Fedor Ivanovich Chaliapin (Feodor Chaliapin) |

Feodor Chaliapin

Rugadh Fedor Ivanovich Chaliapin ar 13 Feabhra, 1873 i Kazan, i dteaghlach bocht Ivan Yakovlevich Chaliapin, tuathánach ó shráidbhaile Syrtsovo, cúige Vyatka. Máthair, Evdokia (Avdotya) Mikhailovna (nee Prozorova), ó dhúchas sráidbhaile Dudinskaya sa chúige céanna. Cheana féin ina óige, bhí guth álainn (treble) ag Fedor agus is minic a chanadh sé in éineacht lena mháthair, "a ghuth a choigeartú." Ó naoi mbliana d'aois bhí sé ag canadh i gcór eaglaise, rinne sé iarracht foghlaim conas an veidhlín a sheinm, léamh go leor, ach b'éigean dó a bheith ag obair mar phrintíseach gréasaí, mar shoeadóir, mar shiúinéir, mar cheangaltóir leabhar, mar chóipleabhar. Ag dhá bhliain déag d'aois, ghlac sé páirt i léirithe ar camchuairt grúpa i Kazan mar bhreiseán. Mar gheall ar crapadh do-chúlaithe don amharclann tháinig sé chuig grúpaí aisteoireachta éagsúla, lena ndeachaigh sé ag fánaíocht timpeall chathracha réigiún Volga, an Chugais, Lár na hÁise, ag obair mar lódóir nó mar húicéir ar an gcé, go minic ag ocras agus ag caitheamh na hoíche ar. binsí.

In Ufa 18 Nollaig 1890, chan sé an chuid aonair den chéad uair. Ó chuimhní cinn Chaliapin féin:

“… De réir dealraimh, fiú i ról measartha cór, d’éirigh liom mo cheoltacht nádúrtha agus mo mhodhanna gutha maith a thaispeáint. Nuair a lá amháin go tobann, ar an oíche roimh an taibhiú, dhiúltaigh duine de bharitones an chomhluadar ról Stolnik i gceoldráma Moniuszko “Galka”, agus ní raibh aon duine sa ghrúpa a tháinig ina áit, an fiontraí Semyonov- D'fhiafraigh Samarsky díom an n-aontóinn an chuid seo a chanadh. In ainneoin mo shyness mhór, d'aontaigh mé. Bhí sé ró-tempting: an chéad ról tromchúiseach i mo shaol. D'fhoghlaim mé an chuid go tapa agus rinne mé.

In ainneoin na heachtra brónach sa léiriú seo (shuí mé síos ar an stáitse thar cathaoir), bhí Semyonov-Samarsky chomh bog mar sin féin ag mo amhránaíocht agus mo mhian choinsiasach a dhéanamh rud éigin cosúil le magnate Polannach a léiriú. Chuir sé cúig rúbal le mo thuarastal agus thosaigh sé ag cur róil eile ar iontaoibh dom. Smaoiním go sárchúiseach fós: comhartha maith do thosaitheoirí sa chéad léiriú ar an stáitse os comhair lucht féachana ná suí thar an gcathaoir. Le linn mo ghairm bheatha ina dhiaidh sin, áfach, d’fhéach mé go haireach ar an gcathaoir agus bhí eagla orm ní hamháin suí in aice leis, ach suí i gcathaoir duine eile freisin …

Sa chéad séasúr seo de mo chuid, chan mé Fernando in Il trovatore agus Neizvestny in Askold's Grave freisin. Ar deireadh neartaigh an rath mo chinneadh mé féin a chaitheamh ar an amharclann.

Ansin bhog an t-amhránaí óg go Tiflis, áit ar ghlac sé ceachtanna amhránaíochta saor in aisce ón amhránaí cáiliúil D. Usatov, a rinne sé i gceolchoirmeacha amaitéaracha agus mac léinn. I 1894 chanadh sé i léirithe a bhí ar siúl sa ghairdín fo-uirbeach St Petersburg "Arcadia", ansin in Amharclann Panaevsky. Ar Aibreán 1895, XNUMX, rinne sé a chéad uair mar Mephistopheles i Faust Gounod ag Amharclann Mariinsky.

