Carlos Kleiber |

Carlos Cleiber

Tá Kleiber ar cheann de na feiniméin cheoil is suntasaí agus is spreagúla dár gcuid ama. Tá a stór beag agus teoranta do chúpla teideal. Is annamh a fhaigheann sé taobh thiar den consól, ní bhíonn aon teagmháil aige leis an bpobal, le léirmheastóirí agus le hiriseoirí. Mar sin féin, is ceacht aon-de-a-chineál é gach léiriú dá chuid ar chruinneas ealaíne agus ar theicníc seolta. Baineann a ainm cheana féin le réimse na miotais.

Sa bhliain 1995, cheiliúir Carlos Kleiber a seasca cúigiú breithlá le léiriú de Der Rosenkavalier de chuid Richard Strauss, rud nach bhfuil mórán airde ina léiriú. Scríobh preas phríomhchathair na hOstaire: “Níor tharraing aon duine ar domhan aird na stiúrthóirí, na mbainisteoirí, na n-ealaíontóirí ceolfhoirne agus an phobail chomh mór sin ar Carlos Kleiber, agus ní dhearna éinne iarracht fanacht ar shiúl ó seo go léir chomh mór agus a rinne sé. Ní fhéadfadh aon cheann de na seoltóirí d'aicme chomh hard sin, ag díriú ar stór chomh beag sin, staidéar agus feidhmiú chun foirfeachta, táillí neamhghnácha arda a bhaint amach.

Is í an fhírinne ná gur beag atá ar eolas againn faoi Carlos Kleiber. Níos lú fós is eol dúinn go bhfuil Kleiber, atá ann lasmuigh de na chuimhneacháin láithrithe in amharclanna agus hallaí ceolchoirme. Is cinnte go bhfuil fonn air maireachtáil i sféar príobháideach atá teorannaithe go docht. Go deimhin, tá cineál codarsnachta nach dtuigtear go maith idir a phearsantacht, atá in ann fionnachtana iontacha a dhéanamh sa scór, dul i ngleic lena rúin is doimhne agus iad a chur in iúl do lucht féachana a bhfuil grá acu dó go buile, agus a bhfuil gá leis na cinn is lú a sheachaint. teagmháil a dhéanamh leis sin ach diúltú diongbháilte ag an bpobal, léirmheastóirí, iriseoirí, an praghas a chaithfidh gach ealaíontóir a íoc as rath nó clú domhanda a íoc.

Níl baint ar bith ag a iompar le snobaireacht agus le ríomh. Labhraíonn na daoine a bhfuil aithne acu air go domhain ar choquetry galánta, beagnach diabolical. Ach ar thús cadhnaíochta an mhian seo saol inmheánach an duine a chosaint ó aon chur isteach, tá spiorad bród agus cúthail nach féidir a chur suas beagnach.

Is féidir an ghné seo de phearsantacht Klaiber a thabhairt faoi deara i go leor eipeasóid dá shaol. Ach léirigh sé é féin go láidir sa chaidreamh le Herbert von Karajan. Mhothaigh Kleiber an-mheas i gcónaí do Karajan agus anois, nuair a bhíonn sé i Salzburg, ní dhéanann sé dearmad cuairt a thabhairt ar an reilig ina bhfuil an seoltóir mór curtha. Bhí stair a gcaidreamh aisteach agus fada. B'fhéidir go gcabhróidh sé linn a síceolaíocht a thuiscint.

Ar dtús, bhraith Kleiber awkward agus náire. Nuair a bhí Karajan ag cleachtadh, tháinig Kleiber go dtí an Festspielhaus i Salzburg agus sheas sé díomhaoin ar feadh uaireanta sa dorchla a bhí mar thoradh ar sheomra feistis Karajan. Ar ndóigh, ba é a mhian dul isteach sa halla ina raibh an seoltóir mór ag cleachtadh. Ach níor scaoil sé riamh é. D’fhan sé os coinne an dorais agus d’fhan sé. Chuir cúthail pairilis air agus b’fhéidir nach mbeadh fonn air dul isteach sa halla mura dtabharfadh duine cuireadh dó freastal ar na cleachtaí, agus fios aige go maith cén meas a bhí ag Karajan air.

