Avet Rubenovich Terterian (Avet Terterian) |

Avet Terterian

… Cumadóir is ea Avet Terteryan a bhfuil an tsiansafónas ina mhodh nádúrtha cainte dó. K. Meyer

Go deimhin, tá laethanta agus chuimhneacháin go síceolaíoch agus go mothúchánach níos tábhachtaí ná go leor agus blianta fada, a bheith de shaghas éigin casadh pointe i saol an duine, a chinneadh a chinniúint, slí bheatha. Maidir le buachaill dhá bhliain déag d'aois, ina dhiaidh sin an cumadóir cáiliúil Sóivéadach Avet Terteryan, d'éirigh laethanta fanacht Sergei Prokofiev agus a chairde i dteach thuismitheoirí Avet, i Baku, ag deireadh na bliana 1941, chomh gearr, ach dian. . Modh Prokofiev ar a shealbhú féin , ag caint , a thuairim a chur in iúl go hoscailte , cinnte soiléir agus tús a chur le gach lá leis an obair . Agus ansin bhí sé ag cumadh an ceoldráma “War and Peace”, agus ar maidin ritheadh ​​fuaimeanna iontacha, iontacha an cheoil ón seomra suí, áit a raibh an pianó ina sheasamh.

D'imigh na haíonna, ach cúpla bliain ina dhiaidh sin, nuair a tháinig an cheist maidir le gairm a roghnú - cibé acu an leanfadh sé céim a athar chuig scoil leighis nó rud éigin eile a roghnú - chinn an fear óg go daingean - chuig scoil cheoil. Fuair ​​Avet a bhunoideachas ceoil ó theaghlach a bhí thar a bheith ceoil - ó am go chéile thug P. Tchaikovsky agus G. Verdi, a mháthair, laryngologist clúiteach i Baku, cuireadh do Avet na rólanna teidil sna ceoldrámaí a chanadh. Bhí soprán drámatúil den scoth aige, tháinig a dheartháir Herman ina stiúrthóir ina dhiaidh sin.

Mhol an cumadóir Airméinis A. Satyan, údar na n-amhrán coitianta san Airméin, chomh maith leis an múinteoir aitheanta G. Litinsky, agus é i Baku, go láidir do Terteryan dul chuig Yerevan agus staidéar a dhéanamh ar chomhdhéanamh go dáiríre. Agus go luath chuaigh Avet isteach sa Ardscoil Yerevan, i rang comhdhéanamh E. Mirzoyan. Le linn a chuid staidéir, scríobh sé an Sonáid don dordveidhil agus don Phianó, ar bronnadh duais air ag an gcomórtas poblachtach agus ag an All-Union Review of Young Composers, romances on the words of Russian and Airmenian poets, the Quartet in C major, the timthriall gutha-shiansach “Motherland” – saothar a thugann fíor-rath air, ar bronnadh an Duais Uile-Aontais air ag Comórtas na gCumadóirí Óga i 1962, agus bliain ina dhiaidh sin, faoi stiúir A. Zhuraitis, fuaimeanna sé i Halla na Colúin.

Tar éis an chéad rath a tharla tháinig na chéad trialacha a bhain leis an timthriall gutha-shiansach ar a dtugtar “Réabhlóid”. Ba é an chéad léiriú den saothar an ceann deireanach freisin. Mar sin féin, ní raibh an obair in vain. Ghlac véarsaí suntasacha an fhile Airméinis, amhránaí na réabhlóide, Yeghishe Charents, samhlaíocht an chumadóra lena fórsa cumhachtach, a bhfuaim stairiúil, a ndéine poiblíochta. Ba ansin, le linn na tréimhse teipe cruthaitheacha, a tharla carnadh dian fórsaí agus foirmíodh príomhthéama na cruthaitheachta. Ansin, ag 35 bliain d'aois, bhí a fhios ag an gcumadóir go cinnte - mura bhfuil sé agat, níor cheart duit fiú dul i mbun cumadóireachta, agus sa todhchaí cruthóidh sé buntáiste an dearcadh seo: a phríomhthéama féin ... D’eascair sé as cumasc na gcoincheap – Motherland agus Revolution, feasacht chanúintí ar na cainníochtaí seo, nádúr a n-idirghníomhaíochta drámatúil. Chuir an smaoineamh ceoldráma a scríobh a bhí bunaithe ar mhórchúiseanna morálta na filíochta Charents an cumadóir sa tóir ar phlota géar réabhlóideach. Mhol an t-iriseoir V. Shakhnazaryan, a mheall chun obair mar liobrálaí, go luath – scéal B. Lavrenev “Forty-First”. Aistríodh gníomh an cheoldráma go dtí an Airméin, áit a raibh cathanna réabhlóideacha ar siúl sna blianta céanna i sléibhte Zangezur. Cailín tuathánach agus leifteanant ó na trúpaí réamh-réabhlóideacha a bhí sna laochra. Bhí véarsaí paiseanta Charents le cloisteáil sa cheoldráma ag an léitheoir, sa chór agus i gcodanna aonair.

