Alexander Konstantinovich Glazunov |

Alexander Glazunov

Chruthaigh Glazunov saol ina bhfuil sonas, spraoi, síocháin, eitilt, rapture, smaointeachas agus go leor eile, i gcónaí sásta, i gcónaí soiléir agus domhain, i gcónaí neamhghnách uasal, sciathán ... A. Lunacharsky

Comhghleacaí de chumadóirí The Mighty Handful, cara le A. Borodin, a chríochnaigh a chuid cumadóireachta neamhchríochnaithe ó chuimhne, agus múinteoir a thacaigh leis an óg D. Shostakovich i mblianta an léirscriosta iar-réabhlóideach ... Cinniúint A. Glazunov áiríodh go feiceálach leanúnachas ceoil na Rúise agus na Sóivéide. Meabhairshláinte láidir, neart inmheánach srianta agus uaisleacht gan athrú – mheall tréithe pearsantachta an chumadóra ceoltóirí, éisteoirí agus go leor mac léinn den aon intinn chuige. Bunaithe ar ais ina óige, chinn siad struchtúr bunúsach a chuid oibre.

Bhí forbairt cheoil Glazunov go tapa. Rugadh é i dteaghlach foilsitheora clúiteach leabhar, tógadh cumadóir na todhchaí aníos óna óige in atmaisféar díograiseach ceoil, a chuir i bhfeidhm ar a ghaolta lena chumais iontacha - an chluas is fearr don cheol agus an cumas an ceol a chur ar ghlan mheabhair láithreach. chuala sé uair amháin. Mheabhraigh Glazunov níos déanaí: “D’imir muid go leor inár dteach, agus chuimhnigh mé go daingean ar na drámaí ar fad a léiríodh. Go minic san oíche, agus mé ag dúiseacht, d’athchóirigh mé go meabhrach go mion ar an méid a bhí cloiste agam roimhe seo …” Pianódóirí N. Kholodkova agus E. Elinkovsky a bhí i gcéad mhúinteoirí an bhuachalla. Bhí ról cinntitheach i bhfoirmiú an cheoltóra ag ranganna leis na cumadóirí is mó de scoil St Petersburg - M. Balakirev agus N. Rimsky-Korsakov. Chabhraigh cumarsáid leo le Glazunov, ionadh, teacht ar aibíocht chruthaitheach go tapa agus go luath d'fhás sé ina chairdeas le daoine ar aon intinn.

Thosaigh cosán an chumadóra óig chuig an éisteoir le bua. Spreag an chéad shiansach a rinne an t-údar sé bliana déag d’aois (ar cuireadh tús leis in 1882) freagraí díograiseacha ón bpobal agus ón bpreas, agus bhí ardmheas ag a chomhghleacaithe air. Sa bhliain chéanna, reáchtáladh cruinniú a raibh tionchar mór aige ar chinniúint Glazunov. Ag cleachtadh na Chéad Shiansach, bhuail an ceoltóir óg le M. Belyaev, saineolaí ceoil ó chroí, ceannaí adhmaid agus daonchara mór, a rinne go leor chun tacú le cumadóirí Rúiseacha. Ón nóiméad sin ar aghaidh, thrasnaigh cosáin Glazunov agus Belyaev i gcónaí. Go gairid tháinig an ceoltóir óg go rialta ar an Aoine Belyaev. Mhealladh na tráthnónta seachtainiúla ceoil seo sna 80idí agus 90idí. Na fórsaí is fearr de cheol na rúise. In éineacht le Belyaev, rinne Glazunov turas fada thar lear, chuir sé aithne ar ionaid chultúrtha na Gearmáine, na hEilvéise, na Fraince, taifeadadh foinn tíre sa Spáinn agus i Maracó (1884). Le linn an turais seo, tharla imeacht i gcuimhne: thug Glazunov cuairt ar F. Liszt i Weimar. San áit chéanna, ag an bhféile atá tiomnaithe d'obair Liszt, rinneadh an Chéad Shiansach den údar Rúiseach go rathúil.

