Rithim |

Rytmos Gréagacha, ó reo – flow

An fhoirm a bhraitear ar shreabhadh aon phróisis in am. Éagsúlacht na léirithe de R. i decomp. cineálacha agus stíleanna ealaíne (ní hamháin ama, ach freisin spásúlachta), chomh maith le taobh amuigh de na healaíona. sféir (R. cainte, siúil, próisis saothair, etc.) ba chúis le go leor sainmhínithe go minic contrártha ar R. (a bhaintear soiléireacht téarmaíochta ón bhfocal seo). Ina measc, is féidir trí ghrúpa a bhfuil imeallú scaoilte orthu a aithint.

Sa chiall is leithne, is é R. struchtúr ama aon phróisis a bhraitear, ceann de na trí cinn bhunúsacha (mar aon le séis agus comhchuibheas). gnéithe ceoil, a dháileadh i ndáil le ham (de réir PI Tchaikovsky) séiseach. agus armónach. comhcheangail. R. variant a fhoirmiú, sosanna, a roinnt ina míreanna (aonaid rithimeacha de leibhéil éagsúla suas go fuaimeanna aonair), a ngrúpáil, cóimheasa i ré, etc.; sa chiall is cúinge – seicheamh faid fuaimeanna, teibí óna n-airde (patrún rithimeach, i gcodarsnacht leis an séiseach).

Cuirtear in aghaidh an chur chuige thuairisciúil seo trí thuiscint ar rithim mar cháilíocht speisialta a dhéanann idirdhealú idir gluaiseachtaí rithimeacha agus gluaiseachtaí neamhrithimeacha. Tugtar sainmhínithe diametrically contrártha don cháilíocht seo. Mn. tuigeann taighdeoirí R. mar mhalairt rialta nó athrá agus comhréireacht bunaithe orthu. Ón taobh sin de, is é R. ina fhoirm ghlan ná ascaluithe athchleachtach luascadáin nó buillí meitreom. Mínítear luach Aeistéitiúil R. trína ghníomh ordaithe agus “geilleagar aire”, ag éascú braistintí agus ag cur le huathoibriú na hoibre matáin, mar shampla. ag siúl. Sa cheol, is é an toradh a bhíonn ar thuiscint dá leithéid ar R. ná é a shainaithint le luas aonfhoirmeach nó le buille – muses. méadar.

Ach sa cheol (mar atá san fhilíocht), áit a bhfuil ról R. iontach go háirithe, is minic a chuirtear in aghaidh an mhéadair é agus baintear é ní le athrá ceart, ach le “tuiscint na beatha”, fuinneamh, etc. ar deacair a mhíniú. "Is é rithim an fórsa is mó , an fuinneamh is mó de na véarsa. Ní féidir é a mhíniú "- VV Mayakovsky). Is é croílár R., dar le E. Kurt, ná “an dícheall a dhéanamh, an ghluaiseacht is gné dhílis de agus an neart leanúnach.” I gcodarsnacht leis na sainmhínithe ar R., bunaithe ar inchomparáideacht (réasúnacht) agus athrá cobhsaí (statics), leagtar béim anseo ar mhothúchánach agus dinimiciúil. nádúr R., ar féidir é a léiriú gan méadar agus a bheith as láthair i bhfoirmeacha atá cruinn go méadrach.

Ar mhaithe le tuiscint dhinimiciúil R. labhraíonn bunadh an fhocail seo ón bhriathar “to flow”, ar chuir Heraclitus a phríomhfhocal in iúl. seasamh: "sreabhann gach rud." Is féidir Heraclitus a ghairm mar “fealsamh an domhain R.” agus chun cur i gcoinne “fealsamh comhréiteach an domhain” Pythagoras. Cuireann an dá fhealsamh a radharc domhanda in iúl trí úsáid a bhaint as coincheapa an dá bhunúsacha. codanna de theoiric antique an cheoil, ach iompaíonn Pythagoras ar fhoirceadal na gcóimheasa cobhsaí de pháirceanna fuaime, agus Heraclitus - go teoiric fhoirmiú an cheoil le himeacht ama, a fhealsúnacht agus a antich. is féidir le rithimí míniú a thabhairt ar a chéile. Is é an difríocht idir Main R. agus struchtúir gan ré ná uathúlacht: “ní féidir leat céim isteach sa sruth céanna faoi dhó.” Ag an am céanna, sa "domhan R." Heraclitus malartach “bealach suas” agus “bealach síos”, a bhfuil a n-ainmneacha – “ano” agus “kato” – comhthráthach leis na téarmaí antich. rithimí, ag léiriú 2 chuid de rithimeach. aonaid (ar a dtugtar “arsis” agus “tráchtas níos minice”), arb ionann a gcóimheasa i bhfoirm ré R. nó “lógónna” an aonaid seo (in Heraclitus, “world R.” agus “world Logos”) freisin. Mar sin, tugann fealsúnacht Heraclitus an bealach do shintéis na dinimiciúla. Tuiscint R. ar an réasúnaíocht, a bhí i réim go ginearálta san tseaniarsmaí.

