Méadar |

ón metron Gréagach – tomhas nó tomhas

I gceol agus filíocht, ordúlacht rithimeach bunaithe ar urramú beart áirithe a chinneann méid na tógála rithimeacha. De réir an bhirt seo, ó bhéal agus ceolmhar roinntear an téacs, chomh maith leis an chur in iúl shéimeantach (chomhréire), ina mhéadrach. aonaid – véarsaí agus rannta, bearta, etc. Ag brath ar na gnéithe a shainíonn na haonaid seo (fad, líon struis, etc.), tá córais uirlisí ceoil éagsúil (méadrach, siollach, tonach, etc. clog – sa cheol), agus féadfaidh go leor méadair pháirteach (scéimeanna chun aonaid mhéadracha a thógáil) a bheith san áireamh i ngach ceann díobh, arna gcomhaontú le prionsabal coiteann (mar shampla, i gcóras clog, is iad na méideanna ná 4/4, 3/2, 6/8, srl). I méadrach ní áirítear sa scéim ach comharthaí éigeantacha méadrach. aonaid, agus rithimeacha eile. fanann gnéithe saor in aisce agus cruthaíonn siad rithimeach. éagsúlacht laistigh de mhéadar ar leith. Is féidir rithim gan méadar—rithim an phróis, i gcodarsnacht le véarsa (“caint tomhaiste,” “tomhaiste”), saor-rithim an chantaireachta Ghriogaraigh, agus mar sin de. I gceol na huaire nua-aimseartha, tá ainmniúchán le haghaidh senza misura rithim saor in aisce. Smaointe nua-aimseartha faoi M. sa cheol modhanna. Braitheann sé go pointe áirithe ar choincheap an cheoil fhileata, rud a d’eascair, áfach, ag céim aontacht doscartha na rann agus an cheoil agus a bhí go bunúsach ceoil. Le díscaoileadh aontacht an cheoil-rann, córais sainiúla filíochta agus ceoil. M., cosúil leis sin sa mhéid is go rialaíonn M. iontu géarú, agus ní ré, mar atá sa mhéadracht ársa. versification nó i ceol meánaoiseach mensural (ó lat. mensura – tomhas). Is iomaí easaontas maidir le tuiscint M. agus a ghaol le rithim mar gheall ar Ch. arr. an fhíric go dtugtar suntas uilíoch do shainghnéithe ceann de na córais (do R. Westphal, tá a leithéid de chóras ársa, do X. Riemann – buille ceoil an ama nua). Ag an am céanna, tá na difríochtaí idir córais doiléir, agus titeann an rud atá i ndáiríre coitianta le gach córas as radharc: is rithim scéimreach é rithim, iompú isteach i bhfoirmle cobhsaí (go minic traidisiúnta agus curtha in iúl i bhfoirm sraith rialacha) arna chinneadh ag ealaín. norm, ach ní psychophysiological. treochtaí is gné dhílis de nádúr an duine i gcoitinne. Athruithe ealaíne. fadhbanna is cúis le héabhlóid na gcóras M. Anseo is féidir linn idirdhealú a dhéanamh idir dhá phríomh. cineál.

