnani ina stiúrthóirí ceolfhoirne an-chumasacha,” dar le Fayol, bhí siad dlite dóibh as tallann stiúrtha a múinteora.

Measadh go raibh Pugnani ina stiúrthóir den chéad scoth, agus nuair a rinneadh a cheoldrámaí in Amharclann Turin, stiúraigh sé i gcónaí iad. Scríobhann sé le mothú faoi stiúradh Punyani Rangoni: “Rialaigh sé ar an gceolfhoireann ar nós ginearál thar shaighdiúirí. Ba é a bhogha bata an cheannasaí, a chloígh gach duine leis an cruinneas is mó. Le buille amháin den bhogha, tugtha in am, mhéadaigh sé fuaimiúlacht na ceolfhoirne, ansin mhoilligh sé síos é, ansin d'athbheochan sé de réir toil. Chuir sé na miondifríochtaí is lú in iúl do na haisteoirí agus thug sé gach duine chuig an aontacht foirfe sin a bhfuil an fheidhmíocht beomhar. Ag tabhairt faoi deara go beirsiúil sa réad an rud is mó nach mór do gach tionlacaí sciliúil a shamhlú, chun béim a chur ar na cinn is riachtanacha agus a thabhairt faoi deara i gcodanna, thuig sé comhchuibheas, carachtar, gluaiseacht agus stíl an chumadóireachta chomh láithreach agus chomh beoga sin go bhféadfadh sé cuireann an nóiméad céanna an mothúchán seo in iúl do anamacha. amhránaithe agus gach ball den cheolfhoireann. Don XNUMXú haois, bhí scil seoltóir den sórt sin agus subtlety léirmhínithe ealaíne fíor iontach.

Maidir le hoidhreacht chruthaitheach Punyani, tá an fhaisnéis mar gheall air contrártha. Scríobhann Fayol gur éirigh go han-mhaith lena ceoldrámaí i go leor amharclanna san Iodáil, agus i bhFoclóir Ceoil Riemann léigh muid go raibh an meán-rath orthu. Dealraíonn sé go bhfuil sé riachtanach sa chás seo muinín níos mó a Fayol - beagnach comhaimseartha den veidhleadóir.

I gcumadóireacht uirlise Punyani, tugann Fayol faoi deara áilleacht agus beocht na séiseanna, ag cur in iúl go raibh a thriúr chomh buailte i mórgacht na stíle go bhfuair Viotti ceann de na cúiseanna lena choncerto ar iasacht ón gcéad cheann, i mór-árasán E.

San iomlán, scríobh Punyani 7 ceoldráma agus cantata drámatúil; 9 gconsairtín veidhlín; d’fhoilsigh sé 14 sonás do veidhlín amháin, 6 cheathairéad téadra, 6 chúige do 2 veidhlín, 2 fhliúit agus dord, 2 leabhar nótaí do dhéacsanna veidhlín, 3 leabhar nótaí do thriúranna le haghaidh 2 veidhlín agus dord agus 12 “shiansach” (do 8 nguth – le haghaidh teaghrán ceathairéad, 2 óbó agus 2 adharc).

I 1780-1781, rinne Punyani, in éineacht lena mhac léinn Viotti, turas ceolchoirme timpeall na Gearmáine, ag críochnú le cuairt ar an Rúis. I St Petersburg, bhí an chúirt impiriúil i bhfabhar Punyani agus Viotti. Thug Viotti ceolchoirm sa phálás, agus rinne Catherine II, a raibh spéis aici ina sheinm, “d’iarracht ar gach bealach is féidir leis an virtuoso a choinneáil i St Petersburg. Ach níor fhan Viotti ann i bhfad agus chuaigh sé go Sasana. Níor thug Viotti ceolchoirmeacha poiblí i bpríomhchathair na Rúise, ag léiriú a chuid ealaíne i salons na bpátrún amháin. I St Petersburg chuala taibhiú Punyani i “léirithe” na n-iomairí Francacha ar 11 agus 14 Márta, 1781. Fógraíodh sa Vedomosti St Petersburg go mbeadh “an veidhleadóir glórmhar an tUasal Pulliani” ag imirt iontu. In Uimh. 21 do 1781 den nuachtán céanna, tá Pugnani agus Viotti, ceoltóirí le seirbhíseach Defler, ar an liosta díobh siúd a d’fhág, “tá siad ina gcónaí in aice leis an Droichead Gorm i dteach A Shoilse Chunta Ivan Grigorievich Chernyshev.” Ba é taisteal go dtí an Ghearmáin agus an Rúis an ceann deireanach i saol Punyani. Gach bliain eile a chaith sé gan sos i Torino.

