Pierre Gaviniès |

Pierre Gavinies

Bhí Pierre Gavignier ar dhuine de na veidhleadóirí Francacha ba mhó sa 1789ú haois. Cuireann Fayol ar chomhchéim le Corelli, Tartini, Punyani agus Viotti é, ag tabhairt sceitse beathaisnéise ar leith dó. Tugann Lionel de la Laurencie caibidil iomlán do Gavinier i stair chultúr veidhlín na Fraince. Scríobh taighdeoirí Francacha an XNUMXú-XNUMXú haois roinnt beathaisnéisí mar gheall air. Ní timpiste ar bith é an t-ús méadaithe i Gavigne. Is figiúr an-fheiceálach é sa ghluaiseacht Enlightenment a mharcáil stair chultúr na Fraince sa dara leath den XNUMXú haois. Tar éis dó tús a chur lena ghníomhaíocht ag am nuair a bhí cuma neamhshaolta ar absalóideachas na Fraince, chonaic Gavignier a thit i XNUMX.

Cara le Jean-Jacques Rousseau agus leantóir paiseanta d’fhealsúnacht na gciclipéid, ar scrios a theagasc bunsraitheanna idé-eolaíocht na n-uaisle agus a chuir le teacht na tíre chun na réabhlóide, tháinig Gavignier chun bheith ina fhinné agus ina rannpháirtí sna “troideanna” fíochmhara sa réimse na healaíne, a tháinig chun cinn ar feadh a shaoil ​​ón rocócó uasal cróga go ceoldrámaí drámatúla Gluck agus anuas air sin – go dtí clasaiceach sibhialta laoch na ré réabhlóidí. Thaistil sé féin an cosán céanna, ag freagairt go híogair do gach rud chun cinn agus forásach. Ag tosú le saothair de stíl chróga, shroich sé filíocht sentimentalist den chineál Rousseau, dráma Gluck agus gnéithe laochúla an chlasaicis. Ba shaintréith é freisin an réasúnaíocht a bhí ag na clasaicí Francacha, a thugann, dar le Buquin, rian speisialta ar an gceol, mar chuid lárnach de mhian mór ginearálta na ré ársa.

Rugadh Pierre Gavignier ar 11 Bealtaine 1728 i Bordeaux. Bhí a athair, Francois Gavinier, ina déantóir uirlise cumasach, agus d'fhás an buachaill suas go litriúil i measc uirlisí ceoil. Sa bhliain 1734 bhog an teaghlach go Páras. Bhí Pierre 6 bliana d'aois ag an am. Ní fios cé go díreach a ndearna sé staidéar ar an veidhlín leis. Ní léiríonn na doiciméid ach i 1741, thug an Gavignier 13 bliain d'aois dhá cheolchoirm (an dara ceann ar 8 Meán Fómhair) i halla Concert Spirituel. Creideann Lorancey, áfach, le réasún gur thosaigh gairme ceoil Gavignier bliain nó dhó roimhe sin ar a laghad, toisc nach mbeadh cead ag óige anaithnid feidhmiú i halla ceolchoirme cáiliúil. Ina theannta sin, sa dara ceolchoirm, sheinn Gavinier le chéile leis an veidhleadóir cáiliúil Francach L. Abbe (mac) Sonáid Leclerc le haghaidh dhá veidhlín, atá ina fhianaise eile ar clú agus cáil an cheoltóra óig. Tá tagairtí i litreacha Cartier do mhionsonra aisteach amháin: sa chéad cheolchoirm, rinne Gavignier a chéad uair le caprices Locatelli agus concerto F. Geminiani. Maíonn Cartier gur mhian leis an gcumadóir, a bhí i bPáras ag an am sin, feidhmíocht an chonsairteo seo a chur ar iontaoibh Gavignier amháin, in ainneoin a óige.