Ní chuireann dearcadh mothúcháin (dinimiciúil) agus réasúnach (statach) as an áireamh i ndáiríre, ach comhlánaíonn siad a chéile. Is gnách go n-aithníonn “rithimeach” na gluaiseachtaí sin is cúis le cineál athshondas, comhbhá don ghluaiseacht, arna léiriú sa mhian chun é a atáirgeadh (baineann eispéiris rithimeacha go díreach le mothaithe matán, agus ó mhothúcháin sheachtracha go fuaimeanna, is minic a bhíonn an dearcadh acu ag gabháil leis. trí mhothúcháin inmheánacha. athsheinm). Chun seo, is gá, ar thaobh amháin, nach bhfuil an ghluaiseacht chaotic, go bhfuil struchtúr braite áirithe aige, ar féidir a athdhéanamh, ar an láimh eile, nach bhfuil an athrá meicniúil. Tá taithí ag R. mar athrú ar theannas agus rúin mhothúchánach, a imíonn de réir athrá cruinne luascadáin. I R., dá bhrí sin, statach le chéile. agus dinimiciúil. comharthaí, ach, ós rud é go bhfanann critéar an rithim mhothúchánach agus, dá bhrí sin, i gciall. Ar bhealach suibiachtúil, ní féidir na teorainneacha a scarann ​​gluaiseachtaí rithimeacha ó ghluaiseachtaí chaotic agus meicniúla a bhunú go docht, rud a fhágann go bhfuil sé dlíthiúil agus tuairisciúil. an cur chuige bunúsach. staidéir shonracha ar chaint (i véarsaíocht agus i bprós) agus ar cheol araon. R.

Tugann malairt teannas agus rún (céimeanna ardaitheacha agus íslitheacha) rithimeach. struchtúir na dtréimhseachán. carachtar, ba chóir a thuiscint, ní hamháin mar athrá áirithe. seicheamh na gcéimeanna (comparáid a dhéanamh idir coincheap na tréimhse i bhfuaimíocht, etc.), ach freisin mar a “cruinneas,” as a n-eascraíonn athrá, agus iomláine, rud a fhágann gur féidir rithim a bhrath gan athrá. Tá an dara gné seo níos tábhachtaí fós, dá airde an leibhéal rithimeach. aonaid. Sa cheol (chomh maith le sa chaint ealaíonta), tugtar an tréimhse. tógáil a chuireann smaoineamh iomlán in iúl. Féadfar an tréimhse a athdhéanamh (i bhfoirm lánúineacha) nó a bheith mar chuid lárnach d’fhoirm níos mó; ag an am céanna léiríonn sé an t-oideachas is lú, is féidir le gearradh a bheith neamhspleách. oibre.

rithimeach. is féidir an tuiscint a chruthú leis an gcomhdhéanamh ina iomláine mar gheall ar an athrú ar theannas (céim ardaitheach, arsis, comhionannas vótaí) réiteach (céim íslitheach, tráchtas, denouement) agus roinnt trí caesuras nó sosanna ina gcodanna (lena n-arsis agus tráchtais féin) . I gcodarsnacht leis na cinn cumadóireachta, is gnách go dtugtar ceart rithimeach ar shníomhartha níos lú a fheictear go díreach. Is ar éigean gur féidir teorainneacha an méid a fheictear go díreach a shocrú, ach sa cheol is féidir linn tagairt a dhéanamh do R. aonaid frásaíochta agus chur in iúl laistigh de na muses. tréimhsí agus abairtí, arna chinneadh ní hamháin ag shéimeantach (syntactic), ach freisin fiseolaíocha. coinníollacha agus inchomparáide i méid lena leithéid de fiseolaíocha. Is fréamhshamhlacha de dhá chineál rithimeach iad tréimhsiúlachtaí, amhail análaithe agus bíog, to-seagal. struchtúir. I gcomparáid leis an chuisle, tá análaithe níos lú uathoibrithe, níos faide ó na meicniúil. athrá agus níos gaire do bhunús mhothúchánach R., tá struchtúr a fheictear go soiléir ag a thréimhsí agus tá siad leagtha amach go soiléir, ach tá a méid, a fhreagraíonn de ghnáth do thart ar. 4 bhuille den chuisle, imíonn sé go héasca ón norm seo. Is é análaithe bunús na cainte agus an cheoil. frása, ag cinneadh an luach na príomh. aonad frásaíochta – colún (is minic a thugtar “frása” air sa cheol, agus freisin, mar shampla, A. Reicha, m. Lucy, A. F. Lvov, “rithim”), ag cruthú sosanna agus dúlra. foirm séiseach. deireadhnaí (go litriúil “titeann” – an chéim íslitheach den rithimeach. aonaid), mar gheall ar an ísliú ar an guth i dtreo dheireadh an easanálaithe. Mar mhalairt ar chur chun cinn séiseach agus taispeánann tá croílár “saor in aisce, neamhshiméadrach R.” (Lvov) gan luach tairiseach rithimeach. aonaid, tréith go leor. foirmeacha béaloidis (ag tosú le primitive agus ag críochnú le Rúisis. amhrán lingering), chant Gregorian, chant znamenny, etc. etc. An R. séiseach nó neamhnáisiúnta seo. (a bhfuil an líneach seachas an taobh módúil de na séis tábhachtach) a thiocfaidh chun bheith aonfhoirmeach mar gheall ar chomh maith le tréimhsiúlacht pulsating, atá le feiceáil go háirithe i amhráin a bhaineann le gluaiseachtaí coirp (damhsa, cluiche, saothair). Tá atrialltacht i réim ann thar fhoirmiúlacht agus teorannú na dtréimhsí, tá deireadh tréimhse ina impulse a thosaíonn tréimhse nua, buille, i gcomparáid leis an Crimea, tá an chuid eile de na chuimhneacháin, mar cinn nach bhfuil béim orthu, tánaisteach agus féidir a chur in ionad sos. Is saintréith de chuid siúil, gluaiseachtaí saothair uathoibrithe é tréimhsiúlacht pulsating, sa chaint agus sa cheol socraíonn sé an luas – méid na dtréimhsí idir strusanna. Roinnt trí thóin rithimeacha príomhúla. aonaid den chineál riospráide ina scaireanna comhionanna, ginte ag méadú ar an prionsabal mótair, ar a seal, a fheabhsaíonn frithghníomhartha mótair le linn dearcadh agus ar an mbealach sin rithimeach. taithí. T. o., i gcéimeanna tosaigh an bhéaloidis cheana féin, cuirtear amhráin “ghasta” in éadan amhráin den chineál seandálaíochta, rud a chruthaíonn níos rithime. tuiscint. Mar sin, le linn na seanaimsire, cuireadh i gcoinne R. agus séis (“tús fireann” agus “baineann”), agus slonn íon R. Aithnítear an rince (Arastatail, “Poetics”, 1), agus sa cheol baintear é le cnaguirlisí agus le huirlisí plúchta. Rithimeach sa ré nua-aimseartha. cuirtear carachtar i leith preim freisin. ceol máirseála agus rince, agus coincheap R. níos minice a bhaineann leis an chuisle ná le riospráid. Mar sin féin, mar thoradh ar bhéim aon-thaobh ar thréimhsiúlacht chuisle, déantar athrá meicniúil agus athsholáthrófar malairt teannais agus rúin le builleanna aonfhoirmeacha (mar sin is cúis le míthuiscint na gcéadta bliain ar na téarmaí “arsis” agus “tráchtas”, ag sonrú na bpríomh-chuimhneacháin rithimeacha, agus déanann sé iarracht duine amháin nó an duine eile a bhfuil strus orthu a aithint). Breathnaítear ar roinnt buille mar R.

