Ceol |

Moysikn Gréigis, ó mousa – muse

Cineál ealaíne a léiríonn réaltacht agus a dhéanann difear do dhuine trí sheichimh fuaime atá brí agus eagraithe go speisialta ar airde agus am, comhdhéanta go príomha de toin (fuaimeanna airde áirithe, féach Fuaim Ceoil). Ag cur smaointe agus mothúcháin duine in iúl i bhfoirm inchloiste, feidhmíonn M. mar mhodh cumarsáide idir daoine agus tionchar a imirt ar a psyche. Leanann an fhéidearthacht seo as an nasc fisiciúil agus bitheolaíoch riochtaithe de na cineálacha fuaime duine (chomh maith le daoine beo go leor eile) lena mheabhrach. saol (go háirithe mothúchánach) agus ó ghníomhaíocht na fuaime mar ghreannaitheoir agus mar chomhartha go gníomh. Ar roinnt bealaí, tá M. cosúil leis an gcaint, níos cruinne, tuin chainte, áit a bhfuil ext. cuirtear staid duine agus a dhearcadh mothúchánach i leith an domhain in iúl trí athruithe tuinairde agus tréithe eile d’fhuaim an ghutha le linn cainte. Ligeann an t-analaí dúinn labhairt faoi nádúr dúchasach M. (féach Tonaíocht). Ag an am céanna, tá difríocht shuntasach idir M. agus an chaint, go príomha ag na cáilíochtaí is gné dhílis de mar ealaín. Ina measc: an t-idirghabháil ar an machnamh na réaltachta, na feidhmeanna utilitarian roghnach, an ról is tábhachtaí de aeistéitiúil. feidhmeanna, ealaín. luach an ábhair agus na foirme (nádúr indibhidiúil na n-íomhánna agus a n-ionchorprú, léiriú na cruthaitheachta, tallann ginearálta ealaíonta agus go háirithe tallann ceoil an údair nó an oirfidigh, etc.). I gcomparáid leis an modh uilíoch cumarsáide fuaime daonna – urlabhra, léiríonn sainiúlacht M. é féin freisin sa dodhéanta a bhaineann le coincheapa sonracha a chur in iúl gan athbhrí, in ord dian tuinairde agus caidreamh ama (rithimeach) fuaimeanna (mar gheall ar an tuinairde sheasta). agus ré gach ceann acu), rud a mhéadaíonn go mór a léiriú mothúchánach agus aeistéitiúil.

Ós rud é gur “ealaín an bhrí thunaithe” (BV Asafiev), tá ceol ann i ndáiríre agus ní fheidhmíonn sé sa tsochaí ach amháin i bhfuaim bheo, i dtaibhiú. I roinnt ealaíon, tá M. tadhlach, ar an gcéad dul síos, le neamhphictiúr (filíocht lyric, ailtireacht, etc.), .i. a leithéid, nach gá struchtúr ábharach réad sainiúil a atáirgeadh, agus, ar an dara dul síos, go sealadach. cinn (damhsa, litríocht, amharclannaíocht, pictiúrlann), .i. a leithéid, seagal le himeacht ama, agus, ar an tríú dul síos, taibhiú (an rince céanna, amharclannaíocht, pictiúrlann), ie idirghabhálaithe idir an chruthaitheacht agus an dearcadh a bheith ag teastáil. Ag an am céanna, baineann an t-ábhar agus an fhoirm ealaíne araon go sonrach le cineálacha eile ealaíne.

Tá ábhar M. comhdhéanta d’íomhánna ealaíonta-náisiúnta, .i. gafa i bhfuaimeanna brí (tonnations), torthaí machnaimh, claochlaithe agus aeistéitiúla. measúnú ar réaltacht oibiachtúil in aigne an cheoltóra (cumadóir, taibheoir).

Is iad “ealaíona. mothúcháin” – roghnaithe de réir féidearthachtaí agus spriocanna an mhaímh, glanta de chuimhneacháin randamacha agus stáit agus próisis mhothúchánach brí. An áit cheannais atá acu sa cheol. tá an t-ábhar réamhshocraithe ag nádúr fuaime (tonation) agus ama M., rud a ligeann dó, ar thaobh amháin, brath ar na mílte bliain de thaithí chun mothúcháin daoine a nochtadh go seachtrach agus iad a aistriú chuig baill eile den tsochaí, go príomha agus Ch. arr. trí fhuaimeanna, agus ar an láimh eile, chun an taithí a chur in iúl go leordhóthanach mar ghluaiseacht, próiseas lena n-athruithe agus a shades go léir, dinimiciúil. arduithe agus titim, aistrithe frithpháirteach mothúcháin agus a n-imbhuailtí.

Ó Nollaig cineálacha mothúcháin M. den chuid is mó is gnách go gcuimsítear mothúcháin – staid mhothúchánach duine, nach bhfuil dírithe, murab ionann agus mothúcháin, ar aon sainiúil. ábhar (cé gur cúiseanna oibiachtúla ba chúis leis): spraoi, brón, cheerfulness, despondency, tenderness, muinín, imní, etc. Léiríonn M. go forleathan freisin na gnéithe mhothúchánach na cáilíochtaí intleachtúla agus volitional an duine (agus na próisis comhfhreagrach): smaointeachas , diongbháilteacht, fuinneamh, táimhe, ríogacht, srianadh, buanseasmhacht, easpa toil, tromchúis, suaibhreosacht, srl. Ligeann sé seo do M. ní hamháin go bhfuil sé síceolaíoch á nochtadh. stáit daoine, ach freisin a gcarachtar. Sa chuid is mó nithiúla (ach nach bhfuil aistrithe go teanga na bhfocal), léiriú mothúcháin an-subtle agus “tógálach”, níl a fhios ag M. comhionann. Is ar an gcumas seo atá an sainmhíniú forleathan mar “theanga an anama” (AN Serov) bunaithe.

Sa cheol Áiríonn an t-ábhar freisin “Ealaíon. smaointe" roghnaithe, cosúil le mothúcháin, agus a bhaineann go dlúth leis an dara ceann, "bhraith". Ag an am céanna, ar a gcumas féin, gan cabhair ó fhocail, etc. vnemuz. fachtóirí, ní féidir le M. gach cineál smaointe a chur in iúl. Níl teachtaireachtaí machnaimh thar a bheith nithiúil mar thréithe aici atá inrochtana go héasca le cur in iúl i bhfocail, ina bhfuil faisnéis faoi aon fhíricí, agus thar a bheith teibí, nach bhfuil ina gcúis le cumainn mhothúchánacha agus amhairc-fhíoracha. Mar sin féin, tá M. inrochtana go leor do smaointe-ginearáltaithe den sórt sin, go seagal a chuirtear in iúl i gcoincheapa a bhaineann le dinimiciúil. thaobh sóisialta agus meabhrach. feiniméin, cáilíochtaí morálta, tréithe carachtair agus staid mhothúchánach an duine agus na sochaí. I instr íon. Chuir saothair mhór-chumadóirí ó réanna éagsúla a gcuid smaointe faoi chomhréiteach nó easaontas an domhain, cobhsaíocht nó éagobhsaíocht an chaidrimh shóisialta i sochaí ar leith, sláine nó ilroinnt na sochaithe le chéile go domhain agus go beoga. agus comhfhios pearsanta, cumhacht nó neamhchlaontacht duine, etc. Tá ról ollmhór ag drámadóireacht cheoil, ie comparáid, imbhualadh agus forbairt íomhánna ceoil, i gcorprú smaointe teibí-ginearáltachtaí. Na deiseanna is mó chun smaointe ginearálaithe suntasacha a chur in iúl maidir leis na muses i gceart. Tugann modhanna siansa mar chanúint. córas íomhánna a fhorbairt, rud a fhágann go gcruthófar cáilíocht nua.

In iarracht raon feidhme an domhain smaointe fealsúnachta agus sóisialta a leathnú, is minic a chasann cumadóirí chuig sintéis an cheoil leis an bhfocal mar iompróir ar ábhar coincheapúil ar leith (vok. agus treoir chláir. M., féach Clár ceoil), chomh maith le ceol stáitse. gníomh. A bhuíochas leis an tsintéis leis an bhfocal, gníomh, agus fachtóirí neamhcheoil eile, leathnaíonn féidearthachtaí an cheoil. Cruthaítear cineálacha nua muses ann. íomhánna, to-seagal a bhaineann go seasta i sochaithe. comhfhiosacht le coincheapa agus smaointe arna gcur in iúl ag comhpháirteanna eile den tsintéis, agus ansin pas a fháil isteach i M. “íon” mar iompróirí na gcoincheapa agus na smaointe céanna. Ina theannta sin, úsáideann cumadóirí siombailí fuaime (comharthaí traidisiúnta) a tháinig chun cinn i sochaithe. cleachtadh (cineálacha éagsúla comharthaí, etc.; folaíonn sé seo freisin foinn nó foinn atá ann i dtimpeallacht shóisialta ar leith agus a bhfuil brí sheasta gan athbhrí faighte acu ann, a tháinig chun bheith ina “feathail cheoil” d’aon choincheap), nó cruthaíonn siad a gcuid féin. , nua “ceol. comharthaí.” Mar thoradh air sin, cuimsíonn ábhar M. ciorcal smaointe ollmhór agus saibhrithe go leanúnach.

Tá áit réasúnta teoranta i M. á áitiú ag íomhánna amhairc d'fheiniméin shonracha na réaltachta, corpraithe sa cheol. Atáirgeann íomhánna, ie i bhfuaimeanna, seagalach comharthaí céadfacha na bhfeiniméin seo (féach péinteáil fuaime). Tá ról beag ionadaíochta san ealaín go hoibiachtúil mar gheall ar an gcumas éisteachta i bhfad níos lú, i gcomparáid le radharc, duine a chur ar an eolas faoi ghnéithe ábhartha ar leith de rudaí. Mar sin féin, is minic a fhaightear sceitsí den dúlra agus “portráidí” i M. dec. daoine, agus pictiúir nó “radharcanna” ó shaol na Nollaig. sraitheanna sochaí tíre agus ré ar leith. Cuirtear i láthair iad mar íomhá níos mó nó níos lú díreach (cé go dosheachanta faoi réir loighic ceoil) (atáirgeadh) d’fhuaimeanna an dúlra (torann na gaoithe agus an uisce, canadh na n-éan, etc.), duine (tuiscint cainte, etc.) agus sochaí (fuaimeanna neamhcheoil agus seánraí ceoil laethúla atá mar chuid den saol praiticiúil), agus caitheamh aimsire gnéithe sofheicthe agus gnéithe nithiúla-céadfach réada le cabhair ó chomhcheangail (amhrán éan – pictiúr d’fhoraois), analaí (leathan bogadh i séis - smaoineamh ar uXNUMXbuXNUMXbspace) agus synesthesia - naisc idir mothaithe éisteachta agus amhairc, tadhlacha, braite meáchain, etc. (tá fuaimeanna arda éadrom, géar, éadrom, tanaí; tá fuaimeanna ísle dorcha, dull, trom , tiubh). Tá léirithe spásúla, mar gheall ar láithreacht cumainn, analógacha agus synesthesias, ag gabháil leis an dearcadh ar M., áfach, ní chiallaíonn siad láithreacht sa táirge seo i gcónaí. íomhánna mar íomhánna amhairc dhílis de réada ar leith. Má tá na híomhánna ar fáil sa cheol. Mar sin ní fheidhmíonn táirgí, mar riail, ach mar mhodh breise chun an t-ábhar idé-eolaíoch agus mhothúchánach a nochtadh, ie smaointe agus meon daoine, a gcarachtar agus a mianta, a n-idéalacha agus a measúnuithe ar an réaltacht. Dá bhrí sin, ar leith. ábhar machnaimh an cheoil ná dearcadh (ch. arr. mothúchánach) duine agus sochaí i leith an domhain, tógtha ina dhinimic.

Is é ábhar M. (i sochaí aicme) aontacht an duine aonair, aicme agus uilíoch. Cuireann M. in iúl i gcónaí ní hamháin dearcadh pearsanta an údair ar an réaltacht, a fholíne. domhan, ach freisin ar roinnt de na cinn is tábhachtaí, tipiciúil. gnéithe den idé-eolaíocht agus, go háirithe, síceolaíocht grúpa sóisialta ar leith, lena n-áirítear. a córas mothúcháin, an “ton síceolaíoch” ginearálta, a luas bunúsach saoil agus inmheánach. rithim. Ag an am céanna, is minic a chuireann sé dathú mothúchánach, luas, rithim na ré ina iomláine, smaointe agus mothúcháin in iúl nach bhfuil gar do dhuine amháin, ach do go leor. Cuimsíonn ranganna (mar shampla, na smaointe maidir le claochlú daonlathach na sochaí, an tsaoirse náisiúnta, etc.) nó fiú na daoine go léir (mar shampla, giúmar dúisithe ag nádúr, grá, agus eispéiris lyrical eile), idéil ard uilíoch. Mar sin féin, ós rud é nach bhfuil an uilíoch i ndomhan idé-eolaíoch agus mhothúchánach duine colscartha óna shaol sóisialta, is cinnte go bhfaigheann an uilíoch in M. treoshuíomh sóisialta.

