frets meánaoiseach |

Firíní meánaoiseacha, níos mó i gceart frets eaglaise, toin eaglaise

lat. modi, toni, tropi; Gearmáinis Kirchentöne, Kirchentonarten; Modhanna Fraincise gregoriens, tonna ecclesiastiques; Modhanna eaglaise Béarla

Ainm ocht modh monadacha (dhá cheann déag ag deireadh na hAthbheochana) a thacaíonn le ceol gairmiúil (ch. arr. church) Iarthar na hEorpa. meánaoiseanna.

Go stairiúil, 3 chóras ainmnithe S. l.:

1) seomra gaile uimhrithe (an ceann is sine; tá modhanna curtha in iúl le huimhreacha Gréigise Laidine, mar shampla protus – an chéad, deuterus – sa dara háit, etc., agus roinntear gach ceann díobh ina n-ainmneacha barántúla – príomh agus plagal – tánaisteach);

2) uimhriúil simplí (léirítear modhanna le huimhreacha Rómhánacha nó le huimhreacha Laidine – ó I go VIII; mar shampla, ton primus nó I, secundus toneus nó II, ton tertius nó III, etc.);

3) ainmniúil (ainmneach; i dtéarmaí teoiric cheoil na Gréige: Dorian, Hypodorian, Phrygian, Hypophrygian, etc.). Córas ainmnithe comhdhlúite le haghaidh ocht S. l.:

I – дорийский – protus authenticus II – Hypodorian – protus plagalis III – Phrygian – barántúla deuterus IV – hypophrygian – deuterus plagalis V – лидийский – tritus barántúla VI – Hypolydian – tritus plagalis VII – Mixolidian – tetrardus-plagalis VIII

Príomhchatagóirí módúla S. l. – finalis (ton deiridh), ambitus (toirt na séis) agus – sna séiseanna a bhaineann leis an psalmody, – repercussion (freisin teanór, tuba – ton an athrá, psalmody); ina theannta sin, séiseanna i S. l. go minic arb iad is sainairíonna séiseacha áirithe. foirmlí (ag teacht ón tséis salm). Is é an cóimheas idir an finalis, an ambitus agus an iarmhairt atá mar bhonn le struchtúr gach ceann de na S. l.:

Melodich. foirmlí S. l. sa salm séiseach (tonna salm) – tionscnamh (foirmle tosaigh), finalis (deiridh), airmheán (deireadh an mheán). samplaí séiseacha. foirmlí agus séiseanna i S. l.:

Iomann Ave maris Stella.

Ofráil “Glaodh mé as an doimhneacht.”

Antiphon “An tOrdú Nua”.

Hallelujah agus an véarsa “Laudate Dominum”.

De réir a chéile “Chonaic siad”.

Kyrie eleison den Aifreann “Séasúr Paschal”.

Aifreann do na Marbh, isteach ar shuaimhneas síoraí.

Maidir le tréithe S. l. áireofar freisin difreálaigh (lat. differentiae tonorum, déifnítí, cineálacha) – deireadh séiseach. foirmlí na salm frithfhóinteach a thiteann ar chonclúid sé siolla. an frása mar a thugtar air. “doxology beag” (seculorum amen – “agus go deo agus go deo amen”), a shainítear go hiondúil trí chonsain a fhágáil ar lár: Euouae.

Uain Dé an Aifrinn “Ar Laethanta na hAidbhinte agus an Charghais”.

Feidhmíonn na difreálacha mar aistriú ón véarsa salm go dtí an antiphon ina dhiaidh sin. Go fonnmhar, faightear an difreáil ar iasacht ó bhabhtaí ceannais na mbonn salm (dá bhrí sin, tugtar difríochtaí freisin ar chríocha toin na salm, féach “Antiphonale monasticum pro diurnis horis…”, Tornaci, 1963, lch. 1210-18).

Antiphon “Ad Magnificat”, VIII G.