Tá an measúnú suibiachtúil ar an am bunaithe ar an gcuisle (a bhaineann an cruinneas is mó amach maidir le luachanna atá gar do eatraimh ama gnáthbhulse, 0,5-1 soic) agus, mar sin, an chainníochtúil (tomhas ama) rithim tógtha ar na cóimheasa tréimhsí, a fuair an clasaiceach. léiriú san ársaíocht. Mar sin féin, tá an ról cinntitheach ann ag feidhmeanna fiseolaíocha nach bhfuil tréith d'obair muscle. treochtaí, agus aeistéitiúil. ceanglais, nach bhfuil comhréireacht anseo steiréitíopa, ach ealaín. canóin. Ní hamháin go bhfuil tábhacht an rince don rithim chainníochtúil mar gheall ar a mhótair, ach ar a nádúr plaisteach, dírithe ar fhís, atá dírithe ar rithimeach. dearcadh mar gheall ar psychophysiological. cúiseanna éilíonn neamhleanúnachas gluaiseachta, athrú pictiúir, a mhairfidh am áirithe. Is é seo go díreach cad a bhí an t-seandachtaí cosúil. rince, R. to-rogo (de réir fianaise Aristides Quintilian) comhdhéanta de athrú rince. posanna (“scéimeanna”) scartha le “comharthaí” nó “poncanna” (tá an dá bhrí le “semeyon” sa Ghréigis). Ní impulses iad beats i rithim chainníochtúil, ach teorainneacha na gcodanna atá inchomparáide i méid, ina bhfuil am roinnte. Tá dearcadh an ama anseo ag druidim leis an spásúil, agus cuireann coincheap na rithim isteach ar shiméadracht (tá smaoineamh an rithim mar chomhréireacht agus comhchuibheas bunaithe ar rithimí ársa). Is cás speisialta é comhionannas luachanna sealadacha dá gcomhréireacht, mar aon leis an gCrimé, tá “cineálacha R” eile ann. (cóimheasa 2 chuid den aonad rithimeach – arsis agus tráchtas) – 1:2, 2:3, srl. Aistrítear aighneacht chuig foirmlí a shocraíonn cóimheas na réanna, a dhéanann idirdhealú idir rince agus gluaiseachtaí coirp eile, go véarsaíocht cheoil. seánraí, go díreach le damhsa nach mbaineann (mar shampla, leis an eipiciúil). De bharr na ndifríochtaí idir fad na siollaí, is féidir le téacs véarsa feidhmiú mar “bheart” de R. (méadar), ach mar sheicheamh de shiollaí fada agus gearra amháin; iarbhír R. (“sreabhadh”) den véarsa, a roinnt ina asail agus tráchtais agus an accentuation a chinneann siad (nach mbaineann le strus briathartha) a bhaineann leis an gceol agus rince. taobh den dlí syncretic. Tarlaíonn éagothroime na gcéimeanna rithimeacha (i gcos, i véarsa, i rann, etc.) níos minice ná mar a thugann comhionannas, athrá agus cearnógacht bealach do thógálacha an-chasta, a chuireann comhréireanna ailtireachta i gcuimhne.

Saintréith do na epochs an syncretic, ach cheana féin béaloideas, agus tOllamh. Tá art-va cainníochtúil R., chomh maith le seandachtaí, i gceol roinnt oirthear. tíortha (Indiach, Arabacha, etc.), sa Mheán-Aois. ceol mensural, chomh maith le i mbéaloideas go leor eile. pobail, inar féidir le duine glacadh leis an tionchar a imirt ar an tOllamh. agus cruthaitheacht phearsanta (báird, ashugs, troubadours, etc.). Rince. tá roinnt foirmlí cainníochtúla ag baint le ceol na linne nua-aimseartha seo, ar a bhfuil dec. tréimhsí in ord áirithe, athrá (nó athrú laistigh de theorainneacha áirithe) go-rykh mar thréith ag rince ar leith. Ach maidir leis an rithim tact atá i réim sa lá atá inniu ann, tá damhsaí mar an válsa níos sainiúla, áit nach bhfuil aon roinnt ina gcodanna. “staidéar” agus na codanna ama comhfhreagracha d'fhad áirithe.