Sa bhliain 1896, thug S. Mamontov cuireadh do Chaliapin chuig Ceoldráma Príobháideach Moscó, áit ar ghlac sé chun tosaigh agus inar nocht sé a chuid tallainne, ag cruthú gailearaí iomlán na n-íomhánna do-dhearmadta i gceoldrámaí na Rúise thar na blianta ag obair san amharclann seo: Ivan the Terrible. in The Maid of Pskov -Korsakov le N. Rimsky (1896); Dositheus in “Khovanshchina” le M. Mussorgsky (1897); Boris Godunov sa cheoldráma den ainm céanna ag M. Mussorgsky (1898) agus daoine eile.

Thug cumarsáid in Amharclann Mammoth le healaíontóirí is fearr na Rúise (V. Polenov, V. agus A. Vasnetsov, I. Levitan, V. Serov, M. Vrubel, K. Korovin agus daoine eile) dreasachtaí cumhachtacha don chruthaitheacht don amhránaí: a gcuid chuidigh radharcra agus cultacha le láithreacht an-láidir ar an stáitse a chruthú. D'ullmhaigh an t-amhránaí roinnt codanna ceoldráma san amharclann leis an seoltóir agus an cumadóir nua-aimseartha Sergei Rachmaninoff. D’aontaigh cairdeas cruthaitheach beirt ealaíontóirí iontacha go dtí deireadh a saoil. Rinne Rachmaninov roinnt rómánsacha a thiomnú don amhránaí, lena n-áirítear “Cinniúint” (véarsaí le A. Apukhtin), “Bhí aithne agat air” (véarsaí le F. Tyutchev).

Chuir ealaín dhomhain náisiúnta an amhránaí áthas ar a lucht comhaimsire. “In ealaín na Rúise, is ré é Chaliapin, cosúil le Pushkin,” a scríobh M. Gorky. Bunaithe ar thraidisiúin is fearr na scoile gutha náisiúnta, d'oscail Chaliapin ré nua san amharclann ceoil náisiúnta. Bhí sé in ann an dá phrionsabal is tábhachtaí d’ealaín na ceoldrámaíochta a chomhcheangal go horgánach – drámatúil agus ceoil – chun a bhronntanas tragóideach, a phlaisteacht stáitse uathúil agus a cheolchas domhain a chur faoi choincheap aonair ealaíne.

Ón 24 Meán Fómhair, 1899, thug Chaliapin, príomh-aonréadaí na mBolshoi agus ag an am céanna Amharclann Mariinsky, camchuairt thar lear le bua buacach. Sa bhliain 1901, i La Scala i Milano, chan sé le rath mór an chuid Mephistopheles sa cheoldráma den ainm céanna ag A. Boito le E. Caruso, arna stiúradh ag A. Toscanini. Deimhníodh clú domhanda an amhránaí Rúiseach le turais sa Róimh (1904), Monte Carlo (1905), Orange (An Fhrainc, 1905), Beirlín (1907), Nua-Eabhrac (1908), Páras (1908), Londain (1913/). 14). Chuir áilleacht dhiaga ghuth Chaliapin faoi deara éisteoirí na dtíortha uile. Bhí a dord ard, arna sheachadadh ag nádúr, le ton velvety, bog, sounded lán-blooded, cumhachtach agus bhí pailéad saibhir tuin chainte gutha. Chuir éifeacht an chlaochlaithe ealaíne iontas ar na héisteoirí - ní hamháin go bhfuil cuma sheachtrach ann, ach freisin ábhar domhain istigh, a cuireadh in iúl ag urlabhra gutha an amhránaí. Agus íomhánna cumasacha agus radhairc léiritheacha á gcruthú aige, cabhraíonn a solúbthacht neamhghnách leis an amhránaí: is dealbhóir agus ealaíontóir é, scríobhann sé filíocht agus prós. Tá tallann ilúsáideach an ealaíontóra mhóir i gcuimhne ar mháistrí na hAthbheochana – ní comhtharlú é gur chuir lucht comhaimsire a laochra ceoldráma i gcomparáid le titans Michelangelo. Thrasnaigh ealaín Chaliapin teorainneacha náisiúnta agus bhí tionchar aici ar fhorbairt an tí ceoldrámaíochta domhanda. D’fhéadfadh go leor seoltóirí, ealaíontóirí agus amhránaithe an Iarthair focail an tseoltóra agus an chumadóra Iodálach D. Gavazeni a athrá: “Bhí tionchar láidir ag nuálaíocht Chaliapin i réimse fhírinne drámatúil ealaín ceoldráma ar amharclann na hIodáile … ealaín dhrámatúil na Rúiseach iontach d’fhág an t-ealaíontóir marc domhain buan, ní hamháin i réimse na léirithe ceoldrámaí Rúisise le hamhránaithe Iodálacha, ach go ginearálta, ar stíl iomlán a léirmhínithe gutha agus stáitse, lena n-áirítear saothair le Verdi … “

