Oideachas ceoil |

Aidhm agus córasach. forbairt ceoil. cultúr, cumas ceoil duine, oideachas ann ar shofhreagracht mhothúchánach don cheol, tuiscint agus taithí dhomhain ar a ábhar. M. v. tá próiseas tarchurtha soch-stairiúil. taithí ceoil. gníomhaíochtaí an ghlúin nua, folaíonn sé gnéithe de cheol. teagasc agus oideachas ceoil. Ulchabhán. teoiric an cheoil.-aeistéitiúil. Déantar idirdhealú a dhéanamh ar thógáil suas ag an gciontú i bhféidearthacht foirmiú muses. cumais i raon leathan daoine. M. haois, a rinneadh san oideachas ginearálta. scoil, naíscoil agus institiúidí eile lasmuigh den scoil tríd an gcór. ag canadh, ag seinm uirlisí, ag éisteacht le ceol agus le ceol. litearthacht, cuireann sé le foirmiú worldview, ealaíon. tuairimí agus cách, oideachas mothúcháin agus cáilíochtaí morálta na hóige Sóivéadach. Taighde owl. léirigh síceolaithe (AN Leontiev, BM Teplov, GS Kostyuk, VN Myasishchev) go mbraitheann foirmiú spéise sa cheol ar go leor rudaí. fachtóirí a idirghníomhaíonn lena chéile. Ina measc: tréithe aoise, tíopeolaíochta aonair. sonraí, an taithí atá ann cheana féin ar aireachtáil an cheoil. dlighe ; gnéithe sochdhéimeagrafacha a bhaineann le sonraí duine a chónaíonn i dtimpeallacht gheografach áirithe, a gairm, agus daoine eile. Tá dlúthbhaint ag M. v. leis na próisis atá ar siúl in ealaín, cleachtas ceoil. Dul i dtaithí ar cheol áirithe. athraíonn tuiníocht le himeacht ama. Dá bhrí sin, foirm M. haois. ag brath ar an gceol laethúil “. atmaisféar” timpeall ar an éisteoir.

Ó ré ársa, baineadh úsáid as ceol chun oideachas a chur ar na glúine óga. Chinn a thábhacht trí chúraimí ginearálta an oideachais, a cuireadh ar aghaidh ag gach ré maidir le leanaí sochaithe áirithe. ranganna, eastáit nó grúpaí. San India, tá miotas ar eolas, a bhfuil an laoch ag iarraidh glóir agus trócaire na déithe a bhaint amach, ag foghlaim ealaín na hamhránaíochta ón éan ciallmhar - "Cara an Amhrán", ós rud é go gciallaíonn máistreacht ealaín na hamhránaíochta fáil réidh. droch-mhianta agus droch-mhianta. San India ársa, bhí tuairimí, de réir an cheoil Criméaigh agus M. haois. cur le cráifeacht, saibhreas a bhaint amach, tabhair sásamh. Forbraíodh ceanglais maidir le ceol atá deartha chun tionchar a imirt ar dhaoine d'aois áirithe. Mar sin, do leanaí, measadh go raibh ceol cheerful ar luas tapa úsáideach, don óige - ar an meán, do dhaoine in aois aibí - i nádúr mall, socair agus sollúnta. I gconarthaí ceoil thíortha an tSean-Oirthear, dúradh go raibh M. c. Iarrtar air na buanna a chothromú, an daonnacht, an ceartas, an stuamacht agus an dáiríreacht a fhorbairt i ndaoine. Bhí ceisteanna M. sa tSín ársa faoi dhlínse an stáit. Acmhainn. áit ar áitiú siad san eitic. teagasc na míolta móra eile. fealsamh Confucius (551-479 R.Ch.). Chuir sé rialú docht ar an gceol, ag síneadh go dtí M. v. dearcadh stát-pholaitiúil, chuir sé cosc ​​ar léiriú an cheoil agus é ag iarraidh sprioc seachas oideachas na moráltachta. Forbraíodh an coincheap seo i scríbhinní leanúna Confucius - Mencius agus Xunzi. Sa 4ú c. RC e. Cháin an fealsamh utopian Mo-tzu, teagasc Confucian faoin gceol, a rinne agóid i gcoinne an chur chuige utilitarian i leith an cheoil agus an cheoil cheoil.

I aeistéitic antique ar cheann de na heilimintí daonlathach. Ceol a bhí sa chóras oideachais, a úsáideadh mar mhodh le chéile. forbairt pearsantachta. Ceisteanna M. haois. sa Ghréig, tugadh eisiaimh don Dr. tabhair faoi deara: san Arcadia, bhí ar gach saoránach faoi 30 bliain d'aois amhránaíocht agus ceol uirlise a fhoghlaim; i Sparta, Thebes agus an Aithin - foghlaim conas an aulos a sheinm, páirt a ghlacadh sa chór (measadh gur dualgas naofa é seo). M. v. i Sparta bhí carachtar sainfheidhmeach míleata aige. “Bhí rud éigin ag lasadh misnigh sna hamhráin Spartanacha iad féin, ag cothú díograis agus ag iarraidh éachtaí …” (Plutarch, Comparáideach Beathaisnéisí, St. Petersburg, 1892, Lycurgus, 144).