Rithim an chloig, sa 17ú haois. go hiomlán in ionad an mensural, baineann sé leis an tríú (tar éis intonational agus cainníochtúil) cineál R. – blas, saintréith an stáitse nuair a scar an fhilíocht agus an ceol óna chéile (agus ón damhsa) agus nuair a d’fhorbair gach ceann acu a rithim féin. Coitianta don fhilíocht agus don cheol. R. is é sin go bhfuil an dá cheann acu tógtha ní ar thomhas an ama, ach ar chóimheasa accent. Ceol go sonrach. difríocht idir an méadar clog, déanta ag malartú strus láidir (trom) agus lag (éadrom), ó gach méadair véarsaí (idir méadair syncretic ceoil-urlabhra agus amháin cainte) de réir leanúnachais (gan roinnt i véarsaí, méadrach. frása); Tá an beart cosúil le tionlacan leanúnach. Cosúil le méadrú i gcórais accent (siollabais, siollabais-tonach agus tonach), tá an barramhéadar níos boichte agus níos mó ná an ceann cainníochtúil agus cuireann sé i bhfad níos mó deiseanna ar fáil don rithimeach. éagsúlacht cruthaithe ag an téama athraitheach. agus comhréir. struchtúr. Sa rithim accent, ní tomhaisteacht (umhlaíocht don mhéadar) a thagann chun tosaigh, ach taobhanna dinimiciúla agus mothúchánacha R., cuirtear luach ar a shaoirse agus ar a éagsúlacht os cionn na cirte. Murab ionann agus an méadar, i ndáiríre R. de ghnáth ar a dtugtar na comhpháirteanna sin den struchtúr sealadach, nach bhfuil to-seagal á rialú ag an méadrach. scéim. Sa cheol, is grúpa beart é seo (féach lch. Treoracha Beethoven "R. de 3 bharra”, “R. de 4 bharra”; “rythme ternaire” in Duke’s The Sorcerer’s Apprentice, etc. etc.), frásaí (ó tharla an ceol. Ní fhorordaíonn méadar roinnt ina línte, tá an ceol ina leith seo níos gaire don phrós ná don chaint véarsaí), líonadh an barra decomp. tréimhsí nótaí – rithimeach. líníocht, a Krom é. agus téacsleabhair bunúsacha teoiric na Rúise (faoi thionchar X. Riman agus G. Konyus) an coincheap de R a laghdú. Dá bhrí sin R. agus méadar i gcodarsnacht uaireanta mar mheascán de faid agus accentuation, cé go bhfuil sé soiléir go bhfuil na sraitheanna céanna tréimhsí le dec. ní féidir socrú na variant a mheas mar an gcéanna go rithimeach. Cuir i gcoinne R. méadar is féidir ach amháin mar struchtúr a fheictear i ndáiríre na scéime forordaithe, dá bhrí sin, tagraíonn an accentuation fíor, i gcomhthráth leis an clog, agus contrártha dó, do R. Cailleann comhghaolta tréimhsí sa rithim accent a neamhspleáchas. brí agus bíonn siad ar cheann de na modhanna acaireachta – seasann fuaimeanna níos faide amach i gcomparáid le fuaimeanna gearra. Tá gnáthshuíomh tréimhsí níos mó ar bhuillí láidre an bhirt, cruthaíonn sárú ar an riail seo an tuiscint ar shioncopation (nach bhfuil ina shaintréith de rithim chainníochtúil agus damhsaí a dhíorthaítear uaidh. foirmlí den chineál mazurka). Ag an am céanna, na sonrúcháin ceoil na cainníochtaí a fhoirmíonn an rithimeach. líníocht, cuir in iúl ní réanna réadacha, ach rannáin an bhirt, to-seagal sa cheol. tá feidhmíocht síneadh agus comhbhrúite sa raon is leithne. Tá an fhéidearthacht agogics mar gheall ar an bhfíric go bhfuil caidreamh fíor-ama ach ceann amháin de na modhanna a chur in iúl rithimeach. líníocht, ar féidir a bhrath fiú mura bhfuil na tréimhsí iarbhír ag teacht leis na cinn a luaitear sna nótaí. Ní hamháin go bhfuil luas metronomically cothrom sa rithim buille éigeantach, ach seachnaítear é; druidim sé le fios de ghnáth claonadh mótair (máirseáil, rince), a bhfuil an chuid is mó pronounced sa clasaiceach.

Léirítear an mhótaracht freisin i bhfoirgníochtaí cearnógacha, rud a thug cúis do Riemann agus dá lucht leanúna músanna a fheiceáil iontu. méadar, a chinneann, cosúil le méadar véarsa, deighilt na tréimhse ina móitífeanna agus i bhfrásaí. Mar sin féin, an cruinneas a eascraíonn mar gheall ar na treochtaí psychophysiological, seachas comhlíonadh áirithe. rialacha, ní féidir a dtugtar méadar. Níl aon rialacha ann maidir le roinnt frásaí i rithim an bharra, agus dá bhrí sin ní bhaineann sé (beag beann ar láithreacht nó gan cearrbhachas) leis an méadrach. Ní ghlactar go ginearálta le téarmaíocht Riemann fiú ann. ceoleolaíocht (mar shampla, F. Weingartner, anailís a dhéanamh ar shiansach Beethoven, glaonna an struchtúr rithimeach cad a shainíonn an scoil Riemann mar struchtúr méadrach) agus ní ghlactar leis sa Bhreatain Mhór agus an Fhrainc. Glaonn E. Prout ar R. “an t-ord faoina gcuirtear cadenzas i bpíosa ceoil” (“Foirm Cheoil”, Moscó, 1900, lch. 41). Cuireann M. Lussy variant méadrach (clog) i gcodarsnacht le haicinn rithimeacha – frásaí, agus in aonad frásaíochta tosaigh (“rithim”, i dtéarmaíocht Lussy; thug sé “frása” smaoinimh iomlán, tréimhse “”) de ghnáth, dhá cheann acu. Tá sé tábhachtach nach ndéantar na haonaid rithimeacha, murab ionann agus na cinn mhéadracha, trí fho-ordú a dhéanamh ar ch. strus, ach trí chomhchuingeach variant comhionann, ach éagsúil ó thaobh feidhme (léiríonn an méadar a ngnáthshuíomh, cé nach bhfuil sé éigeantach; mar sin, is é dhá bhuille an frása is tipiciúla). Is féidir na feidhmeanna seo a aithint leis na príomhfheidhmeanna. chuimhneacháin is gné dhílis de R. ar bith – arsis agus tráchtas.