“Mheall carachtair daoine láidre Chaliapin, a raibh smaoineamh agus paisean glactha acu, a raibh dráma spioradálta domhain acu, chomh maith le híomhánna beoga grinn,” a nótáil DN Lebedev. – Le fírinneacht agus neart iontach, nochtann Chaliapin tragóid an athar mhí-ámharach atá buailte leis an mbrón in “Mermaid” nó leis an easaontas meabhrach pianmhar agus an t-aithreachas a d’fhulaing Boris Godunov.

Mar chomhbhrón le fulaingt an duine, léirítear ard-daonnachas – maoin dhoshannta d’ealaín fhorásach na Rúise, bunaithe ar náisiúntacht, ar íonacht agus ar dhoimhneacht mothúcháin. Sa náisiúntacht seo, a líon iomlán agus saothar Chaliapin go léir, tá neart a bhuanna fréamhaithe, rún a áititheacht, sothuigtheacht do chách, fiú do dhuine gan taithí.

Tá Chaliapin go diongbháilte i gcoinne mothúcháin shaorga insamhlaithe: “Cuireann an ceol go léir mothúcháin in iúl ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, agus nuair a bhíonn mothúcháin ann, fágann tarchur meicniúil an t-aontony uafásach le tuiscint. Fuaimeann aria iontach fuar agus foirmiúil mura bhforbraítear tuin chainte an fhrása ann, mura bhfuil an fhuaim daite leis na dathanna mothúcháin is gá. Tá an tuin chainte seo ag teastáil ó cheol an Iarthair freisin… rud a d’aithin mé a bheith éigeantach do tharchur ceoil na Rúise, cé go bhfuil níos lú creathadh síceolaíoch aige ná mar a bhíonn ag ceol na Rúise.”

Tá gníomhaíocht ceolchoirme geal, saibhir tréithrithe ag Chaliapin. Bhí áthas ar éisteoirí i gcónaí lena léiriú ar na rómánsacha The Miller, The Old Corporal, Comhairleoir Teideal Dargomyzhsky, The Seminarist, Trepak Mussorgsky, Glinka's Amhras, The Prophet le Rimsky-Korsakov, The Nightingale le Tchaikovsky, The Double Schubert”, “Níl mé feargach , “I mbrionglóid ghuil mé go géar” le Schumann.

Seo an méid a scríobh an t-acadaí ceoil iontach Rúiseach B. Asafiev faoin taobh seo de ghníomhaíocht chruthaitheach an amhránaí:

“Sheinn Chaliapin ceol aireagail, uaireanta chomh comhchruinnithe, chomh domhain sin gur dhealraigh sé nach raibh aon bhaint aige leis an amharclann agus níor bhain sé leas as an mbéim ar oiriúintí agus ar chuma na cainte a bhí de dhíth ar an stáitse. Ghlac suaimhneas agus srian foirfe seilbh air. Mar shampla, is cuimhin liom “I mo bhrionglóid a bhí mé ag caoineadh go géar” – fuaim amháin, glór sa tost, mothúchán measartha, i bhfolach, ach is cosúil nach bhfuil aon taibheoir ann, agus é seo mór, cheerful, flaithiúil le greann, gean, soiléir. duine. Fuaimeann guth uaigneach – agus tá gach rud sa ghuth: doimhneacht agus iomláine an chroí dhaonna ar fad … Tá an aghaidh gan gluaiseacht, tá na súile thar a bheith léiritheach, ach ar bhealach speisialta, ní cosúil, abair, Mephistopheles sa radharc cáiliúil le mic léinn nó i serenade sarcastic: dóite siad go mailíseach, magadh, agus ansin súile an duine a bhraith gnéithe an bhróin, ach a thuig go bhfuil ach amháin i smacht crua an aigne agus croí - i rithim a léiriúcháin go léir. – an bhfaigheann duine cumhacht ar phaisin agus ar fhulaingt araon.