Sa Ghréig bhí an Dr. M. v. i gceannas ar cheol príobháideach agus ar ghleacaíocht. scoileanna. Chlúdaigh oideachas ceoil leanaí idir 7 agus 16 bliana d’aois; chuimsigh sé staidéar na litríochta, na healaíne agus na heolaíochta. Bunús M. haois. bhí an cór. ag canadh, ag seinm an fhliúit, an lire agus an cithara. Bhí dlúthbhaint ag an amhránaíocht le déanamh ceoil agus bhí sé ar cheann de na cúraimí a bhí air ná cóir leanaí agus óige a ullmhú le bheith páirteach i gcomórtais (agóin) a bhain le laethanta saoire oifigiúla. D’fhorbair na Gréagaigh foirceadal an “éiteas”, inar deimhníodh ról morálta agus oideachais na músaem. dlígh. Sa Dr Róimh sa chuntas. níor mhúin institiúidí, amhránaíocht agus seinm uirlisí. Measadh gur ábhar príobháideach é seo agus uaireanta bhuail na húdaráis ina choinne, rud a chuir iallach ar na Rómhánaigh uaireanta ceol a mhúineadh do leanaí faoi rún.

Muses. oideolaíocht phobal an Neas agus an Mheán-Oirthir, chomh maith le muses. ealaín, a forbraíodh sa troid i gcoinne an cúngú na cléire imoibriú Moslamach, a rinne iarracht in vain chun teorainn a chur le gníomhaíochtaí na ndaoine sa réimse seo na cruthaitheachta ealaíonta agus oideachas.

Céad haois. dlí, chomh maith leis an gCéadaoin haois ar fad. cultúr, déanta faoi thionchar Chríost. eaglaisí. Cruthaíodh scoileanna ag na mainistreacha, áit a raibh an ceol in áit fheiceálach. Fuair ​​na mic léinn ullmhúchán teoiriciúil agus praiticiúil anseo. Chreid Churchmen (Clement of Alexandria, Basil the Great, Cyprian, Tertullian) go bhfuil ceol, cosúil le gach ealaín, faoi réir teagascach. tascanna. Is é an cuspóir atá leis feidhmiú mar mhealladh a fhágann go mbeidh focal na Scrioptúr tarraingteach agus inrochtana. Is é seo an taobh amháin de chúraimí na hEaglaise. MV, nár ghlac nar. ceol, a dhearbhaigh tosaíocht na bhfocal thar amhránaíocht. Ó M. go. cuireadh deireadh leis an ngné aeistéitiúil beagnach; measadh go raibh pléisiúir sensual an cheoil mar lamháltas do laige an dúlra daonna.

Ón 15ú haois a bunaíodh ceol. Oideolaíocht an Renaissance. Sa ré seo, suim sa cheol. sheas art-woo i measc iarratais phráinneacha eile ó dhuine nua. Ranganna ceoil agus filíochta, ceol agus seandachtaí. lit-roy, ceol agus péintéireacht ceangailte le daoine lobhadh. ciorcail san áireamh sa cheol agus san fhile. comhlathas - acadamh. I litir cháiliúil chuig Zenflu (1530), mhol M. Luther ceol thar na heolaíochtaí agus ealaíona eile agus chuir sé sa chéad áit é i ndiaidh na diagachta; tá meán bainte amach ag cultúr ceoil na tréimhse seo. faoi ​​bhláth sna scoileanna. Bhí an-tábhacht ag baint le foghlaim conas canadh. Níos déanaí, mheas JJ Rousseau, ag imeacht ón tráchtas faoi chontúirtí na sibhialtachta, an amhránaíocht mar an léiriú is iomláine ar na muses. mothúcháin a bhíonn ag fianna fiú. San oideolaíoch dúirt an t-úrscéal “Emil” Rousseau go bhfuil oideachas, lena n-áirítear. agus ceoil, a thagann ón gcruthaitheacht. Ar dtús, d’éiligh sé ón laoch go gcumfadh sé féin amhráin. Chun éisteacht a fhorbairt, mhol sé na liricí a fhuaimniú go soiléir. Bhí ar an múinteoir iarracht a dhéanamh guth an pháiste a dhéanamh cothrom, solúbtha agus sonasach, an chluas a chur i dtaithí ar rithim an cheoil agus le chéile. D’fhonn an teanga cheoil a dhéanamh inrochtana do na maiseanna, d’fhorbair Rousseau smaoineamh na nodaireachta digiteach. Bhí lucht leanta ag an smaoineamh seo i dtíortha éagsúla (mar shampla, P. Galen, E. Sheve, N. Pari – sa Fhrainc; LN Tolstoy agus SI Miropolsky – sa Rúis; I. Schultz agus B. Natorp – sa Ghearmáin). Ghlac oideachasóirí daonchairdis sa Ghearmáin le smaointe oideolaíocha Rousseau. Thug siad isteach an staidéar ar bunks isteach sa scoil. amhráin, agus ní amháin an eaglais. ag canadh, múinte chun ceol a sheinm. ionstraimí, aird ar fhorbairt na n-ealaíon. blas, etc.