Tar éis léiriú 1741, imíonn ainm Gavignier ó na póstaeir Concert Spirituel go dtí earrach na bliana 1748. Ansin tugann sé ceolchoirmeacha le gníomhaíocht iontach suas go dtí agus lena n-áirítear 1753. Ó 1753 go dtí earrach na bliana 1759, briseadh nua i ngníomhaíocht cheolchoirm an veidhleadóir leanas. Maíonn roinnt dá bheathaisnéiseoirí gur cuireadh iallach air Páras a fhágáil faoi rún mar gheall ar scéal grá de chineál éigin, ach, sular fhág sé fiú ar feadh 4 léig, gabhadh é agus chaith sé bliain iomlán sa phríosún. Ní dhearbhaíonn staidéir Lorancey an scéal seo, ach ní bhréagnaíonn siad é ach an oiread. A mhalairt ar fad, is dearbhú indíreach é imeacht mistéireach veidhleadóir as Páras. Dar le Laurency, d’fhéadfadh sé seo a bheith tarlaithe idir 1753 agus 1759. Thug an chéad tréimhse (1748-1759) an-tóir ar Gavignier i bPáras ceoil. Is mór-thaibheoirí iad a chomhpháirtithe i léirithe mar Pierre Guignon, L. Abbe (mac), Jean-Baptiste Dupont, fliúiteadóir Blavet, amhránaí Mademoiselle Fell, lena ndearna sé an Dara Concerto do Veidhlín Mondonville agus Voice with Orchestra arís agus arís eile. Tá sé in iomaíocht go rathúil le Gaetano Pugnani, a tháinig go Páras i 1753. Ag an am céanna, bhí roinnt guthanna criticiúla ina choinne fós le cloisteáil ag an am sin. Mar sin, i gceann de na léirmheasanna ar 1752, moladh dó “taisteal” chun a scileanna a fheabhsú. Dheimhnigh cuma nua Gavignier ar stáitse na ceolchoirme an 5 Aibreán, 1759 ar deireadh go raibh a áit fheiceálach i measc veidhleadóirí na Fraince agus na hEorpa. As seo amach, níl le feiceáil ach na hathbhreithnithe is díograisí mar gheall air; cuirtear é i gcomparáid le Leclerc, Punyani, Ferrari; Tar éis éisteacht le cluiche Gavignier, thug Viotti "Tartini na Fraince" air.

Déantar measúnú dearfach ar a shaothar freisin. Tá tóir dochreidte, a mhair ar feadh an dara leath den 1759ú haois, faighte ag a Romance for Veidhlín, a rinne sé le treá eisceachtúil. Luadh rómánsaíocht den chéad uair in athbhreithniú ar XNUMX, ach cheana féin mar dhráma a bhuaigh grá an lucht féachana: “Rinne Monsieur Gavignier concerto dá chomhdhéanamh féin. D'éist an lucht éisteachta leis go hiomlán ina dtost agus ghlac siad an bualadh bos faoi dhó, ag iarraidh an Rómánsúil a athdhéanamh. I saothar Gavignier na tréimhse tosaigh bhí go leor gnéithe den stíl chróga fós, ach sa Rómánsachas bhí iompú i dtreo na stíle lyrical sin ba chúis leis an sentimentalism agus d'eascair mar antithesis ar íogaireacht bhéasach an Rocócó.

Ó 1760, thosaigh Gavignier ag foilsiú a shaothair. Is é an chéad cheann acu an cnuasach “6 Sonatas for Violin Solo with Bass”, atá tiomnaithe don Bharún Lyatan, oifigeach de chuid Gardaí na Fraince. Go tréithiúil, in ionad na rann arda agus doiléire a ghlactar go hiondúil sa chineál seo tionscnaimh, cuireann Gavignier é féin isteach go measartha agus go hiomlán le dínit i bhfolach sna focail: “Ceadaíonn rud éigin sa saothar seo dom smaoineamh go sásta go nglacfaidh tú leis mar chruthúnas ar mo mhothúcháin dhílis duit”. Maidir le scríbhinní Gavignier, tugann léirmheastóirí faoi deara a chumas an t-ábhar roghnaithe a athrú gan stad, agus é á léiriú i bhfoirm nua agus nua.

Tá sé suntasach go raibh athrú as cuimse ag teacht ar bhlas na gcuairteoirí sa halla ceolchoirme faoi na 60idí. Tá an iar-shuim in “arias a fheictear” na stíl rocócó cróga agus íogair ag dul i léig, agus nochtar tarraingt i bhfad níos mó do na liricí. Sa Concert Spirituel, déanann an t-orgánach Balbair consairtín agus socruithe iomadúla de phíosaí liriceacha, agus déanann an cláirseach Hochbrücker a thrascríobh féin don chruit den lyric minuet Exode, etc. i bhfad ón áit dheireanach.

