Nua-aoiseachas
Nua-aoiseachas na Fraince, ó moderne - an ceann is déanaí, nua-aimseartha
Cuireadh an sainmhíniú i bhfeidhm ar roinnt ealaíon. sruthanna an 20ú haois, gné choitianta de a bhfuil níos mó nó níos lú cinntitheach briseadh leis an aeistéitiúil. noirm agus traidisiúin chlasaiceacha. dlígh. Ag na céimeanna stairiúla sa choincheap M. infheistíodh decomp. brí. Ag deireadh 19 - go luath. Sa 20ú haois, nuair a thosaigh an sainmhíniú seo in úsáid, cuireadh i bhfeidhm é ar obair na gcumadóirí sin mar Debussy, Ravel, R. Strauss. Ó Ser. 20ú haois faoi M. tuiscint a fháil ar na feiniméin na nua-aimseartha de ghnáth. ceol “avant-garde” (féach. Avant-gardism), a ndiúltaíonn ionadaithe de chuid Debussy agus Strauss ní hamháin, ach freisin Schoenberg agus Berg mar urlabhraithe belated don “radharc domhanda rómánsúil.” Roinnt owls. mhol léirmheastóirí ealaíne an téarma “M.” a thréigean mar gheall ar a leithead agus a shíneadh iomarcach. Mar sin féin, tá sé caomhnaithe i owls. agus zarub. lit-re teoiriciúil faoin éileamh; sna 60-70idí. Tá roinnt iarrachtaí déanta chun a bhrí a shoiléiriú agus a choincréitiú.
I gcáineadh na Rúise réamh-réabhlóideach ar an bhfocal "M." a léirmhíniú. uair an chloig i bhfíorfhocal díreach. rud a chiallaíonn "cumhacht an fhaisin", dícheall a dheachtú. athrú cách agus ealaíon. sruthanna, neamhleanúnachas, faillí san am atá thart. N. Tá. Chuir Myaskovsky i gcoinne M. mar chloí superficial le faisean neamhbhuan go fíor-orgánach. nuálaíocht. Bhí Myaskovsky agus opponents eile de M. in ann a thabhairt faoi deara i gceart ar roinnt treochtaí diúltacha a léirítear sa bourgeois. éileamh-ve ón tús. 20ú haois X. D’ardaigh Stuckenschmidt an tóir leanúnach ar nuálaíochtaí foirmiúla, a théann as faisean chomh tapa agus a thagann siad ar an saol, isteach i bprionsabal sainordaitheach uilíoch áirithe d’fhorbairt an cheoil: “De na healaíona ar fad, is cosúil gurb é an ceol an ceann is mó gearrshaolach … Níos mó ná mothúcháin eile a chloisteáil faoin ngá atá le bheith an-sásta i gcónaí le baoiteanna nua, agus beidh a leithéid d’fhionnachtana a mheallann inniu ina díomá cheana féin amárach.
Ach tá na éagobhsaíocht agus neamhréireacht an aeistéitiúil. ní fheidhmíonn critéir a chuireann athrú fiabhrasach ar theicnící foirmiúla agus modhanna comhdhéanaimh ach mar léiriú seachtrach ar phróisis idé-eolaíocha níos doimhne. I stair na healaíne Marxist-Leninist, breathnaítear ar an ealaín mar fheiniméan a bhaineann le géarchéim na bourgeoisie. cultúr sa tréimhse impiriúlachais agus réabhlóidí proletarian. Gné den ealaín nua-aimseartha is ea easaontas an ealaíontóra agus na sochaí, scaradh ó na fórsaí a chruthaíonn stair agus a chlaochlaíonn go gníomhach ealaín nua-aimseartha. réaltacht. Ar an mbonn seo, tá claonadh elitism, suibiachtúlacht, pessimism. amhras agus míchreideamh maidir le dul chun cinn sóisialta. Ní féidir gach ealaíontóir nua-aimseartha a mheas mar urlabhraí díreacha agus comhfhiosacha don bhourgeoisie. idé-eolaíocht, tréithe mar misanthropy, mímhoráltacht, cultas cruálachta agus foréigean a chur i leith dóibh. Ina measc tá daoine suibiachtúla macánta atá criticiúil ar roinnt gnéithe den bourgeoisie. réaltacht, ag cáineadh aindlí sóisialta, an hypocrisy de “iad siúd i gcumhacht”, cos ar bolg coilíneach agus míleata. Mar sin féin, is i bhfoirm coimhthithe éighníomhacha nó anarchism atá a n-agóid. éirí amach pearsantachta, as a dtiocfaidh rannpháirtíocht ghníomhach sa streachailt shóisialta. For M. in decomp. is iad na tréithe atá aige ná sláine radharc an domhain a chailleadh, an neamhábaltacht pictiúr leathan ginearálaithe den domhan a chruthú. Bhí an ghné seo ina shaintréith cheana féin d’ealaíon den sórt sin. treoracha con. 19 – impigh. 20ú haois mar impriseanachas agus expressionism. An coimhthiú ag fás ar an duine aonair i nua-aimseartha. Is minic a thagann an tsochaí chaipitlíoch chun cinn go dtagann cruthú pianmhar gránna den bhréag-ealaín nua-aimseartha chun cinn, ina mbíonn cliseadh iomlán na n-ealaíon i gceist le cliseadh an chomhfhiosachta. foirmeacha.
