Arcangelo Corelli (Arcangelo Corelli) |

Arcangelo Corelli

Bhí tionchar mór ag obair an chumadóra agus an veidhleadóir Iodálach den scoth A. Corelli ar cheol uirlise na hEorpa ó dheireadh na XNUMXú - an chéad leath den XNUMXú haois, meastar go ceart é mar bhunaitheoir scoil veidhlín na hIodáile. Chuir go leor de na cumadóirí móra den ré seo a leanas, lena n-áirítear JS Bach agus GF Handel, ardmheas ar chumadóireacht uirlise Corelli. Léirigh sé é féin ní hamháin mar chumadóir agus veidhleadóir iontach, ach freisin mar mhúinteoir (tá réaltra iomlán de máistrí iontach ag an scoil Corelli) agus seoltóir (bhí sé ina cheannaire ar ensembles uirlise éagsúla). Cruthaitheacht D'oscail Corelli agus a ghníomhaíochtaí éagsúla leathanach nua i stair an cheoil agus seánraí ceoil.

Is beag atá ar eolas faoi shaol luath Corelli. Fuair ​​sé a chéad ceachtanna ceoil ó shagart. Tar éis roinnt múinteoirí a athrú, críochnaíonn Corelli i Bologna ar deireadh. Ba í an chathair seo áit bhreithe roinnt cumadóirí Iodálacha suntasacha, agus is cosúil go raibh tionchar cinntitheach ag fanacht ann ar chinniúint an cheoltóra óig amach anseo. I Bologna, déanann Corelli staidéar faoi threoir an mhúinteora cáiliúil J. Benvenuti. Is léir go bhfuil rath iontach bainte amach ag Corelli ina óige cheana féin i réimse na seinm veidhlín ag an bhfíric gur ligeadh isteach in Acadamh cáiliúil Bologna é i 1670, ag aois 17. Sna 1670idí bogann Corelli go dtí an Róimh. Anseo imríonn sé i ensembles ceolfhoirne agus aireagail éagsúla, stiúrann roinnt ensembles, agus a bheith ina banna máistir séipéal. Is eol ó litreacha Corelli gur chuaigh sé isteach i seirbhís Bhanríon Christina na Sualainne i 1679. Mar cheoltóir ceolfhoirne, bíonn baint aige freisin leis an gcumadóireacht – sonáid a chumadh dá phátrúnacht. Tháinig an chéad saothar Corelli (12 sonatas trí eaglais) le feiceáil i 1681. I lár na 1680í. Chuaigh Corelli isteach i seirbhís an Chairdinéil Rómhánach P. Ottoboni, áit ar fhan sé go dtí deireadh a shaoil. Tar éis 1708, d’éirigh sé as an chaint phoiblí agus dhírigh sé a chuid fuinnimh ar fad ar chruthaitheacht.

Is beag an méid atá déanta ag Corelli: i 1685, tar éis an chéad Opus, a trí sonatas seomra op. 2, i 1689 - 12 séipéal trí sonatas op. 3, i 1694 - sonáid triúr seomra op. 4, i 1700 - sonatas triúr seomra op. 5. Ar deireadh, i 1714, tar éis bháis Corelli, a concerti grossi op. a foilsíodh in Amstardam. 6. Is éard atá sna bailiúcháin seo, chomh maith le roinnt drámaí aonair, oidhreacht Corelli. Tá a chuid cumadóireachta beartaithe le haghaidh téaduirlisí bogha (veidhlín, viola da gamba) leis an gcláirseach nó an t-orgán mar uirlisí tionlacain.

Cruthaitheacht Cuimsíonn Corelli 2 phríomh-seánra: sonatas agus concertos. Is i saothar Corelli a bunaíodh an seánra Sonáid san fhoirm ina bhfuil sé mar thréith den ré réamhchlasaiceach. Roinntear sonatas Corelli i 2 ghrúpa: séipéal agus seomra. Difriúil siad araon i gcomhdhéanamh na taibheoirí (an t-orgán ag gabháil leis an sonáid séipéal, an harpsichord sa seomra sonáid), agus i n-ábhar (an sonáid séipéal idirdhealú ag a strictness agus doimhneacht an ábhair, tá an seomra amháin in aice leis an. suite rince). Áiríodh leis an gcomhdhéanamh uirlise a ndearnadh sonat den sórt sin dó 2 ghuth shéiseacha (2 veidhlín) agus tionlacan (orgán, harpsicord, viola da gamba). Sin é an fáth a dtugtar iad trí Sonatas.