Antich. an córas as a dtáinig an téarma “M.” bhaineann leis an gcineál ar saintréith de chuid an stáitse ceoil agus fileata. aontacht. Feidhmíonn M. ann ina phríomhfheidhm, ag fo-ordú cainte agus ceoil go haeistéitiúil ginearálta. prionsabal an bhirt, arna shloinneadh in inchomparáideacht luachanna ama. Bunaítear an rialtacht a dhéanann idirdhealú idir véarsaí agus gnáthchaint ar cheol, agus is ar rialacha an leagan méadrach, nó chainníochtúil, (seachas an t-ársa, chomh maith leis an Indiach, an Araibis, etc.), a chinneann seicheamh na siolla fada agus gearr gan a ghlacadh. béim focal a chur san áireamh, fónamh iarbhír chun focail a chur isteach sa scéim cheoil, a bhfuil a rithim difriúil go bunúsach ó rithim blas an cheoil nua agus is féidir a bheith ar a dtugtar cainníochtúil, nó tomhais ama. Tugann inchomparáideacht le tuiscint go bhfuil ré tosaigh (xronos protos Gréigis – “cronos protos”, Laidin mora – mora) mar aonad tomhais an phríomhlíonra. tréimhsí fuaime (siollabacha) ar iolraí iad den bhunluach seo. Is beag tréimhsí den sórt sin (tá cúig cinn acu i rithimicí ársa – ó l go 5 mora), déantar measúnú éasca ar a gcóimheasa i gcónaí de réir ár n-aireachtáil (i gcodarsnacht le comparáidí idir nótaí iomlána le tríocha soicind, etc., a cheadaítear sa rithimicí nua). Príomhmhéadrach Cruthaítear an t-aonad – an chos – trí mheascán d’fhadanna, idir chomhionann agus neamhionann. Is éard atá i dteaglaim stadanna ina véarsaí (nathanna ceoil) agus véarsaí isteach i rannta (tréimhsí ceoil) codanna comhréireacha freisin, ach ní gá go mbeadh codanna comhionanna acu. Mar chóras casta de chomhréireanna ama, sa rithim chainníochtúil, cuireann an rithim an rithim chomh mór sin i bhfeidhm go bhfuil sé i dteoiric ársa go bhfuil a mearbhall forleathan leis an rithim fréamhaithe. Mar sin féin, bhí na coincheapa seo difriúil go soiléir san ré ársa, agus is féidir roinnt léirmhínithe ar an difríocht seo atá fós ábhartha sa lá atá inniu ann a leagan amach:

1) Idirdhealú soiléir siollaí de réir domhanfhad ceadaithe wok. ní léiríonn an ceol gaolmhaireachtaí ama, a cuireadh in iúl go soiléir go soiléir sa téacs fileata. Muses. mar sin d’fhéadfaí rithim a thomhas leis an téacs (“Tá an chaint sin soiléir: tar éis an tsaoil, déantar í a thomhas le siolla fada agus gearr” – Arastatail, “Catagóirí”, M., 1939, lch. 14), cé é féin leis féin thug méadrach. scéim teibí ó ghnéithe eile den cheol. Mar sin bhíothas in ann méadracht a dhéanamh amach ó theoiric an cheoil mar theagasc na véarsaíochta. Mar sin tá an fhreasúra idir séiseachas fileata agus rithim cheoil atá fós le sárú (mar shampla, i saothair ar bhéaloideas ceoil le B. Bartok agus KV Kvitka). R. Westphal, a shainigh M. mar léiriú ar rithim in ábhar cainte, ach chuir sé in aghaidh úsáid an téarma “M.” le ceol, ach chreid sé sa chás seo go n-éiríonn sé comhchiallach le rithim.

2) Antich. reitric, a d'éiligh go mbeadh rithim sa phrós, ach ní M., a dhéanann véarsaí é, fianaise ar an idirdhealú idir rithim cainte agus. M. – rithimeach. ordúlacht atá mar shaintréith ag an véarsa. Tháinig a leithéid de chur i gcoinne an M. cheart agus an rithim in aisce le chéile arís agus arís eile sa lá atá inniu ann (mar shampla, is é freie Rhythmen an t-ainm Gearmánach ar véarsa saor).

3) Sa véarsa ceart, rinneadh idirdhealú freisin ar rithim mar phatrún gluaiseachta agus rithime mar an ghluaiseacht féin a líonann an patrún seo. I véarsa antique, is éard a bhí sa ghluaiseacht seo accentuation agus, i dtaca leis seo, i roinnt na méadrach. aonaid i gcodanna ardaitheach (arsis) agus íslitheach (tráchtas) (tá an tuiscint ar na móimintí rithimeacha seo bac go mór ag an fonn iad a chomhionannú le buillí láidre agus laga); níl baint ag variant rithimeacha le struis bhriathartha agus ní chuirtear in iúl go díreach iad sa téacs, cé go mbraitheann a leagan amach ar an méadrach gan dabht. scéim.