Ba bhreá leis an bpreas táillí an ealaíontóra a ríomh, ag tacú le miotas an rachmais iontach, saint Chaliapin. Cad a tharlaíonn má bhréagnaíonn póstaeir agus cláir go leor ceolchoirmeacha carthanachta an miotas seo, léirithe cáiliúla an amhránaí i Kyiv, Kharkov agus Petrograd os comhair lucht féachana ollmhór oibre? Chuir ráflaí díomhaoin, ráflaí nuachtáin agus gossip níos mó ná uair amháin ar an ealaíontóir dul i mbun a pheann, braistintí agus tuairimíocht a bhréagnú, agus fíricí a bheathaisnéise féin a shoiléiriú. Gan úsáid!

Le linn an Chéad Chogadh Domhanda, tháinig deireadh le turais Chaliapin. D’oscail an t-amhránaí dhá otharlann do shaighdiúirí créachtaithe ar a chostas féin, ach níor fhógair sé a “ghníomhartha maithe”. Mheabhraigh an dlíodóir MF Volkenstein, a bhí i gceannas ar chúrsaí airgeadais an amhránaí le blianta fada: “Dá mbeadh a fhios acu ach an méid airgid a chuaigh Chaliapin trí mo lámha chun cabhrú leo siúd a raibh gá acu leis!”

Tar éis Réabhlóid Dheireadh Fómhair 1917, bhí Fyodor Ivanovich ag gabháil d'atógáil cruthaitheach na n-iar-amharclanna impiriúla, bhí sé ina bhall tofa de stiúrthóireachtaí amharclanna Bolshoi agus Mariinsky, agus i 1918 d'ordaigh sé an chuid ealaíne den dara ceann. An bhliain chéanna, ba é an chéad duine de na healaíontóirí ar bronnadh an teideal Ealaíontóir Daon-Phoblacht na Poblachta air. Bhí an t-amhránaí ag iarraidh éalú ón bpolaitíocht, i leabhar a chuimhní cinn a scríobh sé: “Más rud é i mo shaol ní raibh mé ach aisteoir agus amhránaí, bhí mé go hiomlán tiomanta do mo ghairm bheatha. Ach ar a laghad is polaiteoir mé.”

Ar an taobh amuigh, d’fhéadfadh sé a bheith cosúil go bhfuil saol Chaliapin rathúil agus saibhir go cruthaitheach. Tugtar cuireadh dó feidhmiú ag ceolchoirmeacha oifigiúla, feidhmíonn sé go leor freisin don phobal i gcoitinne, bronntar teidil oinigh air, iarrtar air a bheith i gceannas ar obair cineálacha éagsúla giúiréithe ealaíne, comhairlí amharclainne. Ach ansin bíonn glaonna géara ann chun “Chaliapin a shóisialú”, “a bhuanna a chur ar sheirbhís na ndaoine”, is minic a chuirtear amhras in iúl faoi “dhílseacht ranga” an amhránaí. Éilíonn duine éigin go mbeadh baint éigeantach ag a theaghlach i bhfeidhmiú na seirbhíse saothair, déanann duine bagairtí díreacha ar iar-ealaíontóir na n-amharclanna impiriúla ... mo chuid oibre”, – d'admhaigh an t-ealaíontóir.

Ar ndóigh, d'fhéadfadh Chaliapin é féin a chosaint ó threallacht na bhfeidhmeoirí díograiseacha trí iarratas pearsanta a dhéanamh chuig Lunacharsky, Peters, Dzerzhinsky, Zinoviev. Ach is mór an náiriú don ealaíontóir é a bheith ag brath go leanúnach ar orduithe fiú oifigigh ardchéime den sórt sin den ordlathas páirtí riaracháin. Ina theannta sin, is minic nach ndearna siad ráthaíocht ar shlándáil shóisialta iomlán agus is cinnte nár spreag siad muinín sa todhchaí.