Fíor agus, ina theannta sin, clóscríofa, ie ginearálú a chomhcheangal le soch-stairiúil, nat. agus concreteness síceolaíoch aonair, léiriú ar na mothúcháin agus carachtair na ndaoine mar bhaill den sainithe. feidhmíonn an tsochaí mar léiriú ar réalachas sa cheol. An easpa iomlán i dtáirgeadh ábhar idé-eolaíocha agus mhothúchánach (lena n-áirítear an domhan mheabhrach an duine), gan bhrí "súgradh" le fuaimeanna nó a n-chlaochlú ach amháin i modh fiseolaíocha. tugann tionchair ar éisteoirí a leithéid de “thógáil fuaime” thar theorainneacha M. mar ealaín.

M. ábhar atá ar fáil dec. Géineas: eipiciúil, drámatúil, lyrical. Ag an am céanna, áfach, mar gheall ar a nádúr neamhphictiúrtha, is iad na liricí is gaire di, ag soláthar do cheannasacht an “féinléirithe” ar íomhá an domhain lasmuigh, “féinphortráidí” síceolaíochta thar shaintréithe daoine eile. daoine. Tá ábhar M. ina iomláine faoi smacht ag íomhánna dearfacha a fhreagraíonn d’idéal eiticiúil agus aeistéitiúil an údair. Cé gur tháinig íomhánna diúltacha (agus íoróin, caricature, agus an grotesque leo) isteach i saol an cheoil i bhfad ó shin freisin - agus go háirithe go forleathan ó ré an rómánsachais - bhí siad fós ar an bpríomhthreocht sa cheol. ábhar, tá claonadh i gcónaí i dtreo dearbhaithe, “chanting”, agus ní i dtreo séanadh, séanadh. Méadaíonn an claonadh atá ag M. orgánach den sórt sin an rud is fearr i duine a nochtadh agus béim a chur air a thábhacht mar urlabhraí don daonnúil. tús agus iompróir na feidhme morálta agus oideachais.

An embodiment ábhar an ábhar M., is é an bealach a bhfuil ann ná an ceol. foirm – córas ceoil. fuaimeanna, ina réadaítear smaointe, mothúcháin agus léirithe fíoracha an chumadóra (féach Foirm Cheoil). Muses. tá foirm tánaisteach don ábhar agus go ginearálta íochtaránach dó. Ag an am céanna tá baint aige. neamhspleáchas, rud atá níos mó fós toisc go bhfuil an ealaín, cosúil le gach cineál ealaíne neamhphictiúrtha, an-teoranta maidir le húsáid foirmeacha feiniméin fhíorshaolacha agus mar sin tá sé dosheachanta go n-eascraíonn a foirmeacha féin ar scála mór nach n-athrá nádúrtha. cinn. Cruthaítear na foirmeacha speisialta seo chun sainiúil a chur in iúl. ábhar ceoil, ina dhiaidh sin, tionchar gníomhach a imirt air, "cruth" é. Tá an fhoirm cheoil (chomh maith le haon ealaíonta) tréithrithe ag claonadh i dtreo cobhsaíochta, cobhsaíochta, athrá struchtúir agus eilimintí aonair, a thagann i gcoimhlint le héagsúlacht, soghluaisteacht agus úrnuacht na muses. ábhar. Tá sé seo canúinteach. déantar an contrárthacht laistigh de chreat an idirnasctha agus na haontachta a réiteach gach uair ina bhealach féin sa phróiseas a bhaineann le muses ar leith a chruthú. táirgeadh, nuair a dhéantar, ar thaobh amháin, an fhoirm thraidisiúnta a indibhidiú agus a nuashonrú faoi thionchar an ábhair nua, agus ar an láimh eile, déantar an t-ábhar a chlóscríobh agus nochtar agus criostalaítear chuimhneacháin ann a fhreagraíonn do ghnéithe cobhsaí an ábhair nua. foirm a úsáidtear.

An cóimheas idir an ceol. cruthaitheacht agus feidhmíocht idir cobhsaí agus athraitheach ar bhealaí éagsúla sa cheol. cultúir de chineálacha éagsúla. Sa traidisiún béil M. (béaloideas na dtíortha uile, an tOllamh ag éileamh prionsabal an tobchumtha (gach uair ar bhonn noirm stíle áirithe), fanann an fhoirm oscailte, "oscailte". ceol pl. tá daoine níos seasmhaí ná struchtúir an cheoil phroifisiúnta (féach Ceol tíre) I dtraidisiún scríofa M. (Eorpach) tá foirm dhúnta, níos mó nó níos lú cobhsaí ag gach táirge, cé go bhfuil gnéithe den tobchumadh anseo i roinnt stíleanna. ar fáil (féach Tobchumadh).

Chomh maith le fosúchán ábhartha an ábhair, comhlíonann an fhoirm in M. an fheidhm a bhaineann lena tarchur, “teachtaireacht” don tsochaí. Cinneann an fheidhm chumarsáideach seo gnéithe riachtanacha áirithe de na muses freisin. foirmeacha, agus thar aon rud eile – comhlíonadh na bpatrún ginearálta de bhraistint an éisteoir agus (laistigh de theorainneacha áirithe) a chineál agus a chumais i ré áirithe.

Fiú amháin a glacadh ar leithligh muses. tá sainráite príomha ag fuaimeanna cheana féin. deiseanna. Tá gach ceann acu in ann fiseolaíocha a chur faoi deara. mothú pléisiúir nó míshásaimh, spleodar nó suaimhnis, teannas nó scaoilte, chomh maith le sinéistéiseach. mothaithe (trom nó éadrom, teas nó fuacht, dorchadas nó solas, etc.) agus na comhcheangail spáis is simplí. Úsáidtear na féidearthachtaí seo ar bhealach amháin nó ar bhealach eile in aon cheol. prod., ach de ghnáth mar thaobh amháin maidir leis na hacmhainní síceolaíochta sin. agus tionchair aeistéitiúla, atá i sraitheanna níos doimhne na foirme ceoil, áit a bhfeidhmíonn na fuaimeanna cheana féin mar ghnéithe de struchtúir eagraithe dhínit.

A choinneáil ar roinnt cosúlachtaí leis na fuaimeanna an saol fíor, muses. fuaime ag an am céanna go bunúsach difriúil uathu sa mhéid is go bhfuil siad san áireamh sna córais a bunaíodh go stairiúil forbartha ag na muses. cleachtas sochaí ar leith (féach Córas fuaime). Gach ceol. Soláthraíonn an córas fuaime (trichord, tetracord, peinteatónach, diatonach, córas comh-tempered dhá fhuaim déag, etc.) na réamhriachtanais chun teacht chun cinn teaglaim chobhsaí éagsúla toin ar féidir iad a atáirgeadh arís agus arís eile go cothrománach agus go hingearach. Roghnaítear bealach comhchosúil i ngach cultúr agus cuirtear leis an gcóras ré fuaimeanna, rud a fhágann gur féidir cineálacha cobhsaí dá seichimh ama a fhoirmiú.

I M., chomh maith le toin, úsáidtear fuaimeanna éiginnte freisin. airde (torann) nó a leithéid, nach gcuirtear a airde san áireamh. Mar sin féin, imríonn siad ról cleithiúnach, tánaisteach, ós rud é, mar a léiríonn taithí, ach an láithreacht pháirc seasta a ligeann d'intinn an duine fuaimeanna a eagrú, caidreamh a bhunú eatarthu, iad a thabhairt isteach i gcóras agus iad a fhoirmiú eagraithe go loighciúil, brí agus. , ina theannta sin, struchtúir fuaime sách forbartha. Mar sin, baineann tógálacha ó thorann amháin (mar shampla, ó fhuaimeanna uirlisí cainte nó cnaguirlisí “neamhcheoil” gan tuinairde ar leith) le “réamhcheol” (i gcultúir primitive), nó téann siad thar raon feidhme an cheoil. dlí sa chiall sin, a bhí fréamhaithe sa sóisialta-stairiúil. cleachtadh na ndaoine is mó le blianta fada. cianta.

I ngach ceol a tugadh. i saothar, cruthaíonn na toin a gcóras féin de sheichimh chothrománacha agus (i ilfhónaíocht) naisc ingearacha (consonances), a dhéanann suas a fhoirm (féach Séis, Comhchuibheas, Polaifónacht). Sa fhoirm seo, ba cheart idirdhealú a dhéanamh idir an taobh seachtrach (fisiciúil) agus inmheánach ("teangeolaíoch"). Áirítear ar an taobh seachtrach athrú timbres, treo na melodic. gluaiseacht agus a patrún (réidh, spasmodic), dinimiciúil. cuar (athruithe ar treise, féach Dinimic), luas, carachtar ginearálta rithim (féach Rhythm). Breathnaítear ar an taobh seo de na foirmeacha ceoil mar an gcéanna le cainte i dteanga neamhchoitianta, rud a d’fhéadfadh tionchar mhothúchánach a bheith aige ar an éisteoir (ag na leibhéil fiseolaíocha agus meabhrach níos ísle) lena fhuaim ghinearálta, gan tuiscint a fháil ar a ábhar. Taobh istigh (“teangeolaíoch”) an cheoil. is iad foirmeacha a tuin chainte. comhdhéanamh, ie na péirí fuaime brí atá san áireamh ann (casadh séiseach, armónach agus rithimeach), máistreacht cheana féin ag cumainn. Chonaic (nó cosúil leo siúd a máistreacht), a bhfuil na bríonna féideartha ar eolas ag éisteoirí go ginearálta. Breathnaítear ar an taobh seo de na foirmeacha ceoil ar an gcaoi chéanna leis an gcaint i dteanga aithnidiúil, rud a chuireann isteach ní hamháin ar a fuaim, ach ar a brí.

M. de gach náisiún i ngach ré arb iad is sainairíonna áirithe. coimpléasc de chineálacha cobhsaí de chomhcheangail fuaime (tonnations) mar aon leis na rialacha (normacha) maidir lena n-úsáid. Is féidir muses (go meafarach) a thabhairt ar choimpléasc den sórt sin. “teanga” an náisiúin agus na ré seo. Murab ionann agus teanga bhriathartha (briathartha), níl créatúir áirithe inti. comharthaí de chóras comharthaí, mar gheall ar, ar an gcéad dul síos, nach bhfuil a chuid gnéithe bhfoirmíochtaí cobhsaí sonracha (comharthaí), ach amháin cineálacha comhcheangail fuaime, agus sa dara háit, tá níos mó ná sainmhíniú amháin ag gach ceann de na heilimintí seo. luach, ach sraith de luachanna féideartha, nach bhfuil teorainneacha beacht ag a réimse, ar an tríú dul síos, tá foirm gach eilimint doscartha óna luachanna, ní féidir ceann eile a chur in ionad é, ná athrú suntasach a dhéanamh gan an luach a athrú; dá bhrí sin, i M. tá sé dodhéanta a aistriú ó cheann muses. teanga go ceann eile.

Braitheann réimse luachanna féideartha aon eilimint cheoil-teangeolaíoch, ar thaobh amháin, ar a fisiceach. airíonna (fuaimiúla), agus ar an láimh eile, ón taithí a úsáideadh i sochaithe ceoil. cleachtas agus a naisc, mar thoradh ar an taithí seo, le feiniméin eile. Is iad sin na vnemuz. comhlachais (le fuaimeanna na cainte, an dúlra, etc., agus trí iad le híomhánna comhfhreagracha de dhaoine agus feiniméin nádúrtha) agus laistigh den cheol, atá, ar a seal, roinnte i gcomhcheangail seach-téacs (le saothair ceoil eile) agus laistigh den téacs (tagann siad chun cinn laistigh de shaothar ar leith ar bhonn cineálacha éagsúla nasc idirnáisiúnta, cosúlachtaí téamacha, etc.). I bhfoirmiú shéimeantach. féidearthachtaí difr. eilimintí ceoil. Tá ról ollmhór ag teanga san eispéireas a n-úsáidtear arís agus arís eile i M. laethúil, chomh maith le M. leis an bhfocal agus leis an gcéim. gníomh, áit a gcruthaítear a naisc láidre le cásanna saoil agus leis na gnéithe sin d'ábhar atá corpraithe lasmuigh de muse. acmhainn.

Chun gnéithe athchleachtach an cheoil. foirmeacha, semantics. braitheann deiseanna chun rykh ar na traidisiúin a bhaineann lena n-úsáid i sochaithe ceoil. cleachtas, ní hamháin leis na cineálacha tuin chainte (ceol “focail”), ach freisin aontacht den sórt sin de nathanna ceoil. ciallaíonn, cad iad na seánraí (máirseáil, damhsa, amhránaíocht, etc., féach Seánra ceoil). Pota. Socraítear bríonna gach seánra den chuid is mó ag a phríomhfheidhmeanna laethúla, ie a áit i gcleachtas saoil.

