Darius Milhaud |

Darius Milhaud

Bhronn go leor daoine an teideal genius air, agus mheas go leor gur charlatan é a raibh sé mar phríomhaidhm aige “an bourgeois a shuaitheadh”. M. Bauer

Cruthaitheacht Scríobh D. Milhaud leathanach geal, ildaite i gceol Francach an XX haois. Chuir sé in iúl go beoga agus go soiléir radharc domhanda na 20idí i ndiaidh an chogaidh, agus bhí an t-ainm Milhaud i lár na conspóide ceoil-chriticiúil an ama sin.

Rugadh Milhaud i ndeisceart na Fraince; Bhí béaloideas Provencal agus nádúr a thíre dúchais i gcló go deo in anam an chumadóra agus líon a chuid ealaíne le blas uathúil na Meánmhara. Bhain na chéad chéimeanna sa cheol leis an veidhlín, ar a ndearna Milhaud staidéar ar dtús in Aix, agus ó 1909 ag Ardscoil Pháras le Bertelier. Ach ní fada go raibh an paisean don scríbhneoireacht i réim. I measc na múinteoirí Milhaud bhí P. Dukas, A. Gedalzh, C. Vidor, agus freisin V. d'Andy (i cantorum Schola).

Sna chéad saothair (rómánsacha, ensembles seomra), tá tionchar impriseanaíoch C. Debussy faoi deara. Agus an traidisiún Francach á fhorbairt (H. Berlioz, J. Bazet, Debussy), d'éirigh le Milhaud glacadh go mór le ceol na Rúise – M. Mussorgsky, I. Stravinsky. Chabhraigh bailé Stravinsky (go háirithe The Rite of Spring, a chuir iontas ar shaol iomlán an cheoil) leis an gcumadóir óg radharcanna nua a fheiceáil.

Fiú le linn bhlianta an chogaidh, cruthaíodh an chéad 2 chuid den triológ ceoldráma-oratorio “Oresteia: Agamemnon” (1914) agus “Choephors” (1915); Scríobhadh Cuid 3 de na Eumenides níos déanaí (1922). Sa triológ, tréigeann an cumadóir sofaisticiúlacht impriseanaíoch agus aimsíonn sé teanga nua níos simplí. Is é an rithim an modh cainte is éifeachtaí (dá bhrí sin, is minic nach mbíonn ach cnaguirlisí ag gabháil le haithris an chór). Bhain ceann de na chéad Milhaud úsáid as teaglaim comhuaineach d’eochracha éagsúla (polytonality) anseo chun teannas na fuaime a fheabhsú. Ba é an drámadóir mór le rá Francach P. Claudel, cara agus Milhaud a bhí ar aon intinn leis, a aistríodh agus a phróiseáil téacs thragóid Aeschylus le blianta fada. “Fuair ​​​​mé mé féin ar an tairseach d'ealaín ríthábhachtach agus sláintiúil ... ina mothaíonn duine cumhacht, fuinneamh, spioradáltacht agus tenderness scaoileadh ó na laincisí. Seo ealaín Paul Claudel!” mheabhraigh an cumadóir níos déanaí.

Sa bhliain 1916, ceapadh Claudel ina ambasadóir chun na Brasaíle, agus chuaigh Milhaud, mar rúnaí pearsanta air, in éineacht leis. D’áirigh Milhaud a mhór-mheas ar ghile dathanna an dúlra trópaicigh, ar exoticism agus ar shaibhreas an bhéaloidis Mheiriceá Laidinigh i Damhsaí na Brasaíle, áit a dtugann comhcheangail iltonalacha séis agus tionlacain géire agus spíosra speisialta don fhuaim. Ba é an bailé Man and His Desire (1918, script le Claudel) a spreag rince V. Nijinsky, a chuaigh ar camchuairt Rio de Janeiro in éineacht le grúpa bailé Rúiseach S. Diaghilev.

Ag filleadh ar Pháras (1919), téann Milhaud isteach sa ghrúpa “Six”, arbh iad an cumadóir E. Satie agus an file J. Cocteau a spreag an idé-eolaíocht. Chuir baill an ghrúpa seo i gcoinne léiriú áibhéalach an rómánsachais agus na luaineachtaí impriseanaíoch, ar son na healaíne “talmhaí”, ealaín “laethúil”. Téann fuaimeanna an XNUMXú haois isteach i gceol cumadóirí óga: rithimí na teicneolaíochta agus an halla ceoil.