Ar feadh na mblianta fada bhí baint ag Glazunov leis na páistí inchinne is fearr le Belyaev - teach foilsitheoireachta ceoil agus ceolchoirmeacha siansach na Rúise. Tar éis bhás bunaitheoir na cuideachta (1904), tháinig Glazunov, in éineacht le Rimsky-Korsakov agus A. Lyadov, ina bhall den Bhord Iontaobhaithe chun spreagadh a thabhairt do chumadóirí agus do cheoltóirí na Rúise, a cruthaíodh faoi toil agus ar chostas Belyaev. . Sa réimse ceoil agus poiblí, bhí údarás iontach ag Glazunov. Bhí meas na gcomhghleacaithe ar a scil agus a thaithí bunaithe ar bhunsraith dhaingean: ionracas, críochnúlacht agus macántacht chriostail an cheoltóra. Mheas an cumadóir a chuid oibre go beacht ar leith, agus bhí amhras pianmhar air go minic. Thug na cáilíochtaí seo neart d'obair neamhleithscéalach ar chumadóireacht cara nach maireann: rinneadh ceol Borodin, a rinne an t-údar cheana féin, ach nár taifeadadh mar gheall ar a bhás tobann, a shábháil a bhuíochas le cuimhne iontach Glazunov. Mar sin, críochnaíodh an ceoldráma Prince Igor (in éineacht le Rimsky-Korsakov), rinneadh an 2ú cuid den Tríú Siansa a athchóiriú ó chuimhne agus a cheolfhoireann.

I 1899, tháinig Glazunov ina ollamh, agus i mí na Nollag 1905, ceann an Ardscoil St Petersburg, an duine is sine sa Rúis. Bhí tréimhse trialacha roimh thoghadh Glazunov mar stiúrthóir. Chuir go leor cruinnithe mac léinn éileamh chun cinn ar neamhspleáchas an Ardscoil ó Chumann Ceoil Impiriúil na Rúise. Sa chás seo, a scoilt na múinteoirí ina dhá champa, Glazunov sainmhínithe go soiléir a seasamh, ag tacú leis na mic léinn. I mí an Mhárta 1905, nuair a cúisíodh Rimsky-Korsakov as mic léinn a ghríosú chun éirí amach agus briseadh as a post, d’éirigh Glazunov, mar aon le Lyadov, as mar Ollúna. Cúpla lá ina dhiaidh sin, sheol Glazunov Kashchei the Immortal de chuid Rimsky-Korsakov, arna chur ar stáitse ag na mic léinn Ardscoil. Chríochnaigh an léiriú, a bhí lán de cheangail pholaitiúla tráthúla, le clabhsúr spontáineach. Mheabhraigh Glazunov: “Bhí an baol ann go ndíbreofaí mé as St. Petersburg ansin, ach mar sin féin d’aontaigh mé leis seo.” Mar fhreagra ar imeachtaí réabhlóideacha 1905, oiriúnú ar an amhrán "Hey, a ligean ar dul!" chuma. don chór agus don cheolfhoireann. Go dtí gur deonaíodh neamhspleáchas don Ardscoil a d'fhill Glazunov ar an múinteoireacht. Arís agus é ina stiúrthóir, scrúdaigh sé sonraí uile an phróisis oideachais le críochnúlacht a ghnách. Agus cé go ndearna an cumadóir gearán i litreacha: “Táim chomh mór sin le hobair grianáin nach bhfuil am agam smaoineamh ar rud ar bith, a luaithe is atá imní an lae inniu,” ba ghá cumarsáid a dhéanamh leis na scoláirí go práinneach leis. Tarraingíodh daoine óga chuig Glazunov freisin, ag mothú fíor-mháistir agus múinteoir dó.

De réir a chéile, tháinig tascanna oideachasúla, oideachais mar phríomhchinn do Glazunov, ag brú smaointe an chumadóra. D’fhorbair a shaothar oideolaíoch agus sóisialta-ceoil go háirithe go forleathan le linn bhlianta na réabhlóide agus an chogaidh chathartha. Bhí suim ag an máistir i ngach rud: comórtais d'ealaíontóirí amaitéaracha, agus léirithe seoltóir, agus cumarsáid le mic léinn, agus gnáthshaol na n-ollamh agus na mac léinn a chinntiú i gcoinníollacha scriosta. Fuair ​​gníomhaíochtaí Glazunov aitheantas uilíoch: i 1921 bronnadh an teideal Ealaíontóir an Phobail air.