Is féidir leis an gcumadóir úsáid a bhaint as ina chuid saothar. mar phatrúin ghinearálta ceoil. “teanga” an náisiúin agus na ré, chomh maith lena gnéithe sainiúla. Ag an am céanna, téann gnéithe áirithe laistigh den stíl a thugtar ó shaothar go saothar agus ó údar go chéile gan a bheith. athruithe (casadh séiseach agus armónach a fhorbairt, dúnta, foirmlí rithimeacha seánraí laethúla, etc.). Feidhmíonn cuid eile mar fhréamhshamhlacha amháin chun eilimintí bunaidh nua, i ngach cás, de na muses a chruthú. foirmeacha (cosúil le casadh príomhúil na dtéamaí – a “gráinne", chomh maith le tuin chainte a chríochnaíonn). Nuair a chasann tú ar aon eilimint de cheol. teanga isteach i saothar, athraíonn réimse a bríonna: ar thaobh amháin, caolaíonn sé mar gheall ar an ról concretizing an muses. comhthéacs, chomh maith le focail nó radhairc. tá gníomh (i seánraí sintéiseacha), ar an láimh eile, ag leathnú mar gheall ar theacht chun cinn naisc intrathéacsúla. Ag baint úsáide as gnéithe agus rialacha na músanna atá ann cheana féin. teangacha, á mionathrú, ag cruthú cinn nua, cruthaíonn an cumadóir a phearsa aonair féin, ar bhealach éigin ceoil uathúil. an teanga a theastaíonn uaithi chun a bunábhar féin a chuimsiú.

Muses. teangacha éagsúla. tá na réanna, na náisiúin, na cumadóirí thar a bheith éagsúil, ach tá roinnt prionsabail ghinearálta ag gach ceann acu freisin maidir le toin a eagrú – tuinairde agus am. I bhformhór mór na gcultúir agus na stíleanna ceoil, eagraítear caidrimh pháirc na toin ar bhonn an mhodha, agus eagraítear na caidrimh ama ar bhonn an mhéadair. Freastalaíonn fret agus méadar ag an am céanna le ginearáluithe ar an rithim tuiníochta iomlán roimhe seo. cleachtais agus rialtóirí breis cruthaitheachta, a stiúrann sreabhadh na bpéirí fuaime a ghineann comhfhios an chumadóra feadh cainéal áirithe. Imscaradh comhleanúnach agus bríoch (i monafónacht) de chaidrimh ardairde agus ama na muses. foirmíonn fuaimeanna atá bunaithe ar fret agus méadair séis, arb é an tséis is tábhachtaí. means of M., a hanam.

An príomhcheol cúlra a chur le chéile. sainléiriú (tuin chainte, tuinairde, eagrú rithimeach agus chomhréire), cuireann an tséis i bhfeidhm iad i bhfoirm chomhchruinnithe aonair. Faoiseamh agus úrnuacht séiseach. feidhmíonn ábhar mar chritéir riachtanacha maidir le luach muses. oibreacha, cur go suntasach lena dearcadh agus memorization.

I ngach ceol a tugadh. déantar saothar de ghnéithe aonair dá fhoirm a fhoirmiú sa phróiseas chun struchtúr ginearálta a chomhcheangal agus a fho-ordú, comhdhéanta de shraith de struchtúir phríobháideacha. Áirítear leo siúd struchtúir séiseacha, rithimeacha, fret-armónach, uigeachta, todhair, dinimiciúla, luas, etc. Tá tábhacht ar leith leis an téama. struchtúr, a bhfuil na gnéithe de muses. téamaí chomh maith le difr. cineálacha agus céimeanna a n-athraithe agus forbartha. Sa chuid is mó de stíleanna ceoil, is iad na téamaí is mó a chuireann ábhar na muses ar fáil. íomhánna, agus, dá réir sin, téamach. struchtúr ceoil. foirmeacha ar mhodh. feidhmíonn céim mar léiriú seachtrach ar struchtúr figurative an ábhair. Is ionann an dá rud, agus iad á gcumasc, agus iad figiúrtha-téamacha. struchtúr na hoibre.

Gach struchtúr príobháideach muses. déantar foirmeacha a nascadh le chéile agus a chomhordú go comhréir. struchtúr (cúiseanna, frásaí, abairtí, tréimhsí a aontú) agus comhdhéanamh (páirteanna, ailt, páirteanna, etc.) a aontú. Cruthaíonn an dá struchtúr deiridh na muses. foirm sa chiall chúng den fhocal (i bhfocail eile, comhdhéanamh saothair cheoil). Mar gheall ar neamhspleáchas an-mhór na foirme san ealaín mar fhoirm ealaíne neamhphictiúrtha, tá cineálacha struchtúracha comhdhéanaimh atá seasmhach, sách marthanach tar éis forbairt inti – na músanna tipiciúla. foirmeacha (i gciall cúng an fhocail) atá in ann raon an-leathan íomhánna a chuimsiú. Seo iad na cinn atá ann san Eoraip. M. le roinnt blianta cheana féin. foirmeacha dhá pháirt agus trí chuid, éagsúlachtaí, rondo, sonáid allegro, fugue, etc.; tá foirmeacha tipiciúla sa cheol. chultúir an Oirthir. Léiríonn gach ceann acu go ginearálta an tréith, na cineálacha gluaiseachta is coitianta sa nádúr, sa tsochaí agus i bhfeasacht an duine (foirmiú feiniméin, a n-athrá, a n-athrú, a fhorbairt, a chomparáid, a imbhualadh, etc.). Cinneann sé seo a bhrí féideartha, a shonraítear ar bhealaí éagsúla in oibreacha éagsúla. Déantar an scéim tipiciúil a bhaint amach ar bhealach nua gach uair, ag iompú isteach i gcomhdhéanamh uathúil den obair seo.

Cosúil leis an ábhar, ceol. leathnaíonn an fhoirm in am, agus is próiseas é. Tá ról ag gach eilimint de gach struchtúr sa phróiseas seo, feidhmíonn sé áirithe. feidhm. Feidhmeanna an eilimint sa cheol. is féidir foirm a bheith iolrach (ilfheidhmeacht) agus athrú (inathraitheacht feidhmeanna). Eilimintí acc. nascann agus feidhmíonn struchtúir (chomh maith le toin – ina n-eilimintí) ar bhonn muses. loighic, atá sonrach. athraonta patrúin ginearálta an duine. gníomhaíochtaí. I ngach stíl cheoil (féach Stíl Ceoil) foirmíonn a éagsúlacht féin de muses. loighic, léiriú agus achoimre ar chleachtas cruthaitheach na ré seo, nat. scoil, aon cheann dá sruthanna nó údar aonair.

Tá ábhar M. agus a fhoirm araon ag forbairt de réir a chéile. Nochtar a ndeiseanna inmheánacha níos mó agus níos iomláine agus de réir a chéile saibhrítear iad faoi thionchar fachtóirí seachtracha agus, thar aon rud eile, athruithe sa saol sóisialta. Cuimsíonn M. go leanúnach téamaí, íomhánna, smaointe, mothúcháin nua, as a dtagann foirmeacha nua. Ag an am céanna, tá gnéithe as feidhm ábhar agus foirm ag fáil bháis amach. Mar sin féin, tá gach rud luachmhar a cruthaíodh i Moscó fós chun cónaí i bhfoirm saothair a chomhdhéanann an clasaiceach. oidhreachta, agus mar thraidisiúin chruthaitheacha ar glacadh leo i ré ina dhiaidh sin.

Tá gníomhaíocht ceoil an duine roinnte i dtrí phríomhchineál: cruthaitheacht (féach Comhdhéanamh), feidhmíocht (féach Léiriú Ceoil) agus dearcadh (féach síceolaíocht Ceoil). Freagraíonn siad do thrí chéim de muses a bheith ann. saothair: cruthú, atáirgeadh, éisteacht. Ag gach céim, tá ábhar agus foirm an tsaothair le feiceáil i bhfoirm speisialta. Ag céim an chruthaithe, agus é in aigne an chumadóra ag an am céanna. déantar ábhar an údair (idéalach) agus foirm an údair (ábhar) a fhorbairt, tá an t-ábhar ann i bhfoirm iarbhír, agus níl an fhoirm ann ach i bhfoirm fhéideartha. Nuair a dhéantar an obair i bhfeidhmíocht (i gcultúir scríofa ceoil, is gnách go ndéantar códú coinníollach ar an bhfoirm ceoil i bhfoirm nodaireachta ceoil, féach Scríobh Ceoil), ansin déantar an fhoirm a nuashonrú, téann sé isteach i staid fhuaimnithe. Ag an am céanna, athraíonn an t-ábhar agus an fhoirm araon beagán, a chlaochlú ag an taibheoir i gcomhréir lena worldview, aeistéitiúil. idéil, taithí phearsanta, meon, srl. Léiríonn sé seo a dhearcadh agus a léirmhíniú ar an saothar. Tá leaganacha léiritheacha ábhair agus foirme ann. Ar deireadh, déanann éisteoirí an táirge a bhraitear a scipeáil. trí phriosma a gcuid tuairimí, blasanna, beatha agus muses. taithí agus trí seo arís athrú beagán é. Rugadh leaganacha éagsúla d’inneachar agus d’fhoirm an éisteoir, díorthaithe ó na cinn léiritheacha, agus tríothu – ó ábhar an údair agus foirm an údair. Mar sin, ag gach céim den cheol. Tá an ghníomhaíocht cruthaitheach. carachtar, cé go céimeanna éagsúla: cruthaíonn an t-údar M., déanann an taibheoir é a athchruthú agus a athchruthú go gníomhach, agus is mó nó níos lú a bhraitheann an éisteoir go gníomhach é.

Is próiseas casta illeibhéil é dearcadh M., lena n-áirítear fisiciúil. éisteacht M., a thuiscint, a thaithí agus a luacháil. Is éard atá i gceist le héisteacht fhisiciúil ná dearcadh díreach céadfach ar thaobh seachtrach (fuaime) na músanna. foirmeacha, ag gabháil leis fiseolaíocha. tionchar. Is éard atá i gceist le tuiscint agus taithí ná tuiscint ar bhrí na músaí. foirmeacha, ie ábhar M., trí thuiscint a fháil ar a struchtúir. Is é an coinníoll le haghaidh dearcadh ag an leibhéal seo aithne réamh (ar a laghad ar bhealach ginearálta) leis an comhfhreagrach. teanga ceoil agus comhshamhlú loighic an cheoil. smaointeoireacht bhunúsach sa stíl seo, rud a ligeann don éisteoir ní hamháin comparáid a dhéanamh idir gach nóiméad d'imscaradh muses. foirmeacha leis na cinn roimhe seo, ach freisin chun treo na gluaiseachta breise a thuar ("a réamh-mheas"). Ag an leibhéal seo, déantar tionchar idé-eolaíoch agus mhothúchánach M. ar an éisteoir.

Céimeanna breise de mheon an cheoil. saothair a théann thar theorainneacha a fhuaimnithe fíor in am, ar thaobh amháin, foirmiú dearcadh an éisteoir i leith dearcadh (bunaithe ar imthosca na héisteachta atá le teacht, eolas roimh ré ar an seánra an tsaothair, an t-ainm a údar, etc.), agus ar an láimh eile, an tuiscint ina dhiaidh sin ar an méid a chuala, a atáirgeadh i gcuimhne (“iar-éisteacht”) nó i do dhuine féin. taibhiú (mar shampla, trí blúirí aonair agus guthanna aonair a chanadh) agus an measúnú deiridh (cé go bhfuil an réamh-mheasúnú déanta cheana féin le linn fhuaimniú an M.).

Cumas an éisteoir an ceol seo nó an ceol sin a thuiscint (a thuiscint agus a thaithí). an obair, an t-ábhar a dearcadh agus meastóireacht ag brath ar an réad (obair) agus ar an ábhar (éisteoir), níos cruinne, ar an ngaol idir riachtanais spioradálta agus leasanna, aeistéitiúil. idéalacha, an méid ealaíne. forbairt, taithí éisteachta ceoil agus cáilíochtaí inmheánacha na hoibre. Ina dhiaidh sin, tá riachtanais agus paraiméadair eile an éisteoir déanta ag an timpeallacht shóisialta, agus a cheol pearsanta. tá taithí mar chuid den phobal. Dá bhrí sin, tá dearcadh an cheoil díreach chomh coinníollach go sóisialta le cruthaitheacht nó taibhiú (rud nach n-eisiann tábhacht áirithe cumais dúchasach agus airíonna síceolaíochta aonair do gach cineál gníomhaíochta ceoil). Go háirithe, tá príomhról ag fachtóirí sóisialta i bhfoirmiú léirmhínithe aonair agus mais (léirmhínithe) agus measúnuithe ar muses. oibreacha. Tá na léirmhínithe agus na measúnuithe seo inathraithe go stairiúil, léiríonn siad difríochtaí i gciall oibiachtúil agus luach na hoibre céanna le haghaidh réanna agus grúpaí sóisialta éagsúla (ag brath ar a chomhlíonadh le ceanglais oibiachtúla an ama agus riachtanais na sochaí).