Sa Rúis sa 18-19 haois. M. córas na haoise. bunaithe ar aicme agus ar roghnú eastát, ó thaobh acmhainní eagraíochta de. bhain an áit le tionscnamh príobháideach. D'fhan an stát go hoifigiúil ar shiúl ó cheannaireacht an muses. oideachas agus tógáil. Faoi dhlínse na gcomhlachtaí stáit, go háirithe oideachas Min-va, ní raibh ach réimse amháin M. den haois. agus oideachas – amhránaíocht san oideachas ginearálta. scoileanna. Sa bhunscoil, go háirithe daoine tíre, bhí feidhmeanna an ábhair measartha agus comhcheangailte le reiligiún. oideachas na mac léinn, agus ba é an múinteoir amhránaíochta ba mhinice an rígh. Laghdaíodh cuspóir M. i. go forbairt scileanna a d’fhág go raibh sé indéanta canadh ar scoil agus san eaglais. curfá. Mar sin, díríodh ar oiliúint an chór. ag canadh. Ní raibh ceachtanna amhránaíochta éigeantach i meánscoileanna. clár, agus bunaíodh iad ag brath ar an méid spéise ann ó cheannaireacht na scoile.

In uasail dúnta uch. institiúidí, go háirithe i measc na mban, bhí clár níos leithne ag Mv, chomh maith le córúil (eaglais agus tuata) agus amhránaíocht aonair, anseo mhúin siad a sheinm ar an bpianó. Mar sin féin, rinneadh é seo ar tháille agus níor rinneadh é i ngach áit.

Maidir le M. v. mar cheann de na modhanna aeistéitiúla. oideachas ar scála an stáit, níor ardaíodh an cheist, cé gur aithin príomhfhigiúirí na muses an gá atá leis seo. cultúr. Rinne múinteoirí amhránaíochta i scoileanna iarracht an raon feidhme a leathnú agus modhanna teagaisc agus oideachais trí cheol a fheabhsú. Is léir seo ag go leor a foilsíodh ag an am sin modheolaíoch. sochair.

Teacht chun cinn agus forbairt na rúise. teoiric M. haois. tagairt do na 60í. Cumainn an 19ú haois. gluaiseachtaí na tréimhse seo ba chúis le méadú Rus. eolaíocht oideolaíoch. Ag an am céanna ó Petersburg. Thosaigh ceol saor in aisce ag obair ag an Ardscoil. scoile (1862) faoi stiúir. MA Balakireva agus cór. seoltóir G. Ya. Lomakin. Sna 60-80s. chuma teoiriciúil. oibreacha a leag an dúshraith. fadhbanna ceoil. oideolaíocht. Sa leabhar. “Ar Oideachas Ceoil na nDaoine sa Rúis agus in Iarthar na hEorpa” (2ú heag., 1882) Chruthaigh SI Miropolsky an riachtanas agus an fhéidearthacht a bhaineann le healaín cheoil uilíoch. Ceisteanna M. haois. ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, oibríonn AN Karasev, PP Mironositsky, AI Puzyrevsky. Sa leabhar. “Modheolaíocht córamhránaíochta na scoile i dtaca leis an gcúrsa praiticiúil, bliain 1” (1907) Thug DI Zarin faoi deara go mbíonn tionchar oideachasúil ag an amhránaíocht ar dhaltaí, ar a gcomhfhios, ar a gcuimhne, ar a samhlaíocht, ar a dtola, ar a mbraistint aeistéitiúil agus ar a bhforbairt fhisiciúil. Tháinig sé ina dhiaidh sin gur féidir leis an gceol (go háirithe an amhránaíocht) feidhmiú mar mhodh ilghnéitheach oideachais, agus go n-áiríonn a thionchar na taobhanna is doimhne den taobh istigh. saol an duine. Go leor aird ar cheol. Thug VF Odoevsky aird ar shaibhreas na ndaoine. Bhí sé ar dhuine de na chéad daoine sa Rúis a chuir in iúl gur chóir go mbeadh M. v. bunaithe ar gach bealach is féidir ar an gceol. cleachtadh, forbairt na héisteachta inmheánaí, comhordú na héisteachta agus na hamhránaíochta. Chuir go mór leis an M. haois. saothar VV Stasov agus AN Serov. Cháin DI Pisarev agus LN Tolstoy an dogmatism agus an scolártha a bhí i gceannas ar an M. haois. “Chun go bhfágfaidh teagasc an cheoil rianta agus go nglacfaí leis go toilteanach,” a dúirt Tolstoy, “is gá ealaín a mhúineadh ó thús deireadh, agus ní cumas canta agus seinm …” (Sobr. soch., im. 8, 1936, lch 121).

Eispéireas suimiúil i gcleachtadh an M. haois. Sna blianta 1905-17, bhí saothar VN Shatskaya le feiceáil sa choilíneacht saothair leanaí “Cheerful Life” agus i kindergarten an Chumainn “Leanaí Saothair agus Scíthe”. Cabhraíodh le leanaí na coilíneachta “Saol Cheerful” ceol a charnadh. imprisean, instilled agus comhdhlúthú an gá le cumarsáid a dhéanamh leis an éileamh, tuiscint a fháil ar a bunúsach.