Bhí ceolchoirmeacha Corelli ina bhfeiniméan den scoth sa seánra seo freisin. Bhí an seánra concerto grosso ann i bhfad roimh Corelli. Bhí sé ar dhuine de réamhtheachtaí an cheoil shiansaigh. Ba é an smaoineamh an seánra ná cineál iomaíochta idir grúpa uirlisí aonair (i concertos Corelli imrítear an ról seo ag 2 veidhlín agus dordveidhil) le ceolfhoireann: tógadh an concerto mar sin mar mhalairt ar aonair agus tutti. Tháinig ceolchoirmeacha 12 Corelli, a scríobhadh sna blianta deiridh de shaol an chumadóra, ar cheann de na leathanaigh is gile i gceol uirlise an XNUMXú haois go luath. Tá siad fós, b'fhéidir, ar an saothar is coitianta de Corelli.

A. Pilgun

Uirlis cheoil de bhunadh náisiúnta is ea an veidhlín. Rugadh í thart ar an XNUMXú haois agus ar feadh i bhfad ní raibh ach i measc na ndaoine. “Tá úsáid fhorleathan na veidhlín i saol na tíre léirithe go beoga ag an iliomad pictiúir agus greanadh den XNUMXú haois. Is iad na ceapacha atá acu ná: veidhlín agus dordveidhil i lámha na gceoltóirí fánacha, veidhleadóirí tuaithe, daoine spraoiúla ag aontaí agus cearnóga, ag féilte agus ag damhsaí, i dtithe tábhairne agus i dtithe tábhairne. Léirigh an veidhlín fiú dearcadh díspeagúil ina leith: “Buaileann tú le beagán daoine a úsáideann é, ach amháin iad siúd a bhfuil cónaí orthu ag a gcuid saothair. Úsáidtear é le haghaidh damhsa ag póstaí, masquerades,” a scríobh Philibert Iron Leg, ceoltóir agus eolaí Francach sa chéad leath den XNUMXú haois.

Léirítear dearcadh dímheasúil ar an veidhlín mar uirlis choitianta gharbh tíre sa iliomad nathanna agus nathanna cainte. Sa Fhraincis, úsáidtear an focal veidhlín (veidhlín) fós mar mhallacht, ainm duine gan úsáid, dúr; i mBéarla, tugtar fiddle ar an veidhlín, agus tugtar fidléir ar an veidhleadóir tíre; ag an am céanna, tá brí vulgar ag na nathanna cainte seo: ciallaíonn an briathar fiddlefaddle – labhairt go neamhbhalbh, comhrá a dhéanamh; aistríonn fiddlingmann mar gadaí.

San ealaín tíre, bhí ceardaithe móra i measc na gceoltóirí fánacha, ach níor chaomhnaigh an stair a n-ainmneacha. Ba é Battista Giacomelli an chéad veidhleadóir ar eolas dúinn. Chónaigh sé sa dara leath den XNUMXú haois agus bhain sé clú agus cáil amach neamhghnách. Go simplí thug lucht comhaimsire il veidhlín air.

D'eascair scoileanna móra veidhlín sa XNUMXú haois san Iodáil. Cruthaíodh iad de réir a chéile agus bhí baint acu leis an dá ionad ceoil sa tír seo – an Veinéis agus Bologna.

Tá an Veinéis, poblacht thrádála, tar éis saol na cathrach a chaitheamh le fuaimneach. Bhí amharclanna oscailte ann. Eagraíodh carnabhail ildaite ar na cearnóga le rannpháirtíocht na ngnáthdhaoine, léirigh ceoltóirí taistil a n-ealaín agus is minic a tugadh cuireadh dóibh go tithe Pádraig. Thosaigh an veidhlín a thabhairt faoi deara agus fiú b'fhearr le hionstraimí eile. D'fhuaim sé ar fheabhas i seomraí amharclainne, chomh maith le laethanta saoire náisiúnta; bhí difríocht fabhrach idir é agus an viola milis ach ciúin mar gheall ar shaibhreas, áilleacht agus iomláine an toinn, bhí sé go maith aonair agus sa cheolfhoireann.

