Ceol Dúchais Iodálach: A Folk Quilt

Tá eagrán an lae inniu tiomnaithe do cheol tíre na hIodáile – amhráin agus damhsaí na tíre seo, chomh maith le huirlisí ceoil.

Is iad na daoine a bhfuil sé de nós againn na hIodálaigh a thabhairt orthu ná oidhrí chultúr na bpobal mór agus na ndaoine beaga a bhfuil cónaí orthu ó am ársa in áiteanna éagsúla ar Leithinis na hApéine. Tá a rian fágtha ag na Gréagaigh agus na hEtruscáin, na hIodálaigh (Rómhánaigh) agus na Gaill ar cheol tíre na hIodáile.

Stair eachtrúil agus nádúr iontach, obair thalmhaíochta agus carnabhail gheala, dáiríreacht agus mothúchán, teanga álainn agus blas ceoil, tús saibhir séiseach agus éagsúlacht rithimí, ardchultúr amhránaíochta agus scil na ensemble uirlise – léiríodh é seo go léir i gceol na nIodálach. Agus bhuaigh sé seo go léir croíthe daoine eile lasmuigh den leithinis.

Amhráin tíre an Iodáil saor in aisce,

Mar a deir siad, tá roinnt magadh i ngach joke: tá clú agus cáil dhomhanda dearbhaithe ag clú domhanda na nIodálach i dtaobh iad féin mar mháistrí ar chumadóireacht agus ar chanadh amhrán. Dá bhrí sin, tá an ceol tíre na hIodáile ionadaíocht go príomha ag amhráin. Ar ndóigh, is beag atá ar eolas againn faoi chultúr na n-amhrán béil, ós rud é gur taifeadadh a chéad samplaí go déanach sa Mheánaois.

Tá baint ag cuma amhráin tíre na hIodáile ag tús an XNUMXú haois leis an aistriú go dtí an Renaissance. Ansin tá suim sa saol saolta, le linn na laethanta saoire éisteann muintir an bhaile le pléisiúr ar aireoirí agus jugglers a chanadh faoi ghrá, insint scéalta teaghlaigh agus laethúil. Agus ní bhíonn fonn ar áitritheoirí na sráidbhailte agus na gcathracha iad féin a chanadh agus a rince le tionlacan simplí.

Níos déanaí, foirmíodh na príomhsheánraí amhrán. Frottola (a aistrítear mar “amhrán tíre, ficsean”) i dtuaisceart na hIodáile ó dheireadh an 3ú haois. Is amhrán lyrical é seo do ghuthanna 4-XNUMX le heilimintí de pholaphony bréige agus variant méadrach geal.

Faoin XNUMXú haois, solas, damhsa, le séis i dtrí ghuth villanella (aistrithe mar “amhrán sráidbhaile”) scaipthe ar fud na hIodáile, ach thug gach cathair ar a mbealach féin é: Veinéiseach, Neapolitan, Padovan, Rómhánach, Toscanella agus eile.

Cuirtear í ina háit amhrán (ciallaíonn aistriúchán “amhrán”) – amhrán beag a dhéantar i nguth amháin nó níos mó. Ba í a tháinig chun bheith ina sinsear an seánra cáiliúil an Aria sa todhchaí. Agus bhog an danceability an villanella chuig an seánra bailé, – amhráin atá níos éadroime ina gcumadóireacht agus ina gcarachtar, atá oiriúnach don rince.

Is é an seánra is aitheanta de amhráin tíre na hIodáile inniu A an t-amhrán Neapolitan (Réigiún na hIodáile Theas de Campania). Bhí mandolin, giotár nó lute Neapolitan ag gabháil le séis amhránaíochta, suairc nó brónach. An té nár chuala amhrán an ghrá "Ó mo ghrian" nó amhrán an tsaoil “San Lucia”, nó iomann don funicular “Funicula Funicula”a iompraíonn lovers go barr Vesuvius? Níl a simplíocht le feiceáil ach: nochtfaidh an fheidhmíocht ní hamháin leibhéal scile an amhránaí, ach freisin saibhreas a anam.

Thosaigh ré órga an seánra i lár an XNUMXú haois. Agus inniu i Napoli, príomhchathair ceoil na hIodáile, tá comórtas féile an amhráin lyrical Piedigrotta (Festa di Piedigrotta) ar siúl.

Baineann branda aitheanta eile le réigiún thuaidh Veneto. Veinéiseach A an t-amhrán ar an uisce or arís agus arís eile (Aistrítear barca mar “bád”), léirithe ar luas suaimhneach. Is gnách go gcuireann síniú ama ceoil 6/8 agus uigeacht an tionlacain luascadh ar na tonnta, agus tá feidhmíocht álainn an tséis macalla ag strócanna na maidí rámha, ag dul isteach san uisce go héasca.

Damhsa tíre na hIodáile

D'fhorbair cultúr rince na hIodáile sna seánraí damhsa baile, stáitse agus muirí (Moriscos). Rinne na hArabaigh rince Moreski (ar tugadh é sin - san aistriúchán, ciallaíonn an focal seo "Moors beag"), a d'iompaigh go dtí an Chríostaíocht agus a lonnaigh sna Apennines tar éis a bheith díbeartha ón Spáinn. Glaodh damhsaí stáitse, a bhí ar siúl go speisialta do na laethanta saoire. Agus ba é an seánra damhsaí tí nó sóisialta an ceann is coitianta.