Athruithe bunúsacha sa M. haois. tharla tar éis réabhlóid Deireadh Fómhair 1917. Roimh an Sóivéadach. Leag an scoil an tasc – ní hamháin eolas a thabhairt agus teagasc a thabhairt, ach freisin oideachas cuimsitheach a chur ar chlaonta cruthaitheacha agus iad a fhorbairt. Feidhmeanna oideachais an M. haois. fite fuaite leis an cheol agus oideachas, a bhí nádúrtha, ós rud é sna chéad blianta iar-réabhlóideach i bhfithis an M. haois. baint ag an líon is leithne oibrithe.

Bhíothas in ann seasamh aitheanta K. Marx maidir leis an ngá le healaín a chur i bhfeidhm. taiscéalaíocht dhomhanda. “Cruthaíonn cuspóir na healaíne…,” a scríobh Marx, “lucht féachana a thuigeann ealaín agus atá in ann taitneamh a bhaint as áilleacht” (K. Marx agus F. Engels, On Art, imleabhar 1, 1967, lch. 129). Mhínigh Marx a mhachnamh ar shampla an cheoil: “Ní dhúisíonn ach ceol mothúchán ceoil duine; do chluais neamh-cheoil, tá an ceol is áille gan brí, ní réad dó é…” (ibid., lch. 127). VI Lenin béim leanúnach ar leanúnachas an owl nua. cultúir a bhfuil oidhreacht shaibhir acu ón am atá thart.

Ó na chéad bhlianta de chumhacht an M. Shóivéadaigh a d'fhorbair ar bhonn smaointe Lenin maidir le mais-ealaín. oideachas na ndaoine. VI Lenin, i gcomhrá le K. Zetkin, le chéile go soiléir tascanna na healaíne, agus dá bhrí sin, na healaíne: “Is leis na daoine an ealaín. Caithfidh go bhfuil na fréamhacha is doimhne aige i doimhneacht na maiseanna leathan oibre. Caithfidh sé a thuiscint ag na maiseanna agus grá acu. Caithfidh sé mothú, smaoineamh agus toil na maiseanna seo a aontú, iad a ardú. Ba cheart dó ealaíontóirí a mhúscailt iontu agus iad a fhorbairt” (K. Zetkin, ón leabhar: “Memories of Lenin”, i mbailiúchán: Lenin VI, On Literature and Art, 1967, lch. 583).

I 1918, eagraíodh scoil cheoil. Roinn an Phobail um Oideachas (MUZO). Is é an príomhthasc atá aige ná na daoine atá ag obair a chur ar an eolas faoi sheoda na músanna. cultúr. Don chéad uair i stair an cheoil scoile na Rúise a bhí san áireamh sa chuntas. plean “mar ghné riachtanach d'oideachas ginearálta leanaí, ar chomhchéim leis na hábhair eile go léir” (Rún an Choláiste an 25 Iúil, 1918). Rugadh cuntas nua. smacht agus, ag an am céanna, córas nua M. haois. Thosaigh an scoil ag feidhmiú tíre, réabhlóideach. amhráin, léiriúcháin clasaiceach. Luach mór i gcóras na haoise M. mais. ceangailte leis an bhfadhb dearcadh an cheoil, an cumas chun é a thuiscint. Thángthas ar chóras nua oideachais agus forbartha ceoil, lena mbaineann próiseas na M. haois. áiríodh bunú dearcadh aeistéitiúil i leith an cheoil. Agus an sprioc seo á bhaint amach, díríodh go leor airde ar oideachas na músaí. éisteacht, an cumas chun idirdhealú a dhéanamh idir na modhanna ceoil. léiritheacht. Ceann de phríomhchúraimí an M. haois. bhí a leithéid de muse. ullmhú, a cheadódh dearcadh anailíseach ar cheol. Seachadadh i gceart M. haois. admhaigh seo, le Krom muses. bhí nasc dlúth idir oideachas agus oiliúint ghinearálta. Mheall an grá agus an tsuim sa cheol a foirmíodh ag an am céanna an t-éisteoir chuige, agus chabhraigh an t-eolas agus na scileanna a fuarthas leis an ábhar a bhrath go domhain agus taithí a fháil air. I dtáirgeadh nua na scoile M. haois. fuarthas léiriú ar fhíor-dhaonlathas agus ar ard-daonnúil. prionsabail na ulchabhán. scoileanna, ina bhfuil forbairt chuimsitheach ar phearsantacht gach linbh ar cheann de na príomhspriocanna. dlíthe.

I measc na bhfigiúirí i réimse na M. haois. – BL Yavorsky, N. Ya. Bryusova, VN Shatskaya, NL Grodzenskaya, MA Rumer. Bhí leanúnachas oidhreachta an ama a chuaigh thart, a raibh bunús modheolaíoch leis. prionsabail VF Odoevsky, DI Zarin, SI Miropolsky, AA Maslov, AN Karasyov.