4) Scaradh na filíochta de réir a chéile óna muses. foirmeacha mar thoradh cheana féin ag casadh cf. céadta bliain le teacht chun cinn cineál nua filíochta, áit nach gcuirtear san áireamh domhanfhad, ach líon na siolla agus láithriú struis. Murab ionann agus na “méadar” clasaiceacha, tugadh “rithimeanna” ar dhánta de chineál nua. Tá an leagan iomlán briathartha seo, a tháinig chun cinn go hiomlán cheana féin sa lá atá inniu ann (nuair a bhí an fhilíocht sna teangacha Eorpacha nua, ar a seal, scartha ón gceol), uaireanta fiú anois (go háirithe ag údair na Fraince) i gcoinne méadrach mar “rithimic” (féach , mar shampla, Zh. Maruso, Foclóir téarmaí teangeolaíochta, M., 1960, lch. 253).

Is é an toradh a bhíonn ar na contrárthachtaí deiridh ná sainmhínithe a fhaightear go minic i measc phileolaithe: M. – dáileadh tréimhsí, rithim – dáileadh na bhfaitíos. Cuireadh foirmlithe den sórt sin i bhfeidhm ar an gceol freisin, ach ó aimsir M. Hauptmann agus X. Riemann (sa Rúis den chéad uair i dtéacsleabhar na teoirice bunrang le GE Konyus, 1892), bhí a mhalairt de thuiscint ar na téarmaí seo i réim, a níos comhsheasmhaí le rithimeach. Tógaim ceol agus filíocht ag an gcéim dá saol féin. Mar aon le filíocht ar bith eile, tá difríocht idir filíocht “rithimeach” agus prós ar bhealach áirithe rithimeach. ord, a fhaigheann freisin an t-ainm méid nó M. (tá an téarma le fáil cheana féin in G. de Machaux, 14ú haois), cé nach ndéanann sé tagairt do thomhas an fhad, ach do chomhaireamh na siollaí nó struis – an chaint amháin cainníochtaí nach bhfuil fad ar leith acu. Níl ról M. san aeistéitiúil. rialtacht an cheoil mar sin, ach le béim a chur ar an rithim agus cur lena tionchar mothúchánach. Feidhm seirbhíse méadrach a iompar. scéimeanna chailleann a aeistéitiúil neamhspleách. úis agus a bheith níos boichte agus níos monotonous. Ag an am céanna, i gcodarsnacht leis an véarsa méadrach agus contrártha le brí litriúil an fhocail “versification”, níl codanna níos lú i rann (líne), b.ch. éagothrom, ach roinnte ina scaireanna comhionanna. D’fhéadfaí an t-ainm “dolniki”, a chuirtear ar véarsaí a bhfuil líon seasta struis orthu agus líon éagsúil siollaí gan béim orthu, a leathnú go córais eile: i siollabas. is “dule” é gach siolla i véarsaí, déantar véarsaí siolla-tonach, mar gheall ar an malairt cheart ar siollaí faoi bhéim agus gan strus, a roinnt ina ngrúpaí siollabacha comhionanna – cosa, ba chóir a mheas mar pháirteanna comhairimh, agus ní mar théarmaí. Déantar aonaid mhéadracha a fhoirmiú trí athrá, ní trí chomparáid a dhéanamh idir luachanna comhréireacha. Ní bhíonn Accent M., i gcodarsnacht leis an gceann cainníochtúil, i gceannas ar rithim agus ní eascraíonn mearbhall na gcoincheap seo, ach a bhfreasúra in aghaidh, suas go dtí foirmiú A. Bely: is imeacht ó M. í rithim (is é sin le rá). a bhaineann le sainghnéithe an chórais siolla-tonach, áit a n-imíonn an fíor-aimsiú ón gceann méadrach faoi choinníollacha áirithe). Méadrach aonfhoirmeach imríonn an scéim ról tánaisteach i véarsa i gcomparáid le rithimeach. éagsúlacht, mar is léir ón teacht chun cinn san 18ú haois. véarsa in aisce, áit a bhfuil an scéim seo as láthair ar chor ar bith agus nach bhfuil an difríocht ó phrós ach i ngrafaic amháin. roinnte ina línte, nach mbraitheann ar chomhréir agus a chruthaíonn “suiteáil ar M.”.

