Socheolaíocht an cheoil |

socheolaíocht na Fraince, lit. – teagasc na sochaí, ó lat. societas – an tsochaí agus an Ghréigis. lógónna - focal, fhoirceadal

Eolaíocht idirghníomhú an cheoil agus na sochaí agus an tionchar atá ag cineálacha sonracha dá shaol sóisialta ar chruthaitheacht ceoil, ar thaibhiú ceoil agus ar an bpobal.

S. m. déanann sé staidéar ar phatrúin ghinearálta forbartha na músanna. cultúir agus a stair. tíopeolaíocht, foirmeacha ceoil. saol na sochaí, dec. cineálacha gníomhaíochtaí ceoil (gairmiúil agus amaitéarach, béaloideas), gnéithe ceoil. cumarsáide i gcoinníollacha sóisialta éagsúla, foirmiú muses. riachtanais agus leasanna éagsúla. grúpaí sóisialta na sochaí, beidh na dlíthe a dhéanamh. léirmhínithe ceoil. léiriúchán, fadhbanna inrochtaineachta agus tóir an cheoil. táirge. Socheolaíocht Marxach, eolaíocht na healaíne, lena n-áirítear. S. m., ag gabháil do staidéar a dhéanamh ar na meicníochtaí foirmiú na n-ealaíon. blasanna a réiteach thar aon rud praiticiúil. tascanna aeistéitiúla. tógáil sa tsochaí shóisialach.

S. m. Bunaíodh é ag acomhal na ceoleolaíochta, na socheolaíochta, na síceolaíochta agus aeistéitic. Mar cheann de na hailt, tá sé san áireamh i socheolaíocht na healaíne. Teoiriciúil agus modheolaíoch bunús an Mharcais S. m. is stairiúil. agus canúinteach. ábharachas. S. m. Ní mór machnamh a dhéanamh ar an gceol mar fheiniméan a bhfuil riocht sóisialta air, lena n-áirítear staidéar a dhéanamh ar an gcaoi a léirítear saol na sochaí agus dearcadh domhanda an chumadóra ina ábhar agus ina fhoirm. Modheolaíoch agus modheolaíoch thosaigh na prionsabail a bhaineann le breithniú den sórt sin (an socheolaíocht mar a thugtar air, modh) sa cheoleolaíocht ag teacht chun cinn fiú sa tréimhse réamh-Marxach, ach ba é an Marxachas a bhí fíor-eolaíoch. S. bunús m.

Is féidir trí threoir a idirdhealú i S. m. Teoiriciúil S. m. ag gabháil do staidéar a dhéanamh ar phatrúin ghinearálta na hidirghníomhaíochta idir an ceol agus an tsochaí, tíopeolaíocht na músanna. cultúir. Stairiúil S. m. staidéir agus ginearálú ar na fíricí ar stair na muses. saol na sochaí. I réim eimpíreach (coincréite, praiticiúil nó feidhmeach) S. m. folaíonn sé staidéar agus ginearálú fíricí a bhaineann le ról an cheoil sa nua-aimseartha. sochaí (staidéar ar thuarascálacha staitistiúla ar fhreastal ar cheolchoirmeacha, ar dhíolachán taifead gramafóin, ar obair léirithe amaitéaracha, ar bhreathnóireacht dhíreach ar shaol an cheoil, ar gach cineál pobalbhreithe, ar cheistneoirí, ar agallaimh, etc.). Thus, S. m. cruthaíonn eolaíoch. bunús le haghaidh eagrú ceoil. saol, é a bhainistiú.