Níor cuireadh isteach ar chumarsáid leis an Ardscoil go dtí deireadh shaol an mháistir. Na blianta deiridh (1928-36) chaith an cumadóir ag dul in aois thar lear. Breoiteacht ciaptha air, turais tuirseach air. Ach ba ghnách le Glazunov a smaointe a thabhairt ar ais go dtí an Motherland, chuig a gcomrádaithe armais, chuig gnóthaí coimeádacha. Scríobh sé chuig comhghleacaithe agus cairde: “Is fada liom uaim sibh go léir.” Fuair ​​​​Glazunov bás i bPáras. I 1972, aistríodh a luaithreach go Leningrad agus adhlacadh i Lavra Alexander Nevsky.

Clúdaíonn cosán ceoil Glazunov timpeall leathchéad bliain. Bhí ups agus downs sé. Amach óna thír dhúchais, chum Glazunov beagnach rud ar bith, cé is moite de dhá chonsairtín uirlise (do sacsafón agus dordveidhil) agus dhá cheathairéad. Titeann an t-ardú is mó ar a chuid oibre ar na 80-90s. 1900ú haois agus tús na 5idí. In ainneoin tréimhsí géarchéimeanna cruthaitheacha, méadú ar líon na ngnóthaí ceoil, sóisialta agus oideolaíocha, i rith na mblianta seo chruthaigh Glazunov go leor saothair shiansacha ar scála mór (dánta, overtures, fantasies), lena n-áirítear “Stenka Razin”, “Forest”, “Sea”, “Kremlin”, sraith shiansach “Ó na Meánaoiseanna”. Ag an am céanna, bhí an chuid is mó de na ceathairéid teaghrán (2 as seacht) agus saothair ensemble eile le feiceáil. Tá ceolchoirmeacha uirlise in oidhreacht chruthaitheach Glazunov freisin (chomh maith leo siúd atá luaite - XNUMX concertos pianó agus concerto veidhlín a bhfuil an-tóir air), rómánsaíocht, cóir, cantatas. Mar sin féin, baineann príomh-éachtaí an chumadóra le ceol siansach.

Níl aon cheann de na cumadóirí baile ó dheireadh na XIX - XX haois. níor thug sé an oiread airde ar sheánra na siansach agus a thug Glazunov: is timthriall mhór é a 8 siansa, agus iad i measc saothair seánraí eile cosúil le sliabhraon ollmhór in aghaidh chúlra na gcnoc. Agus léirmhíniú clasaiceach na siansa á fhorbairt mar thimthriall ilchodach, ag tabhairt pictiúr ginearálaithe den domhan trí cheol uirlise, bhí Glazunov in ann a bhronntanas séiseach flaithiúil, loighic impeccable a bhaint amach i dtógáil struchtúir chasta ilghnéitheacha ceoil. Ní leagann neamh-chomhionannas figiúrtha shiansach Glazunov eatarthu féin ach béim ar a n-aontacht inmheánach, fréamhaithe i mian leanúnach an chumadóra 2 bhrainse de shiansach na Rúise a bhí ann go comhthreomhar a aontú: lyrical-dramatic (P. Tchaikovsky) agus pictiúrtha-eipiciúil (cumadóirí The Mighty Handful). ). Mar thoradh ar shintéis na dtraidisiún seo, tagann feiniméan nua chun cinn – siansa lyrical-epic Glazunov, a mheallann an t-éisteoir lena dáiríreacht gheal agus lena láidreacht laochúil. Cothaítear eispéiris lyrical melody, brúnna drámatúla agus radhairc shúgartha den seánra sna siansaí ar a chéile, ag caomhnú blas dóchasach iomlán an cheoil. “Níl aon easaontas i gceol Glazunov. Is léiriú cothromaithe í de ghiúmar agus de mhothúcháin ríthábhachtacha a léirítear san fhuaim…” (B. Asafiev). I siansa Glazunov, tá comhchuibheas agus soiléireacht na hailtireachta buailte le duine, an airgtheacht doshroichte a bhaineann le hoibriú le téamaí, agus éagsúlacht fhlaithiúil an phailéad ceolfhoirne.