Ceann de na chéad teoiriceoirí an M. haois. Is é Yavorsky cruthaitheoir córais atá bunaithe ar fhorbairt iomlán an phrionsabail chruthaitheach. I measc na modheolaíochta a d’fhorbair Yavorsky bhí gníomhachtú braistintí, déanamh ceoil (córamhránaíocht, seinm i gcnagcheolfhoireann), gluaiseacht go ceol, ceol leanaí. cruthú. “I bpróiseas forbartha an linbh ... tá cruthaitheacht ceoil thar a bheith costasach. Toisc nach bhfuil a luach sa “táirge” féin, ach sa phróiseas chun máistreacht a fháil ar chaint cheoil” (Yavorsky B., Memoirs, earraí, litreacha, 1964, lch. 287). Thug BV Asafiev bunús leis na ceisteanna is tábhachtaí maidir le modheolaíocht agus eagrú an cheoil cheoil; chreid sé gur cheart an ceol a fheiceáil go gníomhach, go comhfhiosach. Chonaic Asafiev an eochair do rathúlacht i réiteach na faidhbe seo in uas-rapprochement na gceoltóirí gairmiúla “leis an mais, tart chun ceoil” (alt Izbr. faoi oideachas agus oideachas ceoil, 1965, lch. 18). Ritheann an smaoineamh éisteacht an éisteoir a ghníomhachtú trí chineálacha éagsúla taibhithe (trí rannpháirtíocht an duine féin ann) mar snáithe dearg trí go leor de shaothair Asafiev. Labhraíonn siad freisin faoin ngá atá le litríocht mhóréilimh a fhoilsiú faoin gceol, faoin gceol laethúil. Mheas Asafiev go raibh sé tábhachtach aeistéitiúil leathan a fhorbairt i measc leanaí scoile, ar an gcéad dul síos. dearcadh an cheoil, a bhfuil, dar leis, "... feiniméan áirithe ar fud an domhain, cruthaithe ag duine, agus ní disciplín eolaíoch a bhfuil staidéar" (ibid., lch. 52). Bhí saothar Asafiev faoi M. v. iontach praiticiúil. ról sna 20í Tá a chuid smaointe ar an ngá atá le forbairt na cruthaitheachta ceoil suimiúil. frithghníomhartha leanaí, faoi na cáilíochtaí ba chóir a bheith ag múinteoir ceoil ar scoil, faoi áit an chnoic. amhráin i M. v. leanaí. Cur go mór le gnó M.. ulchabhán. Thug NK Krupskaya na leanaí isteach. Ag breithniú M. haois. de na glúnta atá ag ardú mar cheann de na modhanna tábhachtacha le borradh ginearálta an chultúir sa tír, mar mhodh forbartha uileghabhálach, tharraing sí aird ar an bhfíric go bhfuil a teanga féin ag gach ceann de na healaíona, nach mór máistreacht a fháil uirthi. leanaí sna meánranganna agus sna hardranganna den oideachas ginearálta. scoileanna. “… Tá luach iontach eagraithe ag ceol,” a dúirt NK Krupskaya, “cabhraíonn sé le heagrú, gníomhú le chéile …, agus ba cheart go dtiocfadh sé ó na grúpaí is óige ar scoil” (Pedagogich. soch., imleabhar 3, 1959, lch. 525- 26). D'fhorbair Krupskaya fadhb an chumannach go domhain. treoshuíomh na healaíne agus, go háirithe, an cheoil. oideachas. Chuir AV Lunacharsky an-tábhacht leis an bhfadhb chéanna. Dar leis, ealaín. Is fachtóir ollmhór é an t-ardú i bhforbairt phearsantachta, cuid lárnach de thógáil lán-chuimsitheach duine nua.

Ag an am céanna le forbairt ceisteanna M. na haoise. i scoil oideachais ghinearálta díríodh go leor airde ar an gceol ginearálta. oideachas. An tasc de popularizing ceol. chinn an cultúr i measc na maiseanna leathana nádúr an athstruchtúraithe M. haois. sna scoileanna ceoil, agus léirigh sé freisin treo agus ábhar ghníomhaíochtaí na muses nuachruthaithe. institiúidí. Mar sin, sna blianta tosaigh tar éis Deireadh Fómhair réabhlóidí cruthaithe ag na daoine. scoileanna ceoil nach raibh prof., ach soléite. carachtar. Sa 2ú hurlár. Osclaíodh 1918 i Petrograd an chéad bunk. scoil cheoil. oideachas, inar glacadh le leanaí agus daoine fásta araon. Go gairid osclaíodh scoileanna den chineál seo i Moscó agus i gcathracha eile. Den sórt sin “nar. scoileanna ceoil”, “schools of music. oideachas”, “nar. Bhí sé mar aidhm ag Ardscoil”, etc. ceol comónta a thabhairt d’éisteoirí. forbairt agus litearthacht. Créatúir. cuid den M. haois. thosaigh na scoileanna seo ag múineadh ceoil. dearcadh sa phróiseas ceachtanna ar a dtugtar. Ag éisteacht le ceoil. Chuimsigh na ceachtanna cur amach ar tháirgí áirithe. agus forbairt ar an gcumas ceol a bhrath. Díríodh aird ar dhéanamh gníomhach ceoil mar bhunús leis an M. haois. (is minic a léiriú maith ar amhráin tíre na Rúise). Spreagadh comhdhéanamh undertones, na séiseanna is simplí. Bhí áit agus brí na nodaireachta ceoil sainmhínithe go soiléir, rinne na scoláirí máistreacht ar ghnéithe anailís an cheoil.