Fuair ​​an ceoldráma freagra leathan, aithníodh mar shaothar geal, cumasach, nuálaíoch. Cúpla bliain tar éis an chéad taibhiú in Yerevan (1967), rinneadh é ar stáitse na hamharclainne i Halle (GDR), agus i 1978 d’oscail sé Féile Idirnáisiúnta GF Handel, a reáchtáiltear go bliantúil i dtír dhúchais an chumadóra.

Tar éis an ceoldráma a chruthú, scríobhann an cumadóir 6 shiansach. Meallann an fhéidearthacht tuisceana fealsúnach i spásanna siansach na n-íomhánna céanna, na téamaí céanna go háirithe air. Ansin tá an bailé “Richard III” bunaithe ar W. Shakespeare, an ceoldráma “Crith Talún” bunaithe ar scéal an scríbhneora Gearmánaigh G. Kleist “Crith Talún sa tSile” agus arís eile na siansa – Seachtú, Ochtú – le feiceáil. Duine ar bith a d’éist go cúramach le haon shiansach de chuid Terteryaia uair amháin ar a laghad, aithneoidh sé go héasca a cheol níos déanaí. Tá sé sonrach, spásúil, a éilíonn aird dírithe. Anseo, is íomhá inti féin, smaoineamh é gach fuaim atá ag teacht chun cinn, agus leanaimid gan aird ar a ghluaiseacht bhreise, mar chinniúint laoch. Sroicheann íomháineachas fuaime na siansach sainléiriú an stáitse beagnach: an masc fuaime, an t-aisteoir fuaime, ar meafar fileata é freisin, agus réitímid a bhrí. Spreagann saothair Terteryan an t-éisteoir chun a radharc inmheánach a chasadh ar fhíorluachanna na beatha, ar a fhoinsí síoraí, chun smaoineamh ar leochaileacht an domhain agus ar a áilleacht. Mar sin, is iad buaiceanna fileata shiansaí agus ceoldrámaí Terterian na frásaí séiseacha is simplí de bhunadh na tíre i gcónaí, á léiriú ag an nguth, ag na huirlisí is nádúrtha, nó ag uirlisí tíre. Seo mar a chloiseann an dara cuid den Dara Siansa – tobchumadh baritóin monafónach; eipeasóid ón Tríú Siansa – ensemble de dhá duduk agus dhá zurns; séis an kamancha a théann tríd an timthriall iomlán sa Chúigiú Siansa; cóisir dapa sa Seachtú; ag an séú buaic beidh cór, áit a bhfuil fuaimeanna na haibítre Airméinis “ayb, ben, gim, dan”, etc. in ionad focail, mar shiombail den tsoilsiú agus den spioradáltacht. Na siombailí is simplí, is cosúil, ach tá brí dhomhain acu. Sa saothar seo, macalla saothar Terteryan ealaín ealaíontóirí den sórt sin mar A. Tarkovsky agus S. Parajanov. Cad atá faoi do shiansach? éisteoirí a iarraidh Terteryan. “Faoi gach rud,” a fhreagraíonn an cumadóir, rud a fhágann go dtuigeann gach duine a bhfuil ann.

Léirítear siansa Terterian ag na féilte ceoil idirnáisiúnta is mó le rá – i Zagreb, áit a ndéantar léirmheas ar cheol comhaimseartha gach earrach, ag “Fómhar Vársá”, i mBeirlín Thiar. Fuaimeann siad inár dtír freisin – i Yerevan, Moscó, Leningrad, Tbilisi, Minsc, Tallinn, Novosibirsk, Saratov, Tashkent … Mar stiúrthóir, cuireann ceol Terteryan an deis ar fáil chun a chumas cruthaitheach mar cheoltóir a úsáid go forleathan. Is cosúil go bhfuil an taibheoir anseo san áireamh sa chomhúdar. Mionsonraí suimiúil: is féidir le siansa, ag brath ar an léirmhíniú, ar an gcumas, mar a deir an cumadóir, “éisteacht leis an bhfuaim”, maireachtáil ar feadh uaireanta éagsúla. D’fhuaimnigh a Cheathrú Siansa 22 agus 30 nóiméad, an Seachtú – agus 27 agus 38! I measc a leithéid de chomhoibriú cruthaitheach cruthaitheach leis an gcumadóir bhí D. Khanjyan, ateangaire iontach ar a chéad 4 shiansach. G. Rozhdestvensky, a raibh an Ceathrú agus an Cúigiú le sonrú ina léiriú iontach, A. Lazarev, a bhfuil an Séú Siansa fuaimeanna go hiontach ina léiriú, scríofa don cheolfhoireann aireagail, cór aireagail agus 9 bhfóraim le taifeadadh de cheolfhoireann shiansach mhór, cláirseach agus clog. clingíní.

Tugann ceol Terteryan cuireadh don éisteoir freisin chun complicity. Is é an príomhsprioc atá aige ná iarrachtaí spioradálta an chumadóra, an oirfidigh agus an éisteora araon a aontú i gcognaíocht gan staonadh agus deacair.

M. Rukhkyan