I 1760, déanann Gavinier iarracht (ach uair amháin) cumadóireacht don amharclann. Scríobh sé an ceol don ghreann trí ghníomh Riccoboni “Imaginary” (“Le Pretendu”). Scríobhadh faoina cheol, cé nach bhfuil sé nua, go bhfuil sé idirdhealú ag ritornellos fuinniúil, doimhneacht mhothúcháin sna tríréid agus ceathairéid, agus éagsúlacht piquant i arias.

Sna 60í luatha, ceapadh na ceoltóirí suntasacha Kaneran, Joliveau agus Dovergne mar stiúrthóirí ar an Concert Spirituel. Le teacht orthu, éiríonn gníomhaíocht na hinstitiúide ceolchoirme seo i bhfad níos tromchúisí. Tá seánra nua ag forbairt go seasta, agus é i ndán do thodhchaí iontach – an tsiansach. Ag ceann na ceolfhoirne tá Gavignier, mar mháistir bhanna ar na chéad veidhlíní, agus a mhac léinn Capron – den dara ceann. Faigheann an cheolfhoireann a leithéid de sholúbthacht nach gá a thuilleadh, de réir na hirise ceoil Pháras, Mercury, tús gach beart a chur in iúl le bogha agus sí ag seinm siansa.

Teastaíonn míniú ón bhfrása luaite don léitheoir nua-aimseartha. Ó aimsir Lully sa Fhrainc, agus ní hamháin sa cheoldráma, ach freisin sa Concert Spirituel, bhí an cheolfhoireann rialaithe go seasta trí bhuille a bhualadh le foireann speisialta, an battuta mar a thugtar air. Mhair sé go dtí na 70í. Tugadh an “batteur de mesure” ar an seoltóir sa cheoldráma Francach i gceoldráma na Fraince. Tháinig clamhsán monotonous an trampoline tríd an halla, agus thug na Parisians stridentians an leasainm "woodcutter" don stiúrthóir ceoldráma. Dála an scéil, ba chúis le ham a bhualadh le battuta bás Lully, a ghortaigh a chos leis, rud a d'eascair nimhiú fola. I ré Gavignier, bhí an seanfhoirm seo de cheannaireacht cheolfhoirne ag dul in olcas, go háirithe i stiúradh siansach. Thosaigh feidhmeanna an tseoltóra, mar riail, á gcomhlíonadh ag tionlacaí - veidhleadóir, a léirigh tús an bharra le bogha. Agus anois éiríonn an frása ó “Mearcair” soiléir. Arna oiliúint ag Gavignier agus Kapron, níor ghá do bhaill na ceolfhoirne ní hamháin battuta a stiúradh, ach freisin an buille le bogha a chur in iúl: d'iompaigh an cheolfhoireann ina ensemble foirfe.

Sna 60í, tá Gavinier mar thaibheoir i mbarr a réime. Tugann na hathbhreithnithe faoi deara cáilíochtaí eisceachtúla a fhuaim, éascaíocht na scileanna teicniúla. Níl níos lú meas ar Gavignier agus mar chumadóir. Ina theannta sin, le linn na tréimhse seo, rinne sé ionadaíocht ar an treo is airde, mar aon leis na Gossec óga agus Duport, ag réiteach an bhealaigh don stíl chlasaiceach i gceol na Fraince.

Rinne Gossec, Capron, Duport, Gavignier, Boccherini, agus Manfredi, a raibh cónaí orthu i bPáras i 1768, dlúthchiorcal a bhuail le chéile go minic i salon Baron Ernest von Bagge. Tá figiúr Baron Bagge thar a bheith aisteach. Ba chineál pátrún sách coitianta é seo sa XNUMXú haois, a d'eagraigh salon ceoil ina theach, cáiliúil ar fud Pháras. Agus an-tionchar aige ar an tsochaí agus ar naisc, chuidigh sé le go leor ceoltóirí éirimiúla dul ar a gcosa. Ba chineál “céim na trialach” é salon an bharúin, agus fuair na taibheoirí rochtain ar an “Concert Spirituel”. Mar sin féin, mheall a chuid oideachais chiclipéideach na sárcheoltóirí Páras chuige i bhfad níos mó. Ní haon ionadh gur bhailigh ciorcal ina salon, ag lonrú le hainmneacha ceoltóirí den scoth Pháras. Pátrún eile ar na healaíona den chineál céanna ab ea an baincéir Pháras La Poupliniere. Bhí Gavignier ar théarmaí dlúthchairdiúla leis freisin. “Chuir Pupliner leis féin na ceolchoirmeacha ceoil ab fhearr a raibh aithne orthu ag an am sin; chónaigh na ceoltóirí leis agus d'ullmhaigh siad le chéile ar maidin, go hiontach cairdiúil, na siansa sin a bhí le déanamh tráthnóna. Fuarthas gach ceoltóir sciliúil a tháinig ón Iodáil, veidhleadóirí, amhránaithe agus amhránaithe, a chur ina theach, áit a raibh siad á gcothú, agus rinne gach duine iarracht a bheith ag taitneamh ag a cheolchoirmeacha.

