Maurizio Pollini (Maurizio Pollini) |

Maurizio Pollini

I lár na 70í, scaipeadh an preas ar fud an teachtaireacht faoi thorthaí suirbhé a rinneadh i measc léirmheastóirí ceoil is mó ar domhan. Líomhnaítear gur cuireadh ceist amháin orthu: cé hé an pianódóir is fearr dár gcuid ama, dar leo? Agus trí thromlach an-mhór (ocht vóta as gach deichniúr), tugadh an pailme do Maurizio Pollini. Ansin, áfach, thosaigh siad ag rá nach raibh sé faoi na cinn is fearr, ach faoin bpianódóir taifeadta is rathúla ar fad (agus athraíonn sé seo an t-ábhar go suntasach); ach bealach amháin nó bealach eile, bhí ainm an ealaíontóra óg Iodálach ar dtús ar an liosta, nach raibh san áireamh ach luminaries na healaíne pianódóireachta domhanda, agus de réir aoise agus taithí i bhfad níos airde ná é. Agus cé gur léir go bhfuil a leithéid de cheistneoirí gan chiall agus go mbunófaí “clár céimeanna” san ealaín, is iomaí méid atá i gceist leis seo. Tá sé soiléir inniu go ndeachaigh Mauritsno Pollini isteach go daingean i gcéimeanna na dtoghthóirí … Agus chuaigh sé isteach i bhfad ó shin – timpeall tús na 70idí.

• Ceol pianó sa siopa ar líne Ozon →

Mar sin féin, ba léir do mhórán níos luaithe fós scála tallann ealaíonta agus pianódúil Pollini. Deirtear gur i 1960, nuair a tháinig Iodálach an-óg, chun tosaigh ar bheagnach 80 iomaitheoirí, ina bhuaiteoir ar an gComórtas Chopin i Vársá, d’éiligh Arthur Rubinstein (duine díobh siúd a raibh a n-ainmneacha ar an liosta): “Tá sé ag imirt níos fearr cheana féin ná aon duine againn – baill ghiúiré! B’fhéidir nach raibh an lucht féachana agus an giúiré chomhaontaithe sin riamh i stair an chomórtais seo – roimhe seo ná ina dhiaidh – ina n-imoibriú ar chluiche an bhuaiteora.

Ní raibh ach duine amháin, mar a tharla, nach raibh a leithéid de dhíograis ag baint leis – ba é Pollini é féin. Ar aon nós, ní raibh an chuma air go raibh sé chun “rath a fhorbairt” agus go mbainfeadh sé leas as na deiseanna is leithne a d’oscail bua neamhroinnte dó. Tar éis dó roinnt ceolchoirmeacha a sheinm i gcathracha éagsúla na hEorpa agus diosca amháin a thaifeadadh (E-minor Concerto Chopin), dhiúltaigh sé conarthaí brabúsaí agus turais mhóra, agus ansin stop sé ag feidhmiú go hiomlán, ag rá nach raibh sé réidh le haghaidh gairme ceolchoirme.

Bhí meáite agus díomá mar gheall ar an athrú seo imeachtaí. Tar éis an tsaoil, ní raibh ardú Vársá an ealaíontóra gan choinne ar chor ar bith - ba chosúil, in ainneoin a óige, go raibh oiliúint leordhóthanach agus taithí áirithe aige cheana féin.

Ní raibh mac ailtire ó Milan ina leanbh éachtach, ach go luath léirigh ceoil annamh agus ó bhí sé 11 bliana d'aois staidéar ag an Ardscoil faoi threoir na múinteoirí mór le rá C. Lonati agus C. Vidusso, bhí dhá dara duais ag an Comórtas Idirnáisiúnta sa Ghinéiv (1957 agus 1958) agus an chéad cheann – ag an gcomórtas ainmnithe i ndiaidh E. Pozzoli i Seregno (1959). Is léir anois go raibh díomá ar na compánaigh, a chonaic an comharba ar Benedetti Michelangeli ann. Mar sin féin, sa chéim seo, an cháilíocht is tábhachtaí Pollini, an cumas chun introspection sober, measúnú criticiúil ar cheann ar láidreachtaí, difear freisin. Thuig sé go raibh bealach fada le dul fós le bheith ina cheoltóir fíor.

