Ivan Evstafievich Khandoshkin |

Ivan Khandoshkin

Bhí an Rúis den XNUMXú haois ina tír codarsnachta. Bhí só na hÁise in éineacht le bochtaineacht, oideachas – le fíor-aineolas, daonnachas scagtha na gcéad soléiteoirí Rúiseacha – le savagery agus serfdom. Ag an am céanna, d'fhorbair cultúr bunaidh na Rúise go tapa. I dtús na haoise, bhí Peadar I fós ag gearradh féasóga na mbuachaillí, ag sárú a bhfriotaíochta fíochmhar; i lár na haoise, labhair uaisle na Rúise Fraincis ghalánta, cuireadh ceoldrámaí agus bailé ar stáitse sa chúirt; measadh go raibh an cheolfhoireann chúirte, comhdhéanta de cheoltóirí clúiteacha, ar cheann de na cinn is fearr san Eoraip. Tháinig cumadóirí agus taibheoirí cáiliúla go dtí an Rúis, á mealladh anseo ag bronntanais flaithiúla. Agus i níos lú ná céad bliain, d'éirigh an Rúis ársa amach as dorchadas an fheodachais chun airde oideachas na hEorpa. Bhí ciseal an chultúir seo fós an-tanaí, ach chlúdaigh sé cheana féin gach réimse den saol sóisialta, polaitiúil, liteartha agus ceoil.

Tá an tríú deireanach den XNUMXú haois tréithrithe ag an chuma ar eolaithe baile den scoth, scríbhneoirí, cumadóirí agus taibheoirí. Ina measc tá Lomonosov, Derzhavin, an bailitheoir cáiliúil amhrán tíre NA Lvov, na cumadóirí Fomin agus Bortnyansky. Sa réaltra iontach seo, baineann áit fheiceálach leis an veidhleadóir Ivan Evstafievich Khandoshkin.

Sa Rúis, den chuid is mó, chaith siad le dímheas agus le hiontaoibh a gcuid buanna. Agus is cuma cé chomh cáiliúil agus grá a bhí Khandoshkin le linn a shaoil, ní raibh aon cheann dá chomhaimseartha a beathaisnéisí. Chuaigh an chuimhne air beagnach imithe i léig go gairid i ndiaidh a bháis. Ba é an chéad duine a thosaigh ag bailiú eolais faoin amhránaí urghnách veidhlín seo ná an taighdeoir gan staonadh ón Rúis VF Odoevsky. Agus óna chuardach, níor fhan ach leatháin scaipthe, ach d'éirigh siad amach go raibh siad ina ábhar luachmhar do bheathaisnéisí ina dhiaidh sin. Fuair ​​​​Odoevsky comhaimseartha an veidhleadóir mór fós beo, go háirithe a bhean chéile Elizaveta. Ós eol a choinsiasacht mar eolaí, is féidir muinín gan choinníoll as na hábhair a bhailigh sé.

Go foighneach, beagán le beagán, rinne na taighdeoirí Sóivéadacha G. Fesechko, I. Yampolsky, agus B. Volman beathaisnéis Khandoshkin a athchóiriú. Bhí go leor eolais doiléir agus mearbhall faoin veidhleadóir. Ní fios dátaí cruinne na beatha agus báis; creideadh gur ó serfs a tháinig Khandoshkin; De réir roinnt foinsí, rinne sé staidéar le Tartini, de réir daoine eile, níor fhág sé an Rúis riamh agus ní raibh sé ina mhac léinn de Tartini, etc. Agus fiú anois, tá sé soiléirithe i bhfad ó gach rud.

Le deacracht mhór, d'éirigh le G. Fesechko dátaí beatha agus bás Khandoshkin a bhunú ó leabhair eaglaise taifid adhlactha reilig Volkov i St Petersburg. Creideadh gur rugadh Khandoshkin i 1765. D’aimsigh Fesechko an iontráil seo a leanas: “1804, ar 19 Márta, d’éirigh an chúirt Mumshenok (.i. Mundshenk. – ó chlé) Ivan Evstafiev Khandoshkin bás 57 bliain d’aois de bharr pairilis.” Léiríonn an taifead nach rugadh Khandoshkin i 1765, ach i 1747 agus cuireadh i reilig Volkovo é.