I 1763, bhuail Gavignier le Leopold Mozart, a tháinig anseo i bPáras, an veidhleadóir is cáiliúla, údar na scoile cáiliúil, aistrithe go teangacha Eorpacha go leor. Labhair Mozart air mar virtuoso iontach. Is féidir an tóir a bhí ar Gavignier mar chumadóir a mheas de réir líon a chuid saothar a dhéantar. Ba mhinic iad san áireamh i gcláir le Bert (29 Márta, 1765, 11 Márta, 4 Aibreán agus 24 Meán Fómhair, 1766), an veidhleadóir dall Flitzer, Alexander Dön, agus eile. Don XNUMXú haois, ní feiniméan minic é an tóir seo.

Ag cur síos ar charachtar Gavinier, scríobhann Lorancey go raibh sé uasal, macánta, cineálta agus go hiomlán gan stuamacht. Léiríodh an dara ceann go soiléir i dtaca le scéal thar a bheith corraitheach i bPáras ag deireadh na 60idí maidir le gnóthas daonchairdiúil Bachelier. I 1766, chinn Bachelier scoil phéintéireachta a bhunú ina bhféadfadh ealaíontóirí óga Pháras, nach raibh acmhainn acu, oideachas a fháil. Ghlac Gavignier páirt bhríomhar i gcruthú na scoile. D’eagraigh sé 5 cheolchoirm ar mheall sé ceoltóirí den scoth chucu; Legros, Duran, Besozzi, agus ina theannta sin, ceolfhoireann mhór. Chuaigh an t-airgead ó na ceolchoirmeacha go ciste na scoile. Mar a scríobh “Mearcair”, “d’aontaigh comhealaíontóirí don ghníomh uaisle seo.” Ní mór duit fios a bheith agat ar na nósanna a bhí i réim i measc cheoltóirí an XVIII haois d'fhonn a thuiscint cé chomh deacair a bhí sé ag Gavinier a leithéid de bhailiúchán a stiúradh. Tar éis an tsaoil, chuir Gavignier iachall ar a chomhghleacaithe na claontachtaí a bhaineann le haonrú caste ceoil a shárú agus teacht i gcabhair ar a mbráithre i gcineál ealaíne go hiomlán eachtrannach.

Go luath sna 70idí, tharla imeachtaí móra i saol Gavignier: cailleadh a athar, a fuair bás ar 27 Meán Fómhair, 1772, agus go luath - ar 28 Márta, 1773 - agus a mháthair. Díreach ag an am seo tháinig meath ar chúrsaí airgeadais an “Concert Spirituel” agus ceapadh Gavignier, in éineacht le Le Duc agus Gossec, ina stiúrthóirí ar an bhforas. In ainneoin an bhróin phearsanta, chuaigh Gavinier i mbun oibre go gníomhach. Fuair ​​na stiúrthóirí nua léas fabhrach ó bhardas Pháras agus neartaigh siad comhdhéanamh na ceolfhoirne. Bhí Gavignier i gceannas ar na chéad veidhlíní, Le Duc an dara ceann. Ar 25 Márta, 1773, bhí an chéad cheolchoirm eagraithe ag ceannaireacht nua an Concert Spirituel.

Tar éis dó maoin a thuismitheoirí a fháil le hoidhreacht, léirigh Gavignier arís a bhuntréithe mar iompróir airgid agus fear den chineáltas spioradálta annamh. Bhí custaiméirí móra ag a athair, déantóir uirlisí, i bPáras. Bhí méid cothrom billí neamhíoctha óna fhéichiúnaithe i bpáipéir an duine nach maireann. Chaith Gavinier isteach sa tine iad. Dar le lucht comhaimsire, ba ghníomh meargánta é seo, mar ní hamháin go raibh daoine bochta i ndáiríre i measc na bhféichiúnaithe a raibh deacracht acu billí a íoc, ach freisin uaisle saibhir nach raibh ag iarraidh iad a íoc.