De réir na dtascanna, tháinig athrú ar na riachtanais do mhúinteoirí, ar iarradh orthu an M. ealaín a dhéanamh. Bhí orthu a bheith ag an am céanna. cóirmháistrí, teoiriceoirí, maisitheoirí, eagraithe agus oideachasóirí. Sa todhchaí, cruthaíodh ranna ceoil agus oideolaíochta. in-tú, f-tú comhfhreagrach agus ranna i muses. uch-shchah agus grianáin. Réamhrá don cheol agus do dhaoine fásta lasmuigh de chreat an tOllamh. Chuaigh an fhoghlaim ar aghaidh go dian agus go torthúil freisin. Eagraíodh léachtaí agus ceolchoirmeacha saor in aisce d’éisteoirí neamhullmhaithe, d’oibrigh ciorcail ealaíne. léirithe amaitéaracha, stiúideonna ceoil, cúrsaí.

I gcúrsa na M. haois. tugadh tosaíocht d'aithne a bheith agat ar tháirgí a spreagann mothúcháin, smaointe agus eispéiris dhomhain agus láidre. Dá bhrí sin, athrú cáilíochtúil a chinneann an treo M. haois. sa tír, a rinneadh cheana féin sa chéad deich mbliana den Sov. údaráis. Forbairt fadhbanna M. na haoise. ar aghaidh sna blianta ina dhiaidh sin. Ag an am céanna, ba é an príomh-bhéim ar fhoirmiú ciontuithe morálta an duine, a aeistéitiúil. mothúcháin, ealaín. riachtanais. owl cáiliúil. Chreid an múinteoir VA Sukhomlinsky “go bhfuil cultúr an phróisis oideachais ar scoil socraithe go mór ag cé chomh sáithithe agus atá saol na scoile le spiorad an cheoil. Díreach mar a dhíríonn gleacaíocht an corp, díríonn an ceol anam an duine” (Etudes on Communist Education, iris “People's Education”, 1967, Uimh. 6, lch. 41). D'iarr sé tús a chur leis an M. haois. b'fhéidir níos luaithe - is é an luath-óige, ina thuairim, an aois is fearr. Ba chóir go mbeadh spéis sa cheol mar thréith de charachtair, de nádúr an duine. Ceann de na tascanna is tábhachtaí de M. haois. – conas nasc an cheoil leis an dúlra a mhothú a mhúineadh: meirge na bhforaoisí darach, buíochán na mbeach, amhrán an fhuiseog.

Gach R. 70idí an M. haois córas forbartha ag DB Kabalevsky fuarthas dáileadh. Agus an ceol mar chuid den saol féin, braitheann Kabalevsky ar na músanna is forleithne agus is mó. seánraí – amhránaíocht, máirseáil, rince, a sholáthraíonn nasc idir ceachtanna ceoil agus an saol. Cuireann spleáchas ar na "trí míolta móra" (amhrán, máirseáil, rince), de réir Kabalevsky, ní hamháin le forbairt na healaíne ceoil, ach freisin le foirmiú muses. ag smaoineamh. Ag an am céanna, scriostar na teorainneacha idir na hailt a chomhdhéanann an ceacht: éisteacht le ceol, amhránaíocht agus ceol. Dioplóma. Éiríonn sé iomlánaíoch, difríochtaí a aontú. gnéithe cláir.

Tá cláir speisialta i stiúideonna raidió agus teilifíse. timthriallta oideachais ceoil. cláir do pháistí agus do dhaoine fásta: “Ar teaghráin agus eochracha”, “Do pháistí faoi cheol”, “Raidió Ollscoil Cultúir”. Tá foirm comhráite na gcumadóirí cáiliúla forleathan: DB Kabalevsky, chomh maith le AI Khachaturian, KA Karaev, RK Shchedrin, agus daoine eile. óige – sraith léachtaí teilifíse-ceolchoirmeacha “Oícheanta ceoil na bpiaraí”, a bhfuil sé mar aidhm acu aithne a chur ar na saothair mhóra. ceol léirithe ag na ceoltóirí is fearr. Aifreann M. isteach a dhéantar trí cheol lasmuigh den scoil. grúpaí: cóir, ensembles amhrán agus rince, clubanna de lovers ceoil (cór leanaí na hInstitiúide Ealaíne. Oideachas Acadamh Eolaíochtaí Oideolaíochta an APSS, ceannaire An tOllamh VG Sokolov; grúpa curfá an Pioneer Studio, ceannaire G. A. (Struve, Zheleznodorozhny, Réigiún Moscó; Cór Ellerhain, seoltóir X. Kalyuste, SSR na hEastóine; Ceolfhoireann Ionstraimí Tíre na Rúise, seoltóir NA Kapishnikov, sráidbhaile Mundybash, Réigiún Kemerovo, etc..) I measc na bhfigiúirí aitheanta go maith i réimse na n-ulchabhán .M. v. — TS Babadzhan, NA Vetlugina (réamhscoil), VN Shatskaya, DB Kabalevsky, NL Grodzenskaya, OA Apraksina, MA Rumer, E. Ya Gembitskaya, NM Sheremetyeva, DL Lokshin, VK Beloborodova, AV Bandina (scoil) Ceisteanna M. san APSS saotharlann ceoil agus rince N.-i.Institiúid na nEalaíon, oideachas Acadamh na hOideolaíochta, eolaíochtaí an APSS, earnálacha N.-agus Institiúid Oideolaíochta an Aontais Poblachtaí, Saotharlann Aeistéitiúil, Institiúid oideachais réamhscoile an Acadaimh y na hOideolaíochta. Eolaíochtaí an USSR, coimisiúin ar cheol agus aeistéitic. oideachas leanaí agus óige an CK an APSS agus na Poblachta ceardchumainn. fadhbanna M. san áireamh ag an ob-vom Idirnáisiúnta ar Cheol. oideachas (ISME). Bhí an 9ú comhdháil den chumann seo, a tionóladh i Moscó (cathaoirleach na rannóige Sóivéadach DB Kabalevsky), ina chéim thábhachtach i bhforbairt smaointe faoi ról an cheoil i saol na ndaoine óga.