Is féidir pictiúir shiansacha leathnaithe a thabhairt ar bhailéid Glazunov freisin, ina n-íslíonn comhleanúnachas an phlota isteach sa chúlra roimh thascanna tréithrithe beoga ceoil. Is é an ceann is cáiliúla acu "Raymonda" (1897). Ba é fantaisíocht an chumadóra, a bhí faoi dhraíocht na finscéalta chivalracha le fada an lá, ba chúis leis na pictiúir ildaite ildaite – féile i gcaisleán meánaoiseach, damhsaí measartha Spáinneacha-Arabacha agus Ungáracha … Tá cuimsiú ceoil an smaoineamh thar a bheith cuimhneach agus ildaite. . Go háirithe tarraingteach tá na radharcanna mais, ina gcuirtear comharthaí an dath náisiúnta in iúl go socair. Fuair ​​"Raymonda" saol fada san amharclann (ag tosú ón gcéad léiriú ag an gcóragrafaí cáiliúil M. Petipa), agus ar stáitse na ceolchoirme (i bhfoirm suite). Is í áilleacht uasal na séiseanna, i gcomhfhreagras beacht rithim an cheoil agus fhuaim na gceolfhoirne le plaisteacht an rince atá rún a tóir.

Sna bailé seo a leanas, leanann Glazunov cosán comhbhrú na feidhmíochta. Seo mar a tháinig The Young Maid, or the Trial of Damis (1898) agus The Four Seasons (1898) chun solais – cruthaíodh bailé aon ghnímh freisin i gcomhar le Petipa. Tá an plota neamhshuntasach. Is tréadach galánta é an chéad cheann i spiorad Watteau (péintéir Francach den XNUMXú haois), is allegory é an dara ceann faoi shíoraíocht an nádúir, corpraithe i gceithre phictiúr ceoil agus córagrafacha: “Geimhreadh”, “Earraigh”, “Samhradh”. ”, “Fómhar”. An fonn le gortúlacht agus maisiúchán béime bailé aonghníomh Glazunov, achomharc an údair chuig ré an XNUMXú haois, daite le teagmháil íoróin - cuireann sé seo go léir chun cuimhne caitheamh aimsire ealaíontóirí Dhomhanda na hEalaíne.

Tá comhchuibheas an ama, tuiscint ar pheirspictíocht stairiúil ina cuid dhílis de Glazunov i ngach seánra. Cruinneas loighciúil agus réasúntacht na tógála, úsáid ghníomhach na polyphony - gan na cáilíochtaí seo ní féidir cuma Glazunov an symphonist a shamhlú. Tháinig na gnéithe céanna i leaganacha éagsúla stíle mar na gnéithe is tábhachtaí de cheol an XNUMXú haois. Agus cé gur fhan Glazunov ag teacht le traidisiúin chlasaiceacha, d'ullmhaigh go leor dá chuid fionnachtana de réir a chéile fionnachtana ealaíne an XNUMXú haois. Thug V. Stasov Glazunov "Samson na Rúise". Go deimhin, ní féidir ach le bogatyr nasc dosheachanta a bhunú idir clasaiceacha na Rúise agus ceol Sóivéadach atá ag teacht chun cinn, mar a rinne Glazunov.

N. Zabolotnaya

Tá áit den scoth ag Alexander Konstantinovich Glazunov (1865-1936), mac léinn agus comhghleacaí dílis de NA Rimsky-Korsakov, i measc ionadaithe “scoil cheoil nua na Rúise” agus mar phríomh-chumadóir, a bhfuil saibhreas agus gile na dathanna ina chuid oibre. comhcheangailte leis an scil is airde, is foirfe, agus mar fhigiúr forásach ceoil agus poiblí a chosain leasanna ealaín na Rúise go daingean. Tharraing an Chéad Shiansach (1882) aird ar an gCéad Shiansach (XNUMX) rud neamhghnách, rud a chuir iontas ar an aois óg seo ina soiléire agus ina hiomláine, agus é tríocha bliain d’aois bhí clú agus cáil bainte amach aige mar údar cúig shiansach iontacha, ceithre cheathairéad agus go leor eile. saothair, marcáilte ag saibhreas giniúna agus aibíochta. a chur i bhfeidhm.