Smaointe ar leith faoin gcaidreamh idir ceol agus cumainn. bhí saolta cheana féin i scríbhinní na seanaimsire. fealsúna, go háirithe Plato agus Arastatail. Mheas siad na feidhmeanna sóisialta an cheoil, beidh sé a thabhairt suas. ról, a gcaidreamh leis an lucht féachana, faoi deara an ról atá ag ceol i mbainistíocht an stáit, in eagrú na cumainn. saol agus forbairt mhorálta. tréithe pearsantachta. Chuir Arastatail smaoineamh ar iarratais i sochaithe chun cinn. d’ardaigh saol an cheoil (“Polaitíocht”) agus in éineacht le Plato (“Dlíthe”) an cheist maidir le tíopeolaíocht an phobail. I saothair na meánaoise. Tugann na húdair rangú ar na cineálacha ceoil. art-va, ag dul ar aghaidh ó fheidhmeanna sóisialta agus coinníollacha maireachtála an cheoil (Johannes de Groheo, deireadh an 13ú haois - tús an 14ú haois). Sa Renaissance, réimse na sochaithe. Tá méadú suntasach tagtha ar úsáid an cheoil, tá an ceol tar éis éirí neamhspleách. dlígh. Sna 15-16 haois. i saothair an Ollannach J. Tinktoris, na hIodálaigh B. Castiglione, C. Bartoli, E. Botrigari, breithníodh cineálacha sonracha ceoil a bheith ann. An Spáinn. an cumadóir agus an teoiriceoir F. Salinas cur síos air Nollaig. seánraí tíre. agus ceol tí, rithimeach. a raibh baint ag an údar lena ghnéithe lena gcuspóir saoil. An traidisiún cur síos ar chumainn. leanadh den saol ceoil sa 17ú haois. Gearmáinis teoiricí M. Pretorius, a thug faoi deara, go háirithe, go bhfuil na comharthaí decomp. braitheann seánraí ceoil ar a n-iarratas. Sna 17-18 haois. le forbairt na gcumann ceoil. saol, oscailt ceolchoirmeacha poiblí agus t-díog, an stádas sóisialta agus coinníollacha na gníomhaíochta taibheoirí agus cumadóirí a bheith ina ábhar breathnadóireachta. Tá eolas faoi seo le fáil i saothair roinnt ceoltóirí (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney, agus daoine eile). Tugadh áit speisialta don phobal. Mar sin, shainigh E. Arteaga na cineálacha sóisialta éisteoirí agus lucht féachana. figiúirí Gearmánacha. agus Fraincis Enlightenment I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry scríobh faoi fheidhmeanna sóisialta an cheoil. Faoi thionchar réabhlóid Mhór na Fraince agus mar thoradh ar cheadú an chaipitleora. foirgneamh san Iarthar. Eoraip i gcon. 18ú-19ú haois fuair an gaol idir an ceol agus an tsochaí carachtar nua. Ar thaobh amháin, bhí daonlathú na muses. an saol: mhéadaigh ciorcal na n-éisteoirí, ar an láimh eile, tháinig méadú géar ar spleáchas na gceoltóirí ar fhiontraithe agus ar fhoilsitheoirí a bhí ag gabháil do spriocanna tráchtála amháin, mhéadaigh an choimhlint idir an dlí agus éilimh an bourgeoisie. poiblí. In airteagail ETA Hoffmann, KM Weber, R. Schumann, léiríodh an gaol idir an cumadóir agus an pobal, tugadh faoi deara seasamh dícheadúnaithe, náirithe an cheoltóra sa bourgeoisie. sochaí. Thug F. Liszt agus G. Berlioz aird ar leith ar an gceist seo.

I con. 19 – impigh. Saol ceoil an 20ú haois nollaig. réanna agus daoine a thiocfaidh chun bheith ina ábhar córasach. staidéar. Leabhair le feiceáil. “Ceisteanna Ceoil na hAgaise” (“Musikalische Zeitfragen”, 1903) le G. Kretschmar, “Saol Ceoil na Gearmáine. An taithí ar chomaoin cheoil agus shocheolaíochta … “(“Das deutsche Musikleben …”, 1916) P. Becker, “Fadhbanna ceoil ár gcuid ama agus a réiteach” (“Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung”, 1920) K. Blessinger , to-seagal BV Asafiev ar a dtugtar “cineál próipilea i bhfadhbanna ceoil agus socheolaíochta”, chomh maith le leabhair X. Moser, J. Combarier. I measc na meán is mó. ceoleolaí. oibreacha an 20ú haois tús, a rinne cur síos ar an socheolaíochta. cur chuige i leith an cheoil, – an aiste “Symphony from Beethoven to Mahler” (“Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler”, 1918) le Becker.