Ag tús an turais seo, chuaigh Pollini “le haghaidh oiliúna” chuig Benedetti Michelangeli féin. Ach bhí an feabhas gearr-chónaí: i sé mhí ní raibh ach sé cheacht ann, agus ina dhiaidh sin stop Pollini, gan na cúiseanna a mhíniú, ranganna. Níos déanaí, nuair a fiafraíodh de cad a thug na ceachtanna seo dó, d’fhreagair sé go gonta: “Thaispeáin Michelangeli roinnt rudaí úsáideacha dom.” Agus cé go seachtrach, ar an gcéad amharc, sa mhodh cruthaitheach (ach ní i nádúr an indibhidiúlacht chruthaitheach) is cosúil go bhfuil an dá ealaíontóir an-dlúth, ní raibh tionchar an elder ar an óige i ndáiríre suntasach.

Ar feadh roinnt blianta, ní raibh Pollini le feiceáil ar an stáitse, níor thaifead; chomh maith le dianobair a dhéanamh air féin, ba é an chúis a bhí leis seo ná tinneas tromchúiseach a raibh gá le go leor míonna cóireála. De réir a chéile, thosaigh lovers pianó dearmad a dhéanamh air. Ach nuair a bhuail an t-ealaíontóir arís leis an lucht éisteachta i lár na 60idí, ba léir do chách go raibh údar maith lena neamhláithreacht d’aon ghnó (cé gur cuireadh iachall i bpáirt air). Tháinig ealaíontóir aibí os comhair an lucht féachana, ní hamháin máistreacht go foirfe ar an gceird, ach freisin go raibh a fhios aige cad agus conas ba cheart dó a rá leis an lucht féachana.

Cén chuma atá air – an Pollini nua seo, nach bhfuil a neart ná a úrnuacht inchurtha in amhras a thuilleadh, nach bhfuil an oiread sin critice ar a ealaín inniu agus a staidéar? Níl sé chomh furasta an cheist seo a fhreagairt. B'fhéidir gurb é an chéad rud a thagann chun cuimhne nuair a bhíonn sé ag iarraidh na gnéithe is tréithiúla dá chuma a chinneadh ná dhá epithets: uilíocht agus foirfeacht; ina theannta sin, déantar na cáilíochtaí seo a chumasc go dlúth, léirithe i ngach rud – i réimsí spéise an stór, gan teorainn na bhféidearthachtaí teicniúla, i bhfeabhas stíle dothuigthe a cheadaíonn do dhuine na saothair is géire sa charachtar a léirmhíniú go hiontaofa.

Ag labhairt dó cheana féin faoi a chéad taifeadtaí (a rinneadh tar éis sos), thug I. Harden faoi deara go léiríonn siad céim nua i bhforbairt phearsantacht ealaíne an ealaíontóra. “An pearsanta, an duine aonair a léirítear anseo ní i sonraí agus extravagans, ach i gcruthú an t-iomlán, íogaireacht sholúbtha na fuaime, i léiriú leanúnach an prionsabal spioradálta a thiomáineann gach saothar. Léiríonn Pollini cluiche thar a bheith cliste, gan baint ag rudeness. D’fhéadfaí “Petrushka” Stravinsky a sheinm níos deacra, níos gairbhe, níos miotalaí; Tá etudes Chopin níos rómánsúla, níos ildaite, níos suntasaí d'aon ghnó, ach is deacair a shamhlú go ndéantar na saothair seo ar bhealach níos anamúla. Feictear an léirmhíniú sa chás seo mar ghníomh athchruthaithe spioradálta…”