Go deimhin, bhí Karajan an-bhuíoch do Klaiber as a bhuanna mar stiúrthóir. Nuair a labhair sé faoi sheoltóirí eile, luath nó mall cheadaigh sé frása éigin dó féin a chuir ag gáire nó ag gáire ar a laghad iad siúd a bhí i láthair. Ní dúirt sé focal amháin faoi Kleiber gan meas domhain.

De réir mar a d'fhás a gcaidreamh níos dlúithe, rinne Karajan gach rud chun Klaiber a fháil chuig Féile Salzburg, ach sheachain sé i gcónaí é. Ag pointe éigin, ba chosúil go raibh an smaoineamh seo gar do bhaint amach. Bhí Kleiber chun an “Magic Shooter” a stiúradh, rud a d’éirigh thar barr leis i go leor príomhchathracha Eorpacha. An uair seo, rinne sé féin agus Karajan litreacha a mhalartú. Scríobh Kleiber: “Tá áthas orm teacht go Salzburg, ach is é seo mo phríomhchoinníoll: Caithfidh tú d’áit a thabhairt dom i gcarrchlós speisialta na féile.” D'fhreagair Karayan é: “Aontaím le gach rud. Beidh áthas orm siúl díreach chun tú a fheiceáil i Salzburg, agus, ar ndóigh, is leatsa m’áit sa charrchlós.

Ar feadh na mblianta d’imir siad an cluiche spraíúil seo, rud a léirigh comhbhá agus a thug a spiorad isteach san idirbheartaíocht maidir le rannpháirtíocht Kleiber i bhFéile Salzburg. Bhí sé tábhachtach don dá cheann, ach níor tháinig sé chun cinn.

Dúradh gurb é suim na táille an culprit, rud atá go hiomlán bréagach, toisc go n-íocann Salzburg aon airgead i gcónaí chun ealaíontóirí a fháil chuig an bhféile a raibh meas ag Karajan air. Mar gheall ar an ionchas go gcuirfí i gcomparáid le Karajan ina chathair féin, chruthaigh sé féin-amhras agus cúthail i Klaiber fad a bhí an maestro beo. Nuair a fuair an seoltóir mór bás i mí Iúil 1989, scoir Kleiber de bheith buartha faoin bhfadhb seo, níor chuaigh sé thar a ghnáthchiorcal agus níor tháinig sé i Salzburg.

Agus na himthosca seo ar fad ar an eolas, is furasta a cheapadh go bhfuil Carlos Klaiber ina íospartach de néaróis nach bhfuil sé in ann é féin a shaoradh. Tá iarracht déanta ag go leor é seo a chur i láthair mar thoradh ar chaidreamh lena athair, an cáiliúil Erich Kleiber, a bhí ar cheann de na seoltóirí móra sa chéad leath den aois seo againn agus a raibh ról ollmhór aige i múnlú Carlos.

Scríobhadh rud éigin—ar bheagán—faoi dhrochmhuinín an athar ar thallann a mhic ar dtús. Ach cé, seachas Carlos Kleiber féin (nach osclaíonn a bhéal choíche), is féidir an fhírinne a insint faoi cad a bhí ar siúl in anam fir óig? Cé atá in ann dul isteach i bhfíor-bhrí ráitis áirithe, breithiúnais áirithe diúltacha an athar faoina mhac?

Labhair Carlos é féin i gcónaí ar a athair le tenderness mór. Ag deireadh shaol Erich, nuair a bhí a radharc ag teip, sheinn Carlos socruithe pianó scóranna dó. Choinnigh mothúcháin filial cumhacht air i gcónaí. Labhair Carlos le pléisiúr faoi eachtra a tharla ag an Vienna Opera nuair a bhí sé i gceannas ar an Rosenkavalier ann. Fuair ​​sé litir ó lucht féachana a scríobh: “A Erich, a chara, tá lúcháir orm go bhfuil tú ag stiúradh an Staatsoper caoga bliain níos déanaí. Tá áthas orm a thabhairt faoi deara nach bhfuil mórán athraithe tagtha ort agus go bhfuil an fhaisnéis chéanna i do léiriú a raibh meas agam air i laethanta ár n-óige.