Sa saolta agus tíre. ceol na Meánaoise (go háirithe an Renaissance), de réir dealraimh, bhí modhanna eile ann i gcónaí (is é seo míchruinneas an téarma “S. l.” – ní tipiciúil iad do cheol na Meánaoise ar fad, ach don cheol eaglaise go príomha, mar sin, tá an téarma “modhanna eaglaise”, “toin eaglaise” níos ceart). Mar sin féin, rinneadh neamhaird orthu sa cheol agus san eolaíocht. litríocht, a bhí faoi thionchar na heaglaise. Luaigh J. de Groheo (“De musica”, c. 1300) “nach réitíonn an ceol tuata (cantum civilem) go han-mhaith” le dlíthe na heaglaise. frets; Chreid Glarean (“Dodekachordon”, 1547) go bhfuil an modh Iónach ann ca. 400 bliain. Sna Meánaoiseanna is ársa a tháinig anuas chugainn. faightear séiseanna tuata, neamhliotúirgeacha, mar shampla, modh peinteatonach, modh Iónach:

A an t-amhrán gearmáinis faoi Peter. Con. 9 c.

Ó am go chéile, faightear modhanna Iónacha agus Aeólacha (a fhreagraíonn do mhórchuid nádúrtha agus do mhionaoiseacha) sa chantaireacht Ghriogarach freisin, mar shampla. tá an mhais mhonadach iomlán “In Festis solemnibus” (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) scríofa in XI, ie Iónach, fret:

Kyrie eleison an Aifrinn “San féastaí sollúnta.”

I Ser. 16ú haois (féach “Dodekachordon” Glareana) i gcóras S. l. Áiríodh 4 bhrollach eile (mar sin bhí 12 frets). Bróga nua:

Ag Tsarlino (“Dimostrationi Harmoniche”, 1571, “Le Istitutioni Harmoniche”, 1573) agus roinnt Fraincise. agus Gearmáinis. ceoltóirí an 17ú haois tacsanomaíocht eile de dháréag S. l. a thugtar i gcomparáid le Glarean. Ag Tsarlino (1558):

G. Zаrlinо. «Na hInstitiúidí Armónacha», IV, caib. 10.

У М. Мерсенна ("Universal Harmony", 1636-37):

Is fuath liom - barántúla. Dorian (s-s1), modh II – plagal subdorian (g-g1), III fret – barántúil. Phrygian (d-d1), modh IV – fo-Phrygian (Aa), V – barántúil. Lydian (r-e1), VI – Plagal Sublydian (Hh), VII – barántúil. mixolidian (f-f1), VIII – plagal hypomixolidian (c-c1), IX – barántúil. hipeardóiteach (g-g1), X – plagal Fo-Hiperdorian (d-d1), XI – barántúil. hipearphriag (a-a1), XII – fo-hiperphrygian plagal (e-e1).

Do gach ceann de S. l. a shanntar ar leith aige féin. carachtar. De réir threoirlínte na hEaglaise (go háirithe sna Meánaoiseanna luatha), ba chóir an ceol a scaradh ó gach rud collaí, “saolta” mar anamacha peacach agus ardaithe go dtí an diaga spioradálta, neamhaí, Críostaí. Mar sin, chuir Clement of Alexandria (c. 150 – c. 215) i gcoinne na “n-ainmneacha” ársa págánacha Phrygian, Lydian agus Dorian i bhfabhar “séis síoraí comhréidh nua, ainm Dé”, in aghaidh “foinn éifeachtacha” agus “ rithimí caoineadh”, “truaillithe an t-anam” a dhéanamh agus é a bheith páirteach i “spraoi” komos, i bhfabhar “áthas spioradálta”, “ar mhaithe le meon an duine a ghríosú agus a mhaolú.” Chreid sé “gur cheart dul i ngleic le comhchuibheas (.i. modhanna) go docht agus gan staonadh.” Is minic a bhíonn an modh Dorian (eaglais), mar shampla, tréithrithe ag teoiriceoirí mar sollúnta, maorga. Scríobhann Guido d'Arezzo faoi “ghrá an 6ú”, “caintiúlacht an 7ú”. Is minic a thugtar an cur síos ar sainráiteach na modhanna go mion, go ildaite (tugtar tréithe sa leabhar: Livanova, 1940, lch. 66; Shestakov, 1966, lch. 349), rud a léiríonn dearcadh bríomhar ar thuin chainte mhódúil.