Tá éabhlóid den chineál céanna ar siúl sa cheol. Rithim mensural an 11ú-13ú haois. (an módúil mar a thugtar air), cosúil le seandachtaí, tá dlúthbhaint aige leis an bhfilíocht (troubadours and trouvers) agus cruthaítear é trí sheicheamh tréimhsí áirithe (modus) a athrá, cosúil le cosa antique (is iad na cinn is coitianta ná 3 mhodh, a chuirtear in iúl anseo le nodaireacht nua-aimseartha: 1- ú

, 2nd

agus 3rd

). Ón 14ú haois amach tagann seicheamh na réanna sa cheol, ag scaradh ón bhfilíocht de réir a chéile, saor, agus mar thoradh ar fhorbairt na ilfhónaíochta tagann tréimhsí níos lú chun cinn, ionas go n-iompaíonn an luach is lú den leathbhrívis rithimeach míosta luath ina “nóta iomlán. ”, nach iolraí a thuilleadh iad beagnach gach nóta eile, ach roinnteoirí. Roinntear “beart” na dtréimhsí a fhreagraíonn don nóta seo, marcáilte le strócanna láimhe (mensura Laidineach), nó “beart”, ar strócanna d’fhórsa níos lú, agus mar sin de. go dtí tús an 17ú haois tá tomhas nua-aimseartha, áit a bhfuil na buillí, i gcodarsnacht leis an 2 chuid den seanbheart, a bhféadfadh ceann acu a bheith dhá uair chomh mór leis an gceann eile, cothrom, agus is féidir go mbeadh níos mó ná 2 (i. an cás is gnách – 4). Cruthaíonn malartaithe rialta buillí láidre agus laga (trom agus éadrom, tacaíochta agus neamhthacaíochta) i gceol na linne seo méadar, nó méadar, cosúil leis an méadar véarsa - buille foirmiúil rithimeach. scéim, a líonadh i Swarm le tréimhsí éagsúla nótaí foirmeacha rithimeach. líníocht, nó “rithim” sa chiall chúng.

Is cineál ceoil ar leith den cheol é tact, a tháinig chun cinn mar cheol a bhí scartha ó na healaíona gaolmhara. Easnaimh shuntasacha ar smaointe traidisiúnta faoin gceol. Eascraíonn M. ón bhfíric go n-aithnítear go bhfuil an fhoirm seo a bhfuil riocht stairiúil uirthi mar ghné dhílis de cheol “de réir an dúlra”. Cuirtear an t-athrú rialta ar chuimhneacháin throma agus éadroma i leith an cheoil ársa, mheánaoiseach, an bhéaloidis, etc. Fágann sé seo go bhfuil sé an-deacair a thuiscint ní hamháin ceol na réanna agus na muses luatha. béaloideas, ach freisin a gcuid machnaimh i gceol na linne seo. Nar i rúisis. amhrán pl. úsáideann béaloideasóirí an bharlíne chun buillí láidre (nach bhfuil ann) a ainmniú, ach na teorainneacha idir frásaí; Is minic a fhaightear “buillí tíre” dá leithéid (téarma PP Sokalsky) i Rúisis. tOllamh. ceol, agus ní hamháin i bhfoirm méadair neamhghnách (mar shampla, 11/4 le Rimsky-Korsakov), ach freisin i bhfoirm cinn dhá chuid. timthriallta trípháirteacha, etc. Seo iad téamaí na mbabhtaí ceannais den 1ú fp. concerto agus 2ú Siansa Tchaikovsky, áit a dtagann saobhadh iomlán ar an rithimeach má ghlactar le beairlín mar ainmniúchán ar bhuille láidir. struchtúir. Cuimsíonn nodaireacht bharra rithim dhifriúil. eagraíocht agus i go leor damhsaí de bhunadh Iarthar na Slavach, na hUngáire, na Spáinne agus eile (polonaise, mazurka, polca, bolero, habanera, etc.). Is iad sainairíonna na ndamhsaí seo ná foirmlí a bheith i láthair – seicheamh tréimhsí áirithe (a cheadaíonn éagsúlacht laistigh de theorainneacha áirithe), níor cheart breathnú ar imill mar rithimeach. patrún a líonann an tomhas, ach mar M. de chineál cainníochtúil. Tá an fhoirmle seo cosúil leis an gcos méadrach. versification. I rince íon. Ceol Oirthearacha. is féidir le foirmlí daoine a bheith i bhfad níos casta ná mar atá i véarsa (féach Usul), ach fanann an prionsabal mar a chéile.