Ag ealaíontóirí na roinne, is féidir gnéithe nua-aoiseacha a chomhcheangal le heilimintí dearfacha forásacha. Uaireanta sáraíonn an t-ealaíontóir na tréithe seo le linn na forbartha, agus glacann sé post mar ard-réalaíoch. dlígh. Le linn na tréimhse earráidí dogmatic i owls. Is minic nár chuir stair na healaíne neamhréireacht bhealaí na nua-aimseartha san áireamh. dlí, rud ba chúis le séanadh go neamh-idirdhealaitheach go leor modhanna. éachtaí ceannródaíocha an 20ú haois. Bhí ealaíontóirí móra áirithe cláraithe go neamhchoinníollach i gcampa na nua-aoiseachais fhrithghníomhaithe, arb ionann a saothar agus ealaín doshéanta. luach in ainneoin neamhréireacht a idé-eolaíocha agus aeistéitiúla. bunúsacha. Is botún é freisin muintearas le M. a chinneadh ar fhorais fhoirmiúla amháin. Teicnící agus modhanna ealaíne ar leithligh. is féidir le sainráiteach críocha éagsúla a bhaint amach agus lobhadh a fháil. brí ag brath ar an gcomhthéacs ina gcuirtear i bhfeidhm iad. Is é M. an coincheap d’ord aeistéitiúil agus idé-eolaíoch, atá bunaithe go príomha ar dhearcadh an ealaíontóra ar an domhan mór, ar an réaltacht atá thart air. Hypertrophy an tús foirmiúil, is gné dhílis de roinnt nua-aimseartha. sruthanna ceoil san iarthar, mar thoradh ar an díghrádú ar chumas sintéiseithe na n-ealaíon. ag smaoineamh. Éiríonn teicníc phríobháideach, scoite amach ó nasc ginearálta, mar bhunús le cruthú fad-fetched, réasúnach. tá córais chomhdhéanaimh, mar riail, gearr-chónaí agus cuirtear córais eile ina n-ionad go tapa, díreach chomh saorga agus neamh-inmharthana. Mar sin an raidhse de gach cineál na ngrúpaí beaga agus scoileanna na nua-aimseartha. “avant-garde”, arb iad is sainairíonna é éadulaingt mhór agus eisiamh suíomhanna.
