Stair na domra

Creideann go leor staraithe é sin domra - ionstraim na Rúise go príomha. Mar sin féin, tá a chinniúint chomh uathúil agus iontach nach fiú rushing le ráitis den chineál seo, tá 2 leagan dá chuma, gach ceann acu is féidir a bheith fíor.

Téann an chéad lua ar domra a tháinig anuas chugainn siar go dtí an 16ú haois, ach labhraíonn siad faoi domra mar ionstraim a bhfuil tóir leathan faighte cheana féin sa Rúis.Ceann de na teoiricí is coitianta maidir le bunús na huirlise ceoil spíonta seo ná oidhreacht oirthearach. D'úsáid na Sean-Thurcach uirlisí a bhí an-chosúil ó thaobh foirme agus modha chun fuaimeanna a bhaint amach agus tugadh tambóirí orthu. Agus is léir nach bhfuil fréamh Rúisise ag an ainm “domra”. Tá an leagan seo tacaithe freisin ag an bhfíric go raibh an clár fuaime cothrom céanna ag an Tambour thoir agus baineadh na fuaimeanna le cabhair ó sliseanna adhmaid lámhcheardaíochta. Creidtear gurb é an tambur a bhí ina shinsear ar go leor ionstraimí oirthearacha: baglamu Tuircis, Kazakh dombra, Tajik rubab. Creidtear gur as an tambour, le linn roinnt claochluithe, a d’fhéadfadh domra na Rúise a bheith tagtha chun cinn. Agus tugadh go dtí an tSean-Rúis é le linn na tréimhse de dhlúthchaidreamh trádála le tíortha an Oirthir, nó le linn tréimhse cuing Mhongóil-Tatarais.

De réir leagan eile, ba cheart fréamhacha an domra nua-aimseartha a lorg sa lute Eorpach. Cé gur le linn na Meánaoise, tugadh luit ar aon uirlis ceoil a raibh corp agus teaghráin chothromaithe air, as ar baineadh fuaimeanna as modh spíonta. Má scrúdaíonn tú sa stair, is féidir leat a fháil amach go bhfuil fréamhacha thoir aige agus gur tháinig sé ón uirlis Araibis - al-ud, ach níos déanaí bhí tionchar ag na Slavs Eorpacha ar an gcruth agus ar an dearadh. Is féidir é seo a dheimhniú ag kobza na hÚcráine-na Polainne agus a leagan níos nua-aimseartha - an bandura. Tá clú agus cáil ar na Meánaoiseanna mar gheall ar dhlúthchaidreamh stairiúil agus cultúrtha, agus mar sin meastar go ceart go bhfuil an domra gaolmhar le gach uirlis ceoil téad-pluáilte na linne sin.

Sa tréimhse ón 16ú go dtí an 17ú haois, bhí sé mar chuid shuntasach de chultúr na Rúise. Bhain Skomoroshestvo, a bhí coitianta sa Rúis, úsáid as domra i gcónaí dá léirithe sráide, mar aon le cruiteanna agus adharca. Thaistil siad ar fud na tíre, thug léirithe, rinne siad magadh ar an uaisle boyar, an séipéal, as a spreag siad go minic fearg ó na húdaráis agus an eaglais. Bhí “Seomra Siamsaíochta” ar fad ann a thug siamsaíocht don “ardchumann” le cabhair na huirlise ceoil seo. Mar sin féin, ag tosú ó 1648, tagann am drámatúil don domra. Faoi thionchar na heaglaise, d'iarr an Tsar Alexei Mikhailovich "cluichí deamhanta" ar léirithe amharclainne buffoons agus d'eisigh sé foraithne maidir le díothú "ionstraimí cluichí deamhanta" - domra, cláirseach, adharca, etc. Ón tréimhse seo go dtí an 19ú haois , ní luaitear domra ar bith i ndoiciméid stairiúla.