Faoin am seo, go leor Tuairimí socheolaíochta carntha agus Rus. smaoinigh ar cheol. Mar sin, AN Serov san obair “Ceol. Léirmheas ar staid reatha na healaíne ceoil sa Rúis agus thar lear” (1858) d’ardaigh ceisteanna a bhain le feidhmeanna an cheoil sa tsochaí. saol laethúil agus tionchar na gcoinníollacha maireachtála ar ábhar agus stíl an cheoil. cruthaitheacht, iompú ar an bhfadhb a bhaineann le comhthionchar seánra agus stíl ceoil. táirge. VV Stasov agus PI Tchaikovsky sa chriticiúil. d’fhág saothair sceitsí beo de muses. saol dec. sraitheanna den daonra. Bhí áit mhór ag cáineadh ceoil na Rúise le dearcadh an phobail ar an gceol. I con. 19 – impigh. Tosaíonn an 20ú haois le forbairt roinnt ceoil-socheolaíochta. fadhbanna sa phlean teoiriciúil.

I 1921, d'fhoilsigh duine de bhunaitheoirí an bourgeoisie leabhar. S. m., which rendered means. tionchar ar fhorbairt Iarthar na hEorpa. socheolaíocht an chultúir, – M. Weber “Fondúireachtaí réasúnacha agus socheolaíocha an cheoil.” Mar a thug AV Lunacharsky faoi deara (“Ar an modh socheolaíochta i stair agus teoiric an cheoil”, 1925), ní raibh i saothar Weber ach “etude, cur chuige maidir le teorainneacha ginearálta an ábhair”. Mheall sí na saibhir go deimhin. ábhar, ach ag an am céanna d'fhulaing ó dteagmháil le socheolaíocht vulgar agus modheolaíocht lochtach. prionsabail (neo-Kantianism). I Zap. San Eoraip, forbraíodh smaointe Weber ó na 1950idí agus na 60idí, nuair a tháinig go leor saothair ar S. m. An chuid is mó de Iarthar na hEorpa. diúltaíonn eolaithe a léirmhíniú S. m. chomh neamhspleách. eolaíocht agus é a mheas mar bhrainse de cheoleolaíocht, eimpíreach. socheolaíocht nó ceol. aeistéitic. Mar sin, léirmhíníonn K. Blaukopf (An Ostair) ceol ceoil mar fhoirceadal ar fhadhbanna sóisialta stair agus teoiric an cheoil, ar cheart dóibh na traidisiúin a chomhlánú. réimsí na ceoleolaíochta. A. Zilberman, G. Engel (An Ghearmáin) ag déanamh staidéir ar dháileadh agus tomhaltas an cheoil sa tsochaí agus an dearcadh i leith é decomp. cumainn. sraitheanna lucht féachana. Tá ábhar sóisialta agus eacnamaíoch iarbhír carntha acu. seasamh na gceoltóirí i ndeabhadh. ré (“Ceol agus Sochaí” G. Engel, 1960, etc.), ach thréig sé an teoiriciúil. ginearálú eimpíreach. ábhar. I saothair T. Adorno (An Ghearmáin), S. m. a fuarthas go príomha teoiriciúil. soilsiú sa traidisiún de. smaoineamh fealsúnach ar cheol agus go bunúsach tuaslagtha sa cheol. aeistéitic. Ina leabhair “Fealsúnacht an Cheoil Nua” (“Philosophie der Neuen Musik”, 1958), “Réamhrá ar Shocheolaíocht an Cheoil” (1962) bhreithnigh Adorno feidhmeanna sóisialta an cheoil, tíopeolaíocht na n-éisteoirí, fadhbanna an lae inniu. saol an cheoil, ceisteanna machnaimh sa cheol ar an struchtúr ranga na sochaí, na saintréithe atá ag an ábhar agus stair, an éabhlóid na roinne. seánraí, náisiúnta nádúr an cheoil. cruthaitheacht. Thug sé aird ar leith ar cháineadh bourgeois. “ollchultúr”. Cáineadh go géar é ag Adorno, áfach, ó thaobh chosantóir na gcineálacha ealaíne mionlach.