Tháinig cruth ar an scoil Veinéiseach sa dara deich mbliana den 1629ú haois. In obair a chinn, Biagio Marini, leagadh bunsraith sheánra sonáid an veidhlín aonair. Bhí ionadaithe na scoile Veinéiseach gar do ealaín tíre, a úsáid go toilteanach ina gcuid cumadóireachta na teicnící a imirt veidhleadóir tíre. Mar sin, scríobh Biagio Marini (XNUMX) “Ritornello quinto” le haghaidh dhá veidhlín agus quitaron (ie bass lute), i gcuimhne do cheol rince tíre, agus chuir Carlo Farina i “Capriccio Stravagante” éifeachtaí onomatopóiceacha éagsúla i bhfeidhm, agus iad á n-iasacht ó chleachtas fánaíochta. ceoltóirí . I Capriccio, déanann an veidhlín aithris ar mhadraí ag tafann, ar chait ag tafann, ag gol rooster, ag caoineadh sicín, ag feadaíl saighdiúirí ag máirseáil, etc.

Ba é Bologna lárionad spioradálta na hIodáile, lárionad na heolaíochta agus na healaíne, cathair na n-acadamh. I Bologna an XNUMXú haois, bhí tionchar na smaointe daonnachta fós le brath, bhí cónaí ar thraidisiúin na hAthbheochana déanacha, dá bhrí sin bhí an scoil veidhlín a foirmíodh anseo difriúil go suntasach ón scoil Veinéiseach. D’fhéach na Bolognese le sainléiriú gutha a thabhairt do cheol uirlise, ó measadh gur guth an duine an critéar ab airde. Bhí ar an veidhlín a chanadh, bhí sé cosúil le soprán, agus fiú a chláir teoranta do thrí phost, is é sin, an raon de guth mná ard.

Áiríodh ar scoil veidhlín Bologna go leor veidhleadóirí den scoth – D. Torelli, J.-B. Bassani, J.-B. Vitali. D’ullmhaigh a gcuid oibre agus a gcuid scileanna an stíl dhian, uasal, uaigneach sin, a fuair an léiriú is airde i saothar Arcangelo Corelli.

Corelli… Cé acu de na veidhleadóirí nach bhfuil an t-ainm seo ar eolas aige! Déanann daltaí óga scoileanna ceoil agus coláistí staidéar ar a sonáid, agus déanann máistrí cáiliúla a Concerti grossi i hallaí na sochaí filarmónach. I 1953, rinne an domhan ar fad ceiliúradh ar chomóradh 300 bliain ó rugadh Corelli, ag nascadh a chuid oibre leis na conquests is mó d'ealaín na hIodáile. Agus go deimhin, nuair a smaoiníonn tú air, déanann tú comparáid neamhdheonach idir an ceol íon agus uasal a chruthaigh sé le healaín dealbhóirí, ailtirí agus péintéirí an Renaissance. Le simplíocht stuama sonáid na heaglaise, tá sé cosúil le pictiúir Leonardo da Vinci, agus le liricí geala croíúla agus comhchuibheas sonatas aireagail, tá sé cosúil le Raphael.

Le linn a shaoil, bhain Corelli cáil amach ar fud an domhain. Kuperin, Handel, J.-S. chrom sé os a chomhair. Bach; rinne na glúnta veidhleadóirí staidéar ar a sonáid. Do Handel, tháinig a sonatáis chun bheith ina eiseamláir dá shaothar féin; Fuair ​​Bach na téamaí le haghaidh fugues ar iasacht uaidh agus bhí sé dlite go mór dó maidir le binneas stíl veidhlín a chuid saothar.

Rugadh Corelli ar 17 Feabhra, 1653 i mbaile beag Romagna Fusignano, atá suite leath bealaigh idir Ravenna agus Bologna. Bhain a thuismitheoirí leis an líon áitritheoirí oilte agus saibhre sa bhaile. I measc sinsear Corelli bhí go leor sagairt, dochtúirí, eolaithe, dlíodóirí, filí, ach ní ceoltóir amháin!

Fuair ​​athair Corelli bás mí roimh bhreith Arcangelo; in éineacht le ceathrar deartháireacha níos sine, a d'ardaigh a mháthair é. Nuair a thosaigh an mac ag fás aníos, thug a mháthair go Faenza é ionas go dtabharfadh an sagart áitiúil a chéad cheachtanna ceoil dó. Lean na ranganna ar aghaidh i Lugo, ansin i Bologna, áit ar chríochnaigh Corelli sa bhliain 1666.