Go stairiúil S. l. gan dabht a thagann ó chóras frets na heaglaise. Ceol Byzantium - mar a thugtar air. oktoiha (osmosis; oxto Gréigis – ocht agus nxos – guth, modh), áit a bhfuil 8 modh, roinnte i 4 phéire, ainmnithe mar bharántúla agus plagal (na chéad 4 litir den aibítir Ghréagach, atá comhionann leis an ord: I – II – III – IV), agus úsáidtear iad sa Ghréigis freisin. ainmneacha mód (Dorian, Phrygian, Lydian, Mixolydian, Hypodorian, Hypo-Phrygian, Hypolydian, Hypomixolydian). Córasú eaglaisí Byzantine. cuirtear frets i leith Eoin na Damaisc (1ú leath den 8ú haois; féach Osmosis). An cheist maidir le Geineasas stairiúil na gcóras módúil Byzantium, an Dr Rúis agus Iarthar na hEorpa. Tá tuilleadh taighde ag teastáil ó S. l., áfach. Muses. ní luann teoiriceoirí na Meánaoise luatha (6ú-8ú haois luath) modhanna nua fós (Boethius, Cassiodorus, Isidore of Seville). Den chéad uair a luaitear iad i dtrácht, ar foilsíodh blúire de ag M. Herbert (Gerbert Scriptores, I, lch. 26-27) faoin ainm Flaccus Alcuin (735-804); áfach, tá amhras ar a údar. An doiciméad is sine a labhraíonn go hiontaofa ar S. l. ba cheart a mheas mar thráchtas Aurelian ó Rheome (9ú haois) “Musica disciplina” (c. 850; “Gerbert Scriptores”, I, lch. 28-63); Atáirgeann tús a 8ú caibidil “De Tonis octo” blúire iomlán Alcunnos beagnach focal ar fhocal. Léirmhínítear mód (“ton”) anseo mar chineál slí amhránaíochta (gar do choincheap an mhodha). Ní thugann an t-údar samplaí agus scéimeanna ceoil, ach tagraíonn sé do shéiseanna antafóin, freagraí, tairgeoirí, communio. I dtrácht gan ainm den 9ú (?) c. Léiríonn “Alia musica” (foilsithe ag Herbert – “Gerbert Scriptores”, I, lch. 125-52) teorainneacha cruinne gach ceann de na 8 S. l. Mar sin, tá an chéad fret (primus tonus) ainmnithe mar “an chuid is ísle” (omnium gravissimus), ag áitiú ochtáibh go dtí an mesa (.i. Aa), agus tugtar “Hipodorian” air. Is é an chéad cheann eile (octave Hh) Hypophrygian, agus mar sin de. (“Gerbert Scriptores,” I, lch. 127a). Arna tharchur ag Boethius (“De institutione musica”, IV, capitula 15) córasú na Gréige. scálaí trasuímh Ptolemy (trasuíomh an “córas foirfe”, a atáirgeadh ainmneacha na modhanna – Phrygian, Dorian, etc. – ach amháin san ord ardaitheach droim ar ais) in “Alia musica” a chur amú mar chórasatúchán na modhanna. Mar thoradh air sin, d'éirigh leis an nGréigis go raibh baint ag ainmneacha na modhanna le scálaí eile (féach modhanna na Sean-Ghréigise). A bhuí le socrú frithpháirteach na scálaí módúla a chaomhnú, d’fhan ord comharbais na modhanna sa dá chóras mar a chéile, níor athraigh ach treo an chomharbais – laistigh de raon rialála dhá ochtáibh chóras foirfe na Gréige – ó A go a2.

Mar aon le tuilleadh forbartha a dhéanamh ar octave S. l. agus scaipeadh an tsólmúcháin (ón 11ú haois), tháinig córas heicseachord Guido d'Arezzo i bhfeidhm freisin.