Is sa chumas dul isteach go domhain i ndomhan an chumadóra, a chuid smaointe agus mothúcháin a athchruthú atá indibhidiúlacht uathúil Pollini. Ní comhtharlú é go dtugann léirmheastóirí tagairt d’aon ghuth ar go leor, nó beagnach, ar a chuid taifeadtaí go léir, breathnaítear orthu mar eiseamláirí de cheol léitheoireachta, mar “eagráin fhuaimiúla” iontaofa dá chuid. Baineann sé seo go cothrom lena thaifid agus lena léirmhínithe ceolchoirme – níl an difríocht ró-shoiléir anseo, toisc go bhfuil soiléireacht na gcoincheap agus iomláine a gcur i bhfeidhm beagnach comhionann i halla plódaithe agus i stiúideo tréigthe. Baineann sé seo freisin le saothair de chineálacha éagsúla, stíleanna, réanna - ó Bach go Boulez. Is fiú a lua nach bhfuil na húdair is fearr ag Pollini, go bhfuil aon “speisialtóireacht” léiritheach, fiú leid air, coimhthíoch go horgánach leis.

Labhraíonn an t-ord ina n-eisíodh a thaifid imleabhair. Leantar clár Chopin (1968) ag Seachtú Sonáid Prokofiev, blúirí ó Petrushka Stravinsky, Chopin arís (gach etudes), ansin ceolchoirmeacha iomlána Schoenberg, Beethoven, ansin Mozart, Brahms, agus ansin Webern … Maidir le cláir cheolchoirmeacha, ansin tá, Ar ndóigh. , éagsúlacht níos mó fós. Sonáid le Beethoven agus Schubert, an chuid is mó de na cumadóireachta ag Schumann agus Chopin, ceolchoirmeacha le Mozart agus Brahms, ceol na scoile “Nua Víneach”, fiú píosaí le K. Stockhausen agus L. Nono – is é sin a raon. Agus ní dúirt an criticeoir is gafa riamh go n-éiríonn leis i rud amháin níos mó ná rud eile, go bhfuil an sféar seo nó an sféar sin lasmuigh de smacht an phianódóra.

Measann sé go bhfuil ceangal na n-amanna sa cheol, sna taibh-ealaíona an-tábhachtach dó féin, ar go leor bealaí a chinneann ní hamháin nádúr an repertoire agus tógáil na gclár, ach freisin stíl an léirithe. Is é seo a leanas a chreidiúint: “Ní mór dúinne, na hateangairí, saothair na gclasaiceach agus na rómánsacha a thabhairt níos gaire do chomhfhios an fhir nua-aimseartha. Ní mór dúinn a thuiscint cad a bhí i gceist le ceol clasaiceach dá chuid ama. Is féidir leat, abair, corda easaontach a aimsiú i gceol Beethoven nó Chopin: inniu ní fhuaimeann sé go háirithe drámatúil, ach ag an am sin bhí sé díreach mar sin! Níl le déanamh againn ach bealach a aimsiú leis an gceol a sheinm chomh spleodrach agus a bhí an tráth sin. Caithfimid é a ‘aistriú’.” Eisíonn foirmliú den sórt sin ar an gceist ann féin go hiomlán de chineál ar bith músaem, léirmhíniú teibí; Sea, feiceann Pollini é féin mar idirghabhálaí idir an cumadóir agus an t-éisteoir, ach ní mar idirghabhálaí indifferent, ach mar idirghabhálaí leasmhara.