Tá eolas beathaisnéise faoin am seo dá shaol an-ghann. Ní fios ach gur i Bologna a rinne sé staidéar leis an veidhleadóir Giovanni Benvenuti.

Tharla na blianta de phrintíseacht Corelli ag an am céanna le haimsir na scoile veidhlín Bolognese. Ba é a bhunaitheoir, Ercole Gaibara, múinteoir Giovanni Benvenuti agus Leonardo Brugnoli, nach bhféadfadh a ardscil ach tionchar láidir a bheith aige ar an gceoltóir óg. Bhí Arcangelo Corelli comhaimseartha ag ionadaithe iontacha na healaíne Bolognese mar Giuseppe Torelli, Giovanni Battista Bassani (1657-1716) agus Giovanni Battista Vitali (1644-1692) agus daoine eile.

Bhí Bologna clúiteach ní hamháin do veidhleadóirí. Ag an am céanna, leag Domenico Gabrielli bunús an cheoil aonair dordveidhil. Bhí ceithre acadamh sa chathair – cumainn cheolchoirmeacha a mheall daoine gairmiúla agus amaitéarach chuig a gcruinnithe. I gceann acu - an Acadamh Fiolarmónach, a bunaíodh i 1650, ceadaíodh Corelli ag aois 17 mar bhall iomlán.

Ní léir cá raibh cónaí ar Corelli ó 1670 go 1675. Tá a chuid beathaisnéisí salach ar a chéile. J.-J. Tuairiscíonn Rousseau gur thug Corelli cuairt ar Pháras i 1673 agus go raibh coimhlint mhór aige le Lully. Diúltaíonn an beathaisnéisí Pencherle do Rousseau, ag áitiú nach raibh Corelli i bPáras riamh. Molann Padre Martini, duine de na ceoltóirí is cáiliúla sa XNUMXú haois, gur chaith Corelli na blianta seo i Fusignano, “ach chinn sé, d’fhonn a mhian díograiseach a shásamh agus, ag géilleadh do go leor cairde daor, dul go dtí an Róimh, áit a ndearna sé staidéar faoi threoir an cáiliúil Pietro Simonelli, agus é tar éis glacadh le rialacha an fhrithphointe go héasca, a bhuíochas sin d'éirigh sé ina chumadóir den scoth agus iomlán.

Bhog Corelli go dtí an Róimh i 1675. Bhí an scéal an-deacair. Ag casadh na gcéadta bliain XNUMXth-XNUMXth, bhí an Iodáil ag dul trí thréimhse de chogaí fíochmhar idirnáisiúnta agus bhí sé ag cailleadh a tábhacht pholaitiúil roimhe seo. Cuireadh leathnú idirghabhálaithe ón Ostair, ón bhFrainc agus ón Spáinn leis an achrann sibhialta inmheánach. Bhí ilroinnt náisiúnta, cogaí leanúnacha ina chúis le laghdú ar thrádáil, marbhántacht eacnamaíoch, agus bochtanas na tíre. I go leor réimsí, athchóiríodh orduithe feudal, d'éiligh na daoine ó fhoréilimh dofhulaingthe.

Cuireadh an t-imoibriú cléireachais leis an imoibriú feodach. Bhí an Caitliceachas ag iarraidh an iar-chumhacht tionchair a bhí aige ar an intinn a fháil ar ais. Le déine ar leith, léirigh contrárthachtaí sóisialta iad féin go beacht sa Róimh, lár an Chaitliceachas. Mar sin féin, bhí amharclanna ceoldrámaíochta agus drámaíochta iontacha, ciorcail liteartha agus ceoil agus salons sa phríomhchathair. Fíor, chuir na húdaráis chléireachais faoi chois iad. I 1697, le hordú ón bPápa Innocent XII, dúnadh an teach ceoldráma is mó sa Róimh, Tor di Nona, mar “mhímhorálta”.

Níor tháinig na torthaí inmhianaithe ar iarrachtaí na heaglaise cosc ​​a chur ar fhorbairt an chultúir thua - níor thosaigh saol an cheoil ach ag díriú i dtithe na bpátrún. Agus i measc na cléire d'fhéadfadh duine bualadh le daoine oilte a raibh idirdhealú ag dearcadh daonnúil an domhain orthu agus nach raibh claonadh sriantach na heaglaise á roinnt acu ar chor ar bith. Bhí ról suntasach ag beirt acu - Cairdinéal Panfili agus Ottoboni - i saol Corelli.

