Is féidir le duine ar bith a chanadh?

Féach ar mhonatóirí Stiúideo sa siopa Muzyczny.pl

An bhfuil aon duine nár chuir an cheist seo? An bhfuil aon duine, ag canadh i ndiaidh Jerzy Stuhr, nár thug spreagadh dó féin tríd an abairt cháiliúil a athrá “ach ní hé sin an pointe, más rud é go bhfuil maith agat?” Seo nuair a thagann deireadh le heolas an amhráin de ghnáth agus tosaíonn “lalalala”. Tá an scéal seo ar eolas againn. Cad é faoi ag iarraidh freagra fíor a lorg don cheist seo?

Baineadh úsáid go príomha as an amhránaíocht i gcultúir thraidisiúnta chun mothúcháin an duine a chur in iúl ar fhóram an phobail ina raibh duine ina chónaí. Chomhlíon sé feidhm fóntais freisin. Chanadh daoine dubha a bhí i bpríosún i bplandálacha i ndeisceart na Stát Aontaithe, ní hamháin chun a bpian a chur in iúl, ach freisin toisc gur chothromaigh canadh na n-amhrán a n-anáil agus gur mhéadaigh siad a n-aclaíocht agus a dtáirgiúlacht. Bhí an cás céanna le hamhráin dheasghnátha inár gcultúr, m.sh. gearrtha féir, chomh maith le hamhráin saothair, m.sh. le linn na haoirí ag innilt a gcuid caoirigh sna sléibhte.

Tá go leor amhrán tar éis maireachtáil go dtí ár n-amanna, m.sh. amhráin an lucht siúil, a gciallaíonn a rithimiúlacht nach fadhb é siúl achar fada, toisc go n-imíonn an anáil idir frása amháin agus frása eile, moilleann sé, leathnaíonn sé an t-easanálú agus oibríonn sé chun an siúlóir a choinneáil. i riocht maith. Tá airíonna iontacha ag an amhránaíocht chun na taobhanna fisiceacha agus meabhracha dár saol a leigheas. Sular tháinig sé ina fhoirm aeistéitiúil, ag canadh é féin, ní raibh ann ach bealach chun é féin a chur in iúl, cosúil le caint dhaonna. Bhí tionchar suntasach ag gnéithe cosúil le teacht chun cinn na ceoldrámaíochta, a fhorbairt (ar ndóigh i dtreo fuaim atá ag éirí níos aeistéitiúla), chomh maith leis na chéad féilte ceoil agus comórtais gutha a thosaigh le feiceáil tar éis an Chéad Chogadh Domhanda ar fhorbairt an ghutha agus a chlaochlú ó chur i bhfeidhm. ealaín isteach san ealaín ard. Mar sin féin, is claíomh dhá-imeall é.

Mar gheall ar níos mó agus níos mó amhránaí iontacha a bheith ag teacht, tá an t-uafás idir iad siúd a bhfuil smacht iontach acu ar a n-ionstraim agus iad siúd a úsáideann go simplí í. Ní gá an fhíric a cheilt go bhfuil a n-éirim ag an gcéad duine, ní hamháin mar gheall ar a ndearcadh ceoil (ar a dtugtar tallann go coitianta), ach thar aon rud eile as obair fhada agus chórasach (ina aonar nó le múinteoir). Is éard atá sa dara grúpa ná iad siúd a bhíonn ag canadh sa chith, ag portaireacht le níocháin laethúil na miasa, nó ag gníomhú go gutha ach amháin tar éis na substaintí suaimhneacha a ithe. Áiríonn an grúpa seo freisin daoine a nglaonn an tsochaí go geanúil orthu siúd ar chuir eilifint a gcluas orthu. Go paradacsúil, is mó a tharraingíonn siad chuig an amhránaíocht. Cén fáth? Toisc go mbraitheann siad go subcutaneously go bhfuil siad ag iarraidh rud éigin a bhfuil a nguth de dhíth orthu a chur in iúl, ach nach bhfuil an comhshaol sásta lena bhfeidhmíocht. Is é an dara ceann an grúpa is fearr liom. Gach lá bím ag obair mar mhúinteoir amhránaíochta agus astaíochta gutha agus cuireann sé an-áthas orm a bheith ag obair leo siúd a bhfuil stiogma ag an tsochaí orthu mar iad siúd nach bhfuil in ann canadh go cinnte. Bhuel, creidim gur féidir leo. Is féidir le duine ar bith. Is é an difríocht idir an chéad ghrúpa agus an dara grúpa ná go bhfuil a fhios ag an gcéad ghrúpa conas feabhas a chur ar nuair nach n-oibríonn rud éigin amach, go dteastaíonn cabhair ón dara grúpa. Ní hionann an chabhair seo agus an chluas a thraenáil agus na cleachtaí a dhéanann an chéad ghrúpa a dhéanamh arís go cúramach. Is é an fhadhb atá ann ná imshuí, stiogma a chuir múinteoir ceoil nó tuismitheoir i leith na hóige nó na hógántachta nach raibh in ann comhbhá a léiriú do na focail “is fearr nach gcloisfeá a thuilleadh”. Go fisiciúil léiríonn sé é féin i bhfoirm análaithe éadomhain, cnapshuim sa scornach nó díreach fhalsú. Ní tharlaíonn an rud deireanach, suimiúil lasmuigh de chomhfhios an ghóchumtha. Is dócha go bhfuil aithne agat ar dhaoine mórthimpeall ort a thugann rabhadh láithreach “nooo, sheas an eilifint ar mo chluas” nuair a spreagtar iad chun canadh. Cad atá an cás freisin dóibh siúd nach bhfuil an oiread sin suime acu faoi, ach a thuigeann freisin “nach iad seo na fuaimeanna”. Mar sin is féidir leo a chloisteáil.

Éist, is féidir le gach duine canadh, ach ní féidir le gach duine a bheith ina ealaíontóir. Thairis sin, ag meabhrú liricí an amhráin: “Uaireanta bíonn ar dhuine / suffocating ar shlí eile ", Ba mhaith liom a chur i gcuimhne duit go bhfuil an amhránaíocht fós ina riachtanas nádúrtha do go leor daoine. Ag séanadh duit féin tá sé cosúil le diúltú duit féin screadaíl, caoineadh, gáire, cogar. Sílim gur fiú dul ar thuras chun do ghuth a aimsiú. Is eachtra iontach é, i ndáiríre! Mar fhocal scoir, tugaim luachan duit ón Sandman is fearr liom:

“Is botún uaireanta é dul i mbun dreapadóireachta, ach is botún i gcónaí é iarracht a chailltear. (…) Má éiríonn leat dreapadóireacht, ní thitfidh tú, is fíor. Ach an bhfuil sé chomh dona sin titim? A defeat chomh dofhulaingthe? “

Tugaim cuireadh duit dul i dtaithí ar eachtra iontach le cabhair ó do ghuth. Sna eipeasóid seo a leanas, inseoidh mé beagán duit faoi theicnící ar fiú spéis a chur iontu, daoine ar fiú éisteacht leo, agus uirlisí a chabhróidh linn grá dár nglór a fhorbairt.