Cuirtear bunús na seánraí i leith na Meánaoise, agus a ndearadh - go dtí an XNUMXú haois, tús na hAthbheochana. Thug an ré seo galántacht agus grásta do dhamhsaí tíre garbh agus suairc na hIodáile. Gluaiseachtaí gasta simplí agus rithimeacha le haistrithe go léimeanna solais, arduithe ó chos iomlán go ladhar (mar shiombail den fhorbairt spioradálta ón domhan go dtí an diaga), nádúr aoibhinn an tionlacain cheoil - is iad seo sainghnéithe na ndamhsaí seo .

Slán fuinniúil gallard léirithe ag lánúineacha nó rinceoirí aonair. I stór focal an rince - an ghluaiseacht cúig chéim is mó, a lán de jumps, jumps. Le himeacht ama, tháinig luas an rince níos moille.

In aice le spiorad an galliard tá rince eile - salannarella – a rugadh i lár na hIodáile (réigiúin Abruzzo, Molise agus Lazio). An briathar saltare a thug an t-ainm – “to jump”. Bhí ceol in éineacht leis an rince bheirte seo in am 6/8. Rinneadh é ag laethanta saoire iontacha - póstaí nó ag deireadh an fhómhair. Áirítear ar stór focal an rince sraith céimeanna dúbailte agus bows, le haistriú go deireadh. Déantar é a dhamhsa ag carnabhail nua-aimseartha.

Dúchais rince ársa eile beirmamaska (bargamasca) suite i gcathair agus i gCúige Bergamo (Lombardia, tuaisceart na hIodáile). Bhí grá ag áitritheoirí na Gearmáine, na Fraince, Shasana ar an damhsa tuathánach seo. Bhí ceol bríomhar bríomhar rithimeach agus ceithre mhéadar, gluaiseachtaí fuinniúla i gceannas ar dhaoine de gach rang. Bhí an rince luaite ag W. Shakespeare sa greann A Midsummer Night's Dream.

tarantella – an ceann is cáiliúla de na damhsaí tíre. Bhí dúil mhór acu go háirithe i réigiúin dheisceart na hIodáile Calabria agus an tSicil. Agus tagann an t-ainm ó chathair Taranto (réigiún Apulia). Thug an chathair an t-ainm freisin do na damháin alla nimhiúla - tarantulas, as a bite a líomhnaítear a shábháil feidhmíocht an tarantella fada, go dtí an pointe ídithe.

Déanann móitíf simplí athchleachtach tionlacain ar thríríní, nádúr bríomhar an cheoil agus patrún gluaiseachtaí speisialta a bhfuil athrú géar ar an treo ag idirdhealú idir an rince seo, a dhéantar i mbeirteanna, níos lú go minic ina n-aonar. Sháraigh an paisean don rince an ghéarleanúint a rinneadh air: thug an Cairdinéal Barberini cead dó seinm sa chúirt.

Bhuaigh cuid de na damhsaí tíre an Eoraip ar fad go tapa agus tháinig siad fiú go dtí cúirt na monarcaí Eorpacha. Bhí grá ag Galliard, mar shampla, ag rialóir Shasana, Eilís I, agus ar feadh a saoil rinne sí rince air ar mhaithe léi féin. Agus chuir bergamasca gliondar ar Louis XIII agus ar a lucht cúirte.

Lean seánraí agus séiseanna go leor damhsaí dá saol i gceol uirlise.

Uirlisí Ceoil

Le haghaidh tionlacain, baineadh úsáid as píobáin mhála, feadóga, béal agus armóin rialta, gléasanna téaduirlisí plúchta – giotáir, veidhlíní agus mandolins.

I teistiméireachtaí scríofa, tá an mandala luaite ón XNUMXú haois, b'fhéidir go ndearnadh é mar leagan níos simplí den lute (aistríonn sé ón nGréigis mar "lute beag"). Tugadh mandora, mandole, pandurina, bandurina air freisin, agus tugadh mandola ar mandola beag. Bhí ceithre teaghrán sreinge dúbailte ag an uirlis ubhchruthach seo agus iad tiúnta i gcomhar le chéile seachas in ochtáibh.

Tá an veidhlín, i measc uirlisí ceoil tíre eile na hIodáile, ar cheann de na cinn is beloved. Agus thug máistrí na hIodáile ó na teaghlaigh Amati, Guarneri agus Stradivari chun foirfeachta é sa XNUMXú - an chéad cheathrú den XNUMXú haois.

Sa 6ú haois, thosaigh ealaíontóirí taistil, chun gan bac a chur le seinm ceoil, ag baint úsáide as hurdy-gurdy - uirlis ghaoithe mheicniúil a d'atáirgeadh 8-XNUMX na saothair is fearr leat. Níor fhan sé ach an láimhseáil a chasadh agus é a iompar nó a iompar trí na sráideanna. Ar dtús, ba é Barbieri na hIodáile a cheap an t-orgán bairille chun canúintí a mhúineadh, ach le himeacht ama thosaigh sé ag taitneamh as cluasa mhuintir an bhaile lasmuigh den Iodáil.

Is minic a chuidigh damhsóirí leo féin rithim shoiléir an tarantella a shlánú le cabhair ó tambóirín – cineál tambóirín a tháinig go dtí na hApennines ó Provence. Is minic a bhain taibheoirí úsáid as an bhfliúit in éineacht leis an tambóirín.

Chinntigh éagsúlacht seánra agus séiseach den sórt sin, tallann agus saibhreas ceoil mhuintir na hIodáile ní hamháin méadú acadúil, go háirithe ceoldrámaí, agus popcheoil san Iodáil, ach d'éirigh le cumadóirí ó thíortha eile é a fháil ar iasacht freisin.

Thug an cumadóir Rúiseach MI Glinka an measúnú is fearr ar ealaín tíre, a dúirt aon uair amháin gurb iad na daoine fíor-chruthaitheoir an cheoil, agus imríonn an cumadóir ról socraitheora.

Údar – Elifeya