Tar éis dó aird an daonchairdis flaithiúil MP Belyaev a tharraingt, ba ghearr gur rannpháirtí do-athraithe a bhí sa chumadóir ionchasach, agus ansin duine de cheannairí a chuid gníomhaíochtaí ceoil, oideachais agus bolscaireachta go léir, ag stiúradh gníomhaíochtaí cheolchoirmeacha shiansach na Rúise go mór mór, ina raibh ghníomhaigh sé féin go minic mar stiúrthóir, chomh maith leis an teach foilsitheoireachta Belyaev, ag cur a dtuairimí go mór in iúl maidir le bronnadh Duaiseanna Glinkin ar chumadóirí Rúiseacha. Mheall múinteoir agus meantóir Glazunov, Rimsky-Korsakov, níos minice ná a chéile, é chun cabhrú leis chun obair a bhain le buanú cuimhne compatriots móra a bhuanú, a n-oidhreacht chruthaitheach a chur in ord agus a fhoilsiú. Tar éis bás tobann AP Borodin, d'oibrigh an bheirt acu go crua chun an ceoldráma neamhchríochnaithe Prince Igor a chríochnú, a bhuíochas dá raibh an cruthú iontach seo in ann solas an lae a fheiceáil agus saol an stáitse a aimsiú. Sna 900í, d'ullmhaigh Rimsky-Korsakov, in éineacht le Glazunov, eagrán nua de scóir shiansacha Glinka, A Life for the Tsar agus Prince Kholmsky, a bhí seiceáilte go criticiúil, a bhfuil a thábhacht fós ann. Ó 1899, bhí Glazunov ina ollamh ag Ardscoil St Petersburg, agus i 1905 toghadh é d'aon toil ina stiúrthóir, ag fanacht sa phost seo ar feadh níos mó ná fiche bliain.

Tar éis bás Rimsky-Korsakov, tháinig Glazunov ina oidhre ​​aitheanta agus ina leanúnaí de thraidisiúin a mhúinteora iontach, ag glacadh a áit i saol ceoil Petersburg. Ní raibh aon amhras ar a údarás pearsanta agus ealaíne. I 1915, maidir le comóradh caoga bliain Glazunov, scríobh VG Karatygin: “Cé i measc na gcumadóirí beo Rúiseacha is mó a bhfuil tóir orthu? Cé leis an cheardaíocht den chéad scoth a bhfuil an t-amhras is lú uirthi? Cé acu dár gcomhghleacaithe atá tar éis éirí as an argóint le fada an lá, ag aithint go hindíreach dá ealaín tromchúis an ábhair ealaíne agus an scoil is airde i dteicneolaíocht an cheoil? Is féidir leis an ainm amháin a bheith in aigne an té a ardaíonn a leithéid de cheist agus ar liopaí an té atá ag iarraidh í a fhreagairt. Is é an t-ainm seo AK Glazunov.

Ag an am sin de na díospóidí is géire agus streachailt na sruthanna éagsúla, nuair a ní hamháin an nua, ach freisin i bhfad, is cosúil, i bhfad ó shin comhshamhlú go daingean, isteach go daingean, breithiúnais agus measúnuithe an-contrártha, ba chosúil "indisputability" den sórt sin. neamhghnách agus fiú eisceachtúla. Léirigh sé go raibh ardmheas aige ar phearsantacht an chumadóra, ar a scil iontach agus ar a bhlas iontach, ach ag an am céanna, dearcadh neodrachta áirithe i leith a chuid oibre mar rud nach mbaineann le hábhar cheana féin, nach bhfuil chomh mór sin “os cionn na troideanna”, ach "ar shiúl ó na troideanna". Níor mheall ceol Glazunov, níor mhúscail sé grá agus adhradh díograiseach, ach ní raibh gnéithe ann nach raibh inghlactha ag aon cheann de na páirtithe a bhí páirteach ann. A bhuí leis an tsoiléireacht chríonna, an chomhchuibheas agus an chothromaíocht a d’éirigh leis an gcumadóir treochtaí éagsúla, uaireanta freasúra a chur le chéile, d’fhéadfadh a shaothar “traidisiúnaithe” agus “nuálaithe” a thabhairt le chéile.