Go luath i 1777, tar éis bhás Le Duc, d'fhág Gavignier agus Gossec stiúrthóireacht an Concert Spirituel. Mar sin féin, bhí trioblóid mhór airgeadais ag fanacht leo: de bharr locht an amhránaí Legros, méadaíodh méid an chomhaontaithe léasa le Biúró na cathrach i bPáras go 6000 livres, a chuirtear i leith fiontraíocht bhliantúil na Ceolchoirmeacha. D'íoc Gavignier, a bhraith an cinneadh seo mar éagóir agus masla a bhain air go pearsanta, le baill na ceolfhoirne gach rud a raibh siad i dteideal a fháil go dtí deireadh a stiúrthóireachta, ag diúltú ina fhabhar óna tháille do na 5 cheolchoirm dheireanacha. Mar thoradh air sin, d'éirigh sé as oifig agus beagnach aon mhodh cothabhála. Shábháileadh é ón mbochtaineacht le blianacht gan choinne de 1500 livre, a bhí tiomnaithe dó ag Madame de la Tour ar leith, a raibh meas mór aici ar a bhuanna. Mar sin féin, sannadh an bhlianacht i 1789, agus ní fios cé acu a fuair sé é nuair a thosaigh an réabhlóid. Is dócha nach bhfuil, mar d'fhóin sé i gceolfhoireann Amharclann an Rue Louvois ar tháille de 800 livres in aghaidh na bliana - méid níos mó ná gann le haghaidh an ama sin. Mar sin féin, níor bhraith Gavignier a sheasamh mar uirísliú ar chor ar bith agus níor chaill sé croí ar chor ar bith.

I measc cheoltóirí Pháras, bhí meas agus grá iontach ag Gavignier. Ag airde na réabhlóide, chinn a mhic léinn agus a chairde ceolchoirm a eagrú in onóir an maestro scothaosta agus thug siad cuireadh d'ealaíontóirí ceoldráma chun na críche seo. Ní raibh duine singil ann a dhiúltódh taibhiú: thairg amhránaithe, damhsóirí, suas go Gardel agus Vestris, a gcuid seirbhísí. Rinne siad clár iontach den cheolchoirm, agus ina dhiaidh sin bhí taibhiú an bailé Telemak le déanamh. Thug an fógra le fios go n-imreofar an "Rómánsúlacht" cáiliúil le Gavinier, atá fós ar liopaí gach duine. Tá an clár a mhaireann den cheolchoirm an-fhairsing. Áiríonn sé “Siansach nua Haydn”, roinnt uimhreacha gutha agus uirlise. Sheinn na “deartháireacha Kreutzer” an cheolchoirm shiansach do dhá veidhlín agus ceolfhoireann – Rodolphe cáiliúil agus a dheartháir Jean-Nicolas, veidhleadóir cumasach freisin.

Sa tríú bliain den réabhlóid, leithdháil an Coinbhinsiún suim mhór airgid chun eolaithe agus ealaíontóirí den scoth na Poblachta a chothabháil. Bhí Gavignier, in éineacht le Monsigny, Puto, Martini, i measc na bpinsinéirí den chéad ghrád, ar íocadh 3000 livre sa bhliain orthu.

Ar 18 Brumaire den 8ú bliain den phoblacht (Samhain 1793, 1784), osclaíodh an Institiúid Náisiúnta Ceoil (grianscoil na todhchaí) i bPáras. Fuair ​​​​an Institiúid, mar a bhí, an Scoil Amhránaíochta Ríoga le hoidhreacht, a bhí ann ó 1794. Go luath i XNUMX tairgeadh Gavignier post mar ollamh seinm veidhlín. D’fhan sé sa phost seo go dtí a bhás. Chaith Gavinier é féin go díograiseach ag teagasc agus, in ainneoin a ardaoise, fuair sé an neart chun stiúradh agus a bheith i measc an ghiúiré le haghaidh dáileadh duaiseanna ag comórtais grianáin.

Mar veidhleadóir, choinnigh Gavignier soghluaisteacht na teicníochta go dtí na laethanta deiridh. Bliain roimh a bhás, chum sé “24 matine” - na etudes cáiliúla, a bhfuil staidéar fós á dhéanamh i grianáin inniu. Rinne Gavignier iad go laethúil, ach fós féin tá siad thar a bheith deacair agus inrochtana ach ag veidhleadóirí le teicníc an-fhorbartha.