Tuairiscíonn Fayol in aiste ar Punyani roinnt fíricí aisteach óna bheathaisnéis. Ag tús a ghairm bheatha ealaíne, mar veidhleadóir a bhfuil clú agus cáil bainte amach aige cheana féin, chinn Pugnani bualadh le Tartini. Chun na críche sin, chuaigh sé go Padua. Fuair ​​​​an maestro illustrious an-graciously dó. Spreagtha ag an bhfáiltiú, d'iompaigh Punyani chuig Tartini le hiarratas a thuairim a chur in iúl maidir leis an imirt go macánta agus thosaigh sé ar an sonáid. Tar éis cúpla barraí, áfach, stop Tartini go cinntitheach é.

- Tá tú ag imirt ró-ard!

Thosaigh Punyani arís.

"Agus anois tá tú ag imirt ró-íseal!"

Chuir an ceoltóir náire síos an veidhlín agus d'iarr sé go humhal ar Tartini é a ghlacadh mar mhac léinn.

Bhí Punyani gránna, ach níor chuir sé seo isteach ar a charachtar ar chor ar bith. Bhí meon suaimhneach aige, bhí grá aige ar scéalta grinn, agus bhí go leor scéalta grinn mar gheall air. Nuair a fiafraíodh de cén sórt Bride ba mhaith leis a bheith aige dá gcinnfeadh sé pósadh – álainn, ach gaofar, nó gránna, ach íontach. “Cuireann áilleacht pian sa chloigeann, agus déanann gránna damáiste do ghéire radhairc. Seo, tuairim, – dá mbeadh iníon agam agus í ag iarraidh í a phósadh, b’fhearr duine a roghnú di gan airgead ar chor ar bith, ná airgead gan duine!

Nuair a bhí Punyani i sochaí ina léann Voltaire filíocht. D’éist an ceoltóir le suim bhríomhar. D'iompaigh máistreás an tí, Madame Denis, go Punyani le hiarratas rud éigin a dhéanamh do na haíonna le chéile. D'aontaigh an maestro go héasca. Mar sin féin, ag tosú ag imirt, chuala sé gur lean Voltaire ag caint os ard. Ag stopadh an léirithe agus ag cur an veidhlín sa chás, dúirt Punyani: “Scríobhann Monsieur Voltaire filíocht an-mhaith, ach chomh fada agus a bhaineann le ceol, ní thuigeann sé an diabhal atá inti.”

Bhí Punyani touchy. Uair amháin, chinn úinéir monarchan faience i Turin, a bhí feargach le Punyani mar gheall ar rud éigin, díoltas a ghlacadh air agus d'ordaigh sé a phortráid a greanadh ar chúl ceann de na vásaí. Ghlaoigh an t-ealaíontóir ciontach an monaróir chuig na póilíní. Ag teacht ann, tharraing an monaróir go tobann ciarsúr as a phóca le híomhá Rí Frederick na Prúise agus shéid sé a shrón go socair. Dúirt sé ansin: “Ní dóigh liom go bhfuil níos mó de cheart ag Monsieur Punyani a bheith feargach ná ag Rí na Prúise féin.”

Le linn an chluiche, uaireanta tháinig Punyani isteach i staid eacstais iomlán agus scoir sé go hiomlán a thabhairt faoi deara a thimpeallacht. Uair amháin, agus é i mbun concerto i gcuideachta mhór, d'éirigh sé chomh tógtha sin as, agus dearmad á dhéanamh aige ar gach rud, chuaigh sé ar aghaidh go lár an halla agus níor tháinig sé ar a chiall ach amháin nuair a bhí deireadh leis an cadenza. Uair eile, tar éis dó deireadh a chur leis, d’iompaigh sé go ciúin ar an ealaíontóir a bhí in aice leis: “A chara, léigh paidir le go dtig liom teacht ar mo chiall!”).

Bhí staidiúir mhór dhíniteach ag Punyani. Bhí stíl mhór a chluiche ag teacht go hiomlán leis. Ní grásta agus gallantry, chomh coitianta sa ré sin i measc go leor veidhleadóirí Iodáilis, suas go dtí P. Nardini, ach béim Fayol neart, cumhacht, grandiosity i Pugnani. Ach is iad na tréithe seo a chuirfidh Viotti, mac léinn Pugnani, ar measadh go raibh a sheinm mar an léiriú is airde ar an stíl chlasaiceach i bhfeidhmiú veidhlín ag deireadh an XNUMXú haois, go háirithe ar na héisteoirí. Dá bharr sin, d’ullmhaigh a mhúinteoir cuid mhór de stíl Viotti. Do lucht comhaimseartha, ba é Viotti idéalach na healaíne veidhlín, agus mar sin is é an moladh is airde a léirigh an t-ealaín iarbháis faoi Pugnani ag an veidhleadóir cáiliúil Francach JB Cartier: “Ba mhúinteoir Viotti é.”

L. Raaben