Cúpla bliain sular tháinig an t-alt a luadh Karatygin i láthair, chuir léirmheastóir aitheanta eile AV Ossovsky, in iarracht áit stairiúil Glazunov i gceol na Rúise a chinneadh, é i leith an chineáil ealaíontóirí-“críochnaithe”, i gcodarsnacht leis. na “réabhlóidithe” san ealaín, aimsíonn cosáin nua: scriostar “réabhlóidithe” intinne ag an ealaín atá imithe i léig le géire creimneach anailíse, ach ag an am céanna, ina n-anamacha, tá soláthar gan líon na bhfórsaí cruthaitheacha don embodiment smaointe nua, chun foirmeacha ealaíne nua a chruthú, a thuar siad, mar a bhí, i imlínte mistéireacha breacadh an lae <...> Ach tá amanna eile san ealaín – tréimhsí idirthréimhseacha, i gcodarsnacht leis na cinn tosaigh sin d'fhéadfaí a shainmhíniú mar epochs cinntitheacha. Ealaíontóirí, a bhfuil a gcinniúint stairiúil suite i sintéis na smaointe agus na bhfoirmeacha a cruthaíodh i ré na pléascanna réabhlóideach, tugaim an t-ainm réamhluaite de finalizers.

Socraíodh déiúlacht sheasamh stairiúil Glazunov mar ealaíontóir na hidirthréimhse, ar thaobh amháin, ag an dlúthbhaint a bhí aige le córas ginearálta tuairimí, smaointe aeistéitiúla agus noirm na ré roimhe sin, agus ar an láimh eile, ag an aibithe. ina chuid oibre ar roinnt treochtaí nua a d'fhorbair go hiomlán cheana féin ag tráth níos déanaí. Thosaigh sé ar a ghníomhaíocht ag am nuair nach raibh an “ré órga” de cheol clasaiceach na Rúise, arna léiriú ag ainmneacha Glinka, Dargomyzhsky agus a gcomharbaí díreach ó ghlúin na seascaidí, imithe thart. Sa bhliain 1881, rinne Rimsky-Korsakov, faoina stiúir Glazunov máistreacht ar na bunghnéithe a bhaineann le teicníc na cumadóireachta, The Snow Maiden a chum The Snow Maiden, saothar a thug tús le haibíocht chruthaitheach ard a údair. Ba iad na 80idí agus na 90idí luatha an tréimhse ba rathúnas is airde do Tchaikovsky freisin. Ag an am céanna, cruthaíonn Balakirev, ag filleadh ar chruthaitheacht ceoil tar éis géarchéim spioradálta a d'fhulaing sé, cuid dá chuid cumadóireachta is fearr.

Tá sé nádúrtha go leor gur ghlac cumadóir uaillmhianach, cosúil le Glazunov an uair sin, cruth faoi thionchar an atmaisféir cheoil a bhí ina thimpeall agus níor éirigh leis éalú ó thionchar a mhúinteoirí agus a chomrádaithe níos sine. Tá stampa suntasach de chlaonta “Kuchkist” ar a chéad saothar. Ag an am céanna, tá roinnt gnéithe nua ag teacht chun cinn iontu cheana féin. In athbhreithniú ar fheidhmíocht a Chéad Shiansach i gceolchoirm de chuid na Scoile Saor Cheoil ar an 17 Márta, 1882, arna stiúradh ag Balakirev, thug Cui faoi deara soiléireacht, iomláine agus dóthain muiníne i léiriú a intinn ag an duine 16 bliana d'aois. údar: “Tá sé go hiomlán in ann a bhfuil uaidh a chur in iúl, agus somar is mian leis." Níos déanaí, tharraing Asafiev aird ar an “réamhchinneadh, sreabhadh neamhchoinníollach” chuiditheach de cheol Glazunov mar chineál tugtha, atá bunúsach i nádúr a smaointeoireacht chruthaitheach: “Tá sé amhail is nach gcruthaíonn Glazunov ceol, ach Tá sé cruthaithe, sa chaoi is go dtugann siad féin na huigeachtaí fuaimeanna is casta, agus nach bhfuarthas iad, scríobhtar síos go simplí iad (“mar chuimhne”), agus ní chorpraítear iad mar thoradh ar streachailt le hábhar doiléir gan toradh. Níor fhulaing an rialtacht loighciúil dhian seo de shreabhadh smaointe an cheoil mar gheall ar luas agus éascaíocht na cumadóireachta, rud a bhí buailte go háirithe sa Glazunov óg le linn an chéad dá scór bliain dá ghníomhaíocht cumadóireachta.