M. v. i sóisialach eile. tíortha in aice leis an Sóivéadach. Sa tSeicslóvaic, múintear ceachtanna ceoil ar scoil i ngráid 1-9. Éagsúla ceoil-oideachas. déantar an obair lasmuigh d’uaireanta scoile: freastalaíonn gach páiste scoile ar cheolchoirmeacha 2-3 huaire sa bhliain. Eagraíonn an eagraíocht Musical Youth (a bunaíodh i 1952) ceolchoirmeacha agus dáileann sí síntiúis ar phraghas réasúnta. Úsáideann sé taithí an Ollaimh L. Daniel agus é ag teagasc chun ceol a léamh trí “amhráin tacaíochta” a chanadh a thosaíonn ar mhéid áirithe den scála. Tá seacht n-amhrán den sórt sin de réir líon na gcéimeanna. Leis an gcóras is féidir leanaí a mhúineadh chun amhráin a chanadh ó bhileog. Modh curfá. Is córas teicníochtaí é teagasc an Ollaimh F. Lisek atá dírithe ar cheoltacht an linbh a fhorbairt. Is é bunús an teicníc foirmiú muses. éisteacht, nó, i dtéarmaíocht Lisek, “mothú tuin chainte” an linbh.

Sa GDR, déanann mic léinn i gceachtanna ceoil staidéar de réir clár amháin, bíonn siad ag gabháil do chór. ag canadh. Tá tábhacht ar leith ag baint leis an bpolagán. taibhiú amhrán tíre gan tionlacan. Acquaintance leis an Classics agus nua-aimseartha. Tarlaíonn ceol i gcomhthráth. Foilsítear eagrán speisialta do mhúinteoirí. iris “Musik in der Schule” (“Ceol ar Scoil”).

Sa NRB, tá cúraimí M. c. Is éard atá i leathnú an cultúr ceoil ginearálta, forbairt ceoil agus aeistéitiúil. blas, oideachas duine forbartha go comhchuí. Reáchtáiltear ceachtanna ceoil sa scoil ón 1ú go dtí an 10ú grád. Tá an-tábhacht ag baint le ceol lasmuigh den scoil sa Bhulgáir. oideachas (cór leanaí "Bodra Smyana", stiúrthóir B. Bochev; ensemble béaloidis an Pálás Ceannródaithe Sóifia, stiúrthóir M. Bukureshtliev).

Sa Pholainn, na modhanna is mó de M. haois. cór san áireamh. ag canadh, ag seinm ceoil do pháistí. uirlisí (drumaí, taifeadáin, mandolins), ceol. forbairt leanaí de réir chóras E. Jacques-Dalcroze agus K. Orff. Muses. Déantar cruthaitheacht a chleachtadh i bhfoirm tobchumadh saor in aisce leat féin. téacs fileata, go rithim tugtha, ag cruthú séiseanna do dhánta agus do scéalta fairy. Tá sraith léitheoirí fóin cruthaithe do scoileanna.

I haois VNR M.. a bhaineann go príomha le hainmneacha B. Bartok agus Z. Kodaly, a mheas an choróin muses. dlí nar. Ceol. Ba é a staidéar a tháinig chun bheith ina acmhainn agus mar sprioc don chéad M. haois. Sna bailiúcháin oideachais amhrán ag Kodai, déantar prionsabal M. v. go seasta. bunaithe ar thraidisiúin náisiúnta - tíre agus gairmiúla. Tá an chóramhránaíocht ríthábhachtach. D'fhorbair Kodai an modh solfeggio a glacadh i ngach scoil sa tír.