In Iarthar na hEorpa. d’fhorbair tíortha agus SAM roinnt ceisteanna S. m, incl. modheolaíocht agus comhghaolú na meán sóisialta le disciplíní eile — T. Adorno, A. Zilberman, T. Kneif, H. Eggebrecht (An Ghearmáin); feidhmeanna sóisialta an cheoil i ré an impiriúlachais agus eolaíoch agus teicniúil. réabhlóidí – T. Adorno, G. Engel, K. Fellerer, K. Maling (An Ghearmáin), B. Brook (SAM); struchtúr ceoil. cultúr caipitleach. tíortha, sochaithe, eacnamaíocht. agus soch-síceolaíoch. seasamh na gcumadóirí agus na gceoltóirí oirfidigh – A. Zilberman, G. Engel, Z. Borris, V. Viora (An Ghearmáin), J. Muller (SAM); struchtúr agus iompar an phobail, riochtú sóisialta an cheoil. cách – A. Zilberman, T. Adorno (An Ghearmáin), P. Farnsworth (SAM) agus J. Leclerc (An Bheilg); an gaol idir an ceol agus na meáin chumarsáide (tá an taighde á chomhordú ag an Institiúid Idirnáisiúnta um Chumarsáid Chlosamhairc agus Forbartha Cultúir i Vín, comhairleoir eolaíochta – K. Blaukopf); saol ceoil dec. strata na sochaí – K. Dahlhaus (An Ghearmáin), P. Willis (An Bhreatain Mhór), P. Bodo (An Fhrainc); fadhbanna sochtheangeolaíochta ceoil. béaloideas – V. Viora (An Ghearmáin), A. Merriam, A. Lomax (SAM), D. Carpitelli (an Iodáil). I roinnt de na saothair seo tá ábhar saibhir fíorasach, ach tá an chuid is mó acu bunaithe ar mhodhanna eicléictiúla fealsúnachta.

S. m. sa USSR agus sóisialach eile. tíortha. I Sov. Aontas 20s. tháinig tús le forbairt S. m. Bhí an ról cinntitheach seo ag na próisis a tharla i sochaithe. saol. Chuir an páirtí cumannach agus an stát Sóivéadach isteach ó na chéad laethanta de Réabhlóid Dheireadh Fómhair 1917 an mana chun cinn: “Ealaín do na daoine!”. Gach cumhachtaí na healaíne. slógadh intelligentsia chun polasaí na Leiníneach den réabhlóid chultúrtha a chur i gcrích. Sa owls muz.-socheolaíochta. oibreacha na 20í. cuirtear chun cinn fadhbanna ginearálta a bhaineann le sochaithe. nádúr an cheoil agus dlíthe a staire. Forbairt. Tá luach ar leith ag baint le saothair AV Lunacharsky. Bunaithe ar nádúr gníomhach na n-ealaíon. machnaimh, mheas sé an t-ábhar ar an muses. ealaín mar thoradh ar idirghníomhaíocht indibhidiúlacht an chumadóra leis an timpeallacht shóisialta. San alt “The Social Origins of Musical Art” (1929), chuir Lunacharsky béim freisin gur modh cumarsáide sa tsochaí í an ealaín. Sna hailt “Ceann de na hathruithe i stair na healaíne” (1926), “Bunús sóisialta na healaíne ceoil” (1929), “Bealaí nua ceoldráma agus bailé” (1930), rinne sé cur síos ar na príomhghnéithe. feidhmeanna an cheoil sa tsochaí, lena n-áirítear feidhmeanna aeistéitiúla agus oideachais. Chuir Lunacharsky béim ar chumas an cheoil, chomh maith leis an ealaín i gcoitinne, chun síceolaíocht na sochaí a fhoirmiú agus a chlaochlú, chuir sé béim ar go raibh ceol i ngach ré ina mhodh cumarsáide. Chuir BL Yavorsky an-tábhacht leis an gceangal idir cruthaitheacht agus an tsochaí. dearcadh. Ciallaíonn sé fiú níos mó. Tógadh an áit ag fadhbanna S. m. i saothair BV Asafiev. San alt “Ar Thascanna Láithreach Socheolaíocht an Cheoil” (réamhrá don leabhar “Music of the Medieval City” le G. Moser, aistrithe ón nGearmáinis, 1927), thug Asafiev breac-chuntas ar dtús ar roinnt saincheisteanna a chuir S. m. déileáil le, agus ina measc – cumainn. feidhmeanna ceoil, ceol mais. cultúr (ceol laethúil san áireamh), idirghníomhú na cathrach agus na tuaithe, patrúin braistintí an cheoil agus forbairt an cheoil. “geilleagar” agus “léiriú” (léiriú, ionstraimíocht, ceolchoirmeacha agus eagraíochtaí téatair, etc.), áit an cheoil i saol na gcumann éagsúla. grúpaí, éabhlóid na hamharclainne. seánraí ag brath ar na coinníollacha a bhaineann le ceol. In ailt iomadúla na 20í. Rinne Asafiev tagairt do na coinníollacha sóisialta a bhaineann le ceol a bheith ann i réanna éagsúla, staid na seánraí tí traidisiúnta agus nua sa chathair agus faoin tuath. Sa leabhar “Musical Form as a Process” le Asafiev (1930) bhí smaointe torthúla faoin ngaol idir an chruthaitheacht agus an dearcadh i bpróiseas na tuin chainte, agus thaispeáin sé conas a chleachtann sochaithe. is féidir le ceol tionchar a imirt ar chruthaitheacht. Sa réamhrá dá leabhar. “Ceol na Rúise ó Thús an 1930ú hAois” (XNUMX) Scrúdaigh Asafiev na cineálacha cumadóireachta ceoil a bhaineann le cineálacha éagsúla socheacnamaíocha. foirmíochtaí.