Sa Róimh, fuair Corelli seasamh ard agus láidir go tapa. Ar dtús, d'oibrigh sé mar an dara veidhleadóir sa cheolfhoireann an amharclann Tor di Nona, ansin an tríú de cheithre veidhleadóir i ensemble na Fraince Eaglais St Louis. Mar sin féin, níor mhair sé i bhfad sa phost mar an dara veidhleadóir. Ar an 6 Eanáir, 1679, ag Amharclann Capranica, rinne sé obair a chara an cumadóir Bernardo Pasquini “Dove e amore e pieta”. Ag an am seo, tá sé á mheas cheana féin mar veidhleadóir iontach gan sárú. Is féidir le focail an aba F. Raguenay feidhmiú mar fhianaise ar a bhfuil ráite: “Chonaic mé sa Róimh,” a scríobh an t-ab, “sa cheoldráma céanna, Corelli, Pasquini agus Gaetano, a bhfuil an veidhlín is fearr acu, ar ndóigh. , harpsicord agus teoiric ar fud an domhain.”

Is féidir go raibh Corelli sa Ghearmáin ó 1679 go 1681. Cuireann M. Pencherl an toimhde seo in iúl, bunaithe ar an bhfíric nach raibh Corelli liostaithe sna blianta seo mar fhostaí de chuid cheolfhoireann eaglais St. Louis. Luann foinsí éagsúla go raibh sé i München, go raibh sé ag obair do Dhiúc na Baváire, gur thug sé cuairt ar Heidelberg agus Hanover. Mar sin féin, cuireann Pencherl leis, níl aon fhianaise seo cruthaithe.

In aon chás, ó 1681, tá Corelli sa Róimh, go minic ag feidhmiú i gceann de na salons is iontach de phríomhchathair na hIodáile - salon na Sualainne Banríona Christina. “An Chathair Shíoraí,” a scríobhann Pencherl, “bhí tonn siamsaíochta saolta faoi léigear ag an am sin. Bhí tithe aristocratic in iomaíocht lena chéile i dtéarmaí féilte éagsúla, léirithe grinn agus ceoldrámaíochta, léirithe sármhaitheasa. I measc pátrúin mar an Prionsa Ruspoli, Constábla na gColún, Rospigliosi, Cairdinéal Savelli, Bandiúc Bracciano, sheas Christina na Sualainne amach, a choinnigh, ainneoin a scoir, a tionchar i mí Lúnasa. Bhí idirdhealú idir í agus úrnuacht, neamhspleáchas carachtair, beocht intinne agus intleachta; tugadh an “Northern Pallas” uirthi go minic.

Shocraigh Christina sa Róimh i 1659 agus timpeallaithe í féin le healaíontóirí, scríbhneoirí, eolaithe, ealaíontóirí. Bhí fortún ollmhór aici, shocraigh sí ceiliúrtha móra ina Palazzo Riario. Luann an chuid is mó de bheathaisnéisí Corelli saoire a thug sí in ómós don ambasadóir Sasanach a tháinig go dtí an Róimh i 1687 chun idirbheartaíocht a dhéanamh leis an bPápa ar son an Rí Séamas II, a rinne iarracht an Caitliceachas a athbhunú i Sasana. D'fhreastail 100 amhránaí agus ceolfhoireann de 150 uirlis ar an gceiliúradh, faoi stiúir Corelli. Thug Corelli a chéad saothar clóite, Twelve Church Trio Sonatas, a foilsíodh i 1681, do Christina na Sualainne.

Níor fhág Corelli ceolfhoireann eaglais St. Louis agus rialaigh sé é ag gach saoire eaglaise go dtí 1708. Ba é an pointe ag casadh ina chinniúint 9 Iúil, 1687, nuair a tugadh cuireadh dó freastal ar sheirbhís Cairdinéal Panfili, ónar i 1690. d'aistrigh sé go dtí seirbhís an Chairdinéil Ottoboni. Is Veinéiseach é, nia leis an bPápa Alastar VIII, agus ba é Ottoboni an fear ba mhó a raibh oideachas air ina ré, saineolaí ceoil agus filíochta, agus daonchara flaithiúil. Scríobh sé an ceoldráma “II Colombo obero l’India scoperta” (1691), agus chruthaigh Alessandro Scarlatti an ceoldráma “Statira” ar a libretto.