Tá trí chineál gníomhaíochtaí ceoil bhunúsacha idirnasctha go dlúth, rud a chruthaíonn slabhra aonair. Faigheann gach nasc ina dhiaidh sin ábhar ón gceann roimhe seo agus bíonn tionchar aige. Tá aiseolas eatarthu freisin: spreagann feidhmíocht (ach, go pointe áirithe, teorainn) cruthaitheacht dá riachtanais agus dá cumas; cumainn. Bíonn tionchar díreach ag an dearcadh ar fheidhmíocht (trí fhreagairtí an phobail ina theagmháil dhíreach, bheo leis an taibheoir agus ar bhealaí eile) agus go hindíreach ar chruthaitheacht (toisc go ndíríonn an cumadóir go deonach nó go neamhdheonach ar aireachtáil ceoil amháin nó ar chineál eile agus go mbraitheann sé ar theanga an cheoil. atá tar éis forbairt i sochaí áirithe).

In éineacht le gníomhaíochtaí den sórt sin mar dháileadh agus bolscaireacht M. le cabhair ó decomp. meáin, taighde ceoil eolaíoch (féach Ceoleolaíocht, Eitneagrafaíocht Cheoil, Aeistéitic Ceoil), cáineadh (féach Léirmheas Ceoil), oiliúint phearsanra, ceannaireacht eagraíochtúil, etc., agus na hinstitiúidí a fhreagraíonn dóibh, ábhair na gníomhaíochta seo agus na luachanna a ghintear leis, cruthaíonn cruthaitheacht, feidhmíocht agus dearcadh córas – muses. cultúr na sochaí. Sa chultúr ceoil forbartha, tá go leor cineálacha trasnaithe léirithe ag an gcruthaitheacht, is féidir seagal a dhifreáil de réir na Nollag. comharthaí.

1) De réir an chineáil ábhair: M. lyrical, eipiciúil, drámatúil, chomh maith le heroic, tragóideach, greann, etc.; i ngné eile – ceol dáiríre agus ceol éadrom.

2) Trí fheidhm a chomhlíonadh: ceol gutha agus ceol uirlise; i ngné eile – aonair, ensemble, ceolfhoirne, córúil, measctha (le soiléiriú breise féideartha ar na cumadóireachta: mar shampla, do cheolfhoireann shiansach, do cheolfhoireann aireagail, do snagcheol, etc.).

3) Trí shintéisiú le cineálacha eile ealaíne agus leis an bhfocal: M. amharclainne (féach Ceol amharclainne), córagrafaíocht (féach Ceol rince), uirlise cláir, melodrama (léamh le ceol), gutha le focail. M. lasmuigh den tsintéis – glórtha (amhránaíocht gan focail) agus “íonachta” uirlise (gan clár).

4) De réir feidhmeanna ríthábhachtacha: ceol feidhmeach (le idirdhealú ina dhiaidh sin i gceol táirgthe, ceol míleata, ceol comhartha, ceol siamsaíochta, etc.) agus ceol neamhfheidhmeach.

5) De réir na gcoinníollacha fuaime: M. le haghaidh éisteachta i speisialta. timpeallacht ina bhfuil éisteoirí deighilte ó thaibheoirí (“curtha i láthair” M., de réir G. Besseler), agus M. le haghaidh ollfheidhmíochta agus éisteachta i ngnáthshuíomh an tsaoil (“gach lá” M.). Ina dhiaidh sin, tá an chéad cheann roinnte i iontach agus ceolchoirme, an dara ceann - i mais-tí agus deasghnátha. Is féidir gach ceann de na ceithre chineál seo (grúpaí seánra) a dhifreáil tuilleadh: iontach – ar M. do muses. amharclannaíocht, drámaíocht, amharclannaíocht agus pictiúrlann (féach ceol Scannán), ceolchoirm – ar cheol siansach, ceol aireagail agus popcheol. ceol, aifreann gach lá – ar M. don amhránaíocht agus don ghluaiseacht, deasghnátha – ar M. deasghnátha cultúir (féach ceol na hEaglaise) agus saolta. Ar deireadh, laistigh den dá réimse den cheol laethúil mais, ar an mbonn céanna, i gcomhar leis an bhfeidhm ríthábhachtach, seánraí amhrán (amhrán, lullaby, serenade, barcarolle, etc), seánraí rince (hopak, válsa, polonaise, etc.). ) agus máirseáil (máirseáil chomhrac, máirseáil sochraide, etc.).

6) De réir an chineáil cumadóireachta agus ceoil. teanga (mar aon le modhanna léirithe): éagsúla aonpháirteach nó timthriallach. seánraí laistigh de chineálacha (grúpaí seánra) sainaitheanta de réir coinníollacha fuaime. Mar shampla, i measc na ceolchoirme iontach M. – ceoldráma, bailé, operetta, etc., i measc na ceolchoirme – oratorio, cantata, rómánsaíocht, shiansach, suite, overture, dán, instr. Concerto, sonáid aonair, tríréad, ceathairéad, etc., i measc na searmanais - iomann, córail, aifreann, requiem, etc. Ina dhiaidh sin, laistigh de na seánraí, is féidir aonaid seánraí níos codánach a idirdhealú de réir na gcritéar céanna, ach ag leagan eile. leibhéal: mar shampla, aria, ensemble, curfá sa cheoldráma, operetta, oratorio agus cantata, éagsúlacht adagio agus aonair sa bhailé, andante agus scherzo i siansa, sonáid, instr aireagail. ensemble, etc. Mar gheall ar a nasc le fachtóirí cobhsaí neamhcheoil agus laistigh den cheol mar fheidhm ríthábhachtach, imthosca feidhmíochta agus cineál struchtúir, tá cobhsaíocht iontach, marthanacht ag seánraí (agus grúpaí seánraí), uaireanta fós ann ar feadh roinnt blianta. réanna. Ag an am céanna, sanntar sféar áirithe ábhar agus gnéithe áirithe de na muses do gach ceann acu. foirmeacha. Mar sin féin, le hathrú ar an timpeallacht stairiúil ghinearálta agus ar na coinníollacha maidir le feidhmiú M. sa tsochaí, forbraíonn seánraí freisin. Déantar cuid acu a chlaochlú, imíonn cuid eile, rud a thugann bealach do chinn nua. (Go háirithe, sa 20ú haois, chuir forbairt raidió, pictiúrlann, teilifís, agus modhanna teicniúla eile chun meáin a scaipeadh le bunú seánraí nua.) Mar thoradh air sin, chuir gach ré agus nat. is sainairíonna é cultúr an cheoil ag a “chiste seánra”.

7) De réir stíleanna (stairiúil, náisiúnta, grúpa, aonair). Cosúil le seánra, is coincheap ginearálta é stíl a chlúdaíonn líon mór muses. feiniméin atá cosúil ar bhealaí áirithe (ch. arr. de réir an chineáil smaointeoireachta ceoil a chorpraítear iontu). Ag an am céanna, tá stíleanna, mar riail, i bhfad níos soghluaiste, níos athrú ná seánraí. Má léiríonn an chatagóir seánra comóntacht na muses. saothair den chineál céanna a bhaineann le stíleanna agus réanna éagsúla, ansin sa chatagóir stíle – an pobal de shaothair de sheánraí éagsúla a bhaineann leis an ré chéanna. I bhfocail eile, tugann an seánra ginearálú ar cheol-stairiúil. próiseas in ord, diachrony, agus stíl – i gcomhuaineacht, sioncronaíocht.

Ar nós na cruthaitheachta, tá an taibhiú roinnte ina n-ionstraimí gutha agus uirlise agus, ina theannta sin, de réir ionstraimí agus de réir comhdhéanamh ensembles nó ceolfhoirne; de réir grúpaí seánra (ceol-amharclannach, ceolchoirm, etc.), uaireanta freisin de réir foghrúpaí (siomónach, seomra, popcheol) agus odd. seánraí (opera, bailé, amhránaíocht, etc.); de réir stíleanna.

Déantar an aireachtáil a fhoroinnt i gcineálacha de réir mhéid an chomhchruinnithe (“féintuiscint”—lena n-áirítear ina fheidhmíocht féin; braistint “tiubhaithe”—dírithe go hiomlán ar an meán braite agus nach bhfuil gníomhaíocht eile ag gabháil léi; “ina dteannta” – agus gníomhaíocht CL ); de réir treoshuíomh an éisteoir ar chineál amháin nó eile d’ábhar M. (tromchúiseach M. nó éadrom), chuig grúpa seánraí áirithe, nó fiú chuig grúpa ar leith. seánra (mar shampla, le haghaidh amhrán), le haghaidh stíl áirithe; trí bheith in ann M. seánra agus stíl ar leith a thuiscint agus a mheas go himleor (oilte, amaitéarach, neamhinniúil). Dá réir seo, tá roinnt na n-éisteoirí i sraitheanna agus i ngrúpaí, arna chinneadh ar deireadh thiar ag fachtóirí sóisialta: ceol. tógáil i sochaí ar leith. timpeallacht, comhshamhlú a hiarrataí agus a cách, a gnáthchúinsí maidir le dearcadh M., etc. (féach Oideachas Ceoil, Oideachas Ceoil). Tá ról áirithe ag an difreáil dearcadh de réir síceolaíoch. comharthaí (anailíseacht nó sintéiseacht, barraíocht tús réasúnach nó mothúchánach, dearcadh amháin nó eile, córas ionchais maidir le M. agus leis an ealaín i gcoitinne).

Comhlíonann M. feidhmeanna sóisialta tábhachtacha. Ag freagairt do riachtanais éagsúla an Chumainn, tagann sé i dteagmháil le dec. cineálacha daoine. gníomhaíochtaí – ábhar (rannpháirtíocht i bpróisis saothair agus deasghnátha gaolmhara), cognaíocha agus meastóireachta (léiriú ar shíceolaíocht daoine aonair agus grúpaí sóisialta araon, léiriú a n-idé-eolaíocht), spioradálta agus claochlaitheach (tionchar idé-eolaíoch, eiticiúil agus aeistéitiúil), cumarsáideach (cumarsáid idir dhaoine). Sochaithe móra go háirithe. Ról M. mar mhodh oideachais spioradálta an duine, foirmiú creidimh, moráltacht. cáilíochtaí, cách aeistéitiúil agus idéil, forbairt mothúcháin. freagrúlacht, íogaireacht, cineáltas, braistint áilleachta, spreagadh na cruthaitheachta. cumais i ngach réimse den saol. Foirmíonn na feidhmeanna sóisialta seo go léir de M. córas, a athraíonn ag brath ar an stair shóisialta. coinníollacha.

Stair ceoil. Maidir le bunús M. sa 19ú haois. agus cuireadh hipitéisí ó thús an 20ú haois chun cinn, ar dá réir a bhí bunús M. ná tuin chainte mhothúchánach (G. Spencer), canadh na n-éan agus glaonna grámhara ainmhithe (C. Darwin), rithimí an obair daoine primitive (K. Bucher), a gcuid comharthaí fuaime (K. Stumpf), draíocht. geasa (J. Combarier). De réir na heolaíochta nua-aimseartha materialistic atá bunaithe ar an tseandálaíocht. agus sonraí eitneagrafacha, sa tsochaí primitive bhí próiseas fada ag “aibiú” de réir a chéile ar M. laistigh den phraiticiúil. gníomhaíochtaí daoine agus an syncretic primitive nár eascair as go fóill. casta — réamh-ealaín, a chothaigh suthanna M., rince, filíochta, agus cineálacha eile ealaíne agus a d’fhreastail ar chuspóirí na cumarsáide, eagrú comhphróisis saothair agus deasghnátha agus tionchar mhothúchánach ar a rannpháirtithe chun oideachas a chur ar na cáilíochtaí spioradálta riachtanach don fhoireann. Ar dtús chaotic, neamheagraithe, a chlúdaíonn raon leathan de comharbas de líon mór de fuaimeanna airde éiginnte (aithris na n-éan ag canadh, howling na n-ainmhithe, etc.) in ionad foinn agus foinn, comhdhéanta de ach cúpla. tones difreáilte ag loighciúil. luach isteach sa tagairt (cobhsaí) agus taobh (éagobhsaí). Athrá iolrach ar séiseach agus rithimeach. foirmlí atá fréamhaithe i sochaithe. cleachtas, ba chúis le feasacht agus comhshamhlú de réir a chéile ar na féidearthachtaí a bhaineann le loighic. eagrú fuaimeanna. Cruthaíodh na córais fhuaime ceoil is simplí (bhí ról tábhachtach ag uirlisí ceoil ina gcomhdhlúthú), cineálacha tosaigh méadair agus mód. Chuir sé seo leis an bhfeasacht tosaigh ar nathanna féideartha. féidearthachtaí toin agus a gcomhcheangail.