Sna 1920idí sa Sov. Aontas, chomh maith leis an teoiriciúil unfolded socheolaíochta nithiúla. taighde ceoil. cultúr. Faoi Institiúid Stair na hEalaíne i Leningrad, don chéad uair i gcleachtas domhanda, cruthaíodh an Comh-Aireachta um Staidéar ar Mhúsaem. saol (KIMB). Ghlac RI Gruber páirt ghníomhach ina eagraíocht agus ina chuid oibre. In ainneoin na n-éachtaí, i roinnt oibreacha, owls. ceoleolaithe na 1920idí bhí claonadh ann fadhbanna casta a shimpliú, gan aird a thabhairt ar shainiúlachtaí na n-ealaíon. cruthaitheacht, tuiscint beagán simplí ar spleáchas an fhorstruchtúr ar an eacnamaíocht. bunús, ie rud ar a dtugtaí an tsochtheangeolaíocht vulgar ag an am.

Maidir le S. m., tháinig tábhacht mhór ar theoiric Asafiev maidir le “foclóir tuin chainte na ré” mar “rúnda” tóir agus cumainn. inmharthanacht an táirgthe, chomh maith leis an hipitéis “géarchéimeanna tuin chainte”, a cuireadh chun tosaigh ina leabhar. “Foirm cheoil mar phróiseas. Leabhar a dó. “Turnáil” (1947). Forbraíodh ceist an chaidrimh idir cruthaitheacht na gcumadóirí agus “ciste seánra” na ré sna 30idí. AA Alshvang. Léirigh sé smaoineamh torthúil faoin “ginearálú tríd an seánra”, a forbraíodh a thuilleadh ina mhonagraf ar PI Tchaikovsky (1959). An cheist maidir le "seánra" mar cheolmhar agus socheolaíochta. Forbraíodh catagóir freisin ag SS Skrebkov (alt “The Problem of the Musical Genre and Realism”, 1952).