I meon fileata Carlos Kleiber tá fíor-anam iontach Gearmánach, braistint shuntasach stíle agus íoróin chorraíl, a bhfuil rud éigin thar a bheith óg faoi agus a chuireann chun cuimhne Felix Krul, laoch an Ialtóg, nuair a stiúrann sé The Bat. Thomas Mann, lena chuid cluichí agus jócanna lán le mothú saoire.

Chomh luath agus a tharla sé go raibh póstaer do “Woman Without a Shadow” le Richard Strauss in amharclann amháin, agus dhiúltaigh an seoltóir ag an nóiméad deireanach a stiúradh. Tharla go raibh Kleiber in aice láimhe, agus dúirt an stiúrthóir: “Maestro, tá tú ag teastáil uainn chun ár “Woman Without a Shadow” a shábháil. “Sílim,” a d’fhreagair Klaiber, “nach raibh mé in ann focal amháin den libretto a thuiscint. Samhlaigh sa cheol! Déan teagmháil le mo chomhghleacaithe, is gairmithe iad, agus níl mé ach amaitéarach.

Is í an fhírinne ná go bhfuil an fear seo, a d'iompaigh 1997 i 67 Iúil, ar cheann de na feiniméin cheoil is suntasaí agus is uathúla dár gcuid ama. Ina óige rinne sé go leor, gan dearmad, áfach, na riachtanais ealaíne. Ach nuair a tháinig deireadh leis an tréimhse “cleachtais” in Düsseldorf agus Stuttgart, dhírigh a intinn chriticiúil air ar líon teoranta ceoldrámaí: La bohème, La traviata, The Magic Shooter, Der Rosenkavalier, Tristan und Isolde, Othello, Carmen, Wozzecke agus ar shiansach áirithe le Mozart, Beethoven agus Brahms. Ní mór dúinn The Bat agus roinnt píosaí clasaiceach de cheol éadrom Víneach a chur leis seo ar fad.

Cibé áit a bhfuil sé le feiceáil, i Milano nó i Vín, i München nó i Nua-Eabhrac, chomh maith leis an tSeapáin, áit ar thug sé turas buacach i samhradh 1995, tá na heipiteití is mó le rá ag gabháil leis. Mar sin féin, is annamh a bhíonn sé sásta. Maidir leis an turas sa tSeapáin, d’admhaigh Kleiber, “Mura raibh an tSeapáin chomh fada sin ar shiúl, agus mura n-íocfadh na Seapánaigh a leithéid de tháillí dizzying, ní bheadh ​​leisce orm gach rud a fhágáil agus rith ar shiúl.”

Tá an fear seo i ngrá leis an amharclann. Is é an modh ina bhfuil sé ann sa cheol. Tar éis Karajan, tá an gesture is áille agus is beaichte is féidir a fháil. Aontaíonn gach duine a d'oibrigh leis leis seo: ealaíontóirí, baill ceolfhoireann, cór. Dhiúltaigh Lucia Popp, tar éis Sophie a chanadh leis sa Rosenkavalier, an chuid seo a chanadh le haon seoltóir eile.

Ba é “The Rosenkavalier” an chéad cheoldráma a thug deis d’amharclann La Scala aithne a chur ar an stiúrthóir Gearmánach seo. Ó shárshaothar Richard Strauss, rinne Kleiber eipic mhothúcháin dodhearmadta. Ghlac an pobal agus na léirmheastóirí go fonnmhar leis, agus fuair Klaiber é féin an lámh in uachtar ar Paolo Grassi, a d’fhéadfadh, nuair a theastaigh uaidh, a bheith dochoigeartaithe go simplí.

Fós féin, ní raibh sé éasca a bhuachan thar Kleiber. Bhí Claudio Abbado in ann a chur ina luí ar deireadh, a thairg do Klaiber Othello Verdi a stiúradh, beagnach a áit a thabhairt dó, agus ansin Tristan agus Isolde. Cúpla séasúr roimhe sin, d’éirigh thar barr le Tristan Kleiber ag Féile Wagner i Bayreuth, agus thug Wolfgang Wagner cuireadh do Kleiber na Meistersingers agus an tetralogy a stiúradh. Dhiúltaigh Klaiber an tairiscint chathartha seo go nádúrtha.