Ceanglaíonn roinnt bailé a chruthaigh Milhaud sna 20idí spiorad an éalárnachais, léiriú clown. Sa bailé Bull on the Roof (1920, script le Cocteau), a thaispeánann barra Meiriceánach le linn bhlianta an toirmisc, cloistear séiseanna na ndamhsaí nua-aimseartha, cosúil le tango. In The Creation of the World (1923), iompaíonn Milhaud ar an stíl snagcheoil, ag glacadh mar eiseamláir de cheolfhoireann Harlem (ceathrú Negro de Nua-Eabhrac), bhuail an cumadóir le ceolfhoirne den chineál seo le linn a thurais ar na Stáit Aontaithe. Sa bailé “Salad” (1924), athbheochan traidisiún greann na maisc, fuaimeanna seancheoil na hIodáile.

Tá éagsúlacht i gcuardach Milhaud sa seánra ceoldrámaíochta freisin. I gcomhthéacs na gceoldrámaí aireagail (The Sufferings of Orpheus, The Poor Sailor, etc.) ardaítear an dráma iomráiteach Christopher Columbus (i ndiaidh Claudel), buaicphointe shaothar an chumadóra. Scríobhadh an chuid is mó den obair don téatar ceoil sna 20idí. Ag an am seo, cruthaíodh 6 shiansaí seomra, sonatas, ceathairéid, etc.

Chuaigh an cumadóir ar camchuairt go forleathan. I 1926 thug sé cuairt ar an USSR. Níor fhág a chuid léirithe i Moscó agus i Leningrad aon duine neamhshuimiúil. De réir finnéithe súl, “bhí cuid acu corrach, bhí cuid eile anásta, bhí cuid eile dearfach, agus bhí daoine óga díograiseach fiú.”

Sna 30idí, téann ealaín Milhaud i ngleic le fadhbanna dóite an domhain nua-aimseartha. In éineacht le R. Rolland. L. Aragon agus a chairde, baill den ghrúpa Sé, tá Milhaud ag glacadh páirte in obair an Phobail Cónaidhm Cheoil (ó 1936), ag scríobh amhráin, cóir, agus cantatas do ghrúpaí amaitéaracha agus mais leathan na ndaoine. I gcantataí, casann sé ar théamaí daonnúla ("Bás an Fhíoráin", "Cantata na Síochána", "War Cantata", etc.). Cumann an cumadóir freisin drámaí spreagúla do pháistí, ceol do scannáin.

Chuir ionradh trúpaí Naitsíoch sa Fhrainc ar Milhaud dul ar imirce go dtí na Stáit Aontaithe (1940), áit ar chas sé le teagasc i Mills College (gar do Los Angeles). Tar éis dó a bheith ina ollamh ag Ardscoil Pháras (1947) ar fhilleadh dó ar a thír dhúchais, níor fhág Milhaud a chuid oibre i Meiriceá agus thaistil sé ann go rialta.

Is mó agus níos mó a mhealltar é chuig ceol uirlise. Tar éis sé shiansach do chumadóireacht aireagail (a cruthaíodh i 1917-23), scríobh sé 12 shiansach eile. Is údar Milhaud 18 ceathairéad, seomraí ceolfhoirne, overtures agus ceolchoirmeacha iomadúla: don phianó (5), viola (2), dordveidhil (2), veidhlín, óbó, cláirseach, cláirseach, cnaguirlisí, marimba agus vibraphone le ceolfhoireann. Ní lagaíonn suim Milhaud i dtéama an streachailt ar son na saoirse (an ceoldráma Bolivar – 1943; an Ceathrú Siansa, a scríobhadh do chomóradh céad bliain na réabhlóide 1848; an cantata Castle of Fire – 1954, tiomnaithe do chuimhne na n-íospartach faisisteachais, dóite i gcampaí comhchruinnithe).

I measc na n-oibreacha le tríocha bliain anuas tá cumadóireachta i seánraí éagsúla: an ceoldráma eipiciúil monumental David (1952), scríofa do chomóradh 3000 bliain Iarúsailéim, an ceoldráma-oratorio St. mother” (1970, tar éis P. Beaumarchais), roinnt bailé (lena n-áirítear “The Bells” le E. Poe), go leor saothar uirlise.

Chaith Milhaud na blianta beaga anuas sa Ghinéiv, ag leanúint ar aghaidh ag cumadh agus ag obair ar chríochnú a leabhair dírbheathaisnéise, My Happy Life.

K. Zenkin

• Liosta de mhórshaothar Milhaud →