Ó nótaí Odoevsky, foghlaimímid go raibh athair Khandoshkin ina oiriúint, agus ina theannta sin, ina imreoir timpani i gceolfhoireann Peter III. Tuairiscíonn roinnt saothar clóite gurbh é Evstafiy Khandoshkin seirbhíseach Potemkin, ach níl aon fhianaise dhoiciméadach ann chun é seo a dhearbhú.

Tá sé ar eolas go hiontaofa gurbh é múinteoir veidhlín Khandoshkin an ceoltóir cúirte, an veidhleadóir den scoth Tito Porto. Is dócha gurbh é Porto a chéad mhúinteoir agus a mhúinteoir deiridh; tá an leagan faoi thuras go dtí an Iodáil go Tartini thar a bheith amhrasach. Ina dhiaidh sin, bhí Khandoshkin san iomaíocht le daoine cáiliúla Eorpacha a tháinig go St. Petersburg - le Lolly, Schzipem, Sirman-Lombardini, F. Tietz, Viotti, agus daoine eile. An bhféadfadh sé a bheith, nuair a bhuail Sirman-Lombardini le Khandoshkin, nár tugadh faoi deara áit ar bith gur comhscoláirí de chuid Tartini iad? Gan amhras, mac léinn cumasach den sórt sin, a tháinig, ina theannta sin, ó thír chomh coimhthíocha i súile na nIodálach leis an Rúis, ní bheadh ​​​​Tartini faoi deara. Níl aon rud le rá ag rianta de thionchair Tartini ina chuid cumadóireachta, ós rud é go raibh sonáid an chumadóra seo ar eolas go forleathan sa Rúis.

Ina phost poiblí, bhain Khandoshkin go leor amach dá chuid ama. I 1762, is é sin, ag aois 15, ceadaíodh é chuig an gceolfhoireann cúirte, áit ar oibrigh sé go dtí 1785, ag baint amach poist an chéad cheoltóir aireagail agus banna-mháistir. I 1765, liostaíodh é mar mhúinteoir i ranganna oideachais Acadamh na nEalaíon. Sna seomraí ranga, a osclaíodh i 1764, chomh maith le péintéireacht, múineadh ábhair ó gach réimse de na healaíona do mhic léinn. D'fhoghlaim siad freisin uirlisí ceoil a sheinm. Ós rud é gur osclaíodh ranganna i 1764, is féidir Khandoshkin a mheas mar chéad mhúinteoir veidhlín an Acadaimh. Bhí 17 mac léinn ag múinteoir óg (bhí sé 12 ag an am) ach ní fios cé hé go díreach.