“Chun an fhírinne a insint duit,” a scríobh Blainville, “ní oireann éide chléireachais an Cairdinéal Ottoboni go han-mhaith, a bhfuil cuma an-scagtha agus cróga air agus, de réir dealraimh, atá toilteanach a chléir a mhalartú ar cheann tuata. Is breá le Ottoboni filíocht, ceol agus sochaí na ndaoine foghlamtha. Gach 14 lá eagraíonn sé cruinnithe (acadaimh) áit a dtagann prelates agus scoláirí le chéile, agus áit a mbíonn ról mór ag Quintus Sectanus, nó an Monsignor Segardi. Coinníonn His Holiness freisin na ceoltóirí is fearr agus ealaíontóirí eile ar a chostas, a bhfuil an cáiliúil Arcangelo Corelli ina measc.

Bhí breis agus 30 ceoltóir i séipéal an Chairdinéil; faoi ​​stiúir Corelli, d'fhorbair sé ina ensemble den chéad scoth. Éileamh agus íogair, bhain Arcangelo amach cruinneas eisceachtúil an chluiche agus aontacht na strokes, a bhí cheana féin go hiomlán neamhghnách. “Chuirfeadh sé stop leis an gceolfhoireann chomh luath agus a thug sé faoi deara imeacht i mbogha amháin ar a laghad,” a mheabhraigh a mhac léinn Geminiani. Labhair comhaimseartha ar cheolfhoireann Ottoboni mar “mhíorúilt cheoil”.

Ar an 26 Aibreán, 1706, ligeadh Corelli isteach in Acadamh Arcadia, a bunaíodh sa Róimh i 1690 – chun filíocht mhóréilimh agus eloquence a chosaint agus a ghlóiriú. Áiríodh Arcadia, a aontaigh prionsaí agus ealaíontóirí i bráithreachas spioradálta, i measc a chomhaltaí Alessandro Scarlatti, Arcangelo Corelli, Bernardo Pasquini, Benedetto Marcello.

“Sheinn ceolfhoireann mhór san Arcadia faoi bhatúin Corelli, Pasquini nó Scarlatti. Bhí sé lán le tobchumadh fileata agus ceoil, rud a d’fhág go raibh comórtais ealaíne idir filí agus ceoltóirí.

Ó 1710, stop Corelli ag feidhmiú agus ní raibh sé ag gabháil ach le cumadóireacht, ag obair ar chruthú an "Concerti grossi". Ag deireadh na bliana 1712, d’fhág sé Pálás Ottoboni agus bhog sé go dtí a árasán príobháideach, áit ar choinnigh sé a chuid giuirléidí pearsanta, uirlisí ceoil agus bailiúchán fairsing de phictiúir (136 pictiúr agus líníocht), ina raibh pictiúir le Trevisani, Maratti, Brueghel, Poussin. tírdhreacha, Madonna Sassoferrato. Bhí an-oideachas ag Corelli agus bhí sé ina shaineolaí ar phéintéireacht.

Ar an 5 Eanáir, 1713, scríobh sé uacht, ag fágáil péintéireacht le Brueghel don Chairdinéal Colonne, ceann de na pictiúir a roghnaigh an Cairdinéal Ottoboni, agus uirlisí agus lámhscríbhinní a chuid cumadóireachta dá mhac léinn ionúin Matteo Farnari. Ní dhearna sé dearmad pinsean saoil measartha a thabhairt dá sheirbhísigh Pippo (Philippa Graziani) agus a dheirfiúr Olympia. Fuair ​​Corelli bás oíche an 8 Eanáir, 1713. “Chuir a bhás brón ar an Róimh agus an domhan.” Ar áitiú Ottoboni, tá Corelli curtha i bPantón Santa Maria della Rotunda mar dhuine de na ceoltóirí is fearr san Iodáil.

“Tá Corelli an cumadóir agus Corelli an virtuoso doscartha óna chéile,” a scríobh an staraí ceoil Sóivéadach K. Rosenshield. “Dheimhnigh an bheirt an stíl ardchlasaicis san ealaín veidhlín, ag comhcheangal beogacht dhomhain an cheoil le foirfeacht chomhchuí na foirme, mothúchán na hIodáile agus ceannas iomlán de thús réasúnach, loighciúil.”

