Mikhail Ivanovich Glinka |

Michael Glinka

Tá tasc mór romhainn! Forbair do stíl féin agus réitigh cosán nua do cheol ceoldráma na Rúise. M. Glinka

D’fhreagair Glinka … do riachtanais an ama agus do bhunbhrí a mhuintire chomh mór sin gur tháinig rath agus fás ar an saothar a thosaigh sé chomh luath agus ab fhéidir agus gur thug sé a leithéid de thorthaí nach raibh ar eolas inár dtír dhúchais le linn na gcéadta bliain dá staire. saol. V. Stasov

I bpearsa M. Glinka, chuir cultúr ceoil na Rúise don chéad uair cumadóir a bhfuil tábhacht dhomhanda leis. Bunaithe ar thraidisiúin na gcéadta bliain d'aois de cheol tíre agus gairmiúla na Rúise, éachtaí agus taithí na healaíne Eorpaí, chríochnaigh Glinka an próiseas chun scoil náisiúnta cumadóirí a fhoirmiú, a bhuaigh sa XNUMXú haois. ar cheann de na háiteanna is mó le rá i gcultúr na hEorpa, bhí an chéad cumadóir clasaiceach na Rúise. Ina chuid oibre, chuir Glinka ardmhianta idé-eolaíocha forásacha an ama in iúl. Tá a chuid saothar fite fuaite le smaointe an tírghrá, creideamh sna daoine. Cosúil le A. Pushkin, chan Glinka áilleacht na beatha, bua na cúise, na maitheasa, an cheartais. Chruthaigh sé ealaín chomh comhchuí agus álainn sin nach n-éiríonn duine tuirseach as é a mheas, ag fáil amach níos mó agus níos mó foirfeachta inti.

Cad a mhúnlaigh pearsantacht an chumadóra? Scríobhann Glinka faoi seo ina “Nótaí” – sampla iontach de litríocht cuimhní cinn. Glaonn sé ar amhráin Rúisise mar phríomh-imprisean na hóige (b’iad “an chéad chúis gur thosaigh mé ag forbairt ceol tíre na Rúise go príomha ina dhiaidh sin”), chomh maith le ceolfhoireann serf an uncail, a raibh “grá aige don chuid is mó ar fad”. Agus é ina ghasúr, sheinn Glinka an feadóg mhór agus an veidhlín ann, agus de réir mar a d'fhás sé níos sine, rinne sé stiúradh. Líon “an aoibhnis fileata is beoga” a anam le clos a chlog agus amhránaíocht na heaglaise. Tharraing Young Glinka go maith, shamhlaigh sé go paiseanta taisteal, bhí idirdhealú ag a aigne tapaidh agus a shamhlaíocht shaibhir. Ba iad dhá imeacht stairiúla móra na fíricí ba thábhachtaí dá bheathaisnéis don chumadóir amach anseo: an Cogadh Patriotic de 1812 agus éirí amach na Decembrist i 1825. Chinn siad an príomh-smaoineamh ar chruthaitheacht uXNUMXbuXNUMXb (“Lig dúinn ár n-anam a thiomnú don athar le iontach. impulses”), chomh maith le ciontuithe polaitiúla. Dar le cara dá óige N. Markevich, "Ní raibh Mikhalo Glinka ... comhbhá le Bourbons ar bith."

Tionchar tairbheach ar Glinka ab ea a fhanacht i Scoil Chónaithe Noble St. Petersburg (1817-22), a raibh cáil air as a múinteoirí a bhí ag smaoineamh go forásach. Ba é V. Küchelbecker, an Decembrist amach anseo, a theagascóir sa scoil chónaithe. Chuaigh an óige in atmaisféar de dhíospóidí paiseanta polaitiúla agus liteartha le cairde, agus bhí cuid de na daoine gar do Glinka tar éis éirí amach na Decembrist ina measc siúd a deoraíodh go dtí an tSibéir. Ní haon ionadh gur cheistigh Glinka a cheangail leis na “reibiliúnaithe”.

I bhfoirmiú idé-eolaíoch agus ealaíne an chumadóra sa todhchaí, bhí ról suntasach ag litríocht na Rúise lena spéis i stair, cruthaitheacht, agus saol na ndaoine; cumarsáid dhíreach le A. Pushkin, V. Zhukovsky, A. Delvig, A. Griboyedov, V. Odoevsky, A. Mitskevich. Bhí an taithí ceoil éagsúil freisin. Ghlac Glinka ceachtanna pianó (ó J. Field, agus ansin ó S. Mayer), d'fhoghlaim sé an veidhlín a chanadh agus a sheinm. Is minic a thug sé cuairt ar amharclanna, d'fhreastail sé ar oícheanta ceoil, sheinn sé ceol i 4 lámha leis na deartháireacha Vielgorsky, A. Varlamov, thosaigh sé ag cumadh rómánsaíochta, drámaí uirlise. Sa bhliain 1825, tháinig ceann de shárshaothair liricí gutha na Rúise le feiceáil – an grá “Ná tempt” le véarsaí E. Baratynsky.