Tá M. v. sna tíortha caipitleacha an-ilchineálach. Díograiseoirí aonair M.. agus cruthaíonn oideachas thar lear córais bhunaidh a úsáidtear go forleathan. Córas rithimeach aitheanta. gleacaíocht, nó rithimic, na hEilvéise den scoth. múinteoir-ceoltóir E. Jacques-Dalcroze. Thug sé faoi deara gur fusa do pháistí agus do dhaoine fásta é a chur de ghlanmheabhair, agus iad ag bogadh go dtí an ceol. Spreag sé seo é chun bealaí a chuardach le ceangal níos dlúithe a bheith ann idir gluaiseachtaí daonna agus rithim agus ceol. Sa chóras cleachtaí a d'fhorbair sé, bhí gnáthghluaiseachtaí - ag siúl, ag rith, ag léim - comhsheasmhach le fuaim an cheoil, a luas, a rithim, frásaí, dinimic. Ag an Institiúid Ceoil agus Rhythm, a tógadh dó in Hellerau (in aice le Dresden), rinne na mic léinn staidéar ar rithim agus solfeggio. Cuireadh an-tábhacht leis an dá ghné seo – forbairt na gluaiseachta agus na héisteachta. Chomh maith le rithim agus solfeggio, chuimsigh an M. v. Jacques-Dalcroze na mínealaíne. gleacaíocht (plasticity), damhsa, cór. amhránaíocht agus ceol ar an tobchumadh ar an fp.

Bhain córas M. na haoise leanaí clú mór amach. K. Orff. I Salzburg tá Institiúid Orff, áit a ndéantar obair le leanaí. Arna dhéanamh ar bhonn lámhleabhar 5-imleabhar ar M. haois. “Schulwerk” (iml. 1-5, 2ú heag., 1950-54), scríofa ag Orff i gcomhpháirt. le G. Ketman, baineann an córas le spreagadh muses. cruthaitheacht leanaí, cuireann sé le déanamh ceoil comhchoiteann leanaí. Braitheann Orff ar rithim an cheoil. gluaiseacht, seinm bunuirlisí, amhránaíocht agus ceol. aithris. Dar leis, tá cruthaitheacht leanaí, fiú na cinn is primitive, fionnachtana leanaí, fiú na cinn is measartha, neamhspleách. is smaoineamh childish, fiú an ceann is naive, a chruthaíonn atmaisféar áthas agus a spreagann forbairt cumais chruthaitheach. I 1961, clár idirnáisiúnta faoi-i "Schulverk".

Is próiseas forásach, dinimiciúil é MV. Bunsraitheanna bunúsacha na ulchabhán. córais na haoise M.. go horgánach aontú an cumannach. idé-eolaíocht, náisiúntacht, réalaíoch. treoshuíomh agus daonlathas.

Tagairtí: Ceisteanna ceoil ar scoil. Sath. ailt, eag. I. Glebova (Asafyeva), L., 1926; Apraksina OA, Oideachas Ceoil sa mheánscoil Rúisis, M.-L., 1948; Grodzenskaya NL, Obair oideachais i gceachtanna amhránaíochta, M., 1953; aici, Éisteann páistí scoile le ceol, M., 1969; Lokshin DL, Amhránaíocht chórúil i scoil réamhréabhlóideach agus Sóivéadach na Rúise, M., 1957; Ceisteanna faoin gcóras teagaisc amhránaíochta i ngráid I-VI. (Sb. Airteagail), eag. MA Rumer, M., 1960 (Imeachtaí Acadamh Eolaíochtaí Oideolaíochta an RSFSR, eagrán 110); Oideachas ceoil ar scoil. Sath. ailt, eag. O. Apraksina, uimh. 1-10, M., 1961-1975; Blinova M., Roinnt ceisteanna faoi oideachas ceoil do leanaí scoile …, M.-L., 1964; Modhanna oideachais ceoil do pháistí scoile de ghráid I-IV, M.-L., 1965; Asafiev B., Fav. ailt faoi shoillseachadh agus oideachas ceoil, M.-L., 1965; Babadzhan TS, Oideachas Ceoil leanaí óga, M., 1967; Vetlugina HA, Forbairt cheoil an linbh, M., 1968; Ón taithí ar obair oideachasúil i scoil cheoil do leanaí, M., 1969; Gembitskaya E. Ya., Oideachas ceoil agus aeistéitiúil na mac léinn i ngráid V-VIII de scoil chuimsitheach, M., 1970; An córas oideachais ceoil do leanaí le K. Orff, (bailiúchán alt, aistrithe ón nGearmáinis), eag. LA Barenboim, L., 1970; Kabalevsky Dm., thart ar thrí míolta móra agus i bhfad níos mó. Leabhar faoin gceol, M., 1972; his, Dúisíonn Álainn an mhaith, M., 1973; Oideachas ceoil sa domhan nua-aimseartha saor in aisce,. Ábhair Chomhdháil IX den Chumann Idirnáisiúnta um Oideachas Ceoil (ISME), M., 1973; (Rumer MA), Bunúsacha an oideachais cheoil agus an oideachais ar scoil, sa leabhar: Aesthetic education of school children, M., 1974, lch. 171-221; Ceol, nótaí, mic léinn. Sath. Ailt cheoil agus oideolaíocha, Sóifia, 1967; Lesek F., Cantus choralis infantium, Brno, Uimh 68; Bucureshliev M., Obair leis an Pioneer Folk Choir, Sóifia, 1971; Sohor A., ​​Ról oideachais an cheoil, L., 1975; Beloborodova VK, Rigina GS, Aliyev Yu.B., Oideachas ceoil ar scoil, M., 1975. (Féach freisin litríocht faoin alt Oideachas ceoil).

Yu. V. Aliev