Tá plé ar leith tuillte ag dearcadh Pollini i leith an cheoil chomhaimseartha. Ní dhéanann an t-ealaíontóir dul go simplí le cumadóireachta a cruthaíodh inniu, ach measann sé go bunúsach go bhfuil sé de dhualgas air seo a dhéanamh, agus roghnaíonn sé cad a mheastar a bheith deacair, neamhghnách don éisteoir, uaireanta conspóideach, agus déanann sé iarracht na fíorfhiúntais, mothúcháin bheoga a chinneann luach na ndaoine a nochtadh. ceol ar bith. Maidir leis seo, tá a léiriú ar cheol Schoenberg, a bhuail éisteoirí Sóivéadacha, táscach. “Dom féin, níl baint ar bith ag Schoenberg leis an gcaoi a bpéinteáiltear é de ghnáth,” a deir an t-ealaíontóir (in aistriúchán garbh, ba cheart go gciallódh sé seo “níl an diabhal chomh uafásach agus é péinteáilte”). Go deimhin, is “arm streachailte” Pollini in aghaidh easaontas amach a thiocfaidh chun bheith ina ton ollmhór Pollini agus éagsúlacht dhinimiciúil an pailéad Pollinian, a fhágann gur féidir a fháil amach an áilleacht mhothúchánach ceilte sa cheol. An saibhreas céanna fuaime, an easpa triomacht meicniúil, a mheastar beagnach tréith riachtanach de fheidhmíocht an cheoil nua-aimseartha, an cumas chun briseadh isteach i struchtúr casta, a nochtadh ar an fothéacs taobh thiar den téacs, an loighic smaoinimh tréithrithe freisin. de réir a léirmhínithe eile.

Déanaimis áirithint: b’fhéidir go gceapfadh léitheoir éigin gurb é Maurizio Pollini an pianódóir is foirfe i ndáiríre, ós rud é nach bhfuil lochtanna ná laigí air, agus dealraíonn sé go raibh an ceart ag na léirmheastóirí, rud a chuir sa chéad áit é sa cheistneoir iomráiteach, agus seo níl sa cheistneoir féin ach dearbhú ar staid na rudaí atá i réim. Ar ndóigh, nach bhfuil sé. Is pianódóir iontach é Pollini, agus b'fhéidir go deimhin an ceann is mó fiú i measc na bpianódóirí iontacha, ach ní chiallaíonn sé seo ar chor ar bith gurb é an ceann is fearr é. Tar éis an tsaoil, uaireanta is féidir go n-eascródh míbhuntáiste freisin as easpa laigí infheicthe daonna amháin. Tóg, mar shampla, a thaifeadtaí le déanaí de Chéad Concerto Brahms agus Ceathrú Beethoven.

Agus é an-bhuíoch díobh, dúirt an ceoleolaí Sasanach B. Morrison go hoibiachtúil: “Tá go leor éisteoirí gan teas agus indibhidiúlacht i seinn Pollini; agus tá sé fíor, tá claonadh aige an t-éisteoir a choinneáil ar neamhthuilleamaí”… Is fearr le léirmheastóirí, mar shampla, iad siúd atá eolach ar a léirmhíniú “oibiachtúil” ar Concerto Schumann léiriú i bhfad níos teo agus saibhir ó thaobh mothúchán Emil Gilels. Is é an pearsanta, an crua-bhuaite a bhíonn in easnamh uaireanta ina chluiche tromchúiseach, domhain, snasta agus cothrom. “Is finscéal é cothromaíocht Pollini, ar ndóigh,” thug duine de na saineolaithe faoi deara i lár na 70idí, “ach tá sé ag éirí níos soiléire anois go bhfuil sé ag tosú ar phraghas ard a íoc ar an muinín seo. Is beag suim atá ag a mháistreacht shoiléir ar an téacs, is cinnte go n-ionsaíonn a fhuaim airgid airgeadach, a legato binn agus a chuid frásaí galánta, ach, ar nós na habhann Leta, is féidir leo luamhánú uaireanta …”

I bhfocal, níl Pollini, cosúil le daoine eile, gan pheaca ar chor ar bith. Ach cosúil le haon ealaíontóir iontach, mothaíonn sé a chuid “lagphointí”, athraíonn a chuid ealaíne le himeacht ama. Tá treo na forbartha seo le feiceáil freisin san athbhreithniú ar B. Morrison a luadh ar cheann de cheolchoirmeacha Londain an ealaíontóra, áit ar seinneadh sonatas Schubert: Tá áthas orm a thuairisciú, mar sin, gur imigh na háirithintí go léir tráthnóna inniu amhail is dá mba le draíocht, agus d'iompair na héisteoirí ar shiúl le ceol a d'fhuaimfeadh go raibh sé díreach cruthaithe ag comhthionól na ndéithe ar Shliabh Oilimpeas.