Le linn na tréimhse dhianscaoileadh an chórais primitive pobail (treibhe), nuair a ealaín. déantar an ghníomhaíocht a dheighilt de réir a chéile ó phraiticiúil agus syncretic. Tá an casta réamh-ealaíne ag díscaoileadh de réir a chéile, agus rugadh ealaín mar aonán neamhspleách freisin. cineál éilimh. I miotais na ndaoine éagsúla a bhaineann leis an am seo, tá smaoineamh M. mar fhórsa cumhachtach atá in ann tionchar a imirt ar an dúlra, ainmhithe fiáine a leigheas, duine a leigheas ó ghalair, srl. Le fás na roinne saothair agus teacht chun cinn na ranganna, ar dtús ceol aonair agus aonchineálach. tá an cultúr a bhaineann leis an tsochaí ar fad roinnte i gcultúr na n-aicmí rialaithe agus cultúr na ndaoine faoi chois (na daoine), chomh maith le cultúr gairmiúil agus neamhghairmiúil (amaitéarach). Ón am seo ar aghaidh, tosaíonn sé a bheith neamhspleách. ceol a bheith ann. béaloideas mar folk unprofessional lawsuit. Muses. éiríonn cruthaitheacht na maiseanna daoine sa todhchaí mar bhunús leis an muses. cultúr na sochaí ina hiomláine, an fhoinse is saibhre íomhánna agus sainráite. cistí don tOllamh. cumadóirí.

Muses. cultúr na sclábhaíochta agus na luathcheisteanna. stáit an tSean-Domhain (an Éigipt, Sumer, Assyria, Babylon, an tSiria, an Phalaistín, an India, an tSín, an Ghréig, an Róimh, an Transcaucasia agus Lár na hÁise) tréithrithe cheana féin ag an ghníomhaíocht fhairsing an tOllamh. ceoltóirí (de ghnáth le chéile cumadóir agus taibheoir), a sheirbheáil i temples, ag cúirteanna na rialóirí agus na n-uaisle, páirt i ngníomhartha deasghnátha mais, cumainn. féilte, etc. Coinníonn M. Ch. arr. ábhar praiticiúil agus feidhmeanna spioradálta a fuarthas le hoidhreacht ón tsochaí primitive agus a bhaineann go díreach léi. rannpháirtíocht san obair, sa ghnáthshaol, sa saol míleata, i deasghnátha sibhialta agus reiligiúnacha, in oideachas na hóige, etc. Mar sin féin, den chéad uair, leagtar amach scaradh aeistéitic. feidhmeanna, tá na chéad samplaí ceoil le feiceáil, atá beartaithe le haghaidh éisteachta amháin (mar shampla, chants agus drámaí instr. léirithe sa Ghréig ag comórtais ceoltóirí). Tá cineálacha éagsúla ag forbairt. amhrán (epic agus lyric) agus rince. seánraí, a bhfuil aontacht bhunaidh ag filíocht, amhránaíocht agus damhsa ina lán acu. Tá ról mór ag M. san amharclann. uiríll, go háirithe sa Ghréigis. tragóid (ní hamháin gur drámadóirí iad Aeschylus, Sophocles, Euripides, ach ceoltóirí freisin). Tá feabhas ag teacht ar mhusanna éagsúla, ag fáil foirm agus foirgneamh cobhsaí. uirlisí (lena n-áirítear cruite, lyre, seanghaoth agus cnaguirlisí). Is cosúil na chéad chórais scríbhneoireachta M. (cuneiform, hieroglyphic, nó aibítre), cé go bhfuil ceannasacht. tá foirm a chaomhnú agus a scaipeadh fós ó bhéal. Is cosúil na chéad aeistéitic ceoil. agus teagasc agus córais teoiriciúla. Scríobhann go leor fealsúna ársa faoi M. (sa tSín - Confucius, sa Ghréig - Pythagoras, Heraclitus, Democritus, Plato, Aristotle, Aristoxenus, sa Róimh - Lucretius Carus). Breathnaítear ar M. go praiticiúil agus go teoiriciúil mar ghníomhaíocht gar don eolaíocht, don cheardaíocht agus don reiligiún. cultas, mar “shamhail” den domhan, ag cur le heolas ar a dhlíthe, agus mar an modh is láidre chun tionchar a imirt ar nádúr (draíocht) agus fear (foirmiú cáilíochtaí cathartha, oideachas morálta, leighis, etc.). Chuige seo, bunaítear dianrialachán poiblí (i roinnt tíortha – fiú stáit) maidir le húsáid M. de chineálacha éagsúla (suas go dtí modhanna aonair).

I ré na Meánaoise san Eoraip, tá muse. cultúr de chineál nua – feudal, uniting tOllamh. ealaín, ceol amaitéarach agus béaloideas. Ós rud é go bhfuil an eaglais chun tosaigh i ngach réimse den saol spioradálta, is é bunús an tOllamh. Is é ealaín an cheoil gníomhaíocht na gceoltóirí i temples agus mainistreacha. tOllamh tuata. Is iad amhránaithe a chruthaíonn agus a dhéanann eipiciúil amháin a dhéanann ionadaíocht don ealaín ar dtús. finscéalta ag an gcúirt, i dtithe na n-uaisle, i measc laochra, etc. (bards, skals, etc.). Le himeacht ama, d’fhorbair foirmeacha amaitéaracha agus leathghairmiúla de cheoltóireacht chivalry: sa Fhrainc – ealaín na troubadours agus trouveurs (Adam de la Halle, 13ú haois), sa Ghearmáin – mianadóirí (Wolfram von Eschenbach, Walter von der Vogelweide, 12 -13ú haois) , chomh maith le sléibhte. ceardaithe. Sa fheall. chothaigh caisleáin agus cathracha gach cineál seánraí, seánraí agus foirmeacha amhrán (eipiciúil, “dawn”, rondo, le, virelet, bailéad, canzones, laudas, etc.). Tagann muses nua isteach sa saol. uirlisí, lena n-áirítear. eascraíonn iad siúd a tháinig ón Oirthear (viola, lute, etc.), ensembles (cumadóireacht éagobhsaí). Bíonn bláth ar an mbéaloideas i measc na tuatha. Tá “gairmithe tíre” ann freisin: scéalaithe, sintéiseacha fánacha. ealaíontóirí (jugglers, mímí, minstrels, shpilmans, buffoons). M. again performs Ch. arr. feidhmeach agus spioradálta-phraiticiúil. feidhmeanna. Feidhmíonn an chruthaitheacht in aontacht le feidhmíocht (mar riail – in aon duine) agus le dearcadh. Is í an chomhchoiteacht is mó atá in ábhar na maise agus ina foirm; géilleann an tosach aonair don ghinearálta, gan seasamh amach uaidh (is é an ceoltóir-máistir an t-ionadaí is fearr don phobal). Rialaíonn an traidisiúnachas docht agus an chanónacht tríd síos. Éascaíodh comhdhlúthú, caomhnú agus scaipeadh na dtraidisiún agus na gcaighdeán (agus a n-athnuachan de réir a chéile freisin) ag an aistriú ó neumes, rud a léirigh nádúr na séiseacha go garbh. gluaiseacht, go nodaireacht líneach (Guido d'Arezzo, 10ú haois), a d'fhág gur féidir airde na dton a shocrú go cruinn, agus ansin a ré.

De réir a chéile, cé go mall, saibhrítear ábhar an cheoil, a sheánraí, a fhoirmeacha agus a mhodhanna cainte. I Zap. Eoraip ón 6ú-7ú haois. tá córas eaglaise monafónacha (monodach, féach Monofónach, Monafónach) atá rialaithe go docht ag teacht chun cinn. M. ar bhonn diatonach. frets (chant Gregorian), a chomhcheanglaíonn aithris (salmóid) agus amhránaíocht (iomann). Ag casadh an 1ú agus an 2ú mílaoise, rugadh polyphony. Tá woks nua á gcur le chéile. (córúil) and wok.-instr. (cór agus orgán) seánraí: orgánam, móitít, seoladh, ansin mais. sa Fhrainc sa 12ú haois. Bunaíodh an chéad scoil cumadóirí (cruthaitheach) ag an Ardeaglais Notre Dame (Leonin, Perotin). Ag casadh an Renaissance (stíl ars nova sa Fhrainc agus san Iodáil, 14ú haois) i tOllamh. Cuirtear polyphony in ionad monafónachta M., tosaíonn M. é féin a shaoradh ó phraiticiúil amháin de réir a chéile. feidhmeanna (ag freastal ar dheasghnátha eaglaise), cuireann sé le tábhacht na seánraí tuata, lena n-áirítear. amhráin (Guillaume de Machaux).

I Vost. Forbraíonn an Eoraip agus Transcaucasia (An Airméin, an tSeoirsia) a gcuid músanna féin. cultúir le córais neamhspleácha modhanna, seánraí agus foirmeacha. I Byzantium, an Bhulgáir, Kievan Rus, níos déanaí Novgorod, tá bláth amhránaíocht cult znamenny (féach chant Znamenny), osn. ar an gcóras diatonach. guthanna, teoranta do wok íon amháin. seánraí (troparia, stichera, iomann, etc.) agus úsáid a bhaint as córas nodaireachta speisialta (dubháin).

Ag an am céanna, san Oirthear (an Caliphate Arabach, tíortha na hÁise Láir, an Iaráin, an India, an tSín, an tSeapáin), bhí muses feudal á bhfoirmiú. cineál speisialta cultúir. Is iad na comharthaí atá aige ná scaipeadh forleathan na gairmiúlachta tuata (idir chúirtéiseach agus tíre), sealbhú carachtar virtuoso, teorannú leis an traidisiún béil agus monadich. foirmeacha, a shroicheann, áfach, sofaisticiúlacht ard maidir le séis agus rithim, cruthú córais náisiúnta agus idirnáisiúnta an-cobhsaí de muses. ag smaoineamh, le chéile sainithe go docht. cineálacha modhanna, seánraí, tuin chainte agus struchtúir cumadóireachta (mugams, makams, ragi, etc.).

Le linn an Renaissance (14-16 haois) san Iarthar. agus Center, ceol feodach na hEorpa. tosaíonn an cultúr ag iompú isteach i gceann bourgeois. Bíonn bláth ar an ealaín tuata ar bhonn idé-eolaíocht an dhaonnachais. M. in acmhainn. díolúine ón gcleachtas éigeantach praiticiúil. ceann scríbe. Tagann níos mó agus níos mó chun tosaigh ar a aeistéitiúil. agus fios. feidhmeanna, a chumas chun fónamh mar mhodh chun ní hamháin iompar daoine a bhainistiú, ach freisin léiriú inmheánach. an domhan daonna agus an réaltacht máguaird. In M. leithdháiltear an tús aonair. Faigheann sí níos mó saoirse ó chumhacht na gcanóin thraidisiúnta. bunaíochtaí. Dearcadh a dheighilt de réir a chéile ó chruthaitheacht agus feidhmíocht, tá an lucht féachana déanta mar neamhspleách. comhpháirt ceoil. cultúr. Instr. amaitéarachas (lute). Faigheann an wok teaghlaigh an fhorbairt is leithne. seinm ceoil (i dtithe na saoránach, ciorcail de lovers ceoil). Cruthaítear polygoals simplí dó. amhráin – villanella agus frottola (an Iodáil), chansons (An Fhrainc), chomh maith le níos deacra a dhéanamh agus go minic scagtha i stíl (le gnéithe crómatacha) 4- nó 5-sprioc. madrigals (Luca Marenzio, Carlo Gesualdo di Venosa), lena n-áirítear. chuig véarsaí Petrarch, Ariosto, Tasso. Tá ceoltóirí leathghairmiúla gníomhach sa Ghearmáin. cumainn mhuintir an bhaile-ceardaithe – ceardlanna máistrí, áit a bhfuil go leor. amhráin (Hans Sachs). Amhrán mais sóisialta, nat. agus gluaiseachtaí reiligiúnacha: iomann Hussite (Poblacht na Seice), cantaireacht Liútarach (An Reifirméisean agus an Cogadh Peasant sa 16ú haois sa Ghearmáin), salm Hugéineach (An Fhrainc).

I tOllamh. Sroicheann M. a curfá pinn. is diatonach amháin é polyphony a cappella (polyphony de “stíl dhian”). stóras sna seánraí maise, móitít nó polagán tuata. amhráin le húsáid virtuoso as aithrisí casta. foirmeacha (canóin). Príomhscoileanna cumadóirí: an scoil Franco-Pléimeannach nó Ollannach (Guillaume Dufay, Johayanes Okeghem, Jacob Obrecht, Josquin Despres, Orlando di Lasso), an scoil Rómhánach (Palestrina), an scoil Veinéiseach (Andrea agus Giovanni Gabrieli). Tá máistrí móra an chór ag bogadh ar aghaidh. cruthaitheacht sa Pholainn (Vaclav ó Shamotul, Mikolaj Gomulka), Poblacht na Seice. Ag an am céanna den chéad uair ghnóthachain neamhspleáchais instr. M., i swarm forbraíonn bréige freisin. polyphony (preludes orgán, ricercars, canzones ag an Venetians A. agus G. Gabrieli, athruithe ag an cumadóir Spáinneach Antonio Cabezon). Eolaíoch a athbheochan. smaoinigh ar M., cruthaítear modhanna nua. ceol-teoiriceach. treatises (Glarean san Eilvéis, G. Tsarlino agus V. Galilei san Iodáil, etc.).

Sa Rúis, tar éis liberation ó Mong.-Tat. blossoms an cuing M., in prof. Sroicheann M. ardfhorbairt ar amhránaíocht Znamenny, leathnaíonn sé cruthaitheacht. gníomhaíochtaí na gcumadóirí den scoth - "amhránaithe" (Fyodor Krestyanin), a rugadh an polyphony bunaidh ("trí líne"), tá muses móra gníomhach. comhchoiteann (cór na “cléirigh amhránaíochta ceannasach”, 16ú haois).