Chomh neamhspleách. disciplíní eolaíochta S. m. ó na 60idí. thosaigh a fhorbairt i saothair AN Sohor. Ina altanna iomadúla agus go háirithe sa leabhar. Sainmhíníonn “socheolaíocht agus cultúr ceoil” (1975) ábhar na nua-aimseartha. Ceol ceoil Marxach, cur síos ar a chúraimí, struchtúr, agus modhanna, sainmhíníonn an córas feidhmeanna sóisialta an cheoil, bunús le scéim tíopeolaíocht an phobail ceoil nua-aimseartha. Ar thionscnamh Sohor, rinne roinnt comhdhálacha uile-Aontais agus idirnáisiúnta ar fhadhbanna S. m. Léirigh grúpa muses gníomhaíocht iontach i réimse na S. m. socheolaíocht Moscó. ranna den CK RSFSR, ag déanamh staidéir ar cheol. blasanna óige Moscó (GL Golovinsky, EE Alekseev). Sa leabhar. Déanann “Music and the Listener” le VS Tsukerman (1972) achoimre ar shonraí ó shainstaidéir an cheoil. saol na Urals, déantar iarracht coincheapa den sórt sin a shainiú mar muses. cultúr na sochaí, ceol. riachtanais an daonra. Táthar ag forbairt ceisteanna faoi fheidhmeanna sóisialta an cheoil agus na hathruithe atá tagtha ar an gceol nua-aimseartha. coinníollacha, tíopeolaíocht na ngrúpaí mac léinn, rangú agus oideachas sóisialta. ról an cheoil a tharchur ar raidió agus teilifíse (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin ). Fadhbanna socheolaíochta ceoil. breathnaítear ar an mbéaloideas i saothair II Zemtsovsky, VL Goshovsky agus daoine eile. agus soch-síceolaíoch. E. Tá. Oibríonn Burliva, EV Nazaykinsky agus daoine eile ar fhadhbanna dearcadh an cheoil. Déantar plé ar fheidhmíocht i gcóras na meán cumarsáide maidir le dáileadh ceoil sna hailt LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu. V. Kapustin agus daoine eile. clasaiceach agus owls. Is é an ceoleolaíocht an traidisiún a bhaineann le staidéar a dhéanamh ar sheánraí ceoil i dtaca lena mbunchuspóir agus coinníollacha feidhme. Réitítear na fadhbanna seo i dtéarmaí na nua-aimsearthachta, chomh maith le go stairiúil. I measc na n-oibreacha den chineál seo, seasann saothair AN Sohor, MG Aranovsky, LA Mazel, VA Tsukkerman amach.

Éachtaí luachmhara i réimse S. m. atá bainte amach ag eolaithe sóisialach eile. tíortha. D'fhorbair E. Pavlov (An Bhulgáir), K. Niemann (GDR), agus daoine eile modheolaíocht chun staidéar a dhéanamh ar an bpobal agus a ghaol le modhanna traidisiúnta agus nua le ceol a dháileadh. Tá saothair I. Vitania (An Ungáir) dírithe ar an gceol. saol na hóige, J. Urbansky (An Pholainn) – le fadhbanna an cheoil ar an raidió agus ar an teilifís. Sa Rómáin (K. Brailoiu agus a scoil) forbraíodh modhanna socheolaíochta. staidéir cheoil. béaloideas. I measc na saothar teoiriciúil – “Réamhrá ar shocheolaíocht cheoil” le I. Supicic (Iúgslaiv, 1964), a chlúdaíonn raon leathan d’fhadhbanna na heolaíochta seo, lena n-áirítear a saintréithe, modheolaíocht, comhghaol le traidisiúnta. ceoleolaíocht. Faoi eagarthóireacht Supicic, tá iris foilsithe ó 1970. “International Review of the Aesthetics and Sochology of Music”, Zagreb. Roinnt saincheisteanna ginearálta S. m. eolaithe L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Chuir Z. Lissa (An Pholainn) acmhainn. rannchuidiú le forbairt fadhbanna cosúil le riochtú sóisialta agus stairiúil. éagsúlacht ceoil. dearcadh, sochaí. meastóireacht ar thraidisiúin cheoil, cheoil agus chultúrtha. Tá J. Uyfalushshi agus J. Maroti (An Ungáir) ag déanamh staidéir ar tíopeolaíocht shóisialta na n-éisteoirí.