Chun codarsnacht a dhéanamh de shéiseach (cóimheasa accent) le rithim (cóimheasa faid-Riemann), nach bhfuil infheidhme maidir le rithim chainníochtúil, tá gá freisin le leasuithe ar rithim chainníochta na linne seo. Éiríonn fad na rithimí accent féin ina mhodh chun suntais, rud a thagann chun solais san agogics agus sa rithimicí araon. figiúr, ar chuir Riemann tús leis an staidéar. deis Agogic. Tá an accentuation bunaithe ar an bhfíric gur féidir leis na heatraimh idir-turraing, a ghlactar mar chomhionann de ghnáth, síneadh agus crapadh laistigh de na teorainneacha is leithne nuair a bhíonn buillí á gcomhaireamh (a tháinig in ionad thomhas ama mar M.). Níl an beart mar ghrúpáil áirithe struis, difriúil i neart, ag brath ar an luas agus ar a chuid athruithe (luasghéarú, luasmhoilliú, fermat), atá léirithe sna nótaí agus nach bhfuil léirithe, agus is ar éigean is féidir teorainneacha na saoirse luas a bhunú. Rithimeach foirmitheach. fad nótaí líníochta, arna dtomhas ag líon na rannán in aghaidh an mhéadrach. greille beag beann ar a bhfíoras. comhfhreagraíonn tréimhsí tréimhsí do chéimniú struis freisin: mar riail, titeann tréimhsí níos faide ar bhuille láidre, cinn níos lú ar bhuillí laga an bhirt, agus breathnaítear ar chlaonann ón ord seo mar shioncópálacha. Níl aon norm den sórt sin i rithim chainníochtúil; os a choinne sin, foirmlí le gné ghearr accented den chineál

(antique iambic, 2ú modh ceoil mensural),

(anapaest ársa), etc. an-tréith di.

Is leosan amháin a bhaineann an “caighdeán méadrach” a chuireann Riemann i leith na gcóimheasa accent de bhua a gcarachtar normatach. Ní chuireann an barline in iúl accent, ach gnáth-áit an accent agus dá bhrí sin nádúr na variant fíor, léiríonn sé cibé an bhfuil siad gnáth nó aistrithe (syncopes). Méadracht “ceart”. is simplí variant a chur in iúl in athrá an bhirt. Ach sa bhreis ar an bhfíric nach bhfuil meas ar bith ar chomhionannas beart in am, is minic a thagann athruithe ar mhéid. Mar sin, sa dán Scriabin op. 52 Uimh l ar feadh 49 timthriallta athruithe den sórt sin 42. Sa 20ú haois. Feictear “barraí saora”, áit nach bhfuil aon síniú ama ann agus roinneann línte barraí an ceol ina mhíreanna éagothroma. Ar an láimh eile, b'fhéidir tréimhsiúil. athrá neamhmhéadrach. variant, nach gcaillfidh carachtar “díshondas rithimeach” (féach tógálacha móra Beethoven le variant ar bhuille lag i finale an 7ú shiansach, “thrasnaigh” rithimí dhá bhuille i mbarraí trí bhuille sa 1ú cuid den 3ú Siansa agus araile). Ag diallais ó M. i hl. i nguthanna, i go leor cásanna caomhnaítear é sa tionlacan, ach uaireanta casann sé isteach i sraith turraingí samhailfhadú, a thugann an comhghaolmhaireacht leis an bhfíorfhuaim carachtar easáitithe.