Tugadh go leor impulsanna ealaíne geala do Glinka trí thaisteal: turas go dtí an Chugais (1823), fanacht san Iodáil, san Ostair, sa Ghearmáin (1830-34). Fear óg socrach, stuama, díograiseach, a chomhcheangail cineáltas agus simplíocht le híogaireacht fhile, agus rinne sé cairde go héasca. San Iodáil, tháinig Glinka gar do V. Bellini, bhuail G. Donizetti, le F. Mendelssohn, agus ina dhiaidh sin bheadh ​​G. Berlioz, J. Meyerbeer, S. Moniuszko le feiceáil i measc a chairde. Agus é ag sú isteach go fonnmhar le tuiscintí éagsúla, rinne Glinka staidéar dáiríre agus fiosrach, tar éis dó a chuid oideachais ceoil a chríochnú i mBeirlín leis an teoiriceoir cáiliúil Z. Dehn.

Ba anseo, i bhfad óna thír dhúchais, a thuig Glinka go hiomlán a chinniúint dhílis. “D’éirigh smaoineamh an cheoil náisiúnta níos soiléire agus níos soiléire, d’eascair an rún ceoldráma Rúiseach a chruthú.” Cuireadh an plean seo i gcrích ar fhilleadh dó go St. Petersburg: i 1836, críochnaíodh an ceoldráma Ivan Susanin. Mar gheall ar a phlota, a spreag Zhukovsky, bhíothas in ann smaoineamh ar éacht in ainm an tír dhúchais a shábháil, rud a bhí thar a bheith tarraingteach do Glinka. Bhí sé seo nua: i ngach ceol Eorpach agus Rúisis ní raibh aon laoch tírghrá cosúil le Susanin, a bhfuil a íomhá ginearálú na gnéithe is fearr tipiciúil den charachtar náisiúnta.

Cuimsíonn Glinka an smaoineamh laochúil i bhfoirmeacha atá saintréith de chuid na healaíne náisiúnta, bunaithe ar thraidisiúin is saibhre na hamhránaíochta Rúiseach, ealaín chórúil ghairmiúil na Rúise, a chomhcheangail go horgánach le dlíthe cheol ceoldrámaíochta na hEorpa, le prionsabail na forbartha siansach.

Bhí an chéad taibhiú den cheoldráma ar an 27 Samhain, 1836 feicthe ag daoine mór le rá de chultúr na Rúise mar imeacht an-tábhachtach. “Le ceoldráma Glinka, tá … eilimint nua san Ealaín, agus cuirtear tús le tréimhse nua ina stair – tréimhse an cheoil Rúiseach,” a scríobh Odoevsky. Bhí meas mór ar an gceoldráma ag Rúiseach, ag scríbhneoirí eachtracha agus ag léirmheastóirí níos déanaí. Scríobh Pushkin, a bhí i láthair ag an gcéad taibhiú, ceathrú:

Ag éisteacht leis an nuacht seo Envy, dorcha ag mailís, Lig sé gnash, ach Glinka Ní féidir dul i bhfostú sa salachar.

Spreag an rath a spreag an cumadóir. Díreach tar éis an chéad taibhiú de Susanin, thosaigh obair ar an ceoldráma Ruslan agus Lyudmila (bunaithe ar an plota an dán Pushkin). Mar sin féin, gach cineál cúinsí: pósadh nár éirigh leis a chríochnaigh le colscaradh; an trócaire ab airde – seirbhís i gCór na Cúirte, a thóg a lán fuinnimh; bás tragóideach Pushkin i duel, a scrios na pleananna le haghaidh comhoibre ar an saothar - ní raibh sé seo go léir i bhfabhar an phróisis chruthaitheach. Cur isteach ar neamhord teaghlaigh. Le tamall anuas bhí Glinka ina cónaí leis an drámadóir N. Kukolnik i dtimpeallacht fhuaimneach agus ghreannmhar de “bhráithreachas” an phuipéid – ealaíontóirí, filí, a d’imigh go mór ón gcruthaitheacht. Ina ainneoin sin, chuaigh an obair chun cinn, agus bhí saothair eile le feiceáil ag an am céanna – rómánsacha bunaithe ar dhánta Pushkin, an timthriall gutha “Farewell to Petersburg” (ag stáisiún Kukolnik), an chéad leagan de “Fantasy Waltz”, ceol don dráma Kukolnik’s “ Prionsa Kholmsky”.