An próiseas aistrithe san Eoraip ó na muses. Leanann cultúr den chineál feudal chuig an bourgeois sa 17ú haois. agus an 1ú hurlár. 18ú haois Cinntear ar deireadh ceannas ginearálta an M. tuata (cé go bhfuil tábhacht mhór ag eaglais M. sa Ghearmáin agus i roinnt tíortha eile). Clúdaíonn a ábhar raon leathan ábhar agus íomhánna, lena n-áirítear. fealsúnach, stairiúil, nua-aimseartha, sibhialta. Chomh maith le seinm ceoil sa aristocratic. salons agus eastáit uasal, i dtithe ionadaithe an "tríú eastát", chomh maith leis sa chuntas. institiúidí (ollscoileanna) go dian imscaradh poiblí. saol ceoil. Is músanna buana iad na teallaigh. institiúidí de nádúr oscailte: tithe ceoldráma, filarmónach. (ceolchoirm) faoi-va. Tá nua-aimseartha á chur in ionad violas. téaduirlisí bogha (veidhlín, dordveidhil, etc.; máistrí den scoth ar a ndéantúsaíocht - A. agus N. Amati, G. Guarneri, A. Stradivari ó Cremona, an Iodáil), cruthaíodh an chéad pianoforte (1709, B. Cristofori, an Iodáil). ). Tá ceol priontála (a tháinig chomh luath le deireadh an 15ú haois) ag forbairt. Tá an ceol ag leathnú. oideachas (griaináin san Iodáil). Ó muses. seasann an eolaíocht amach cáineadh (I. Matthewson, an Ghearmáin, go luath san 18ú haois).

I bhforbairt na cruthaitheachta cumadóirí, bhí an tréimhse seo marcáilte ag an tras-tionchar na n-ealaíon den sórt sin. stíleanna, ar nós Bharócach (Iodáilis agus Gearmáinis instr. agus curfá M.), Clasaiceach (Iodáilis agus Fraincis ceoldráma), rocócó (instr. M. Fraincis) agus aistriú de réir a chéile ó seánraí, stíleanna agus foirmeacha a bunaíodh roimhe seo go dtí nua, ag coinneáil ceannas . seasamh san Eoraip M. go dtí an lá inniu. I measc na seánraí cuimhneacháin, in aice leis an "paisin" (paisin) ar reiligiún a bheith ann go leanúnach. tagann téamaí agus an t-aifreann, an ceoldráma agus an oratorio chun cinn go tapa. Cantata (aonair agus córúil), instr. ceolchoirm (aonair agus ceolfhoirne), chamber-instr. ensemble (triúr, etc.), solo song with instr. coimhdeacht ; Bíonn cuma nua ar an seomra (is é an éagsúlacht partita), a chomhcheanglaíonn damhsaí laethúla. Ag deireadh na tréimhse, foirmiú na nua-aimseartha. siansa agus sonáid, chomh maith le bailé mar neamhspleách. seánra. Ag an am céanna le polyphony bréige an "stíl saor", a shroicheann a bhuaic, le húsáid leathan crómatachas, ar bhonn na modhanna céanna (mór agus mion), an ceann a d'aibigh fiú níos luaithe, laistigh den polyphony agus i. damhsa laethúil, dearbhaítear. M., homafón-armónach. stóras (is é an guth uachtarach an príomh-cheann, is tionlacan corda an chuid eile, féach Homophony), criostalú armónach. feidhmeanna agus cineál nua séis bunaithe orthu, tá cleachtas an dord dhigitigh, nó an dord ghinearálta, scaipthe go forleathan (tobchumadh ag an taibheoir ar an orgán, an chruit nó an luit de thionlacan armónach le séis nó aithriseach bunaithe ar an nguth níos ísle scríofa amach ag an gcumadóir – dord le nodaireacht choinníollach, digiteach comhréiteach). Ag an am céanna le foirmeacha polyphonic (passacaglia, chaconne, fugue) cuir suas roinnt cinn homafónacha: rondo, sonáid d'aois.

I dtíortha ina bhfuil ag an am seo an próiseas foirmiú na náisiún aontaithe (an Iodáil, an Fhrainc, Sasana, go páirteach Ghearmáin) ar siúl (nó a chríochnaíonn), an-fhorbartha náisiúnta. cultúr ceoil. Ina measc tá ceannas. coinníonn na hIodálaigh an ról. Ba san Iodáil a rugadh ceoldrámaí (Florence, ag casadh an 16ú agus an 17ú haois), agus cruthaíodh na chéad cheoldrámaí clasaiceacha. samplaí den seánra nua seo (an chéad leath den 1ú haois, an scoil Veinéiseach, C. Monteverdi), foirmítear a cineálacha cobhsaí, a scaipeann ar fud na hEorpa: ceoldráma tromchúiseach, nó opera seria, heroic. agus tragóideach. carachtar, ar mhiotaseolaíocht. agus ceapacha stairiúla (dara leath den 17ú haois, scoil Neapolitan, A. Scarlatti), agus buffa grinn, nó ceoldráma, ar ábhair laethúla (an chéad leath den 2ú haois, scoil Neapolitan, G. Pergolesi). Sa tír chéanna, bhí an oratorio (17) agus an cantata le feiceáil (tá samplaí den scoth den dá seánra ó G. Carissimi agus A. Stradella). Ar deireadh, is breá ag bun an lae. agus conc. tá feidhmíocht (na virtuosos veidhlín is mó - J. Vitali, A. Corelli, J. Tartini) ag forbairt agus ag nuashonrú go dian instr. M.: orgán (1ú leath den 18ú haois, G. Frescobaldi), ceolfhoirne, ensemble, aonair le haghaidh teaghráin. uirlisí. Sa 1600ú hurlár. 1 – impigh. 17ú haois seánraí concerto grosso (Corelli, Vivaldi) agus instr aonair. concerto (Vivaldi, Tartini), cineálacha ("eaglais" agus "seomra") trí sonáid (le haghaidh 2 teaghráin nó ionstraimí gaoithe agus clavier nó orgán - le Vitali) agus sonáid aonair (do veidhlín nó do veidhlín aonair agus clavier - le Corelli, Tartini, le haghaidh an clavier le D. Scarlatti).

Sa Fhrainc, tá náisiúnta speisialta. seánraí op. le haghaidh ceoil t-ra: “lyric. tragóid ” (cineál cuimhneacháin ceoldrámaíochta) agus ceoldráma-bailé (J. B. Lully, J. F. Rameau), greann-bailé (Lully i gcomhar le Moliere). Réaltra de chláirseoirí den scoth—cumadóirí agus oirfidigh (go déanach sa 17ú haois go luath san 18ú haois, F. Couperin, Rameau)—a d’fhorbair foirmeacha rondo (go minic i ndrámaí cláir de chineál) agus éagsúlachtaí, a tháinig chun cinn. I Sasana, ag tús an 16ú agus an 17ú haois, i ré Shakespeare, tháinig an chéad scoil cumadóirí san Eoraip do cheol pianó - na hóglaigh (W. Éan agus J. Tarbh). M. áitíonn áit mhór san amharclann Shakespeare. Sa 2ú hurlár. Samplaí den scoth de nat 17ú haois. ceoldráma, curfá, orgán, instr. agus clavier M. (G. Purcell). Sa 1ú hurlár. Tá cruthaitheacht an 18ú haois ag teacht chun cinn sa RA. gníomhaíochtaí G. F. Handel (oratorios, opera seria), ag an am céanna. rugadh seánra grinn náisiúnta. ceoldráma – bailéad opera. Sa Ghearmáin sa 17ú haois tá bunsaothair oratorio (“paisean”, etc.) agus na chéad samplaí de thailte athartha le feiceáil. ceoldráma agus bailé (G. Schutz), faoi bhláth org. ealaín (d. Buxtehude, mé. Froberger, mé. Pachelbel). Sa 1ú hurlár. Ciallaíonn an 18ú haois. táirge. i go leor seánraí (“paisean”, seánraí oratorio eile; cantatas; fantasies, preludes, fugues, sonatas don orgáin agus clavier, seomraí le haghaidh clavier; ceolchoirmeacha don cheolfhoireann agus d’uirlisí ar leith, etc.) cruthaítear J. S. Bach , a bhfuil a chuid oibre a bhí mar thoradh agus an pinnacle gach forbairt roimhe seo na hEorpa. polyphony agus gach M. barócach. Sa Spáinn, rugadh amharclanna ceoil bunaidh. seánraí de chineál ceoldrámaíochta le comhphlé comhghleacaithe: zarzuela (ábhar drámatúil), tonadilla (greann). Sa Rúis, tá méadú ag teacht ar ilfhónaíocht sa cheol cultúir (páirteanna amhránaíochta ó dheireadh an 17ú haois agus tús an 18ú haois - ceolchoirmeacha cór le V. Titov agus N. Kalachnikov). Ag an am céanna i ré athchóirithe Peter I, rugadh ceol gairmiúil tuata (cantes panegyric), agus cuireadh forbairt ceoil laethúil uirbeach i ngníomh (lyric cantes, sailm). Tá forbairt an M. Eorpach. 2ú hurlár. Téann fáltais ón 18ú haois agus go luath sa 19ú haois faoi thionchar smaointe na hEagnaíochta, agus ansin na Francaigh Mhóra. réabhlóid, a thug ní hamháin mais nua ceoil laethúil (máirseálacha, amhráin laochra, lena n-áirítear an Marseillaise, féilte mais agus deasghnátha réabhlóideach), ach freisin a fuarthas freagra díreach nó indíreach i gceol eile. seánraí. Tugann an Bharócach, an “stíl ghalánta” (rócócó) agus an t-uasaicmeachas slí chuig áit cheannasach na bourgeois. (enlightenment) clasaiceachas, a dhearbhaíonn smaointe na cúise, comhionannas daoine, seirbhís don tsochaí, idéil eiticiúla arda. Sa Fhraincis Ba é an léiriú ab airde ar na mianta sin ná saothar ceoldrámaíochta K. Gluck, san Austro-Gearmáinis - saothair shiansach, ceoldrámaíochta agus aireagail ionadaithe na scoile clasaiceach Víneach J. Haydn, W. A. Mozart agus L.

Ciallaíonn tarlú. dul chun cinn i ngach réimse tOllamh. M. Gluck agus Mozart, gach ceann acu ar a mbealach féin, ag athchóiriú an seánra ceoldráma, ag iarraidh a shárú traidisiúnta ossified an uaisle. ceoldráma “tromchúiseach”. I dtíortha éagsúla, tá daonlathais atá gar dá chéile ag forbairt go tapa. seánraí: opera buffa (an Iodáil – D. Cimarosa), greann. ceoldráma (An Fhrainc – JJ Rousseau, P. Monsigny, A. Gretry; An Rúis – VA Pashkevich, EI Fomin), Singspiel (An Ostair – Haydn, Mozart, K. Dittersdorf). Le linn na réabhlóide Breataine Móire dealraitheach "opera an tslánaithe" ar an heroic. agus melodrama. ceapacha (An Fhrainc – L. Cherubini, JF Lesueur; An Ostair – Fidelio Beethoven). Scartha mar neamhspleách. seánra bailé (Gluck, Beethoven). I saothar Haydn, Mozart, Beethoven, tá sé seasta agus faigheann clasaiceach. an embodiment de seánra na siansach ina nua-aimseartha. tuiscint (timthriall 4-pháirt). Roimhe sin, i gcruthú na siansach (chomh maith le foirmiú deiridh na ceolfhoirne shiansach den chineál nua-aimseartha), bhí ról tábhachtach ag Seice (J. Stamitz) agus Gearmáinis. ceoltóirí a bhí ag obair i Mannheim (An Ghearmáin). Ag an am céanna, an cineál clasaiceach Sonáid mór agus seomra-instr. ensemble (triúr, ceathairéad, quintet). Tá foirm an allegro sonáid á fhorbairt agus ceann nua, canúinteach á chur le chéile. Is é an modh smaointeoireachta ceoil ná symphonism, a shroich a bhuaic i saothar Beethoven.

Sna pobail M. Slavacha (an Rúis, an Pholainn, Poblacht na Seice), leanann forbairt wok ar aghaidh. seánraí (cór. ceolchoirm sa Rúis – MS Berezovsky, DS Bortnyansky, grá laethúil), feictear na chéad tailte atharthachta. ceoldráma, tá an talamh á ullmhú do chruthú nat. ceol clasaiceach. Ar fud na hEorpa. tOllamh. M. polyphonic. cuirtear cinn homofónacha-armónacha in ionad stíleanna den chuid is mó; déantar an córas feidhme comhchuibhithe a fhoirmiú agus a chomhdhlúthú ar deireadh.

