Clement Janequin |

Clement Janequin

Féach tríd an máistir ag máistreacht. V. Shakespeare

Cibé an gcumann sé móitífeanna i gcordaí ollmhóra, cibé an bhfuil fonn air mearbhall torannach a atáirgeadh, an ndéanann sé comhrá baineann ina chuid amhrán, an ndéanann sé guthanna na n-éan a atáirgeadh - i ngach rud a chanann Janequin iontach, tá sé diaga agus neamhbhásmhar. A. Banbh

C. Janequin – cumadóir Francach den chéad leath den XNUMXú haois. – ceann de na daoine is gile agus is suntasaí den Renaissance. Ar an drochuair, is beag eolas iontaofa atá ann faoina chosán saoil. Ach tá íomhá ealaíontóra daonnúil, leannán saoil agus fear suaimhneach, liricist caolchúiseach agus péintéir seánra aoir grinn le nochtadh go sainráiteach ina shaothar, ilghnéitheach i gceapacha agus seánraí. Cosúil le go leor ionadaithe de chultúr ceoil an Renaissance, d'iompaigh Janequin chuig seánraí traidisiúnta an cheoil naofa - scríobh sé móitífeanna, sailm, maiseanna. Ach chruthaigh an cumadóir sa seánra tuata d’amhrán ilfhónach na Fraince na saothair is bunaidh, a d’éirigh go hiontach le lucht comhaimseartha agus a choinníonn a dtábhacht ealaíne go dtí an lá inniu. I stair fhorbairt chultúr ceoil na Fraince, bhí ról an-tábhachtach ag an seánra seo. Fréamhaithe san amhrán tíre agus i gcultúr fileata na Meánaoise, atá ann cheana féin i saothar troubadours agus trouveurs, chuir chanson in iúl smaointe agus mianta gach sraith shóisialta den tsochaí. Mar sin, bhí gnéithe ealaín na hAthbheochana corpraithe inti ar bhealach níos orgánach agus níos gile ná in aon seánraí eile.

Téann an t-eagrán is luaithe (den eolas) d’amhráin Janequin siar go dtí 1529, nuair a d’fhoilsigh Pierre Attenyan, an printéir ceoil is sine i bPáras, roinnt de mhóramhráin an chumadóra. Is pointe tosaigh é an dáta seo chun clocha míle shaol agus cosán cruthaitheach an ealaíontóra a chinneadh. Tá baint ag an gcéad chéim de dhianghníomhaíocht cheoil Janequin le cathracha Bordeaux agus Angers. Ó 1533 ar aghaidh, bhí áit shuntasach aige mar stiúrthóir ceoil in Ardeaglais Angers, a raibh cáil uirthi as ardleibhéal feidhmíochta a séipéal agus orgán den scoth. In Angers, lárionad mór daonnachta sa 10ú haois, áit a raibh ról suntasach ag an ollscoil sa saol poiblí, chaith an cumadóir thart ar XNUMX bliain. (Tá sé suimiúil go bhfuil baint ag óige ionadaí eile den scoth de chultúr na hAthbheochana na Fraince, Francois Rabelais, le Angers freisin. Sa réamhrá don cheathrú leabhar Gargantua agus Pantagruel, cuimhníonn sé go croíúil ar na blianta seo.)

Fágann Janequin Angers thart. 1540 Níl mórán ar eolas faoin gcéad deich mbliana eile dá shaol. Tá fianaise dhoiciméadach ann gur ghlac Janequin isteach sna 1540idí déanacha. chun fónamh mar shéiplíneach don Diúc Francois de Guise. Tá roinnt chanson tar éis maireachtáil atá tiomnaithe do bhua míleata Janequin ar an diúc. Ó 1555, tháinig an cumadóir ina amhránaí don chór ríoga, ansin fuair sé an teideal "cumadóir buan" an rí. In ainneoin clú na hEorpa, rath a chuid saothar, athchlónna iolracha de bhailiúcháin chanson, tá deacrachtaí tromchúiseacha airgeadais ag Zhanequin. I 1559, tugann sé fiú teachtaireacht fhileata chuig banríon na Fraince, ina ndéanann sé gearán go díreach faoin mbochtaineacht.