D’fhéadfadh go mbeadh deireadh chomh brónach sin leis an scéal, dá mba rud é i 1896, i réigiún Vyatka, nár aimsigh taighdeoir agus ceoltóir den scoth na linne sin – VV Andreev, uirlis aisteach ceoil a bhfuil cruth leathsféarúil air. In éineacht leis an máistir SI Nalimov, d'fhorbair siad tionscadal chun ionstraim a chruthú bunaithe ar dhearadh an eiseamail a fuarthas. Tar éis atógáil agus staidéar a dhéanamh ar dhoiciméid stairiúla, thángthas ar an gconclúid gurb é seo an sean domra.

Bhí “Ceolfhoireann Mhór na Rúise” - an cheolfhoireann balalaika faoi stiúir Andreev, mar a thugtar air, ann fiú sula bhfuarthas domra, ach rinne an máistir gearán faoi easpa príomhghrúpa séiseacha, a d’oirfeadh sí go foirfe don ról. In éineacht leis an gcumadóir agus pianódóir NP Fomin, a d’fhoghlaim baill chiorcal ceoil Andreev nodaireacht cheoil agus a bhain leibhéal gairmiúil amach lena chabhair, thosaigh an domra ag iompú ina huirlis acadúil lán-chuimsitheach.

Cén chuma atá ar domra? Tá tuairim ann gur de lomáin a rinneadh é ar dtús. Ansin, bhí adhmad cuasaithe amach sa lár, críochnaíodh bata (muineál), tendons sínte na n-ainmhithe a sheirbheáil mar teaghráin. Rinneadh an cluiche le sliver, cleite, nó cnámh éisc. Tá comhlacht níos fearr ag domra nua-aimseartha déanta as maple, beithe, muineál déanta as adhmad crua. Chun an domra a imirt, úsáidtear plectrum déanta as blaosc turtar, agus chun fuaim muffled a fháil, úsáidtear plectrum déanta as leathar fíor. Is éard atá san ionstraim teaghrán ná comhlacht cruinn, meánfhad an mhuineál, trí teaghrán, scála ceathrú. I 1908, dearadh na chéad cineálacha domra 4-teaghrán. Tharla sé nuair a áitíonn an seoltóir cáiliúil - G. Lyubimov, agus ba é an máistir uirlisí ceoil - S. Burovy - a thuig an smaoineamh. Mar sin féin, bhí an 4-theaghrán níos lú ná an domra traidisiúnta 3-teaghrán i dtéarmaí tonda. Gach bliain, níor mhéadaigh an t-ús ach i méid, agus i 1945 bhí an chéad cheolchoirm ar siúl, áit ar tháinig domra ina uirlis aonair. N. Budashkin a scríobh é agus d’éirigh thar barr leis sna blianta ina dhiaidh sin. Ba é an toradh a bhí air seo ná gur osclaíodh an chéad roinn d’ionstraimí tíre sa Rúis ag an Institiúid. Gnesins, a raibh roinn domra aige. Yu. Tháinig Shishakov an chéad mhúinteoir.

leitheadúlacht san Eoraip. Sa Bhíobla a d’aistrigh Semyon Budnov, luadh ainm na huirlise chun díriú ar chomh mór agus a mhol na hIosraeilítigh Dia sna sailm a scríobh an Rí Dáiví “Mol an Tiarna ar domra”. I bPrionsacht na Liotuáine, measadh go raibh an uirlis ceoil seo ina shiamsaíocht tíre do ghnáthdhaoine, ach le linn réimeas Grand Dukes of the Radziwills, seinneadh sa chlós é chun an chluas a shásamh.

Go dtí seo, ceolchoirmeacha, cumadóireachta ceoil aireagail a dhéantar ar domra sa Rúis, an Úcráin, an Bhealarúis, chomh maith le i dtíortha iar-Shóivéadacha eile. Tá go leor cumadóirí tar éis a gcuid ama a chaitheamh ag cruthú saothair cheoil don uirlis seo. Ar chonair chomh gearr sin a chuaigh an domra ar aghaidh, ó cheol tíre go hionstraim acadúil, níor éirigh le haon uirlis cheoil eile de chuid ceolfhoirne nua-aimseartha dul tríd.