In earrach na bliana 1922, níor fhill Chaliapin ó thurais choigríche, cé gur mheas sé ar feadh tamaill gur neamhfhill sé a bheith sealadach. Bhí ról suntasach ag timpeallacht an bhaile sa mhéid a tharla. Ag tabhairt aire do leanaí, chuir an eagla go bhfágfaí iad gan slí bheatha iachall ar Fedor Ivanovich aontú ar thurais gan deireadh. D'fhan an iníon is sine Irina chun cónaí i Moscó lena fear céile agus a máthair, Paula Ignatievna Tornagi-Chaliapina. Bhí leanaí eile ón gcéad phósadh – Lydia, Boris, Fedor, Tatyana – agus leanaí ón dara pósadh – Marina, Martha, Dassia agus clann Maria Valentinovna (dara bean chéile), Edward agus Stella, ina gcónaí leo i bPáras. Bhí Chaliapin thar a bheith bródúil as a mhac Boris, a d'éirigh thar barr mar phéintéir tírdhreacha agus portráidí, dar le N. Benois. Fyodor Ivanovich toilteanach a bhaineann le haghaidh a mhac; portráidí agus sceitsí dá athair déanta ag Boris “is séadchomharthaí luachmhara iad don ealaíontóir mór…”.

I dtír iasachta, bhí rath leanúnach ar an amhránaí, ar camchuairt i mbeagnach gach tír ar domhan - i Sasana, i Meiriceá, i gCeanada, sa tSín, sa tSeapáin agus sna hOileáin Haváí. Ó 1930, rinne Chaliapin i gcuideachta Opera na Rúise, a raibh cáil ar a léirithe mar gheall ar a gcultúr stáitse ard. D’éirigh go háirithe leis na ceoldrámaí Mermaid, Boris Godunov, agus Prince Igor i bPáras. I 1935, toghadh Chaliapin ina bhall den Acadamh Ríoga Ceoil (in éineacht le A. Toscanini) agus bronnadh dioplóma acadúil uirthi. Bhí thart ar 70 cuid i stór Chaliapin. I gceoldrámaí le cumadóirí Rúiseacha, chruthaigh sé íomhánna de Melnik (Mermaid), Ivan Susanin (Ivan Susanin), Boris Godunov agus Varlaam (Boris Godunov), Ivan the Terrible (The Maid of Pskov) agus go leor eile, gan sárú i neart agus i bhfírinne na. saol. . I measc na rólanna is fearr i gceoldrámaí Iarthar na hEorpa tá Mephistopheles (Faust and Mephistopheles), Don Basilio (The Barber of Seville), Leporello (Don Giovanni), Don Quixote (Don Quixote). Díreach chomh hiontach agus a bhí Chaliapin i léiriú gutha aireagail. Thug sé isteach gné den amharclannaíocht anseo agus chruthaigh sé cineál “amharclannaíochta rómánsaí”. I measc a stór bhí suas le ceithre chéad amhrán, rómánsaíocht agus seánraí eile ceoil aireagail agus gutha. I measc shárshaothair na dtaibh-ealaíon tá “Bloch”, “Forgotten”, “Trepak” le Mussorgsky, “Night Review” le Glinka, “Prophet” le Rimsky-Korsakov, “Two Grenadiers” le R. Schumann, “Double” le F Schubert, chomh maith le hamhráin tíre Rúisis “Slán, áthas”, “Ní insíonn siad do Masha dul thar an abhainn”, “Mar gheall ar an oileán go dtí an croí”.

Sna 20idí agus 30idí rinne sé timpeall trí chéad taifead. “Is breá liom taifid gramafóin…” admhaigh Fedor Ivanovich. “Tá mé ar bís agus ar bís go cruthaitheach leis an smaoineamh nach siombail é an micreafón d’aon lucht éisteachta ar leith, ach na milliúin éisteoirí.” Bhí an t-amhránaí thar a bheith picky faoi thaifeadtaí, i measc a rogha féin tá an taifeadadh ar “Elegy” de chuid Massenet, amhráin tíre na Rúise, a chuir sé san áireamh i gcláir a chuid ceolchoirmeacha ar feadh a shaol cruthaitheach. De réir chuimhne Asafiev, “bhí anáil mhór, chumhachtach, dhosheachanta an amhránaí mhóir ag seinm an tséis, agus, le cloisteáil, ní raibh aon teorainn le páirceanna agus steppes ár Motherland.”