Téann gníomhaíochtaí Glinka mar amhránaí agus mar mhúinteoir gutha siar go dtí an tráth céanna. Scríobhann sé “Etudes for the Voice”, “Exercises to Improve the Voice”, “Scoil Amhránaíochta”. I measc a chuid mac léinn tá S. Gulak-Artemovsky, D. Leonova agus daoine eile.

Thug an chéad taibhiú de “Ruslan and Lyudmila” ar 27 Samhain, 1842 go leor mothúcháin chrua do Glinka. Bhuail an pobal uaisle, faoi cheannas an teaghlaigh impiriúil, leis an gceoldráma le naimhdeas. Agus i measc lucht tacaíochta Glinka, bhí tuairimí roinnte go géar. Is iad na cúiseanna atá leis an dearcadh casta i leith an cheoldráma ná bunbhrí an-nuálach an tsaothair, ar cuireadh tús leis an amharclann ceoldrámaíochta fairy-scéal-eipic, nach raibh aithne ag an Eoraip uirthi roimhe seo, nuair a bhí réimsí éagsúla ceoil-figiúrtha le feiceáil i bhfite aisteach – eipiciúil. , lyrical, oirthearacha, iontach. “Chanadh Glinka dán Pushkin ar bhealach eipiciúil” (B. Asafiev), agus spreag focail Pushkin “Gníomhais na laethanta a chuaigh thart, finscéalta na seanaimsire” le himeachtaí gan dua a bhí bunaithe ar athrú na bpictiúr ildaite. Mar fhorbairt ar na smaointe is dlúithe ag Pushkin, bhí gnéithe eile den cheoldráma le feiceáil sa cheoldráma. Ceol grianmhar, ag canadh grá na beatha, creideamh i bua an mhaith thar olc, macalla an cháiliúil “Fad beo an ghrian, lig an dorchadas i bhfolach!”, agus fásann stíl gheal náisiúnta an cheoldráma, mar a bhí, as. línte an prologue; “Tá spiorad na Rúise ann, tá boladh na Rúise ann.” Chaith Glinka na blianta ina dhiaidh sin thar lear i bPáras (1844-45) agus sa Spáinn (1845-47), tar éis staidéar speisialta a dhéanamh ar an Spáinnis roimh an turas. I bPáras, reáchtáladh ceolchoirm de shaothair Glinka ar éirigh thar barr leis, agus scríobh sé faoi: “…I an chéad chumadóir na Rúise, a chuir a ainm agus a shaothair scríofa in aithne don phobal i bPáras don Rúis agus don Rúis“. Spreag imprisean Spáinneacha Glinka chun dhá phíosa shiansacha a chruthú: “Jota of Aragon” (1845) agus “Memories of a Summer Night in Madrid” (1848-51). Ag an am céanna leo, i 1848, bhí an cáiliúil "Kamarinskaya" le feiceáil - fantaisíocht ar théamaí dhá amhrán Rúisis. Eascraíonn ceol siansach na Rúise as na saothair seo, agus iad á dtuairisciú go cothrom don lucht connoisse agus don ghnáthphobal.

Le deich mbliana anuas dá shaol, bhí Glinka ina chónaí sa Rúis (Novospasskoye, St Petersburg, Smolensk) agus thar lear (Vársá, Páras, Beirlín). Chuir an t-atmaisféar a bhí ag ramhrú riamh faoi naimhdeas isteach air. Níor thacaigh ach ciorcal beag de lucht leanúna fíor agus díograiseach leis i rith na mblianta seo. Ina measc tá A. Dargomyzhsky, a thosaigh a chairdeas le linn léiriú an cheoldráma Ivan Susanin; V. Stasov, A. Serov, óg M. Balakirev. Tá laghdú suntasach ag teacht ar ghníomhaíocht chruthaitheach Glinka, ach níor tháinig na treochtaí nua in ealaín na Rúise a bhain le borradh na “scoile nádúrtha” air agus chinn siad treo na gcuardach ealaíne breise. Tosaíonn sé ag obair ar an gclár shiansach “Taras Bulba” agus an ceoldráma-dráma “Beirt-bhean” (de réir A. Shakhovsky, neamhchríochnaithe). Ag an am céanna, tháinig spéis in ealaín ilfhónach na hAthbheochana, smaoineamh uXNUMXbuXNUMXb an fhéidearthacht an “Western Fugue a nascadh le téarmaí ár gceol bannaí an phósta dleathach. Thug sé seo arís Glinka i 1856 go Beirlín go Z. Den. Cuireadh tús le céim nua ina bheathaisnéis chruthaitheach, nach raibh i ndán di deireadh a chur leis … ní raibh am ag Glinka mórán dá raibh beartaithe a chur i bhfeidhm. Mar sin féin, forbraíodh a chuid smaointe i saothar cumadóirí na Rúise de na glúnta ina dhiaidh sin, a inscríofa ar a bratach ealaíonta ainm an bunaitheoir an cheoil Rúise.

O. Averyanova