Sa bhliain 1779, fuair an fear gnó cliste agus an t-iar-phóraitheoir Karl Knipper cead an "Amharclann Saor" mar a thugtar air i St Petersburg a oscailt agus chun na críche sin 50 dalta a earcú - aisteoirí, amhránaithe, ceoltóirí - ó Dhílleachtlann Moscó. De réir an chonartha, bhí orthu oibriú ar feadh 3 bliana gan tuarastal, agus thar na trí bliana amach romhainn bhí siad le fáil 300-400 rúbal in aghaidh na bliana, ach "ar a liúntas féin." Léirigh suirbhé a rinneadh tar éis 3 bliana pictiúr uafásach de dhálaí maireachtála na n-aisteoirí óga. Mar thoradh air sin, bunaíodh bord iontaobhaithe thar an amharclann, a chuir deireadh leis an gconradh le Knipper. Tháinig an t-aisteoir cumasach Rúisis I. Dmitrevsky i gceannas ar an amharclann. D'ordaigh sé 7 mí - ó Eanáir go Iúil 1783 - agus tháinig an amharclann faoi úinéireacht an stáit ina dhiaidh sin. Ag fágáil post an stiúrthóra, scríobh Dmitrevsky chuig an mbord iontaobhaithe: “… i réasúnaíocht na ndaltaí a cuireadh ar iontaoibh dom, lig dom a rá gan moladh go ndearna mé gach iarracht faoina n-oideachas agus a n-iompraíocht mhorálta, ina ndéanaim tagairt dóibh féin. . Ba iad na múinteoirí an tUasal Khandoshkin, Rosetti, Manstein, Serkov, Anjolinni, agus mé féin. Fágaim faoin gComhairle a bhfuil ardmheas air agus ar an bpobal breithiúnas a thabhairt ar a bhfuil a leanaí níos soiléire: cibé acu an bhfuil sé liom ag seacht mí nó le mo réamhtheachtaí i gceann trí bliana. Tá sé suntasach go bhfuil an t-ainm Khandoshkin chun tosaigh ar an gcuid eile, agus ar éigean is féidir é seo a mheas mar thimpiste.

Tá leathanach eile de bheathaisnéis Khandoshkin a tháinig anuas chugainn – a cheapachán chuig Acadamh Yekaterinoslav, a d’eagraigh an Prionsa Potemkin i 1785. I litir chuig Caitríona II, d’fhiafraigh sé: “Amhail Ollscoil Yekaterinoslav, áit a mhúintear ní amháin na heolaíochtaí ach na healaíona freisin, ba cheart go mbeadh Ardscoil don cheol ann, glacaim leis an misneach a iarraidh go humhal dífhostú na cúirte. an ceoltóir Khandoshkin ann le dámhachtain as a sheirbhís phinsin fhadtéarmach agus le céim béil an chúirteora. Deonaíodh iarratas Potemkin agus cuireadh Khandoshkin chuig Acadamh Ceoil Yekaterinoslav.

Ar an mbealach go Yekaterinoslav, bhí cónaí air ar feadh tamaill i Moscó, mar is léir ón bhfógra i Moskovskie Vedomosti faoi fhoilsiú dhá shaothar Polannach le Khandoshkin, “ina chónaí sa 12ú cuid den chéad ráithe ag Uimh. Nekrasov.

De réir Fesechko, d'fhág Khandoshkin Moscó timpeall Márta 1787 agus d'eagraigh sé rud éigin cosúil le grianán i Kremenchug, áit a raibh cór fireann de 46 amhránaí agus ceolfhoireann de 27 duine.

Maidir leis an acadamh ceoil, a eagraíodh in Ollscoil Yekaterinoslav, faomhadh Sarti sa deireadh in ionad Khandoshkin mar stiúrthóir air.

Bhí staid airgeadais fhostaithe an Acadamh Ceoil thar a bheith deacair, ar feadh na mblianta níor íocadh tuarastail leo, agus tar éis bás Potemkin i 1791, scoir na leithreasaí ar fad, dúnadh an acadamh. Ach fiú níos luaithe, d'fhág Khandoshkin do St Petersburg, áit a tháinig sé i 1789. Go dtí deireadh a shaoil, níor fhág sé príomhchathair na Rúise a thuilleadh.