Níl aon amhras ach nach bhfuil acmhainneacht chruthaitheach Maurizio Pollini ídithe go hiomlán. Is í an eochair do seo ní amháin a féin-cháineadh, ach, b'fhéidir, níos mó fós, a seasamh gníomhach sa saol. Murab ionann agus an chuid is mó dá chomhghleacaithe, ní cheiltíonn sé a thuairimí polaitiúla, glacann sé páirt sa saol poiblí, go bhfaca sé san ealaín ceann de na foirmeacha den saol seo, ceann de na modhanna chun an tsochaí a athrú. Feidhmíonn Pollini go rialta, ní hamháin i hallaí móra an domhain, ach freisin i monarchana agus monarchana san Iodáil, áit a n-éisteann gnáthoibrithe leis. In éineacht leo, troideann sé in aghaidh na héagóra sóisialta agus na sceimhlitheoireachta, an fhaisisteachais agus an mhíleatachais, agus úsáid á baint aige as na deiseanna a thugann post ealaíontóra a bhfuil cáil dhomhanda air. Sna 70í luatha, ba chúis leis an bhfíor-stoirm fearg i measc na bhfrithghníomhaithe nuair a rinne sé, le linn a cheolchoirmeacha, achomharc a dhéanamh chuig an lucht féachana le hachomharc a dhéanamh chun troid i gcoinne ionsaí Mheiriceá i Vítneam. “D’iompaigh an imeacht seo,” mar a thug an léirmheastóir L. Pestalozza faoi deara, “an smaoineamh fad-fhréamhaithe ar ról an cheoil agus na daoine a dhéanann é.” Rinne siad iarracht bac a chur air, chuir siad cosc ​​​​air imirt i Milano, chuir siad láib air sa phreas. Ach bhuaigh an fhírinne amach.

Lorgaíonn Maurizio Pollini inspioráid don éisteoirí; feiceann sé brí agus ábhar a ghníomhaíochta sa daonlathas. Agus fertilizes sé seo a chuid ealaíne le súnna nua. “Dom féin, bíonn an ceol iontach réabhlóideach i gcónaí,” a deir sé. Agus tá a chuid ealaíne daonlathach ina bunúsach – ní haon rud é nach bhfuil eagla air clár comhdhéanta de sonáid dheireanach Beethoven a thairiscint do lucht éisteachta oibre, agus iad a sheinm sa chaoi is go n-éisteann éisteoirí gan taithí leis an gceol seo gan stró. “Feictear dom go bhfuil sé thar a bheith tábhachtach lucht éisteachta na gceolchoirmeacha a mhéadú, chun níos mó daoine a mhealladh chuig an gceol. Agus is dóigh liom gur féidir le healaíontóir tacú leis an treocht seo… Ag tabhairt aghaidh ar chiorcal nua éisteoirí, ba mhaith liom cláir a sheinm ina dtugtar tús áite do cheol comhaimseartha, nó ar a laghad a chuirtear i láthair chomh hiomlán; agus ceol na XNUMXú agus XNUMXú haois. Tá a fhios agam go mbíonn sé ridiciúil nuair a deir pianódóir a chaitheann go príomha le ceol iontach clasaiceach agus rómánsúil rud éigin mar sin. Ach creidim go luíonn ár gcosán sa treo seo.”

Grigoriev L., Platek Ya., 1990