An t-easpónant is suntasaí ar idé-eolaíocht na Muses. M. sa lár. 20ú haois a bhí T. Adorno. Chosain sé seasaimh na healaíne cúng elitist, coimhthithe, ag cur in iúl staid uaigneas domhain, pessimism agus eagla roimh an réaltacht, ag áitiú nach féidir le linn ár gcuid ama ach ealaín den sórt sin a bheith “fíor”, a chuireann in iúl mothú mearbhaill an duine aonair i. an domhan thart air agus go hiomlán fál amach ó aon tascanna sóisialta. Mheas Adorno go raibh obair chumadóirí na “Scoil Nua Víneach” A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern ina mhúnla d’éileamh den sórt sin. Ó Ser. 60í sna dearbhuithe teoiriciúla agus cruthaitheacht. cleachtadh zarub. Is cinnte go ndeimhníonn an ceol “avant-garde” an treocht eile – deireadh a chur leis an “achar” a scarann an ealaín ón saol, tionchar díreach, gníomhach ar an lucht féachana. Ach tuigtear go seachtrach agus go meicniúil an “cur isteach ar an saol” seo, mar ghnéithe den “amharclannú” a thabhairt isteach i dtaibhiú an cheoil, doiléiriú na líne idir fuaimeanna ceoil agus neamhcheoil, etc. Go bunúsach is cóir fós an “ealaín” sin. chomh scoite agus i bhfad ó thascanna práinneacha ár gcuid ama. . Ní féidir an bealach amach as an gciorcal fí de smaointe nua-aimseartha ach amháin ar an mbealach chun dul i ngleic le fíor-leasanna ríthábhachtacha na ndaoine leathana. maiseanna agus fadhbanna iarbhír ár laethanta.
Tagairtí: Ceisteanna an cheoil nua-aimseartha, L., 1963; Shneerson G., Maidir le ceol beo agus marbh, M., 1964; Fadhbanna nua-aimseartha an réalachais agus an nua-aoiseachais, M., 1965; Nua-aoiseachas. Anailís agus cáineadh ar na príomhthreoracha, M., 1969; Lifshitz M., Modernism as a Phenomenon of Modern Bourgeois Ideology, Kommunist, 1969, Uimh 16; Géarchéim Cultúir agus Ceol Bourgeois, vol. 1-2, M., 1972-73.
Yu.V. an Cheallaigh
An coincheap a shloinneann an t-iomlán decadent-formalistic. sruthanna in ealaín na con. 19ú-20ú haois D'eascair an íomhá ar dtús. ealaín chun tagairt a dhéanamh do threochtaí ar nós an eispriseanachais, an ciúbachas, an todhchaíochta, an t-osréalachas, an teibíocht, etc. Tá an t-uibiachtúlacht agus an indibhidiúlachas mar thréith ag an ealaín, foirmiúlacht agus meath na healaíne. íomha. Sa bhailé, fuarthas gnéithe M. sa dí-dhaonnacht agus sa fhoirmiúlacht, i séanadh an chlasaicigh. rince, perversion an dúlra. gluaiseachtaí daonna. coirp, i gcul an ghránna agus bonn, i ndíscaoileadh an rince. figurativeness (go háirithe, in iarrachtaí a chruthú damhsaí nimhneach gránna gan ceol). Ag tabhairt faoi deara “neamhnádúrthacht” na ndamhsaí nua-aoiseacha, scríobh MM Fokin: “Iad siúd ar mian leo iad féin a chaitheamh amach mar nuálaithe rince, a bheith ina nua-aoiseach, atá faoi thiomáint ag impulse amháin - a bheith difriúil ó dhaoine eile ... Is baol uafásach saobhadh é seo. duine, scileanna pianmhara a chomhshamhlú, mothúcháin na fírinne a chailleadh” (“In Aghaidh an Reatha”, 1962, lgh. 424-25).
Ag séanadh réalachas agus clasaiceach. traidisiúin, a scriosann an córas clasaiceach. rince, is féidir M. ina fhoirm íon mar thoradh ar an withering away na healaíne, teacht chun cinn na frith-ealaíne. Dá bhrí sin, níl obair na n-ealaíontóirí móra agus cumasacha a bhfuil taithí acu ar thionchar M., teoranta do na tionchair seo, ní ídíonn siad a bunúsach.
Níl coincheapa M. agus damhsa nua-aimseartha comhionann, cé go bhfuil siad i dteagmháil. Bhí tionchar ag treochtaí nua-aoiseacha ar roinnt ionadaithe ón rince nua-aimseartha: eispriseanachas, teibíocht, tógachais, osréalachas. In ainneoin na dtionchar seo, d’fhan a gcuid ealaíne, ina samplaí is fearr, dílis d’fhírinne an tsaoil. Dá bhrí sin, laistigh den rince nua-aimseartha, rinneadh roinnt damhsaí plaisteacha príobháideacha. conquests is féidir a chomhcheangal le córas an rince clasaiceach agus é a shaibhriú ar bhonn cruthú na n-ealaíon fíor. íomhánna.
Bailé. Encyclopedia, SE, 1981