Níor bhris deacrachtaí an tsaoil laethúil an cumadóir. Is í Zhanequin an cineál pearsantachta is gile de chuid na hAthbheochana lena spiorad doscriosta de cheerfulness agus dóchas, grá do gach sólás domhanda, agus an cumas áilleacht a fheiceáil sa domhan timpeall uirthi. Tá comparáid forleathan idir ceol Janequin agus saothar Rabelais. Is gnách go mbíonn súgacht agus dathú na teanga ag na healaíontóirí (do Zhaneken, ní hamháin gur rogha téacsanna fileata é seo, lán le habairtí tíre dea-dírithe, súilíneach le greann, spraoi, ach freisin grá do thuairiscí mionsonraithe ildaite, an úsáid fhorleathan as teicnící pictiúrtha agus onomatopóiceacha a thugann fírinneacht agus beogacht speisialta dá shaothar). Sampla beoga is ea an fantaisíocht gutha cháiliúil “The Cries of Paris” – radharc mionsonraithe, cosúil le radharc amharclainne de shaol sráide Pháras. Tar éis réamhrá tomhaiste, nuair a fhiafraíonn an t-údar de na héisteoirí ar mhaith leo éisteacht le neamhshrianta sráide Pháras, tosaíonn an chéad chlár den léiriú - cuireann exclamations ag tabhairt cuireadh na díoltóirí fuaime, ag athrú agus ag cur isteach ar a chéile: “pies, dearg fíon, scadán, bróga d'aois, bliosáin, bainne , beets, silíní, pónairí Rúisis, castáin, colúir ... "Tá an luas na feidhmíochta ag dul in olcas níos tapúla, a chruthú sa dissonance bláthach pictiúr a bhaineann leis an hyperbole de" Gargantua ". Críochnaíonn an fantaisíocht le glaonna: “Éist! Éist le caoineadh Pháras!"

Rugadh roinnt cumadóireacht chórúil pictiúrtha le Janequin mar fhreagra ar imeachtaí stairiúla tábhachtacha dá ré. Déanann ceann de shaothair is mó ráchairt an chumadóra, The Battle, cur síos ar chath Marignano i mí Mheán Fómhair 1515, áit ar chuir trúpaí na Fraince in aghaidh na hEilvéise. Go soiléir agus mar fhaoiseamh, amhail is dá mba ar chanbhásanna cath Titian agus Tintoretto, scríobhtar amach íomhá fuaime fresco ceoil mhór. Ritheann a leittheme – glaoch an bhugle – trí gach eipeasóid den saothar. De réir an phlota fileata atá ag teacht chun cinn, tá dhá chuid sa chanson seo: 1h. – ullmhúchán don chath, 2 uair – cur síos air. Trí uigeacht na scríbhneoireachta córúla a athrú go saor, leanann an cumadóir an téacs, ag iarraidh teannas mhothúchánach na nóiméad deireanach roimh an gcath agus diongbháilteacht laochúil na saighdiúirí a chur in iúl. I bpictiúr an chatha, úsáideann Zhanequin go leor teicnící onomatopoeia nuálacha, atá thar a bheith dána dá chuid ama: déanann codanna de ghuthanna córúla aithris ar bhuille na ndrumaí, comharthaí trumpa, claíomh ag caoineadh.

Ba é an chanson “Cath Marignano”, a tháinig chun bheith ina fionnachtain dá ré, ba chúis le go leor aithrisí i measc compatriots Janequin agus lasmuigh den Fhrainc. D’iompaigh an cumadóir féin arís agus arís eile ar chumadóireacht den chineál seo, spreagtha ag an dul chun cinn tírghrá a tharla de bharr bua na Fraince (“Cath Metz” – 1555 agus “The Battle of Renty” – 1559). Bhí an tionchar a bhí ag canúintí laochúla-tírghrá Janeken ar na héisteoirí thar a bheith láidir. Mar a léiríonn duine dá lucht comhaimsire, “nuair a rinneadh “Cath Marignano” … rug gach duine a bhí i láthair arm agus ghlac siad staidiúir chogaidh.”

I measc na sceitsí fileata léiritheacha agus na pictiúir léiritheacha den seánra agus den ghnáthshaol, a cruthaíodh trí pholaifónacht chórúil, luaigh lucht measta na tallainne Zhanequin Fia Fia, imríonn onomatopoeic Birdsong, The Nightingale agus radharc grinn Women's Chatter. Cothaíonn an plota, an ceol pictiúrtha, críochnúlacht rindreála fuaime an iliomad mionsonraí baint le canbhásanna ealaíontóirí Ollannacha, a chuir tábhacht leis na sonraí is lú a léirítear ar an chanbhás.

Is lú i bhfad an t-eolas atá ag éisteoirí ar liricí gutha aireagail an chumadóra ná a chuid cumadóireachta córúla suntasacha. I dtréimhse luath a chuid oibre, chuaigh Zhanequin i dtreo filíochta Clement Marot, duine de na filí is fearr le A. Pushkin. Ó na 1530idí le feiceáil ar dhánta na bhfilí cáiliúla “Pleiades” – an pobal cruthaitheach de sheachtar ealaíontóirí den scoth a d’ainmnigh a n-aontas i gcuimhne ar réaltbhuíon na bhfilí Alexandrianacha. Ina gcuid oibre, bhí Zhanequin gafa ag sofaisticiúlacht agus elegance na n-íomhánna, ceoltacht na stíle, ardor na mothúchán. Is eol iad cumadóireacht gutha atá bunaithe ar véarsaí P. Ronsard, “rí na bhfilí,” mar a thug a chomhaoisigh air, J. Du Bellay, A. Baif. Lean Guillaume Cotelet agus Claudin de Sermisy le traidisiúin na healaíne daonnúla Janequin i réimse na n-amhrán ilfhónach ilfónach.

N. Yavorskaya