Sa 19ú haois i bhformhór na dtíortha Eorpacha agus sa Tuaisceart. Críochnaíonn Meiriceá oideachas na muses. cultúr "clasaiceach." cineál bourgeois. Tarlaíonn an próiseas seo i gcomhthéacs agus faoi thionchar dhaonlathú gníomhach gach sochaithe. agus ceol. an saol agus constaicí aicmeacha a tháinig ón bhfeodachas le hoidhreacht a shárú. Ó salons aristocratic, amharclanna cúirte agus séipéil, conc beag. hallaí atá beartaithe le haghaidh ciorcal dúnta de phobal faoi phribhléid, téann M. isteach san áitreabh ollmhór (agus fiú ar an gcearnóg), ar oscailt do rochtain dhaonlathach. éisteoirí. Tá go leor muses nua. amharclanna, conc. institiúidí, léargas. eagraíochtaí, foilsitheoirí ceoil, ceol. uch. institiúidí (lena n-áirítear grianáin i bPrág, Vársá, Vín, Londain, Maidrid, Búdaipeist, Leipzig, St. Petersburg, Moscó, agus eile; beagán níos luaithe, ag deireadh an 18ú haois, bunaíodh grianán i bPáras). Muses feiceáil. irisí agus nuachtáin. Tá an próiseas feidhmíochta scartha ar deireadh ó chruthaitheacht mar neamhspleách. cineál gníomhaíochtaí ceoil, arna léiriú ag líon ollmhór ensembles agus aonréadaithe (na taibheoirí is suntasaí sa 19ú haois agus tús an 20ú haois: pianódóirí - F. Liszt, X. Bulow, AG agus NG Rubinstein, SV Rachmaninov; veidhleadóirí – N. Paganini, A. Vieton, J. Joachim, F. Kreisler; amhránaithe – G. Rubini, E. Caruso, FI Chaliapin; dordveidhil P. Casals, stiúrthóirí – A. Nikish, A. Toscanini). Teorainn tOllamh. cuireann cruthaitheacht le feidhmíocht agus tarraingt do lucht féachana ollmhór lena bhforbairt tapa. Ag an am céanna, srathú gach ceann de na nat. cultúir isteach sa bourgeois cuí agus daonlathach. Tá tráchtálú an cheoil ag fás. saol a bhfuil ceoltóirí forásacha ag troid ina aghaidh. Tá áit thábhachtach ag M. sa saol sóisialta agus polaitiúil. saol. Forbraíonn réabhlóid dhaonlathach ghinearálta agus ansin réabhlóid oibrithe. amhrán. Faigheann idirnáisiúnta a samplaí is fearr ("Idirnáisiúnta", "Red Banner", "Varshavyanka"). brí. In aice leis an nat a foirmíodh roimhe seo. Tá borradh faoi scoileanna cumadóireachta óga de chineál nua: Rúisis (bunaithe ag MI Glinka), Polainnis (F. Chopin, S. Moniuszko), Seicis (B. Smetana, A. Dvorak), Ungáiris (F. Erkel, F. Liszt) , Ioruais (E. Grieg), Spáinnis (I. Albeniz, E. Granados).

I saothar an chumadóra de roinnt Eorpach. tíortha sa 1ú leath. Dearbhaítear rómánsachas sa 19ú haois (Gearmáinis agus Ostarach M. – ETA Hoffmann, KM Weber, F. Schubert, F. Mendelssohn, R. Schumann; Fraincis – G. Berlioz; Ungáiris – Liszt; Polainnis – Chopin , Rúisis – AA Alyabiev, AN). Verstovsky). Na gnéithe sainiúla atá aige in M. (i gcomparáid leis an gclasaicis): aird mhéadaithe ar shaol mhothúchánach an duine aonair, indibhidiúlú agus drámatúchán liricí, cur chun cinn téama an easaontais idir an duine aonair agus an tsochaí, idir an idéalach agus an réaltacht, agus achomharc go stairiúil. (lár na haoise), radhairc tíre-scéalta agus tíre-laethúil agus pictiúir den dúlra, spéis sa stair náisiúnta. agus geografach úrnuacht na réaltachta léirithe, embodiment níos nithiúla den náisiúnta ar bhonn na n-amhrán de dhaoine éagsúla, neartú ar an ról atá ag an gutha, tús amhrán, chomh maith le colorfulness (ar aon dul agus ceolfhoireann), léiriú níos saoire. de thraidisiúin. seánraí agus foirmeacha agus cruthú cinn nua (dán siansach), an dúil i sintéis ilghnéitheach M. le healaíona eile. Tá ceol ríomhchláraithe á fhorbairt (bunaithe ar cheapacha agus téamaí ó epos tíre, litríocht, péintéireacht, etc.), instr. mionsamhla (prelude, móimint ceoil, impromptu, etc.) agus timthriall de mhionsamhlacha cláracha, rómánsacha agus wok aireagail. timthriall, “mórcheoldráma” de chineál maisiúil ar an seanscéal agus ar an stair. téamaí (an Fhrainc – J. Meyerbeer). San Iodáil, sroicheann an ceoldráma buffa (G. Rossini) an barr, nat. cineálacha ceoldrámaí rómánsúil (lyrical - V. Bellini, G. Donizetti; heroic - luath G. Verdi). Tá an Rúis ag cruthú a cuid clasaiceach ceoil náisiúnta féin, ag fáil tábhacht dhomhanda, cruthaítear cineálacha bunaidh de cheol tíre-stairiúil. agus eipiciúil. ceoldrámaí, chomh maith le siansa. M. ar an bunc. téamaí (Glinka), sroicheann an seánra grá leibhéal ard forbartha, ina bhfuil gnéithe síceolaíochta aibí de réir a chéile. agus réalachas laethúil (AS Dargomyzhsky).

Gach R. agus 2ú hurlár. 19ú haois leanann roinnt cumadóirí Iarthar na hEorpa rómánsúil. treo sa cheoldráma (R. Wagner), siansa (A. Bruckner, Dvorak), eolaí bogearraí. M. (Liszt, Grieg), amhrán (X. Mac Tíre) nó iarracht a chur le chéile na prionsabail a bhaineann le stíl romanticism agus Classicism (I. Brahms). Ag coinneáil i dteagmháil leis an traidisiún rómánsúil, tá bealaí bunaidh na hIodáile. ceoldráma (is é an buaicphointe saothar Verdi), Fraincis. ceoldráma (Ch. Gounod, J. Wiese, J. Massenet) agus bailé (L. Delibes), ceoldráma Polainnis agus Seiceach (Moniuszko, Smetana). In obair roinnt Iarthar na hEorpa. cumadóirí (Verdi, Bizet, Wolf, etc.), tá claonadh an réalachais ag méadú. Léiríonn siad iad féin go háirithe go soiléir agus go forleathan i M. na Rúise den tréimhse seo, a bhfuil baint idé-eolaíoch leis an daonlathas. cumainn. gluaiseacht agus litríocht chun cinn (an Dargomyzhsky nach maireann; is iad na cumadóirí The Mighty Handful MA Balakirev, AP Borodin, MP Mussorgsky, NA Rimsky-Korsakov agus Ts. A. Cui; PI Tchaikovsky). Bunaithe ar na rúise. amhráin, chomh maith le M. East rus. tá cumadóirí (Mussorgsky, Borodin agus Rimsky-Korsakov) ag forbairt séiseach, rithimeach nua. agus armónach. cistí a shaibhríonn an Eoraip go suntasach. córas fret.

Ó Ser. 19ú haois i Zap. Eoraip, tá amharclann ceoil nua á cruthú. seánra – operetta (An Fhrainc – F. Herve, J. Offenbach, Ch. Lecoq, R. Plunket; An Ostair – F. Suppe, K. Millöker, J. Strauss-son, cumadóirí Hung. níos déanaí, ionadaithe ó na “neo-Viennese ” scoil F. Legar agus I. Kalman). I tOllamh. seasann an chruthaitheacht amach ina haonar. an líne “solas” (damhsa laethúil) M. (válsaí, polca, gallops le I. Strauss-mac, E. Waldteuffel). Rugadh an radharc siamsaíochta. M. chomh neamhspleách. tionscal ceoil. saol.

I con. 19ú haois agus tús an 20ú haois san Eoraip Tosaíonn tréimhse aistrithe i Moscó, a fhreagraíonn do thús an impiriúlachais mar an gcéim is airde agus deiridh den chaipitleachas. Tá an tréimhse seo marcáilte ag géarchéim roinnt réamhtheachtaithe. treochtaí idé-eolaíocha agus stíle.

Déantar na traidisiúin bhunaithe a athbhreithniú den chuid is mó agus is minic a nuashonraítear iad. Maidir leis an athrú ar an “aeráid spioradálta” ghinearálta, tá modhanna agus stíleanna nua ag teacht chun cinn. Tá acmhainní ceoil ag méadú. ó thaobh léiritheachta, déantar dianchuardach ar bhealaí atá in ann dearcadh géar agus scagtha ar an réaltacht a chur in iúl. Ag an am céanna, tá na treochtaí indibhidiúlachais agus aeistéitic ag fás, i roinnt cásanna tá an baol ann go gcaillfí téama sóisialta mór (nua-aoiseachas). Sa Ghearmáin agus san Ostair, críochnaíonn an líne rómánsúil. shiansach (G. Mahler, R. Strauss) agus a rugadh ceol. eispriseanachas (A. Schoenberg). Treochtaí nua eile a fhorbairt freisin: sa Fhrainc, impriseanachas (C. Debussy, M. Ravel), san Iodáil, verismo (operas le P. Mascagni, R. Leoncavallo, agus, go pointe áirithe, G. Puccini). Sa Rúis, leanann na línte a thagann ó na "Kuchkists" agus Tchaikovsky (SI Taneev, AK Glazunov, AK Lyadov, SV Rakhmaninov) ar aghaidh agus go páirteach ag an am céanna. Tagann feiniméin nua chun cinn freisin: cineál ceoil. siombalachas (AN Skryabin), nuachóiriú nar. fabhtúlacht agus ársacht “barbarian” (IF Stravinsky agus SS Prokofiev go luath). Tá bunús na gclasaiceacha ceoil náisiúnta san Úcráin (NV Lysenko, ND Leontovich), sa tSeoirsia (ZP Paliashvili), an Airméin (Komitas, AA Spendiarov), an Asarbaiseáin (U. Gadzhibekov), an Eastóin (A. Kapp), an Laitvia (J. Vitol), an Liotuáin (M. Čiurlionis), an Fhionlainn (J. Sibelius).

Córas ceoil clasaiceach na hEorpa. Tá athruithe as cuimse ar obair roinnt cumadóirí ag smaointeoireacht, bunaithe ar chomhréiteach feidhme mór-mionaoiseach. Dep. na húdair, ag caomhnú prionsabal na tonality, a bhonn a leathnú ag baint úsáide as modhanna nádúrtha (diatonacha) agus saorga (Debussy, Stravinsky), sáitheán sé le hathruithe flúirseach (Scriabin). Tréigean daoine eile an prionsabal seo de ghnáth, ag bogadh ar aghaidh go dtí ceol atonal (Schoenberg, American C. Ive). Spreag lagú naisc armónacha athbheochan teoiriciúil. agus spéis chruthaitheach san ilfhónaíocht (An Rúis – Taneyev, an Ghearmáin – M. Reger).

Ó 1917-18 ceol bourgeois. chultúir isteach i dtréimhse nua ina stair. Tá tionchar láidir ag fachtóirí sóisialta ar nós rannpháirtíocht na milliún duine sa pholaitíocht ar a fhorbairt. agus cumainn. saol, saorfaidh fás cumhachtach na mais. gluaiseachtaí, teacht chun cinn i roinnt tíortha, i gcomparáid leis an bourgeois, cumainn nua. córas – sóisialach. Acmhainn. tionchar ar chinniúint M. sa nua-aimseartha. Bhí sochaí bourgeois tapa eolaíoch agus teicniúil. dul chun cinn, as ar tháinig na meáin nua chun cinn: pictiúrlann, raidió, teilifís, taifeadtaí. Mar thoradh air sin, tá meitifisic scaipthe ar fud an domhain, ag dul isteach i bpiocháin uile na sochaithe. saol, fréamhaithe le cabhair ó na hollmheáin i saol na gcéadta milliún duine. Tháinig meithleacha ollmhóra nua éisteoirí isteach ann. Tá méadú mór tagtha ar a chumas tionchar a imirt ar Chonaic na mball den tsochaí, a n-iompraíocht go léir. Muses. saol sa chaipitleoir forbartha. bhain tíortha amach carachtar stoirmiúil amach is amach, fiabhrasach go minic. Ba iad na comharthaí a bhí ann ná raidhse féilte agus comórtas, in éineacht le hype fógraíochta, an t-athrú tapa faisin, kaleidoscope de mhothúcháin saorga.