Fuair ​​Gavignier bás ar 8 Meán Fómhair, 1800. Bhí an caillteanas seo á caoineadh ag Musical Paris. D'fhreastail Gossek, Megul, Cherubini, Martini ar an gcortege sochraide, a tháinig chun a n-ómós deiridh a thabhairt dá gcara nach maireann. Thug Gossek an moladh. Chuir sin deireadh le saol duine de na veidhleadóirí ba mhó sa XVIII haois.

Bhí Gavignier ag fáil bháis agus é timpeallaithe ag cairde, lucht leanúna agus mic léinn ina bhaile níos measartha ar an Rue Saint-Thomas, in aice leis an Louvre. Chónaigh sé ar an dara hurlár in árasán dhá sheomra. Is éard a bhí sna feistis sa halla ná sean-mhála taistil (folamh), seastán ceoil, roinnt cathaoireacha tuí, clóiséad beag; sa seomra leapa bhí bord gléasta simléir, candlesticks copair, tábla beag giúise-adhmaid, rúnaí, tolg, ceithre cathaoireach agus cathaoireacha upholstered i veilbhit Utrecht, agus leaba literally beggarly: an tolg d'aois le dhá chúl, clúdaithe le héadach. Ní raibh an mhaoin go léir fiú 75 franc.

Ar thaobh an teallaigh, bhí clóiséad chomh maith le rudaí éagsúla carntha suas i gcarn – coiléar, stocaí, dhá medallion le híomhánna de Rousseau agus Voltaire, Montaigne “Turgnaimh”, etc. a haon, ór, agus an íomhá de Henry IV, an ceann eile le portráid de Jean-Jacques Rousseau. Sa closet úsáidtear míreanna luach 49 franc. Is é an taisce is mó in oidhreacht Gavignier ar fad ná veidhlín le Amati, 4 veidhlín agus viola ag a athair.

Tugann beathaisnéisí Gavinier le fios go raibh ealaín ar leith aige maidir le mná a mhealladh. Ba chosúil go raibh sé “ina chónaí leo agus ina chónaí dóibh.” Ina theannta sin, d'fhan sé i gcónaí ina fhíor-Fhrancach ina dhearcadh suaimhneach i leith na mban. Sa timpeallacht ciniciúil agus depraved, chomh saintréith de chuid na sochaí na Fraince na blianta réamh-réabhlóideach, i dtimpeallacht na cúirtéise oscailte, bhí Gavignier eisceacht. Bhí cáil air ag carachtar bródúil agus neamhspleách. Thug ardoideachas agus meon geal níos gaire do mhuintir soléite na linne é. Is minic a chonacthas é i dteach Pupliner, Baron Bagge, le Jean-Jacques Rousseau, a raibh sé ar théarmaí dlúthchairdiúla leis. Insíonn Fayol fíric greannmhar faoi seo.

Ba mhór ag Rousseau na comhráite leis an gceoltóir. Lá amháin dúirt sé: “Gavinier, tá a fhios agam go bhfuil grá agat do ghearráin; Tugaim cuireadh duit iad a bhlaiseadh.” Ag teacht go Rousseau dó, d'aimsigh Gavinier é ag friochadh cutlets don aoi lena lámha féin. Leagann Laurency béim go raibh a fhios ag gach duine cé chomh deacair agus a bhí sé don Rousseau beag sociánta dul i ngleic le daoine.

Uaireanta rinne vehemence an-mhór Gavinier air éagórach, irritable, loiscneach, ach bhí clúdaithe seo go léir le cineáltas urghnách, uaisle, agus freagrúlacht. Rinne sé iarracht teacht i gcabhair ar gach éinne a bhí i ngátar agus rinne sé gan spéis. Bhí a chuid freagrúlacht legendary, agus bhraith gach duine timpeall air a cineáltas. Chuidigh sé le cuid acu le comhairle, cuid eile le hairgead, agus cuid eile le conarthaí brabúsaí a thabhairt i gcrích. D’fhan a dhearcadh – suairc, oscailte, socrach – mar sin go dtí a sheanaois. Ní raibh grumbling an tseanfhear ar leith dó. Chuir sé fíor-sásamh air ómós a thabhairt d’ealaíontóirí óga, bhí fairsinge eisceachtúil de radharcanna aige, an tuiscint is fearr ar an am agus an nua a thug sé dá chuid ealaíne ionúin.