Rinne foirmiú na polafónachta Eorpaí (i rith na Meánaoise, go háirithe le linn an Renaissance) dífhoirmiú suntasach ar chóras na n-uirlisí ceoil. agus sa deireadh ba chúis lena scrios. Príomh na fachtóirí ba chúis le dianscaoileadh S. l. go leor spriocanna a bhí ann. stóras, tabhairt isteach ton agus claochlú an triad consan isteach i mbonn an mhodha. Leibhéil polyphony an tábhacht a bhaineann le catagóirí áirithe de S. l. – ambitus, repercussions, chruthaigh an fhéidearthacht go gcríochnófaí ag an am céanna ar dhá (nó fiú trí) dianscaoileadh. fuaimeanna (mar shampla, ar d agus a ag an am céanna). Sháraigh an ton tosaigh (musiсa falsa, musica ficta, féach Crómatachas) dian-diatonachas S. l., laghdaigh sé agus rinne sé difríochtaí éiginnte i struchtúr S. l. den ghiúmar céanna, ag laghdú na ndifríochtaí idir na modhanna go dtí an phríomhghné shainithe – príomhghné nó mionghné. triad. Aitheantas do chonsan na dtríú cuid (agus ansin na séúidí) sa 13ú haois. (ó Franco de Köln, Johannes de Garland) ba chúis leis an 15-16 haois. le húsáid leanúnach na dtriantaí consan (agus a n-aisiompuithe) agus mar sin go fo-líne. atheagrú an chórais mhódúil, ag tógáil air ar chords móra agus mion.

S. l. D’fhás an ceol polagánach go comhchuibheas módúil na hAthbheochana (15ú-16ú haois) agus anuas ar “tonnacht armónach” (comhaireacht fheidhmiúil an chórais mhóirmhionnaigh) an 17ú-19ú haois.

S. l. ceol polagánach sa 15ú-16ú haois. dathúcháin ar leith a bheith acu, a mheabhraíonn go doiléir de chóras measctha módúil mionaoiseach (féach Mór-mionaoiseach). Go hiondúil, mar shampla, an críoch le triad mór de phíosa a scríobhadh ar aon dul leis an mionghiúmar (D-dur – in Dorian d, E-dur – in Phrygian e). Oibriú leanúnach armónach. gnéithe de struchtúr atá go hiomlán difriúil - cordaí - mar thoradh ar chóras módúil atá difriúil go mór ó mhondy bunaidh na stíle clasaiceach ceoil. Tá an córas módúil seo (comhchuibheas módúil na hAthbheochana) sách neamhspleách agus tá sé i measc na gcóras eile, mar aon le tonacht sl agus mion- mhionlaigh.

Le bunú ceannas an chórais mhór-mhionaoiseach (17-19 haois), tháinig an t-iar-S. l. de réir a chéile caillfidh siad a dtábhacht, go páirteach fágtha sa Chaitliceach. saol laethúil na heaglaise (níos lú go minic – sa Phrotastúnach, mar shampla, an tséis Dorian den chórúil “Mit Fried und Freud ich fahr dahin”). Samplaí geala ar leith de S. l. fáil go príomha ar an 1ú urlár. 17ú haois Réabhlóidí sainiúla S. l. eascair ó JS Bach i bpróiseáil na sean séiseanna; is féidir píosa iomlán a chothú i gceann de na modhanna seo. Mar sin, séis an chórail “Herr Gott, dich loben wir” (is aistriúchán Gearmáinise é a théacs ar an sean iomann Laidine, a rinne M. Luther i 1529) sa mhodh Phrygian, arna phróiseáil ag Bach don chór (BWV 16). , 190, 328) agus don orgán (BWV 725), tá athoibriú ar an iomann sean “Te deum laudamus” den cheathrú ton, agus caomhnaíodh gnéithe séiseacha i bpróiseáil Bach. foirmlí na Céadaoine seo. toin.

JS Bach. Réamhobair chórúil don orgán.

Má tá gnéithe S. l. ar aon dul leis an 17ú haois. agus i gceol na ré Bach – iarsma de shean-traidisiún, ansin ag tosú le L. Beethoven (Adagio “In der lydischen Tonart” ón gceathairéad op. 132) tá athbheochan ar an seanchóras módúil ar bhonn nua. . I ré an rómánsachais, baineadh úsáid as foirmeacha modhnaithe S. l. baint aige le tráthanna stílithe, mealltach do cheol an am a chuaigh thart (le F. Liszt, J. Brahms; sa 7ú athrú ó éagsúlachtaí Tchaikovsky don phianó op. 19 Uimh. 6 – mód Phrygian le mórthónach tipiciúil ag an deireadh) agus meascann cumadóirí aird mhéadaitheach ar mhodhanna an cheoil tíre (féach modhanna Nádúrtha), go háirithe F. Chopin, B. Bartok, cumadóirí Rúiseacha an 19ú-20ú haois.