D'imigh saol veidhleadóir den scoth i ndálaí deacra, in ainneoin a chuid tallainne agus a seasaimh arda a aithint. Sa 10ú haois, rinneadh pátrún ar eachtrannaigh, agus caitheadh ​​le ceoltóirí baile le dímheas. Sna amharclanna impiriúlach, bhí eachtrannaigh i dteideal pinsin tar éis 20 bliain seirbhíse, aisteoirí agus ceoltóirí Rúiseacha - tar éis 1803; fuair eachtrannaigh tuarastail iontacha (mar shampla, tugadh cuireadh do Pierre Rode, a tháinig go St Petersburg i 5000, freastal ar an gcúirt impiriúil le tuarastal de 450 rúbal airgid in aghaidh na bliana). Bhí tuilleamh na Rúiseach a raibh na poist chéanna acu sa raon ó 600 go 4000 rúbal in aghaidh na bliana i nótaí bainc. Fuair ​​​​comhaimseartha agus rival de Khandoshkin, an veidhleadóir Iodálach Lolly, 1100 rúbal in aghaidh na bliana, agus fuair Khandoshkin XNUMX. Agus ba é seo an tuarastal is airde a raibh ceoltóir Rúiseach i dteideal. De ghnáth ní raibh cead ag ceoltóirí Rúiseacha dul isteach sa “chéad cheolfhoireann cúirte”, ach bhí cead acu seinn sa dara ceann – “bálseomra”, ag freastal ar shiamsaí pálás. D'oibrigh Khandoshkin ar feadh blianta fada mar thionlacaí agus mar stiúrthóir ar an dara ceolfhoireann.

Gá, deacrachtaí ábhartha ag gabháil leis an veidhleadóir ar feadh a shaoil. I gcartlann stiúrthóireacht na n-amharclanna impiriúla, caomhnaíodh a achainíocha chun airgead “adhmad” a eisiúint, is é sin, méideanna gann chun breosla a cheannach, ar cuireadh moill blianta ar a n-íoc.

Déanann VF Odoevsky cur síos ar radharc a thugann fianaise go deas do dhálaí maireachtála an veidhleadóir: “Tháinig Khandoshkin chuig an margadh plódaithe ... ragged, agus dhíol sé veidhlín ar feadh 70 rúbal. Dubhairt an ceannaí leis nach dtabharfadh sé iasacht dó mar ní raibh fhios aige cé h-é. D'ainmnigh Khandoshkin é féin. Dúirt an ceannaí leis: "Seinn, tabharfaidh mé an veidhlín duit saor in aisce." Shuvalov bhí sa slua daoine; Tar éis dó Khandoshkin a chloisteáil, thug sé cuireadh dó go dtí a áit, ach nuair a thug Khandoshkin faoi deara go raibh sé á thabhairt go teach Shuvalov, dúirt sé: "Tá aithne agam ort, a Shuvalov, ní rachaidh mé chugat." Agus d'aontaigh sé tar éis áitimh i bhfad.

Sna 80í, thug Khandoshkin ceolchoirmeacha go minic; bhí sé ar an gcéad veidhleadóir Rúiseach a thug ceolchoirmeacha poiblí oscailte. Ar 10 Márta, 1780, fógraíodh a cheolchoirm i St Petersburg Vedomosti: “Ar an Déardaoin, an 12ú lá den mhí seo, tabharfar ceolchoirm ceoil ag amharclann áitiúil na Gearmáine, ina mbeidh an tUasal Khandoshkin ag seinnt aonair ar detuned. veidhleadóir.”

Bhí tallann léirithe Khandoshkin ollmhór agus ildánach; d'imir sé go hiontach, ní hamháin ar an veidhlín, ach freisin ar an ghiotár agus ar an balalaika, arna stiúradh le blianta fada agus ba chóir é a lua i measc na gcéad stiúrthóirí gairmiúla Rúiseacha. De réir comhaimseartha, bhí ton ollmhór aige, neamhghnách léiritheach agus te, chomh maith le teicníc iontach. Bhí sé ina taibheoir ar phlean ceolchoirme mór - rinne sé i hallaí amharclainne, institiúidí oideachais, cearnóga.

Chuir a mhothúchán agus a dhílseacht iontas ar an lucht féachana agus ghlac sé leis, go háirithe nuair a bhí amhráin Rúiseacha á seinm aige: “Agus é ag éisteacht le Adagio de chuid Khandoshkin, ní fhéadfadh aon duine cur i gcoinne na ndeor, agus le geansaithe agus sleachta do-inscribthe dána, a rinne sé ar a veidhlín le fíorchumas na Rúise, na héisteoirí. cosa agus thosaigh na héisteoirí féin ag preabadh.