Bíonn sé gach maidin. tiomnaithe don oideolaíocht; d'oibrigh sé le mic léinn le foighne iontach, buanseasmhacht, díograis. Bhí meas ag na scoláirí air agus níor chaill siad aon cheacht amháin. Thacaigh sé leo ar gach bealach is féidir, spreag sé creideamh ann féin, i rath, sa todhchaí ealaíne. Nuair a chonaic sé ceoltóir cumasach, ghlac sé leis mar dhalta, is cuma cé chomh deacair a bhí sé dó. Tar éis dó an Alexander Bush óg a chloisteáil uair amháin, dúirt sé lena athair: “Is fíor-mhíorúilt é an leanbh seo, agus beidh sé ar dhuine de na chéad ealaíontóirí dá chuid. Tabhair dom é. Ba mhaith liom a chuid staidéir a threorú chun cabhrú lena luath-ghin a fhorbairt, agus beidh mo dhualgas fíor-éasca, toisc go bhfuil an tine naofa dóite ann.

Chuir a neamhshuim iomlán i leith airgid isteach ar a chuid mac léinn freisin: “Níor thoiligh sé táille a thógáil uathu siúd a thiomnaíonn iad féin don cheol. Ina theannta sin, thug sé tús áite i gcónaí do mhic léinn bhochta seachas do mhic léinn saibhre, a ndearna sé uaireanta fanacht uaireanta go dtí go gcríochnódh sé féin ranganna le roinnt ealaíontóirí óga gan cistí.

Bhíodh sé de shíor ag smaoineamh ar an mac léinn agus a thodhchaí, agus dá bhfeicfeadh sé go raibh duine éagumasach ar an veidhlín a sheinm, rinne sé iarracht é a aistriú chuig uirlis eile. Coinníodh go leor acu go litriúil ar a gcostas féin agus go rialta, gach mí, soláthraíodh airgead dóibh. Ní haon ionadh go raibh a leithéid de mhúinteoir ina bhunaitheoir ar scoil iomlán veidhleadóirí. Ní ainmneoimid ach na cinn is iontach, a raibh a n-ainmneacha ar eolas go forleathan sa XVIII haois. Is iad seo Capron, Lemierre, Mauriat, Bertom, Pasible, Le Duc (sinsear), Abbé Robineau, Guerin, Baudron, Imbo.

Bhí meas ag sárcheoltóirí na Fraince ar Gavinier an t-ealaíontóir. Nuair nach raibh sé ach 24 bliana d'aois, níor scríobh L. Daken línte déthyrambic mar gheall air: “Cad iad na fuaimeanna a chloiseann tú! Cad bogha! Cén neart, grásta! Seo Baptiste féin. Ghlac sé mo shaol ar fad, tá áthas orm! Labhraíonn sé leis an croí; sparkles gach rud faoina mhéara. Seinneann sé ceol na hIodáile agus na Fraince le foirfeacht agus muinín chomhionann. Cad deireadh iontach! Agus a Fantasy, touching agus tairisceana? Cé chomh fada is atá fleasca labhrais, seachas na cinn is áille, fite fuaite lena leithéid de mhala óg a mhaisiú? Níl aon rud dodhéanta dó, is féidir leis aithris a dhéanamh ar gach rud (ie gach stíl a thuiscint - ó chlé). Ní féidir leis ach é féin a shárú. Tagann Páras ar fad ag rith chun éisteacht leis agus ní féidir a dhóthain a chloisteáil, tá sé chomh aoibhinn. Mar gheall air, ní féidir ach a rá nach bhfuil tallann ag fanacht le scáthanna na mblianta ... "

Agus seo léirmheas eile, nach lú dithyrambic: “Tá na cáilíochtaí go léir ag Gavinier ó rugadh é a d’fhéadfadh veidhleadóir a bheith ag iarraidh a bhaint amach: blas iontach, lámh chlé agus teicníc bogha; Léann sé go sármhaith as bileog, le héascaíocht dochreidte tuigeann sé gach seánra, agus, ina theannta sin, ní chosnaíonn sé aon rud dó máistreacht a fháil ar na teicníochtaí is deacra, a gcaithfidh daoine eile tamall fada a chaitheamh ag staidéar lena bhforbairt. Cuimsíonn a sheinm gach stíl, baineann sé le háilleacht na ton, buaileann sé le feidhmíocht.