Sa litríocht Shóivéadaigh faoi Corelli, tugtar faoi deara naisc iomadúla dá chuid oibre le séiseanna agus damhsaí tíre. Sna gigues de sonatas aireagail, is féidir rithimí na ndamhsaí tíre a chloisteáil, agus tá an ceann is cáiliúla dá shaothar aonair veidhlín, Folia, líonta le téama amhrán tíre Spáinnis-Portaingéilis a insíonn faoi ghrá míshásta.

Criostalaíodh réimse eile d’íomhánna ceoil le Corelli i seánra sonatas na heaglaise. Tá na saothair seo aige líonta le cosúlachtaí maorga, agus tá na foirmeacha caola de fugue allegro ag súil le fugues J.-S. Bach. Cosúil le Bach, insíonn Corelli i sonatas faoi eispéiris dhomhain daonna. Níor lig a dhearcadh daonnúil ar an domhan dó a chuid oibre a chur faoi réir cúiseanna reiligiúnacha.

Bhí idirdhealú ag Corelli mar gheall ar éilimh eisceachtúla ar an gceol a chum sé. Cé gur thosaigh sé ag déanamh staidéir ar an gcumadóireacht siar sna 70idí den 6ú haois agus gur oibrigh sé go dian ar feadh a shaoil, áfach, as gach a scríobh sé, níor fhoilsigh sé ach 1 thimthriall (opus 6-12), a rinne suas an foirgneamh comhchuí dá chuid. oidhreacht chruthaitheach: Sonáid tríréad eaglaise 1681 (12); Sonáid triúr aireagail 1685 (12); Sonáid tríréad eaglaise 1689 (12); Sonáid trí thrí aireagail 1694 (6); bailiúchán sonatas don veidhlín aonair le dord - 6 séipéal agus 1700 seomra (12) agus 6 Grand Concerto (concerto grosso) - 6 séipéal agus 1712 seomra (XNUMX).

Nuair a d’éiligh smaointe ealaíne é, níor stop Corelli ag briseadh na rialacha canónacha. Ba chúis chonspóid i measc na gceoltóirí Bolognese an dara cnuasach dá thriúr sonatas. Rinne go leor acu agóid in aghaidh na gcúigiúigí comhthreomhara “toirmiscthe” a úsáideadh ansin. Mar fhreagra ar litir achrannach a seoladh chuige, cibé acu an ndearna sé é d’aon ghnó, d’fhreagair Corelli go loiscneach agus chuir sé i leith a chéile comhraic nach raibh a fhios acu bunrialacha na comhchuibhis: “Ní fheicim cé chomh mór is atá a gcuid eolais ar chumadóireacht agus modhnuithe, mar má bhí siad bogtha san ealaín agus thuig siad a subtleties agus doimhneacht, bheadh ​​​​a fhios acu cad is comhréiteach agus conas is féidir é a draíocht, a ardú ar an spiorad an duine, agus ní bheadh ​​​​siad chomh beag - cáilíocht a ghineann an aineolas de ghnáth.

Is cosúil go bhfuil stíl sonatas Corelli srianta agus dian anois. Mar sin féin, le linn shaolré an chumadóra, braitheadh ​​​​difriúil a shaothair. Sonáid na hIodáile “Go hiontach! mothúcháin, samhlaíocht agus anam, – a scríobh Raguenay sa saothar a luadh, – tá na veidhleadóirí a dhéanann iad faoi réir a gcumhacht corraitheach frenzied; crá siad a veidhlíní. amhail is dá mba i seilbh."

Ag breithiúnas ag an chuid is mó den bheathaisnéis, bhí carachtar cothrom ag Corelli, rud a léirigh é féin sa chluiche freisin. Mar sin féin, scríobh Hawkins in The History of Music: “D’éiligh fear a chonaic é ag seinm go raibh a shúile líonta le fuil le linn an léirithe, go raibh dearg lasrach ann, agus go raibh na daltaí ag rothlú amhail is dá mba le pian.” Is deacair a leithéid de chur síos “ildaite” a chreidiúint, ach b’fhéidir go bhfuil gráinne na fírinne ann.