An 24 Lúnasa, 1927, glacann Comhairle Choimisinéirí na nDaoine rún ag baint de Chaliapin an teideal Ealaíontóir na nDaoine. Níor chreid Gorky go bhféadfaí an teideal Daoine-Ealaíontóir a bhaint de Chaliapin, a raibh ráflaí air cheana féin in earrach na bliana 1927: déanfaidh.” Mar sin féin, i ndáiríre, tharla gach rud difriúil, ní ar an mbealach a shamhlú Gorky ...

Agus é ag tagairt do chinneadh Chomhairle Choimisinéirí na nDaoine, dhíbhe AV Lunacharsky an cúlra polaitiúil go diongbháilte, agus d’áitigh gurb é “an t-aon chúis amháin chun an teideal a bhaint de Chaliapin ná go raibh sé toilteanach do Chaliapin teacht ar a thír dhúchais ar feadh tamaill ghairid ar a laghad agus freastal go healaíonta air. an-daoine ar fógraíodh é mar ealaíontóir…”

Mar sin féin, sa USSR níor thréig siad iarrachtaí chun Chaliapin a thabhairt ar ais. I bhfómhar na bliana 1928, scríobh Gorky chuig Fyodor Ivanovich ó Sorrento: “Deir siad go mbeidh tú ag canadh sa Róimh? Tiocfaidh mé chun éisteacht. Tá siad i ndáiríre ag iarraidh éisteacht leat i Moscó. D’inis Stalin, Voroshilov agus daoine eile é seo dom. Thabharfaí ar ais chugat fiú an “charraig” sa Chrimé agus roinnt seoda eile.”

Bhí an cruinniú sa Róimh ar siúl i mí Aibreáin 1929. Chan Chaliapin “Boris Godunov” go han-rathúil. Tar éis an léirithe, chruinníomar ag teach tábhairne na Leabharlainne. “Bhí giúmar an-mhaith ar gach duine. D'inis Alexei Maksimovich agus Maxim a lán rudaí suimiúla faoin Aontas Sóivéadach, d'fhreagair siad go leor ceisteanna, mar fhocal scoir, dúirt Alexei Maksimovich le Fedor Ivanovich: "Téigh abhaile, féach ar shaol nua a thógáil, ag daoine nua, a spéis i tá tú ollmhór, agus tú ag iarraidh fanacht ann, táim cinnte.” Leanann iníon-chéile an scríbhneora NA Peshkova: “D’fhógair Maria Valentinovna, a bhí ag éisteacht ina tost, go cinntitheach go tobann, ag casadh ar Fyodor Ivanovich: “Ní rachaidh tú chuig an Aontas Sóivéadach ach amháin thar mo chorp. Thit giúmar gach duine, d'éirigh leo go tapa réidh le dul abhaile. Níor bhuail Chaliapin agus Gorky le chéile arís.

I bhfad ó bhaile, do Chaliapin, bhí an-áthas ar chruinnithe le Rúiseach - Korovin, Rachmaninov, Anna Pavlova. Chuir Chaliapin aithne ar Toti Dal Monte, Maurice Ravel, Charlie Chaplin, Herbert Wells. I 1932, réalta Fedor Ivanovich sa scannán Don Quixote ar mholadh an stiúrthóir Gearmánach Georg Pabst. Bhí an-tóir ar an scannán i measc an phobail. Cheana féin agus é ag meath, bhí Chaliapin ag tnúth leis an Rúis, de réir a chéile chaill sé a áthas agus a dóchas, níor chan sé páirteanna ceoldrámaíochta nua, agus thosaigh sé ag éirí tinn go minic. I mí na Bealtaine 1937, rinne na dochtúirí a diagnóisíodh le leoicéime air. Ar 12 Aibreán, 1938, fuair an t-amhránaí mór bás i bPáras.

Go dtí deireadh a shaoil, d'fhan Chaliapin ina shaoránach Rúiseach - níor ghlac sé le saoránacht choigríche, shamhlaigh sé a bheith curtha ina thír dhúchais. Tháinig a mhian fíor, aistríodh luaithreach an amhránaí go Moscó agus ar 29 Deireadh Fómhair, 1984 cuireadh iad i reilig Novodevichy.