Luaitear i ngach beathaisnéis faoi chumas neamhghnách Gavinier na saothair is deacra a dhéanamh gan mhoill. Lá amháin, chinn Iodálach, tar éis dó Páras a bhaint amach, an veidhleadóir a chomhréiteach. Ina ghnóthas, bhain sé a uncail féin, an Marquis N. Os comhair cuideachta mhór a bailíodh ar an tráthnóna ag an financier Parisian Pupliner, a chothabháil ceolfhoireann iontach, mhol an Marquis go Gavignier imirt ceolchoirm a choimisiúnaigh go speisialta chun na críche sin. ag cumadóir éigin, thar a bheith deacair, agus ina theannta sin, chun críche droch-athscríofa. Ag féachaint ar na nótaí, d'iarr Gavignier an fheidhmíocht a athsceidealú don lá dár gcionn. Ansin dúirt an marquis go híorónta go ndearna sé measúnú ar iarratas an veidhleadóir “mar chúlú na ndaoine a mhaíonn go bhfuil siad in ann aon cheol a thairgeann siad a sheinm go tapa”. Thóg Hurt Gavignier, gan focal a rá, an veidhlín agus sheinn sé an concerto gan leisce, gan aon nóta amháin a chailleadh. Bhí ar an Marquis a admháil go raibh an fheidhmíocht den scoth. Níor luigh Gavignier síos, áfach, agus ag casadh ar na ceoltóirí a bhí in éineacht leis, dúirt: “A dhaoine uaisle, thug Monsieur Marquis buíochas dom as an mbealach a rinne mé an concerto dó, ach tá an-suim agam i dtuairim Monsieur Marquis nuair Imrím an obair seo dom féin. Thosaigh arís!" Agus sheinn sé an concerto sa chaoi is go raibh an saothar seo, ar an iomlán, le feiceáil i bhfianaise iomlán nua, chlaochlaithe. Bhí toirneach bualadh bos, rud a chiallaigh bua iomlán an ealaíontóra.

Cuireann cáilíochtaí feidhmíochta Gavinier béim ar áilleacht, ar léiriú agus ar chumhacht fuaime. Scríobh léirmheastóir amháin nach bhféadfadh an ceathrar veidhleadóir Pháras, a raibh an ton is láidre acu, ag seinm i gcomhar le chéile, dul thar Gavignier i gcumhacht fuaime agus go raibh sé faoi shaoirse i gceannas ar cheolfhoireann de 50 ceoltóir. Ach chuir sé i gcion ar a lucht comhaimsire níos mó fós le treá, léiritheacht an chluiche, rud a chuir iallach “amhail a veidhlín a labhairt agus a osna”. Bhí cáil ar leith ar Gavignier as a chuid feidhmíochta adagios, píosaí malla agus melancholic, a bhain, mar a dúirt siad an uair sin, le réimse “ceol an chroí”.

Ach, leath cúirtéis, ní mór an ghné is neamhghnáiche de dhreach léirithe Gavignier a aithint mar an chiall is lú a bhíonn aige ar stíleanna éagsúla. Bhí sé chun tosaigh ar a chuid ama maidir leis seo agus ba chosúil go raibh sé ag breathnú isteach i lár an XNUMXú haois, nuair a tháinig “ealaín na pearsanachta ealaíonta” mar phríomhbhuntáiste na dtaibheoirí.

D'fhan Gavignier, áfach, ina mhac fíor san ochtú haois déag; níl aon dabht ach go bhfuil bonn oideachais ag baint lena dhícheall cumadóireacht ó aimsir agus ó dhaoine éagsúla a dhéanamh. Agus é dílis do smaointe Rousseau, agus é ag roinnt fealsúnachta na Encyclopedists, rinne Gavignier iarracht a phrionsabail a aistriú isteach ina fheidhmíocht féin, agus chuidigh tallann nádúrtha le réadú iontach na mianta sin.

Bhí a leithéid de Gavignier – Francach fíor, a fheictear, galánta, éirimiúil agus éirimiúil, a bhfuil cuid mhaith amhras crafty, íoróin, agus ag an am céanna croíúil, cineálta, measartha, simplí. Ba é sin an Gavignier mór, a raibh meas ag Páras ceoil air agus a bhí bródúil as ar feadh leathchéad bliain.

L. Raaben