Deir Hawkins nach raibh Corelli in ann pasáiste a imirt i Concerto grosso Handel uair amháin sa Róimh. “Rinne Handel iarracht go neamhbhalbh a mhíniú do Corelli, ceannaire na ceolfhoirne, conas é a sheinm agus, ar deireadh, cailleadh foighne, sciob sé an veidhlín óna lámha agus sheinn sé é féin. Ansin d'fhreagair Corelli é ar an mbealach is dea-bhéasach: "Ach, a Shaxan, a stór, is é seo ceol na Fraince, nach bhfuil mé eolach." Déanta na fírinne, seinneadh an réamhcheol “Trionfo del tempo”, scríofa i stíl concerto grosso Corelli, le dhá veidhlín aonair. I ndáiríre Handelian i gcumhacht, bhí sé coimhthíoch leis an modh calma, galánta a bhí ag imirt Corelli “agus níor éirigh leis” ionsaí a dhéanamh ar “na sleachta rumbling seo le cumhacht leordhóthanach”.

Déanann Pencherl cur síos ar chás eile den chineál céanna le Corelli, nach féidir a thuiscint ach trí mheabhrú a dhéanamh ar chuid de ghnéithe scoil veidhlín Bolognese. Mar a luadh, theorannaigh na Bolognese, lena n-áirítear Corelli, raon na veidhlín go trí shuíomh agus rinne siad é sin d'aon ghnó as fonn an uirlis a thabhairt níos gaire d'fhuaim an duine. Mar thoradh air seo, ní raibh Corelli, an taibheoir is mó dá ré, i seilbh an veidhlín ach laistigh de thrí phost. uair do cuireadh é go Napoli, go cúirt an ríogh. Ag an gceolchoirm, tairgeadh dó an veidhlín a sheinm i gceoldráma Alessandro Scarlatti, ina raibh pasáiste le seasaimh arda, agus ní raibh Corelli in ann seinm. Agus mearbhall air, thosaigh sé ar an gcéad aria eile in ionad C mion i C mór. “Déanaimis arís é,” arsa Scarlatti. Thosaigh Corelli arís i mórshiúl, agus chuir an cumadóir isteach air arís. “Bhí an oiread sin náire ar Corelli bocht gur fearr leis filleadh go ciúin ar an Róimh.”

Bhí Corelli an-measartha ina shaol pearsanta. Ba é an t-aon saibhreas a bhí ina áit chónaithe ná bailiúchán de phictiúir agus de uirlisí, ach is éard a bhí sna feistis ná cathaoir uilleach agus stóil, ceithre bhoird, a raibh ceann acu alabastair i stíl oirthearach, leaba shimplí gan ceannbhrat, altóir le cros agus dhá cheann. cófra tarraiceán. Tuairiscíonn Handel gur gnách go raibh Corelli gléasta i ndubh, go gcaithfeadh sé cóta dorcha, gur shiúil sé i gcónaí agus go ndearna sé agóid dá dtairgfí carráiste dó.

Go ginearálta, d'éirigh go maith le saol Corelli. Aithníodh é, bhain sé taitneamh as onóir agus meas. Fiú amháin a bheith i seirbhís pátrúin, níor ól sé an cupán searbh, a chuaigh, mar shampla, go Mozart. Ba dhaoine iad Panfili agus Ottoboni a raibh ardmheas acu ar an ealaíontóir neamhghnách. Cara mór le Corelli agus a theaghlach ar fad ab ea Ottoboni. Luann Pencherle litreacha an chairdinéil chuig leagáid Ferrara, inar iarr sé cúnamh a thabhairt do na deartháireacha Arcangelo, a bhaineann le teaghlach a bhfuil grá aige dó go fonnmhar agus go speisialta. Timpeallaithe ag comhbhrón agus meas, slán ó thaobh airgeadais de, d'fhéadfadh Corelli é féin a chaitheamh go socair don chruthaitheacht ar feadh an chuid is mó dá shaol.

Is beag is féidir a rá faoi oideolaíocht Corelli, agus fós féin ba oideachasóir den scoth é. Rinne veidhleadóirí suntasacha staidéar faoi, a rinne glóir ealaín veidhlín na hIodáile sa chéad leath den 1697ú haois - Pietro Locatelli, Francisco Geminiani, Giovanni Battista Somis. Timpeall XNUMX, choimisiúnaigh duine dá mhic léinn iomráiteach, an Tiarna Béarla Edinhomb, portráid de Corelli ón ealaíontóir Hugo Howard. Is é seo an t-aon íomhá atá ann cheana féin den veidhleadóir mór. Tá gnéithe móra a aghaidh maorga agus socair, misniúil agus bródúil. Mar sin bhí sé sa saol, simplí agus bródúil, misniúil agus daonnachtúil.

L. Raaben