Tagairtí: Marx K. agus F. Engels, Ar Art, vol. 1-2, M., 1976; Lenin V. I., ar Litríocht agus Ealaín. Satharn, M., 1976; Plekhanov G. V., Aeistéitic agus socheolaíocht na healaíne, vol. 1-2, M., 1978; Yavorsky V., struchtúr na cainte ceoil, cuid. 1-3, M., 1908; Lunacharsky A. V., I saol an cheoil, M., 1923, add. agus eag., 1958, 1971; aige, Ceisteanna sochtheangeolaíochta an cheoil, M., 1927; Asafiev B. (Glebov I.), Ar thascanna láithreacha shocheolaíocht an cheoil. (Brollach), sa leabhar: Moser G., Music of the medieval city, trans. ón nGearmáinis., L., 1927; his, Foirm Cheoil mar Phróiseas, Iml. 1, M., 1930, leabhar 2, Intonation, M., 1947, L., 1971 (iml. 1-2); a chuid féin, ceol Sóivéadach agus cultúr ceoil. (Taithí ar na bunphrionsabail a bhaint amach), Roghnaithe. oibreacha, .i 5, Moscó, 1957; a chuid, Ailt Roghnaithe ar Shaineolas agus Oideachas Ceoil, L., 1965, 1973; Gruber R., Ón réimse staidéir ar chultúr ceoil ár linne, sa leabhar: Musicology, L., 1928; a chuid féin, Mar a éisteann an lucht éisteachta oibre le ceol, Ceol agus Réabhlóid, 1928, Uimh. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., Staidéar ar shíceolaíocht an éisteora ceoil nua-aimseartha, “Oideachas Ceoil”, 1929, Uimh. 3-4; Alshwang A., Fadhbanna na Réalachas Seánra, “Ealaín Shóivéadach”, 1938, Uimh 8, Izbr. op., vol. 1, M., 1964; Barnett, J., Socheolaíocht na hEalaíne, i: Socheolaíocht Inniu. Fadhbanna agus ionchais, M., 1965; Sohor A., ​​Chun an eolaíocht socheolaíochta a fhorbairt, “SM”, 1967, Uimh. 10; aige, Feidhmeanna sóisialta na healaíne agus ról oideachais an cheoil, sa leabhar: Music in a socialist society, (iml. 1), L., 1969; aige, Ar thascanna an staidéir ar aireachtáil ceoil, in Sat: Artach aireachtáil, vol. 1, L., 1971; a chuid féin, Ar Aifreann an Cheoil, in Sat: Questions of Theory and Aesthetics of Music, vol. 13, L., 1974; a chuid, Development of musical sochology in the USSR, sa leabhar: Socialist musical culture, M., 1974; a chuid, Socheolaíocht agus cultúr ceoil, M., 1975; aige, Cumadóir agus poiblí i sochaí shóisialach, in Sat: Music in a socialist society, vol. 2, L., 1975; aige, Ceisteanna Socheolaíochta agus Aeistéitic an Cheoil, Sat., uimh. 1, L., 1980; Novozhilova L. I., socheolaíocht na healaíne. (Ó stair aeistéitic Shóivéadaigh na 20í), L., 1968; Wahemetsa A. L., Plotnikov S. N., Fear agus ealaín. (Fadhbanna Taighde Socheolaíochta Coincréite na hEalaíne), M., 1968; Kapustin Yu., meáin mais dáileadh ceoil agus roinnt fadhbanna feidhmíochta nua-aimseartha, i: Ceisteanna teoiric agus aeistéitic an cheoil, vol. 9, L., 1969; a chuid, Ceoltóir agus poiblí, L., 1976; a chuid féin, Ar shainmhíniú an choincheapa “poiblí ceoil”, in Sat: Fadhbanna modheolaíochta de stair na healaíne nua-aimseartha, vol. 2, L., 1978; his, Some soch-psychological problems of the musical public, in Sat: Sociological studies of theatrical life, M., 1978; Kogan G., Solas agus scáthanna taifeadta, “SM”, 1969, Uimh 5; Perov Yu. V., Cad é socheolaíocht na healaíne?, L., 1970; a chuid féin, Saol ealaíne mar réad de chuid shocheolaíocht na healaíne, in: Problems of the Marxist-Leninist theory of culture, L., 1975; Kostyuk A., Culture of musical aireachtáil, i: Artach aireachtáil, vol. 1, L., 1971; Nazaykinsky E., Ar shíceolaíocht an dearcadh ceoil, M., 1972; Zuckerman W. S., Ceol agus éisteoir, M., 1972; Zhitomirsky D., Ceol do na milliúin, in: Modern Western Art, Moscó, 1972; Mikhailov Al., an coincheap de shaothar ealaíne Theodor V. Adorno, in: On Contemporary Bourgeois Aesthetics, vol. 3, M., 1972; a chuid, The Musical Sociology of Adorno agus i ndiaidh Adorno, i