Sóifia Asgatovna Gubaidulina (Sóifia Gubaidulina) |

Sóifia Gubaidulina

An uair sin, a anam, dánta Saol pé áit is mian leat A bheith i réim, — pálás na n-anam, Anam, dánta. M. Tsvetaeva

Tá S. Gubaidulina ar cheann de na cumadóirí Sóivéadacha is suntasaí den dara leath den XNUMXú haois. Is sainairíonna é a ceol ná cumhacht mhothúchánach iontach, raon forbartha mór agus, ag an am céanna, an chiall is lú a bhaineann le sainléiriú na fuaime – nádúr a todhair, teicníc léirithe.

Ceann de na tascanna tábhachtacha atá leagtha síos ag SA Gubaidulina ná gnéithe de chultúr an Iarthair agus an Oirthir a shintéisiú. Tá sé seo éascaithe ag a tionscnamh ó theaghlach Rúisis-Tatairis, a saol ar dtús sa Tatairis, ansin i Moscó. Ní bhaineann sí le “avant-gardism”, ná le “minimalism”, ná leis an “tonn nua béaloidis” ná le haon treocht nua-aimseartha eile, tá stíl aonair gheal dá cuid féin aici.

Is é Gubaidulina údar an iliomad saothar i seánraí éagsúla. Ritheann gníomhaíochtaí gutha tríd a cuid oibre ar fad: an luath “Facelia” bunaithe ar an dán le M. Prishvin (1956); cantatas “Oíche i Memphis” (1968) agus “Rubaiyat” (1969) ar st. filí oirthearacha; an oratorio “Laudatio pacis” (ar stáisiún J. Comenius, i gcomhar le M. Kopelent agus PX Dietrich – 1975); “Perception” le haghaidh aonréadaithe agus ensemble teaghrán (1983); “Tiomantas do Marina Tsvetaeva” don chór a cappella (1984) agus daoine eile.

An grúpa cumadóireachta aireagail is fairsinge: Sonáid Piano (1965); Cúig staidéar don chruit, dord dúbailte agus cnaguirlisí (1965); “Concordanza” don ghrúpa uirlisí (1971); 3 ceathairéad téad (1971, 1987, 1987); “Ceol le haghaidh uirlisí cruite agus cnaguirlisí ó bhailiúchán Mark Pekarsky” (1972); “Detto-II” le haghaidh dordveidhil agus 13 ionstraim (1972); Ten Etudes (Preludes) don dordveidhil aonair (1974); Concerto don bhasún agus do na teaghráin ísle (1975); “Solas agus Dorcha” don orgán (1976); “Detto-I” – Sonáid don orgán agus do chnaguirlisí (1978); “De prolundis” le haghaidh bosca ceoil cnaipí (1978), “Jubilation” do cheathrar cnaguirlisí (1979), “In croce” le haghaidh dordveidhil agus orgán (1979); “I dtús bhí rithim” do 7 drumadóir (1984); “Quasi hoketus” do phianó, viola agus bassún (1984) agus eile.

Áirítear le réimse na saothar siansach le Gubaidulina “Steps” don cheolfhoireann (1972); “Hour of the Soul” le haghaidh cnaguirlisí aonair, mezzo-soprano agus ceolfhoireann shiansach ag st. Marina Tsvetaeva (1976); Concerto do dhá cheolfhoireann, éagsúlacht agus shiansach (1976); ceolchoirmeacha do phianó (1978) agus veidhlín agus ceolfhoireann (1980); An shiansach “Stimmen… Verftummen…” (“Cluinim… Tá sé Tost…” – 1986) agus cinn eile. Comhdhéanamh leictreonach amháin atá i gcomhdhéanamh amháin, “Vivente – non vivante” (1970). Tá ceol Gubaidulina don phictiúrlann suntasach: “Mowgli”, “Balagan” (cartúin), “Ingearach”, “Roinn”, “Smerch”, “Scarecrow”, etc. Bhain Gubaidulina céim amach as Ardscoil Kazan i 1954 mar phianódóir ( le G. Kogan ), staidéar go roghnach sa chomhdhéanamh le A. Lehman. Mar chumadóir, bhain sí céim amach ó Ardscoil Moscó (1959, le N. Peiko) agus scoil iarchéime (1963, le V. Shebalin). Ag iarraidh í féin a chaitheamh ar chruthaitheacht amháin, roghnaigh sí cosán ealaíontóra saor in aisce don chuid eile dá saol.

Cruthaitheacht Ní raibh mórán aithne ar Gubaidulina le linn na tréimhse “marbhántacht”, agus níor thug ach perestroika aitheantas leathan dó. Fuair ​​​​oibreacha an mháistir Shóivéadaigh an luacháil is airde thar lear. Mar sin, le linn Fhéile Cheoil Shóivéadaigh Bhostúin (1988), cuireadh teideal ar cheann de na hailt: “Fionnachtainíonn an tIarthar Genius Sóifia Gubaidulina.”

I measc na dtaibheoirí ceoil ag Gubaidulina tá na ceoltóirí is cáiliúla: an stiúrthóir G. Rozhdestvensky, an veidhleadóir G. Kremer, na dordveidhleadóirí V. Tonkha agus I. Monighetti, an bassoonist V. Popov, an t-imreoir báyan F. Lips, an cnaguirlisí M. Pekarsky agus daoine eile.