Muses. Cruthaítear R., cosúil le véarsa, trí idirghníomhú struchtúir shéimeantacha (téamacha, comhréire) agus méadar, a bhfuil ról cúnta aige i rithim an chlog, chomh maith le córais véarsaíochta accent.

Léirítear feidhm dhinimiciúil, in iúl, agus ní dissecting an mhéadair chlog, a rialaíonn (murab ionann agus méadair véarsaí) ach accentuation, agus ní poncaíocht (caesuras), i coinbhleachtaí idir rithimeach (fíor) agus méadrach. accentuation, idir caesuras shéimeantach agus malartach leanúnach méadrach trom agus éadrom. chuimhneacháin.

I stair rithim an chloig 17 - go luath. Is féidir 20ú haois trí phríomhphointí a idirdhealú. ré. Arna chur i gcrích ag obair JS Bach agus G. f. Bunaíonn ré Bharócach Handel DOS. prionsabail na rithime nua a bhaineann le armónach homafónach. ag smaoineamh. Tá tús na ré marcáilte ag aireagán an dord ghinearálta, nó an dord leanúnach (basso continuo), a chuireann seicheamh comhchuibhithe i bhfeidhm nach bhfuil ceangailte le caesuras, athruithe a fhreagraíonn do mhéadrach de ghnáth. accentuation, ach d'fhéadfadh imeacht uaidh. Melodica, ina bhfuil “fuinneamh cinéiteach” i réim ar “rithimic” (E. Kurt) nó “R. iad siúd" thar "clog R." (A. Schweitzer), arb iad is sainairíonna saoirse accentuation (maidir le tact) agus luas, go háirithe i aithriseach. Cuirtear an tsaoirse luas in iúl i diallais mhothúchánach ó luas docht (codarsnacht K. Monteverdi tempo del'-affetto del animo le luas meicniúil de la mano), mar fhocal scoir. luasmhoillithe, a bhfuil J. Frescobaldi ag scríobh cheana féin faoi, i tempo rubato ("tempo folaithe"), a thuigtear mar athruithe ar an tséis i gcoibhneas leis an tionlacan. Is eisceacht é luas docht, mar is léir ó thásca mar mesurй le F. Couperin. Cuirtear sárú ar an gcomhfhreagras beacht idir nodaireacht cheoil agus réanna réadúla in iúl sa tuiscint iomlán ar an bpointe fadaithe: ag brath ar an gcomhthéacs

Is féidir a chiallaíonn

, srl., a

Leanúnachas ceoil. cruthaítear fabraic (mar aon le basso continuo) polyphonic. ciallaíonn – neamhréir na ndúntaí i nguthanna éagsúla (mar shampla, gluaiseacht leanúnach na nguth tionlacain ag foircinn na rann i socruithe córúla Bach), díscaoileadh rithimeach aonair. líníocht i ngluaisne aonfhoirmeach (foirmeacha ginearálta gluaisne), i gceann-cheann. líne nó i rithim chomhlántach, ag líonadh stadanna aon ghutha le gluaiseacht guthanna eile

etc.), trí motives chaining, féach, mar shampla, an teaglaim de dheireadh an fhreasúra le tús an téama sa 15ú aireagán Bach:

Leagann ré an chlasaiceach béim ar an rithimeach. fuinneamh, a chuirtear in iúl i variant geal, i luas níos cothroime agus i méadú ar ról an mhéadair, rud a chuireann béim ar an dinimic amháin, áfach. croílár an bhirt, a dhéanann idirdhealú air ó mhéadair chainníochtúla. Léirítear dúbailteacht an impulse tionchair freisin sa mhéid is gurb é am láidir an bhuille gnáthphointe deiridh na músanna. aontacht shéimeantach agus, ag an am céanna, iontráil comhréiteach nua, uigeacht, etc., rud a fhágann gurb é an nóiméad tosaigh de bharraí, grúpaí barraí agus tógálacha. Sáraítear dismemberment an tséis (b. codanna de charachtar amhrán-damhsa) tríd an tionlacan, a chruthaíonn "naisc dhúbailte" agus "cadenzas isteach". Murab ionann agus struchtúr frásaí agus móitífeanna, is minic a chinneann an beart an t-athrú ar luas, dinimic (t tobann f agus p ar an mbarralíne), grúpáil in iúl (go háirithe, sraitheanna). Saintréith sf, ag cur béime ar an méadrach. pulsation, atá i sleachta cosúla le Bach, mar shampla, sa fantaisíocht ón timthriall Chromatic Fantasy agus Fugue) doiléir go hiomlán

Is féidir le méadar ama dea-shainithe deireadh a chur le cineálacha ginearálta gluaiseachta; Tá stíl chlasaiceach tréithrithe ag éagsúlacht agus forbairt shaibhir rithimeach. figiúr, i gcónaí chomhghaolú, áfach, leis an méadrach. tacaí. Ní sháraíonn líon na fuaimeanna eatarthu teorainneacha na n-athruithe rithimeacha a fheictear go héasca (4 de ghnáth). treisíonn rannáin (tríúipéid, quintuplets, etc.) na pointí láidre. Gníomhachtú méadrach. Cruthaítear tacaí freisin trí shioncópálacha, fiú mura bhfuil na tacaí seo as láthair i bhfíorfhuaim, mar a bhí ag tús ceann de na codanna de chríoch an 9ú shiansach de chuid Beethoven, áit a bhfuil rithimeach as láthair freisin. táimhe, ach éilíonn an dearcadh ceoil ext. méadrach samhailteach a chomhaireamh. variant:

Cé go mbíonn baint ag béim barra go minic le luas cothrom, tá sé tábhachtach idirdhealú a dhéanamh idir an dá chlaonadh seo sa cheol clasaiceach. rithimí. I WA Mozart, tá an dúil don chomhionannas méadrach. sciar (ag tabhairt a rithim leis an gceann cainníochtúil) is soiléire sa minuet ó Don Juan, áit ag an am céanna. ní áirítear an teaglaim de mhéideanna éagsúla agogych. ag cur béime ar amanna láidre. Tá méadrach a bhfuil líne faoi ag Beethoven. tugann accentuation níos mó scóip don agogics, agus do chéimniú méadrach. is minic a théann an strus níos faide ná an beart, agus déantar malairtí rialta ar bhearta láidre agus laga; Ina leith seo, méadaítear ról Beethoven maidir le rithimí cearnacha, amhail is dá mba “barraí d’ord níos airde”, ina bhfuil sioncóp indéanta. variant ar bhearta lag, ach, murab ionann agus bearta fíor, is féidir an ceart malartach a shárú, a cheadaíonn leathnú agus crapadh.

I ré an rómánsachais (sa chiall is leithne), nochtar na gnéithe a dhéanann idirdhealú idir rithim an chainníochtúil agus an rithim chainníochtúil (lena n-áirítear ról tánaisteach an chaidrimh ama agus an mhéadair) leis an iomláine is mó. Int. sroicheann deighilt na mbeann luachanna beaga den sórt sin nach bhfuil ach fad an ind. fuaimeanna, ach ní fheictear go díreach a n-uimhir (rud a fhágann gur féidir íomhánna ceoil a chruthú de ghluaiseacht leanúnach na gaoithe, uisce, etc.). Ní chuireann athruithe sa rannán intralobar béim, ach bogann siad an méadrach. buillí: teaglamaí de dhéamhráin le triplets (

) a fheictear beagnach mar quintuplets. Is minic a bhíonn an ról maolaithe céanna ag sioncopation i measc na rómánsacha; is saintréithe an-tréith iad na sioncóipe a dhéantar de bharr moille na séise (scríofa rubato sa tseanchiall), mar atá in ch. codanna de Chopin's Fantasy. Sa cheol rómánsúil dealraitheach “mór” triplets, quintuplets, agus cásanna eile de rithimeach speisialta. rannáin a fhreagraíonn do ní amháin, ach do roinnt. scaireanna méadrach. Léirscrios teorainneacha méadrach in iúl go grafach i ceangail a théann go saor tríd an mbarra líne. I gcoimhlint idir ghluaiseachtaí agus tomhais, is gnách go mbíonn tionchar ag variant gluaiste thar na cinn méadracha (tá sé seo an-tipiciúil do “séis chainte” I. Brahms). Níos minice ná mar a dhéantar sa stíl chlasaiceach, laghdaítear an buille go buille samhailteach, nach mbíonn chomh gníomhach de ghnáth ná mar atá i Beethoven (féach tús shiansach Faust Liszt). Leathnaíonn lagú na pulsation na féidearthachtaí a bhaineann le sáruithe ar a aonfhoirmeacht; rómánsúil an fheidhmíocht tréithrithe ag saoirse uasta luas, is féidir leis an buille barra i ré níos mó ná suim dhá bhuille díreach i ndiaidh. Tá a leithéid de neamhréireachtaí idir na tréimhsí iarbhír agus nodaireacht cheoil marcáilte i léiriú Scriabin féin. táirge. i gcás nach bhfuil aon léiriú ar athruithe luas sna nótaí. Ós rud é, dar le lucht comhaimsire, gur idirdhealú a bhí idir cluiche AN Scriabin le “rithim. soiléireacht”, anseo nochtar nádúr accentual an rithimeach go hiomlán. líníocht. Ní thugann nodaireacht faoi deara fad, ach “meáchan”, ar féidir, in éineacht le fad, a chur in iúl ar bhealaí eile. Mar sin tá an fhéidearthacht litrithe paradoxical (go háirithe go minic i Chopin), agus i fn. tá cur i láthair fuaime amháin in iúl le dhá nóta éagsúla; m.sh., nuair a thiteann fuaimeanna gutha eile ar an 1ú agus ar an 3ú nóta de thríríní d’aon ghuth, mar aon leis an litriú “ceart”

litriú féideartha

. Tá an Dr cineál litrithe paradoxical ar an bhfíric go bhfuil rithimeach atá ag athrú. XNUMX/XNUMX Téacs atá ábhartha maidir leis an LEE an cumadóir a roinnt chun an leibhéal céanna meáchain a choinneáil, contrártha le rialacha na muses. litriú, ní athraíonn luachanna ceoil (R. Strauss, SV Rachmaninov):

R. Strauss. “Don Juan”.

An titim ar ról an mhéadair suas go dtí an teip ar an mbeart san instr. tá baint ag aithrisí, deiridheanna, etc., le tábhacht mhéadaitheach an struchtúir cheoil-shéimeantach agus le fo-ordú R. d’eilimintí eile ceoil ar saintréith de chuid an cheoil nua-aimseartha é, go háirithe ceol rómánsúil. teanga.