Chuaigh ealaín na tobchumtha i bhfeidhm ar Khandoshkin. Tugann nótaí Odoevsky le fios gur chuir sé seiftiú 16 éagsúlacht ar cheann de na tráthnónta ag SS Yakovlev leis an tiúnadh veidhlín is deacra: salann, si, re, salann.

Cumadóir den scoth a bhí ann – scríobh sé sonáid, consairtín, éagsúlachtaí ar amhráin na Rúise. Cuireadh os cionn 100 amhrán “ar an bhfidil”, ach is beag atá tagtha anuas chugainn. Chaith ár sinsir a oidhreacht le neamhshuim “ciníoch” iontach, agus nuair a chaill siad í, d’éirigh sé amach nár caomhnaíodh ach blúiríní trua. Tá na concertos caillte, as na sonáid go léir níl ach 4, go leith nó dhá dhosaen éagsúlachtaí ar amhráin Rúisise, sin uile. Ach fiú amháin uathu is féidir breithiúnas a thabhairt ar fhlaithiúlacht spioradálta agus ar thallann ceoil Khandoshkin.

Ag próiseáil amhrán na Rúise, chríochnaigh Khandoshkin gach éagsúlacht go grámhar, ag maisiú an tséis le ornáidí casta, cosúil le máistir Palekh ina bhosca. Bhí foinse bhéaloideas na tuaithe ag liricí na n-athruithe, éadrom, leathan, cosúil le hamhránaíocht. Agus ar bhealach coitianta, bhí a shaothar ar an tobchumadh.

Maidir leis na sonatas, tá a dtreoshuíomh stíle an-chasta. D'oibrigh Khandoshkin le linn na tréimhse foirmiú tapa ceoil ghairmiúil na Rúise, forbairt a fhoirmeacha náisiúnta. Bhí an t-am seo conspóideach freisin d'ealaín na Rúise maidir le streachailt stíleanna agus treochtaí. Bhí claonadh ealaíne an XNUMXú haois a bhí ag dul as oifig agus a stíl chlasaiceach shainiúil fós beo ar. Ag an am céanna, bhí gnéithe den sentimentalism agus an rómánsachas ag teacht chun cinn cheana féin. Tá sé seo go léir fite fuaite go aisteach i saothair Khandoshkin. Ina Sonáid Veidhlín is cáiliúla gan tionlacan i G mion, is cosúil gur cruthaíodh gluaiseacht I, arb é is sainairíonna é ag pathos sublime, i ré Corelli – Tartini, agus is sampla truamhéalach é dinimic allegro an allegro, scríofa i bhfoirm sonáid. clasaiceachas. I roinnt athruithe ar an finale, is féidir Khandoshkin a dtugtar réamhtheachtaí na Paganini. Tugann I. Yampolsky faoi deara freisin go leor caidreamh leis i Khandoshkin sa leabhar “Russian Veidhlín Art”.

I 1950 foilsíodh Concerto Viola de chuid Khandoshkin. Mar sin féin, níl aon síniú ar an concerto, agus i dtéarmaí stíle, tá go leor ann a dhéanann amhras amháin cé acu Khandoshkin i ndáiríre a údar. Ach má bhaineann an Concerto leis, mar sin féin, ní féidir ach iontas a dhéanamh ar chomh gar is atá lár na hoibre seo do stíl elegiac Alyabyev-Glinka. Dhealraigh Khandoshkin ann gur tháinig sé níos mó ná fiche bliain, ag oscailt réimse na n-íomhánna elegiac, a bhí an-tréithiúil de cheol na Rúise sa chéad leath den XNUMXú haois.

Bealach amháin nó bealach eile, ach is díol spéise eisceachtúil saothar Khandoshkin. Caitheann sé, mar a bhí, droichead ón XNUMXth go dtí an XNUMXú haois, rud a léiríonn treochtaí ealaíne a ré le soiléireacht neamhghnách.

L. Raaben