Tagairtí: Stasov V. V., ar roinnt foirmeacha nua ceoil chomhaimseartha, Sobr. op., vol. 3 St. Petersburg, 1894 (1ú heag. Ar seisean. yaz. – “Bber einige neue Formen der heutigen Musik …”, “NZfM”, 1858, Bd 49, Uimh. 1-4), mar an gcéanna ina leabhar: Articles on Music, no. 1, M., 1974; Taneev S. I., counterpoint shochorraithe na dianscríbhneoireachta, Leipzig, 1909, M., 1959; Brado E. M., stair ghinearálta an cheoil, vol. 1, P., 1922; Catuar H. L., cúrsa teoiriciúil comhréiteach, cuid. 1, M., 1924; Ivanov-Boretsky M. V., Ar bhonn modha an cheoil ilfhónach, “Ceoltóir Proletarianach”, 1929, Uimh. 5; a chuid féin, Musical-Historical Reader, vol. 1, M., 1929, leasaithe, M., 1933; Livanova T. N., Stair Cheol Iarthar na hEorpa go dtí 1789, M., 1940; a cuid féin, Ceol (cuid sa chaibidil Meán-Aois), sa leabhar: History of European Art History , (leabhar. 1), M., 1963; Gruber R. I., Stair an chultúir cheoil, vol. 1, h. 1, M., 1941; aige, Stair Ghinearálta an Cheoil, vol. 1, M., 1956, 1965; Shestakov V. AP (comp.), Aeistéitic ceoil Iarthar na hEorpa sa Mheán-Aois agus an Renaissance, M., 1966; Sposobin I. V., Léachtaí ar chúrsa an chomhréidh, M., 1969; Kotlyarevsky mé. A., Diatonics agus crómaitic mar chatagóir smaointeoireachta ceoil, K., 1971; Glareanus, Dodekachordon, Basileae, 1547, athphróiseálaí Nachdruck, Hildesheim, 1969; Zarlino G., Le Istitutioni Harmoniche, Venetia, 1558, 1573, N. Y., 1965; eго жe, Taispeántais Chomhchuí, an Veinéis, 1571, Facs. eag., n. Y., 1965; Mersenne M., Universal Harmony, P., 1636-37, eag. facs. P., 1976; Gerbert M., scríbhneoirí Eaglasta ar cheol naofa go háirithe, t. 1-3, St. Blasien, 1784, athchló athghrafaíoch Hildesheim, 1963; Monaróir E. de, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, sraith nua scríbhinní ar cheol na Meánaoise, t. 1-4, Parisiis, 1864-76, athchló athghrafaíoch Hildesheim, 1963; Boethius, De institiúid leabhar ceoil quinque, Lipsiae, 1867; Pól O., Boethius agus Gréagach Harmony, Lpz., 1872; Brambach W., An córas tonal agus eochracha an Iarthar Críostaí sa Mheán-Aois, Lpz., 1881; Riemann H., Catechism of Music History, Tl 1, Lpz., 1888 (рус. in aghaidh an. — Riemann G., Catechism of Music History, ch. 1, M., 1896, 1921); его же, Stair Teoiric an Cheoil sa IX. — XIX. Century, Lpz., 1898, B., 1920; Wagner P., Réamhrá ar Melodies Gregorian, Iml. 1-3, Lpz., 1911-21; его же, Ar theoiric mheánaoiseach na tonachta, в кн.: Festschrift G. Adler, W. und Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia ceol, Lpz., 1914; Auda A., Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique medievale, Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frьhen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, Uimh 4, 1939, v. 11, Uimh 1-2, 4, 1940, v. 12; eго жe, Eochair, modh, speiceas, «Journal of the American Musicological Society», 1951, v. 4, Uimh 1; Reese G., Ceol sa Mheán-Aois, N. Y., 1940; Jоhner D., Focal agus Fuaim sa Chorale, Lpz., 1940, 1953; Arel W., cantaireacht Gregorian, Bloomington, 1958; Hermelink S., Diúscairt Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., An córas fuaime ó roimh 1000, Köln, 1963; Vogel M., Teacht chun cinn na modhanna eaglaise, в сб.: Tuarascáil ar Chomhdháil Cheoleolaíoch Idirnáisiúnta Kassel 1962, Kassel u.

Yu. H. Kholopov