Chomh maith leis an manifestations is suntasaí de ar leith. gnéithe de rithim accent i gceol an 19ú haois. is féidir suim a bhrath i gcineálacha rithime níos luaithe a bhaineann le tarraingteacht don bhéaloideas (úsáid a bhaint as rithim seanamhrán tíre, tréith de cheol na Rúise, foirmlí cainníochtúla atá caomhnaithe i mbéaloideas na Spáinne, na hUngáire, na Slavach Thiar, roinnt de phobail an Oirthir) agus athnuachan rithime sa 20ú haois a thuar

MG Harlap

Más rud é sa 18-19 haois. in tOllamh. ceol Eorpach. treoshuíomh R. áitiú post subordinate, ansin sa 20ú haois. ar mhodh uimhreach. stíleanna, tá sé ina ghné shainithe, ríthábhachtach. Sa 20ú haois thosaigh rithim mar eilimint den tábhacht ar fad ag teacht le chéile le rithimeach den sórt sin. feiniméin i stair na hEorpa. Ceol, mar na meánaoiseanna. modhanna, isorhythm 14-15 haois. I gceol ré an chlasaicis agus an rómánsachais, níl ach struchtúr rithime amháin inchomparáide ina ról gníomhach cuiditheach le foirmíochtaí rithime an 20ú haois. – “gnáthtréimhse 8-stróc”, a bhfuil údar loighciúil ag Riemann leis. Mar sin féin, an ceol rithim 20ú haois go suntasach difriúil ó rithimeach. feiniméin an am atá caite: tá sé sonrach mar na muses iarbhír. feiniméan, gan a bheith ag brath ar rince agus ceol. nó ceol fileata. R.; ciallaíonn sé. Tá an beart bunaithe ar phrionsabal na neamhrialtachta, na neamhshiméadrachta. Feidhm nua rithime i gceol an 20ú haois. le fios ina ról foirmitheach, i gcuma rithimeach. polyphony téamach, rithimeach. Maidir le castacht struchtúrach, thosaigh sé ag dul i ngleic le chéile, séis. Mar gheall ar chasta R. agus an méadú ar a mheáchan mar eilimint ba chúis le roinnt córas comhdhéanaimh, lena n-áirítear córais aonair stíle, agus iad socraithe go páirteach ag na húdair sa teoiriciúil. scríbhinní.

Ceannaire ceoil. R. 20ú haois prionsabal na neamhrialtachta le sonrú i inathraitheacht normatacha an tsínithe ama, méideanna measctha, contrárthachtaí idir an ghluaiste agus an buille, agus éagsúlacht na rithimeach. líníochtaí, neamhchearnachas, polyrhythms le roinnt rithimeach. aonaid d'aon líon codanna beaga, iliméadracht, ilchronachas motives agus frásaí. Ba é IF Stravinsky a thionscnóir rithim neamhrialta a thabhairt isteach mar chóras, rud a ghéaraigh na treochtaí den chineál seo a tháinig ó MP Mussorgsky, NA Rimsky-Korsakov, chomh maith leis an Rúisis. véarsa tíre agus óráid na Rúise féin. Chun tosaigh sa 20ú haois Go stíliúil, cuirtear in aghaidh léiriú na rithime ag saothar SS Prokofiev, a chomhdhlúthaigh gnéithe na rialtachta (inathraitheacht tact, cearnógacht, rialtacht ilghnéitheach, etc.) arb iad is sainairíonna iad stíleanna an 18ú agus an 19ú haois. . Go rialta mar ostinato, tá rialtacht ilghnéitheach á chothú ag K. Orff, nach dtéann ar aghaidh ón clasaiceach. tOllamh. traidisiúin, ach ón smaoineamh a athchruthú an ársa. rince declamatory. gníomh radhairc

Tá córas rithim neamhshiméadrach Stravinsky (go teoiriciúil, níor nocht an t-údar é) bunaithe ar mhodhanna éagsúlachta ama agus blas agus ar philiméadracht ghluaiste dhá nó trí shraith.

Tá córas rithimeach O. Messiaen de chineál geal neamhrialta (arna dhearbhú aige sa leabhar: “The Technique of My Musical Language”) bunaithe ar inathraitheacht bhunúsach an bhirt agus ar fhoirmlí aperiodacha na mbeart measctha.

Tá rithimeach ag A. Schoenberg agus A. Berg, chomh maith le DD Shostakovich. léiríodh neamhrialtacht i bprionsabal “ceol. prós”, sna modhanna neamhchearnacha, inathraitheacht cloig, “peremetrization”, polyrhythm (scoil Novvenskaya). I gcás A. Webern, tháinig ilchronicity na bhfrásaí agus na bhfrásaí, an neodrú frithpháirteach tact agus rithimeach chun bheith ina shaintréith. líníocht i ndáil le béim, i léiriúcháin níos déanaí. – rithimeach. canóin.

I roinnt de na stíleanna is déanaí, an 2ú hurlár. 20ú haois i measc foirmeacha rithimeacha. eagraíochtaí áit fheiceálach a bhí áitithe ag rithimeach. sraith comhcheangailte de ghnáth le sraith de pharaiméadair eile, go príomha paraiméadair pháirc (do L. Nono, P. Boulez, K. Stockhausen, AG Schnittke, EV Denisov, AA Pyart, agus eile). Imeacht ón gcóras clog agus athrú saor in aisce ar rannáin rithimeacha. aonaid (le 2, 3, 4, 5, 6, 7, etc.) ba chúis le dhá chineál eile de nodaireacht R.: nodaireacht i soicindí agus nodaireacht gan tréimhsí seasta. I dtaca leis an uigeacht super-polyphony agus aleatoric. tá cuma statach ar litir (mar shampla, i D. Ligeti, V. Lutoslavsky). R., gan aon chuisle accent agus cinnteacht luas. Rithimich. gnéithe de na stíleanna is déanaí prof. tá an ceol bunúsach difriúil ó rithimeach. airíonna amhrán mais, teaghlaigh agus estr. ceol an 20ú haois, áit a bhfuil, ar a mhalairt, rialtacht rithimeach agus béim, coinníonn an córas clog a thábhacht go léir.

VN Kholopova.