Ní gnách do Carlos Kleiber ceithre cheoldráma a phleanáil i gceithre shéasúr. Níor tháinig an tréimhse shona i stair amharclann La Scala arís. Thug ceoldrámaí i léiriú an tseoltóra ar Kleiber agus léiriúcháin le Schenk, Zeffirelli agus Wolfgang Wagner ealaín ceoldrámaíochta chun airde nua nach bhfacthas riamh roimhe.

Tá sé an-deacair próifíl chruinn stairiúil de Kleiber a sceitseáil. Tá rud amháin cinnte: ní féidir cad is féidir a rá faoi a bheith ginearálta agus gnáth. Ceoltóir agus stiúrthóir é seo, a gcuirtear tús le scéal nua gach uair, le gach ceoldráma agus le gach ceolchoirm.

Ina léirmhíniú ar The Rosenkavalier, tá dlúthnasc idir gnéithe pearsanta agus mothúcháin le cruinneas agus le hanailís. Ach tá a chuid frásaí i sárshaothar Straussian, cosúil leis an bhfrása in Othello agus La bohème, marcáilte ag saoirse iomlán. Tá an cumas ag Kleiber rubato a imirt, nach féidir a scaradh ó chiall iontach an luas. I bhfocail eile, is féidir linn a rá nach dtagraíonn a rubato don mhodh, ach do réimse na mothúcháin. Níl aon amhras ann nach cuma le Kleiber seoltóir clasaiceach Gearmánach, fiú an ceann is fearr, toisc go sáraíonn a thallann agus a fhoirmiú aon léiriú ar ghnáthamh feidhmiúcháin, fiú ina fhoirm uasal. Is féidir leat an chomhpháirt “Víneach” a mhothú ann, ag cur san áireamh gur rugadh a athair, an Erich iontach, i Vín. Ach thar aon rud eile, mothaíonn sé an éagsúlacht eispéiris a chinn a shaol ar fad: tá a shlí mhaireachtála sáite go dlúth lena mheon, ag cruthú meascán aon-de-a-chineál go mistéireach.

Cuimsíonn a phearsantacht thraidisiún taibhithe na Gearmáine, rud éigin gaisciúil sollúnta, agus an Víneach, beagán níos éadroime. Ach ní fheictear don seoltóir iad agus a shúile dúnta. Is cosúil gur smaoinigh sé go domhain orthu níos mó ná uair amháin.

Ina léirmhínithe, lena n-áirítear saothair shiansacha, lasann tine nach féidir a múchadh. Ní stopann a chuardach ar chuimhneacháin ina bhfuil saol fíor ag an gceol. Agus tá an bronntanas aige chun an saol a análú fiú sna blúirí sin nach raibh an chuma air go raibh siad ró-shoiléir agus léiritheach.

Caitheann seoltóirí eile an meas is mó ar théacs an údair. Tá an dínit seo ag Klaiber freisin, ach sáraíonn a chumas nádúrtha béim a chur i gcónaí ar ghnéithe an chomhdhéanamh agus ar na táscairí íosta sa téacs ar gach ceann eile. Nuair a bhíonn sé i mbun stiúrthóra, faigheann duine an tuiscint go bhfuil an t-ábhar ceolfhoirne ar úinéireacht aige chomh mór sin, amhail is dá mbeadh sé ina shuí ag an bpianó in ionad seasamh ag an gconsól. Tá teicníc uathúil agus uathúil ag an gceoltóir seo, a léirítear i solúbthacht, leaisteachas na láimhe (orgán a bhfuil tábhacht bhunúsach aige le haghaidh seolta), ach ní chuireann sé teicníc ar an gcéad dul síos.

Tá an chomhartha is áille ag Kleiber doscartha ón toradh, agus bíonn an rud is mian leis a chur in iúl don phobal den chineál is dírí i gcónaí, bíodh sé ina cheoldráma nó ina críoch beagán níos foirmiúla – siansa Mozart, Beethoven agus Brahms. Tá an cumas atá aige mar gheall ar a sheasmhacht agus a chumas rudaí a dhéanamh gan aird ar dhaoine eile. Is é seo a shlí mhaireachtála mar cheoltóir, a bhealach subtle é féin a nochtadh don domhan agus fanacht amach as, a bhfuil ann, lán de rúndiamhair, ach ag an am céanna grásta.

Duilio Courir, iris “Amadeus”.

Aistriúchán ón iodáilis ag Irina Sorokina saor in aisce,