Sat. Léirmheas ar shocheolaíocht na healaíne bourgeois nua-aimseartha, M., 1978; Korykhalova N., Taifeadadh fuaime agus fadhbanna léirithe ceoil, i Sat. Taibhiú Ceoil, vol. 8, M., 1973; Davydov Yu. M., An smaoineamh réasúntachta i socheolaíocht an cheoil le Theodor Adorno, i Sat. Géarchéim Cultúir agus Ceol Bourgeois, vol. 3, Moscó, 1976; Pankevich G., gnéithe soch-tíopeolaíocha de aireachtáil an cheoil, i Sat. Aistí Aeistéitiúla, vol. 3, Moscó, 1973; Alekseev E., Volokhov V., Golovinsky G., Zarakovsky G., Ar Bhealaí Taighde a Dhéanamh ar Blasanna Ceoil, “SM”, 1973, Uimh. Deiscirt H. A., roinnt fadhbanna de chineál sóisialta luach ealaíne, i Sat. Ceol i Sochaí Sóisialach, vol. 2, L., 1975; Burlina E. Ya., Maidir leis an gcoincheap “suim cheoil”, ibid., Kolesov M. S., Béaloideas agus cultúr sóisialach (Taithí ar chur chuige socheolaíochta), ibid., Konev V. A., saol sóisialta na healaíne, Saratov, 1975; Medushevsky V., Ar theoiric na feidhme cumarsáide, "SM", 1975, Uimh 1; his, Cén cineál eolaíochta atá de dhíth le haghaidh cultúr ceoil, ibid., 1977, Uimh. 12; Gaidenko G. G., Smaoineamh na réasúntachta i socheolaíocht an cheoil M. Bebepa, in sb. Géarchéim Cultúir agus Ceol Bourgeois, vol. 3, Moscó, 1976; Sushchenko M., Roinnt fadhbanna a bhaineann le staidéar socheolaíoch ar cheol coitianta i SAM, i Sat. Léirmheas ar shocheolaíocht na healaíne bourgeois nua-aimseartha, M., 1978; Ceisteanna socheolaíochta na healaíne, sb., M., 1979; Ceisteanna maidir le socheolaíocht na healaíne, Sat., L., 1980; Weber M., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; Adorno Th W., léirmheastóir sóisialta ar cheol an Raidió, Kenyon Review, 1945, Uimh 7; a chuid féin, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; a chuid féin, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurt a M. ), 1962; его жe, Nótaí socheolaíochta ar shaol ceoil na Gearmáine, “Deutscher Musik-Referate”, 1967, Uimh. 5; Blaukopf K., Socheolaíocht an Cheoil, St. Gallen, 1950; eго жe, Ábhar taighde ceoil-socheolaíochta, «Ceol agus Oideachas», 1972, Uimh. 2; Воrris S., Ar bhunbhrí an cheoil Anailís socheolaíochta ceoil, “The Music Life”, 1950, Uimh. 3; mueller j H., an cheolfhoireann shiansach Meiriceánach. Stair shóisialta de bhlas an cheoil, Bloomington, 1951; Silbermann A., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, Cad a dhéanann ceol beo Prionsabail shocheolaíocht an cheoil, Regensburg, (1957); его же, The Poles of Music Sochology, «Kцlner Journal for Sochology and Social Psychology», 1963, Uimh 3; его же, Bunúsanna Teoiriciúla Socheolaíocht an Cheoil, “Ceol agus Oideachas”, 1972, Uimh. 2; Farnsorth R. R., síceolaíocht sóisialta an cheoil, N. Y., 1958; Honigsheim R., Socheolaíocht an Cheoil, в кн. Lámhleabhar na nEolaíochtaí Sóisialta, 1960; Engel H., Ceol agus Sochaí. Bloic thógála do shocheolaíocht cheoil, B., (1960); Kresanek T., Sociбlna funkcia hudby, an Bhratasláiv, 1961; Lissa Z., Maidir le héagsúlacht stairiúil an dearcadh ceoil, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн veda», 1962, Uimh 3-4; Mayer G., Ar cheist an cheoil-socheolaíochta, “Contributions to Musicology”, 1963, Uimh. 4; Wiora W., cumadóir agus lucht comhaimsire, Kassel, 1964; Suricic J., Elementi sochology ceol, Zagreb, 1964; его же, Ceol le nó gan phobal, «Saol an cheoil», 1968, Uimh l; Lesure F., Ceol agus ealaín sa tsochaí, Páirc na hOllscoile (Penns.), 1968; Kneif T., Socheolaíocht an Cheoil, Köln, 1971; Dahlhaus C., Saothar ceoil ealaíne mar ábhar na socheolaíochta, “Léirmheas idirnáisiúnta ar aeistéitic agus socheolaíocht an cheoil”, 1974, v.

AH Coxop, Yu. V. Kapustin