Tagairtí: Serov A. N., rithim mar fhocal conspóideach, St. Petersburg Gazette, 1856, 15 Meitheamh, mar an gcéanna ina leabhar: Critical Articles, vol. 1 St. St Petersburg, 1892, lch. 632-39; Lvov A. F., O rithim shaor nó neamhshiméadrach, St. St Petersburg, 1858; Westphal R., Ealaín agus Rhythm. Gréagaigh agus Wagner, Teachtaire na Rúise, 1880, Uimh 5; Bulich S., Teoiric Nua Rhythm Ceoil, Vársá, 1884; Melgunov Yu. N., Ar fheidhmíocht rithimeach fugues Bach, san eagrán ceoil: Ten Fugues for Piano le I. C. Bach san eagrán rithimeach le R. Westphalia, M., 1885; Sokalsky P. P., ceol tíre na Rúise, Rúisis Mhór agus Rúisis Bheag, ina struchtúr séiseach agus rithimeach agus ina difríocht ó bhunús an cheoil armónach nua-aimseartha, Har., 1888; Imeachtaí an Choimisiúin Ceoil agus Eitneagrafaíochta …, imleabhar. 3, uimh. 1 – Ábhair ar rithim cheoil, M., 1907; Sabaneev L., Rhythm, i mbailiúchán: Melos, leabhar. 1 St. St Petersburg, 1917; a chuid féin, Ceol na cainte. Taighde aeistéitiúil, M., 1923; Teplov B. M., Síceolaíocht na gcumas ceoil, M.-L., 1947; Garbuzov H. A., nádúr criosach luas agus rithim, M., 1950; Mostras K. G., Smacht rithimeach veidhleadóir, M.-L., 1951; Mazel L., Struchtúr na saothar ceoil, M., 1960, ch. 3 – Rithim agus méadar; Nazaikinsky E. V., O ceolmhar luas, M., 1965; a chuid féin, Ar shíceolaíocht an dearcadh ceoil, M., 1972, aiste 3 – Réamhriachtanais nádúrtha le haghaidh rithim an cheoil; Mazel L. A., Zuckerman V. A., anailís ar shaothair cheoil. Eilimintí an cheoil agus modhanna anailíse ar fhoirmeacha beaga, M., 1967, ch. 3 – Méadar agus rithim; Kholopova V., Ceisteanna rithim i saothar cumadóirí an chéad leath den 1971ú haois, M., XNUMX; a cuid féin, Ar nádúr na neamhchearnógach, in Sat: Ar cheol. Fadhbanna anailíse, M., 1974; Harlap M. G., Rhythm of Beethoven, sa leabhar: Beethoven, Sat: Art., Issue. 1, M., 1971; a chuid, Córas ceoil tíre-Rúisis agus fadhb bhunús an cheoil, i mbailiúchán: Early forms of art, M., 1972; Kon Yu., Nótaí ar rithim in “The Great Sacred Dance” ó “The Rite of Spring” le Stravinsky, in: Fadhbanna teoiriciúla foirmeacha agus seánraí ceoil, M., 1971; Elatov V. I., I ndiaidh rithim amháin, Minsc, 1974; Rithim, spás agus am sa litríocht agus san ealaín, cnuasach: st., L., 1974; Hauptmann M., Die Natur der Harmonik und der Metrik, Lpz., 1853, 1873; Westphal R., Allgemeine Theorie der musikalischen Rhythmik seit J. S. Bach, Lpz., 1880; Lussy M., Le rythme ceoil. Son origine, sa fonction et son accentuation, P., 1883; Leabhair К., saothar agus rithim, Lpz., 1897, 1924 (рус. in aghaidh an. – Bucher K., Saothar agus rithim, M., 1923); Riemann H., Córas ceoil Rhythmik und Metrik, Lpz., 1903; Jaques-Dalcroze E., La rythmique, pt. 1-2, Lausanne, 1907, 1916 (Rúisis per. Jacques-Dalcroze E., Rhythm. A luach oideachais don saol agus don ealaín, tras. N. Gnesina, P., 1907, M., 1922); Wiemayer Th., Ceolfhoireann Rhythmik und Metrik, Magdeburg, (1917); Forel O. L., An Rithim. Staidéar síceolaíochta, “Journal fьr Psychologie and Neurologie”, 1921, Bd 26, H. 1-2; R. Dumesnil, Le rythme musical, P., 1921, 1949; Tetzel E., Rhythmus und Vortrag, B., 1926; Stoin V., ceol tíre na Bulgáire. Меtrikа agus ритмика, София, 1927; Léachtaí agus idirbheartaíochtaí ar fhadhb na rithim…, «Irisleabhar le haghaidh aeistéitic agus eolaíocht ghinearálta na healaíne», 1927, vol. 21, H. 3; Klages L., Vom Wesen des Rhythmus, Z.-Lpz., 1944; Messiaen O., Teicníc mo theanga cheoil, P., 1944; Saсhs C., Rhythm agus Tempo. Staidéar ar stair an cheoil, L.-N. Y., 1953; Willems E., Rhythm Ceoil. Йtude psychologique, P., 1954; Elston A., Roinnt cleachtais rithimeacha sa cheol comhaimseartha, «MQ», 1956, v. 42, Uimh. 3; Dahlhaus С., Ar theacht chun cinn an chórais clog nua-aimseartha sa 17ú haois. hAois, “AfMw”, 1961, bliain 18, Uimh. 3-4; его же, Probleme des Rhythmus in der neuen Musik, в кн.: Terminologie der neuen Musik, Bd 5, В., 1965; Lissa Z., Comhtháthú rithimeach sa “Scythian Suite” le S. Prokofiev, в кн.: Ar obair Sergei Prokofiev. Staidéir agus ábhair, Kr., 1962; K. Stockhausen, Téacs…, Bd 1-2, Kцln, 1963-64; Smither H. E., An anailís rithimeach ar cheol an 20ú haois, «The Journal of Music Theory», 1964, v. 8, Uimh 1; Strоh W. M., «Rithim Tógálach» Alban Berg, «Peirspictíochtaí an Cheoil Nua», 1968, v. 7, Uimh. 1; Giuleanu V., rithim an cheoil, (v.