Sna tíortha caipitleacha, seasann dhá chultúr amach níos soiléire fós, agus iad i gcoinne a gcuid idé-eolaíoch. treoracha dá chéile: bourgeois agus daonlathach (lena n-áirítear gnéithe sóisialach). Burzh. tá dhá fhoirm ag an gcultúr: mionlach agus “mais”. Tá an chéad cheann díobh seo frith-dhaonlathach; go minic shéanann sé an caipitleach. slí beatha agus cáineadh bourgeois. moráltacht, áfach, ó sheasaimh an Petty-bourgeois. indibhidiúlachas. Burzh. Tá cultúr “Aifreann” bréige-dhaonlathach agus feidhmíonn sé go hiarbhír ar mhaithe le ceannasaíocht, aicmí, ag tarraingt aird na ndaoine mais ón streachailt ar son a gcearta. Tá a fhorbairt faoi réir dhlíthe an chaipitleachais. táirgeadh tráchtearraí. Tá “tionscal” iomlán de mheáchain éadrom cruthaithe, rud a thugann brabúis ollmhóra dá úinéirí; Úsáidtear M. go forleathan ina fheidhm fógraíochta nua. Léirítear cultúr an cheoil dhaonlathaigh ag gníomhaíochtaí go leor ceoltóirí forásacha atá ag troid ar son srianadh. dlí a dheimhníonn smaointe an daonnachais agus na náisiúntachta. Tá samplaí de chultúr den sórt sin, chomh maith leis na saothair amharclainne ceoil. agus conc. seánraí, go leor amhrán réabhlóideach. gluaiseacht agus streachailt fhrith-faisisteach sna 1920-40idí. (An Ghearmáin -X. Eisler), modern. Amhráin agóidí polaitiúla saor in aisce,. Ina fhorbairt, chomh maith leis an tOllamh. D'imir agus tá ról mór fós ag go leor leathghairmithe agus amaitéarach mar cheoltóirí.

Sa 20ú haois cruthaitheacht cumadóir sa chaipitleoir. déantar idirdhealú a dhéanamh ar thíortha trí éagsúlacht gan fasach agus éagsúlacht treochtaí stíle. Sroicheann an t-eispriseanachas a bhuaic, arb iad is sainairíonna é diúltú géar don réaltacht, suibiachtúlacht mhéadaithe, agus déine na mothúchán (d’fhorbair an Scoil Nua Víneach—Schoenberg agus a chuid mac léinn A. Berg agus A. Webern, agus an cumadóir Iodálach L. Dallapiccola — clár rialaithe dian. córas dodecaphony séiseach atonal). Tá Neoclassicism scaipthe go forleathan, arb iad is sainairíonna an fonn a fháil amach as na contrárthachtaí doréitithe nua-aimseartha. cumainn. an saol i ndomhan na n-íomhánna agus na muses. foirmeacha an 16ú-18ú haois, réasúnaíocht a d'fhógair go láidir (Stravinsky sna 20-50idí; an Ghearmáin - P. Hindemith; an Iodáil - O. Respighi, F. Malipiero, A. Casella). Bhí tionchar na dtreochtaí seo go pointe nó go chéile le brath freisin ag cumadóirí móra eile, a d’éirigh leo, ar an iomlán, áfach, teorainneacha na sruth a shárú mar gheall ar a gceangal leis an daonlathas. agus réalaíoch. treochtaí na ré agus ó Nár. cruthaitheacht (An Ungáir – B. Bartok, Z. Kodai; An Fhrainc – A. Honegger, F. Poulenc, D. Millau; An Ghearmáin – K. Orff; An Pholainn – K. Shimanovsky; an tSeicslóvaic – L. Janacek, B. Martinu; An Rómáin – J. Enescu, An Bhreatain Mhór – B. Britten).

Sna 50idí. tá sruthanna éagsúla ceoil ann. avant-garde (an Ghearmáin – K. Stockhausen; an Fhrainc – P. Boulez, J. Xenakis; SAM – J. Cage; an Iodáil – L. Berio, L. Nono go páirteach, a sheasann óna chéile mar gheall ar a ardsheasaimh pholaitiúla), ag briseadh go hiomlán leis an clasaiceach. traidisiúin agus cothú ceoil ar leith (montáis torainn), ceol leictreonach (montáis fuaimeanna a fhaightear le healaín), sonorism (montage d’fhuaimeanna difriúla ceoil de thoinní neamhghnácha), aleatorics (meascán d’fhuaimeanna ar leith nó codanna den fhoirm cheoil ar phrionsabal na seans ). Cuireann Avant-gardism, mar riail, giúmar an Petty-bourgeois in iúl sa saothar. indibhidiúlachas, anarchism nó aeistéitic sofaisticiúla.

Gné shainiúil den domhan M. 20ú haois. – saol nua a mhúscailt agus dianfhás na músanna. cultúir na dtíortha i mbéal forbartha na hÁise, na hAfraice, Lat. Meiriceá, a n-idirghníomhaíocht agus rapprochement le cultúir na hEorpa. cineál. In éineacht leis na próisis seo tá streachailt ghéar na gceoltóirí forásacha, ar thaobh amháin, i gcoinne tionchair chothromaithe Iarthar na hEorpa. agus Mheiriceá Thuaidh. elitist agus pseudo-mass M., ionfhabhtaithe le cosmopolitanism, agus ar an láimh eile, i gcoinne na frithghníomhaithe. treochtaí caomhnaithe nat. cultúir i bhfoirm unshakable. Do na cultúir seo, feidhmíonn tíortha an tsóisialachais mar shampla d’fhadhb na náisiún agus na hidirnáisiúnta sa Mholdóiv a réiteach.

Tar éis bua na Sóisialach Deireadh Fómhair Mór. réabhlóid sa tír Shóivéadaigh (tar éis an 2ú Cogadh Domhanda 1939-1945 agus i roinnt tíortha eile a chuaigh ar chonair an tsóisialachais), foirmíodh ceol ceoil. cultúr de chineál nua bunúsach - sóisialach. Déantar idirdhealú a dhéanamh air ag carachtar daonlathach, náisiúnta go seasta. Tá gréasán fairsing agus ramified de cheol poiblí cruthaithe sna tíortha sóisialach. institiúidí (amharclanna, cumainn fhiolarmónacha, institiúidí oideachais, etc.), grúpaí ceoldrámaíochta agus ceolchoirmeacha ag léiriú ceoil agus aeistéitiúil. soillseachadh agus oideachas na ndaoine uile. I gcomhar leis an tOllamh. dlí a fhorbairt ceol mais. cruthaitheacht agus feidhmíocht i bhfoirm léirithe amaitéaracha agus béaloidis. Gach náisiún agus náisiúntacht, lena n-áirítear. agus ní raibh ceol scríofa aige roimhe seo. cultúir, fuair an deis a nochtadh agus a fhorbairt go hiomlán na gnéithe bunaidh a muintir. M. agus ag an am céanna dul isteach in airde an domhain prof. ealaín, chun máistreacht a fháil ar sheánraí mar cheoldrámaíocht, bailé, shiansach, oratorio. Idirghníomhaíonn cultúir cheoil náisiúnta go gníomhach lena chéile, ag malartú pearsanra, smaointe cruthaitheacha agus éachtaí, rud a fhágann a ndlúthchomhar.

Ról ceannais i gceol domhanda. éileamh ve 20 haois. bhaineann leis an owls. M. Tháinig go leor cumadóirí den scoth chun tosaigh (lena n-áirítear Rúiseach - N. Ya. Myaskovsky, Yu. A. Shaporin, SS Prokofiev, DD Shostakovich, V. Ya. Shebalin, DB Kabalevsky, TN Khrennikov, GV Sviridov, RK Shchedrin; Tatarais – N. Zhiganov; Dagestan – G. Gasanov, Sh. Chalaev; Úcráinis – LN Revutsky, BN Lyatoshinsky; Bealarúisis – EK Tikotsky, AV Bogatyrev, Seoirsis – Sh. Harutyunyan, AA Babadzhanyan, EM Mirzoyan; Asarbaiseáinis – K. Karaev, F Amirov; Kazakh – EG Brusilovsky, M. Tulebaev; Úisbéicis – M. Burkhanov; Tuircméinis – V. Mukhatov; Eastóinis – E. Kapp, G. Ernesaks, E. Tamberg; Laitvis – J. Ivanov, M. Zarin; Liotuáinis – B. Dvarionas, E. Balsis), chomh maith le taibheoirí (EA Mravinsky, EP Svetlanov, GN Rozhdestvensky, KN Igumnov, VV Sofronitsky, ST Richter, EG Gilels, DF Oistrakh, LB Kogan, LV Sobinov, AV Nezhdan ova, IS Kozlovsky , S. Ya Lemeshev, ZA Dolukhanova), ceoleolaithe (BV Asafiev) agus ceol eile. figiúirí.

Idé-eolaíoch agus aeistéitiúil. bunús na n-ulchabhán. Tá an Mhatamaitic comhdhéanta de phrionsabail na páirtíochta agus na náisiúntachta san ealaín, modh an réalachais shóisialaigh, a dhéanann foráil d’éagsúlacht seánraí, stíleanna agus modhanna aonair. Sna owls fuair M. saol nua, go leor traidisiúin. seánraí ceoil. Ceoldráma, bailé, shiansach, ag coinneáil an clasaiceach. nuashonraíodh foirm mhór cuimhneacháin (a cailleadh go mór san Iarthar), ón taobh istigh faoi thionchar théamaí na réabhlóide agus na nua-aimsearthachta. Ar bhonn na réabhlóide stairiúil. agus daoine-tírghrá. cór faoi bhláth téama. and wok.-symp. M. (oratorio, cantata, dán). Ulchabhán. spreag an fhilíocht (mar aon le clasaiceach agus béaloideas) forbairt an seánra rómánsacha. Seánra nua tOllamh. Cruthaitheacht cumadóireachta a bhí san amhrán – mais agus laethúil (AV Aleksandrov, AG Novikov, AA Davidenko, Dm. Ya. agus Dan. Ya. Pokrassy, ​​​​IO Dunaevsky, VG Zakharov, MI Blanter, VP Solovyov-Sedoy, VI Muradeli, B.A. Mokrousov, AI Ostrovsky, AN Pakhmutova, AP Petrov). Ulchabhán. bhí ról ollmhór ag an amhrán i saol agus streachailt Nár. mais agus bhí tionchar láidir aige ar muses eile. seánraí. I ngach muses. fuair cultúir na bpobal an APSS nua-aimseartha. athraonta agus forbairt thraidisiún an bhéaloidis, agus ag an am céanna ar bhonn an tsóisialachais. rinneadh ábhar a shaibhriú agus a chlaochlú nat. stíleanna a ghlac go leor tuin chainte nua agus modhanna léiritheacha eile.

Acmhainn. rath i dtógáil an cheoil. Baineadh cultúir amach freisin i dtíortha sóisialach eile, áit a bhfuil go leor cumadóirí den scoth ag obair agus ag leanúint ar aghaidh ag obair (GDR-H. Eisler agus P. Dessau; An Pholainn-V. Lutoslawski; an Bhulgáir-P. Vladigerov agus L. Pipkov; An Ungáir-Z Kodály, F. Sabo, an tSeicslóvaic – V. Dobiash, E. Suchon).

Tagairtí: Serov AN, Ceol, eolaíocht an cheoil, oideolaíocht ceoil, Aga, 1864, Uimh. 6, 12; atheisiúint - Fav. ailt, vol. 2, M., 1957; Asafiev B., foirm ceoil mar phróiseas, leabhar. 1, L., 1928, leabhar. 2, M., 1947 (leabhair 1 agus 2 le chéile) L., 1971; Kushnarev X., ar an bhfadhb anailís cheoil. oibreacha, “SM”, 1934, Uimh 6; Gruber R., Stair an chultúir cheoil, imleabhar. 1, cuid 1, M., 1941; Shostakovich D., Ceol aithne agus grá, M., 1958; Kulakovsky L., Ceol mar Ealaín, M., 1960; Ordzhonikidze G., Chun an cheist maidir le sonraí an cheoil. ag smaoineamh, in Sat: Questions of Musicology, vol. 3, M., 1960; Ryzhkin I., Cuspóir an cheoil agus na féidearthachtaí a bhaineann leis, M., 1962; his, Ar roinnt gnéithe riachtanacha den cheol, in Sat.: Aistí aeistéitiúla, M., 1962; tuin chainte agus íomhá ceoil. Sath. ailt, eag. Arna chur in eagar ag BM Yarustovsky. Moscó, 1965. Kon Yu., Ar cheist choincheap na “teanga cheoil”, i gcnuasach: Ó Lully go dtí an lá inniu, M., 1967; Mazel L., Zuckerman V., Anailís ar shaothar ceoil. Eilimintí an cheoil agus modhanna anailíse ar fhoirmeacha beaga, cuid 1, M., 1967; Konen V., Amharclann agus Siansa, M., 1975; Uifalushi Y., loighic machnaimh ceoil. Aiste ar a fadhbanna, “Ceisteanna na Fealsúnachta”, 1968, Uimh. 11; Sohor A., ​​Ceol mar fhoirm ealaíne, M., 1970; a chuid féin, Ceol agus cumann, M., 1972; a chuid, Socheolaíocht agus cultúr ceoil, M., 1975; Lunacharsky AV, I saol an cheoil, M., 1971; Kremlev Yu., Aistí ar aeistéitic an cheoil, M., 1972: Mazel L., Problems of classical harmony, M., 1972 (Réamhrá); Nazaikinsky E., Ar shíceolaíocht an dearcadh ceoil, M., 1972; Fadhbanna le smaointeoireacht cheoil. Sath. ailt, eag. MG Aranovsky, M., 1974.

AN Dall