Tháinig cruth ar stíl aonair cumadóireachta Gubaidulina i lár na 60idí, ag tosú le Five Etudes don chruit, dord dhúbailte agus do chnaguirlisí, líonta le fuaim spioradálta an ensemble neamhghnásúil uirlisí. Ina dhiaidh sin bhí 2 chantatas, dírithe go téamach chuig an Oirthear – “Oíche i Memphis” (ar théacsanna ó liricí na hÉigipte ársa aistrithe ag A. Akhmatova agus V. Potapova) agus “Rubaiyat” (ar véarsaí le Khaqani, Hafiz, Khayyam). Nochtann an dá chantatas téamaí daonna síoraí an ghrá, an bhróin, an uaigneas, an tsóláis. Sa cheol, déantar gnéithe den tséis oirthearach melismatach a shintéisiú le drámadóireacht éifeachtach an iarthair, le teicníocht cumadóireachta dodecaphonic.

Sna 70idí, níor baineadh úsáid as an stíl “simplíocht nua” a scaipeadh go forleathan san Eoraip, nó leis an modh polaistireolaíochta, a bhí in úsáid go gníomhach ag príomh-chumadóirí a giniúna (A. Schnittke, R. Shchedrin, etc. ), Lean Gubaidulina ag cuardach réimsí sainléirithe fuaime (mar shampla, in Ten Etudes for Dordveidhil) agus drámatóireacht cheoil. Idirphlé géar “amharclainne” idir an “laoch” (basún aonair) agus an “slua” (grúpa dordveidhil agus dordsí) é an concerto don bhasún agus do na teaghráin ísle. Ag an am céanna, taispeántar a gcoimhlint, a théann trí chéimeanna éagsúla den mhíthuiscint fhrithpháirteach: an “slua” ag cur a seasamh ar an “laoch” – streachailt inmheánach an “laoch” – a “lamháltais don slua” agus an fiasco morálta den phríomh “charachtar”.

Cuimsíonn “Hour of the Soul” le haghaidh cnaguirlisí aonair, mezzo-soprano agus ceolfhoireann cur i gcoinne na bprionsabal daonna, lyrical agus ionsaitheach, mídhaonna; is é an toradh deiridh spreagtha gutha lyrical do na véarsaí sublime, “Atlantean” de M. Tsvetaeva. I saothair Gubaidulina, bhí léirmhíniú siombalach ar na péirí codarsnachta bunaidh le feiceáil: “Solas agus Dorcha” don orgán, “Vivente - non vivente”. (“Maireachtáil – neamhbheo”) le haghaidh sintéiseoir leictreonach, “In croce” (“Crosswise”) le haghaidh dordveidhil agus orgán (malartaíonn 2 ionstraim a dtéamaí le linn na forbartha). Sna 80í. Cruthaíonn Gubaidulina saothair ar phlean mórscála arís, agus leanann sí lena téama “oirthearach” is fearr léi, agus méadaítear a aird ar cheol gutha.

Tá blas oirthearach scagtha ag Gairdín an Aoibhneas agus an Bhróin don fhliúit, don viola agus don chruit. Sa chomhdhéanamh seo, tá melismatics subtle an tséis whimsical, tá an fite fuaite ionstraimí ardchlár fíorálainn.

Cuimsíonn an concerto don veidhlín agus don cheolfhoireann, ar a dtugtar an t-údar “Offertorium”, an smaoineamh maidir le híobairt agus athbhreith chuig saol nua trí mhodhanna ceoil. Feidhmíonn an téama ó “Oirgeacht Cheoil” JS Bach sa socrú ceolfhoirneach le A. Webern mar shiombail cheoil. Imíonn an tríú ceathairéad teaghrán (aonpháirteach) ó thraidisiún an cheathairéad chlasaicigh, tá sé bunaithe ar chodarsnacht na seinm pizzicato “de dhéantús an duine” agus an seinm bogha “neamhdhéanta”, a dtugtar brí siombalach dó freisin. .

Measann Gubaidulina go bhfuil “Perception” (“Perception”) le haghaidh soprán, baritone agus 7 téaduirlisí i 13 chuid ar cheann de na saothair is fearr aige. D’eascair sé as comhfhreagras le F. Tanzer, nuair a sheol an file téacsanna a dhánta, agus thug an cumadóir freagraí briathartha agus ceoil orthu araon. Seo mar a d’eascair an t-idirphlé siombalach idir Fear agus Bean ar na hábhair: Cruthaitheoir, Cruthú, Cruthaitheacht, Cruthaitheoir. Bhain Gubaidulina sainléiriú méadaithe treáiteach na coda gutha amach anseo agus bhain sé úsáid as scála iomlán de theicnící gutha in ionad na gnáthamhránaíochta: amhránaíocht íon, amhránaíocht asúite, Sprechstimme, urlabhra íon, urlabhra asúite, urlabhra tuinithe, cogar. I roinnt uimhreacha, cuireadh téip mhaighnéadach leis le taifeadadh na rannpháirtithe sa léiriú. Idirphlé lyrical-fealsúnach Fear agus Bean, tar éis dul tríd na céimeanna a chorprófar i roinnt uimhreacha (Uimh. 1 “Féach”, Uimh. 2 “Táimid”, Uimh. 9 “Mé”, Uimh. 10 Tagann “Mise agus Tusa”) chun deiridh in Uimh. 12 “The Death of Monty” Is bailéad é an chuid is drámatúla seo faoin gcapall dubh Monty, a bhuaigh duaiseanna ag na rásaí tráth, agus atá geallta, díolta, buailte anois. , marbh. Uimhir 13 Feidhmíonn “Guthanna” mar iarfhocal díspeagtha. Bhí focail tosaigh agus deiridh na deiridh – “Stimmen… Verstummen…” (“Guthanna… Tosta…”) ina fhotheideal do Chéad Shiansach mhór dhá ghluaiseacht dhá ghluaiseacht Gubaidulina, a lean na smaointe ealaíne “Perception”.

Is féidir cosán Gubaidulina san ealaín a léiriú leis na focail óna cantata “Oíche i Memphis”: “Déan do ghníomhartha ar domhan ar ordú do chroí.”

V. Kholopova