D’fhéadfadh táimhe rithimeach tacú leis an “tionlacan samhailteach”, ach ag tús réamhrá “Manfred” Schumann, seasann sé amach ó aon ghaol leis an gceann roimhe seo agus leis an gceann seo a leanas:

Is féidir an tús a shioncronú freisin i mbarraí saora:

SV Rakhmaninov. Rómánsacha “San oíche i mo ghairdín”, op. 38 Níl 1 .

Cuireann an deighilt i mbearta sa nodaireacht cheoil rithimeach in iúl. léiríonn rún an údair, agus iarrachtaí Riemann agus a lucht leanúna socrú an údair a “cheartú” de réir an fhíor-aimsithe, míthuiscint ar bhunbhrí M., meascán de bheart tugtha le fíor-rithim.

D'eascair an t-athrú seo freisin (ní d'uireasa an tionchar a bhí ag analógacha le véarsaí) ar shíneadh an choincheapa M. go struchtúr frásaí, tréimhsí, etc. Ach ó gach cineál ceoil fileata, tá difríocht idir tact, mar cheol sonrach ceoil go beacht in éagmais méadrachta. frásaíocht. I véarsa, is é scór na struis a chinneann suíomh teorainneacha na véarsaíochta, cruthaítear neamhréireachtaí go rykh le comhréir (enjambements) sa véarsa “rithimic. easaontais.” I gceol, áit a rialaíonn M. ach an accentuation (áiteanna réamhshocraithe le haghaidh deireadh na tréimhse i roinnt damhsaí, mar shampla, sa polonaise, oidhreacht an chainníochtúil M.), tá enjambements dodhéanta, ach tá an fheidhm seo i gcrích ag syncopations, doshamhlaithe i véarsa (nuair nach bhfuil aon tionlacan, fíor nó samhailfhadú, a d'fhéadfadh teacht salach ar accentuation na príomh guthanna). An difríocht idir filíocht agus ceol. Léirítear M. go soiléir ar na bealaí scríofa chun iad a chur in iúl: i gcás amháin, an deighilt ina línte agus ina ngrúpaí (ránta), ag léiriú méadrach. sosanna, sa chás eile – roinnt ina thimthriallta, ag léiriú méadrach. variant. Tá an nasc idir ceol ceoil agus tionlacan mar gheall ar an bhfíric go nglactar nóiméad láidir mar thús méadrach. aonaid, toisc gur gnátháit é chun comhchuibheas, uigeacht, srl a athrú. Chuir Konus brí línte barraí mar theorainneacha “cnámharlaigh” nó “ailtireachta” chun cinn (i bhfoirm áibhéalacha beagán) mar fhrithmheáchan don chomhréir, “ ag clúdach”, a fuair an t-ainm “méadrach” i scoil Riemann. Ligeann Catoire freisin do neamhréiteach idir teorainneacha frásaí (comhréire) agus “tógálacha” a thosaíonn san aimsir láidir (“trocheus den 2ú cineál” ina théarmaíocht). Is minic go mbíonn grúpáil na mbeart i bhfoirgníochtaí faoi réir claonadh i dtreo “cearnais” agus malairt cheart ar bhearta láidre agus laga, rud a chuireann i gcuimhne do bhuillí malartacha i dtomhas, ach níl an claonadh seo (coinníollach sícfhiseolaíoch) méadrach. norm, in ann seasamh in aghaidh an muses. comhréir a chinneann ar deireadh méid na dtógálacha. Fós féin, uaireanta déantar bearta beaga a ghrúpáil i bhfíor-mhéadrach. aontacht – “barraí d’ord níos airde”, mar is léir ón bhféidearthacht go ndéanfaí sioncóp. accents ar bhearta laga:

L. Beethoven Sonáid do pianó, op. 110, cuid II.

Uaireanta léiríonn údair go díreach grúpáil na mbarraí; sa chás seo, ní hamháin go bhfuil grúpaí cearnacha (ritmo di quattro battute) indéanta, ach freisin trí bharra (ritmo di tre battute i 9ú Siansa Beethoven, rythme ternaire i The Sorcerer's Apprentice de chuid Duke). Go grafach bearta folamh ag deireadh na hoibre, a chríochnaíonn ar bheart láidir, freisin mar chuid de na ainmniú beart d'ord níos airde, atá go minic i measc na clasaiceach Víneach, ach freisin le fáil níos déanaí (F. Liszt, "Mephisto Waltz ” Uimhir 1, PI Tchaikovsky, finale an 1ú shiansach), chomh maith le huimhriú na mbeart laistigh den ghrúpa (Liszt, “Mephisto Waltz”), agus tosaíonn a gcomhaireamh síos le tomhas láidir, agus ní le comhréir. teorainneacha. Difríochtaí bunúsacha idir ceol fileata. M. nasc díreach eatarthu san wok a eisiamh. ceol nua-aois. Ag an am céanna, tá gnéithe coitianta ag an mbeirt acu a idirdhealaíonn iad ón M. chainníochtúil: nádúr accent, ról cúnta agus feidhm dhinimiciúil, go háirithe in iúl go soiléir sa cheol, áit a bhfuil an clog leanúnach M. (a d'eascair ag an am céanna leis an “dos leanúnach ” , basso continuo ), ach, os a choinne sin, cruthaíonn sé “bhannaí dúbailte” nach ligeann don cheol titim as a chéile i motives, frásaí, etc.

Tagairtí: Sokalsky PP, ceol tíre na Rúise, Rúisis Mhór agus Rúisis Bheag, ina struchtúr séiseach agus rithimeach agus a difríocht ó bhunús an cheoil armónach nua-aimseartha, Kharkov, 1888; Konyus G., Forlíonadh ar an mbailiúchán tascanna, cleachtaí agus ceisteanna (1001) le haghaidh staidéar praiticiúil ar theoiric an cheoil bhunúsach, M., 1896; mar an gcéanna, M.-P., 1924; a chuid féin, Criticism of traditional theory in the field of musical form , M., 1932; Yavorsky B., Struchtúr na cainte ceoil Ábhair agus nótaí, cuid 2, M., 1908; a chuid féin, The Basic Elements of Music, “Ealaín”, 1923, No l (tá cló ar leith); Sabaneev L., Ceol cainte Taighde aeistéitiúil, M., 1923; Rinagin A., Systematics ceoil agus eolas teoiriciúil, sa leabhar. Ceol Sat. Art., eag. I. Glebova, P., 1923; Mazel LA, Zukkerman VA, Anailís ar shaothair cheoil. Eilimintí muchyka agus modhanna anailíse ar fhoirmeacha beaga, M., 1967; Agarkov O., Ar leordhóthanacht an dearcadh ar an méadar ceoil, i Sat. Ealaín agus Eolaíocht Cheoil, vol. 1, Moscó, 1970; Kholopova V., Ceisteanna rithime i saothar cumadóirí an chéad leath den 1971ú haois, M., 1; Harlap M., Rhythm of Beethoven, sa leabhar. Beethoven Dé Sathairn. st., eisiúint. 1971, M., XNUMX. Féach freisin lit. ag Airt. Méadracht.

MG Harlap