Bheadh ​​sé mícheart a thabhairt i gcrích as seo go ndeachaigh próiseas cruthaitheach Glazunov ar aghaidh go hiomlán gan smaoineamh, gan aon iarracht inmheánach. Fuair ​​sé aghaidh a údair féin mar thoradh ar obair dhian agus chrua chun teicníocht an chumadóra a fheabhsú agus modhanna na scríbhneoireachta ceoil a shaibhriú. Chabhraigh aithne le Tchaikovsky agus Taneyev le monotony na dteicníochtaí a thug go leor ceoltóirí faoi deara i saothair luatha Glazunov a shárú. D’fhan an mhothúchán oscailte agus an drámaíocht phléascach i gceol Tchaikovsky coimhthíoch don dream srianta, dúnta agus bactha ina chuid foilseachán spioradálta Glazunov. In aiste ghairid cuimhní cinn, “My Acquaintance with Tchaikovsky,” a scríobhadh i bhfad níos déanaí, deir Glazunov: “Maidir liom féin, déarfainn go raibh mo thuairimí san ealaín éagsúil ó thuairimí Tchaikovsky. Mar sin féin, ag déanamh staidéir ar a chuid saothar, chonaic mé iontu go leor rudaí nua agus oiliúnacha dúinne, ceoltóirí óga ag an am sin. Tharraing mé aird ar an bhfíric gur chuir Pyotr Ilyich gnéithe den cheoldráma isteach sa tsiansach, toisc gur liriceoir siansach go príomha é. Ní hamháin gur thosaigh mé ag tarraingt ar ábhar téamach a chuid saothar, ach ar fhorbairt inspreagtha smaointe, meon agus foirfeachta uigeachta i gcoitinne.

Chuir rapprochement le Taneyev agus Laroche ag deireadh na 80í le spéis Glazunov i polyphony, d'ordaigh dó staidéar a dhéanamh ar obair sean-mháistrí an XNUMXth-XNUMXth century. Níos déanaí, nuair a bhí air rang polyphony a mhúineadh ag Ardscoil St Petersburg, rinne Glazunov iarracht blas den ealaín ard seo a chothú ina chuid mac léinn. Scríobh duine de na mic léinn ab ansa leis, MO Steinberg, agus é ag meabhrú dó na blianta grianán a bhí aige: “Anseo chuireamar aithne ar shaothair fhrithbheartaithe móra na scoileanna Ollannacha agus Iodálach … Is cuimhin liom go maith mar a bhí meas ag AK Glazunov ar scil dochomparáide Josquin, Orlando Lasso. , Palestrina, Gabrieli, mar a chuir sé isteach orainn, sicíní óga, a bhí fós lag eolach ar na cleasanna seo go léir, le díograis.

Chuir na caitheamh aimsire nua seo faitíos agus míshásamh i measc na meantóirí Glazunov i St. Petersburg, a bhain leis an “scoil nua Rúiseach”. Labhraíonn Rimsky-Korsakov sa “Chronicle” go cúramach agus go sriantach, ach go soiléir go leor, ar threochtaí nua i gciorcal Belyaev, a bhaineann le “suí” bialann Glazunov agus Lyadov le Tchaikovsky, a bhí ag tarraingt ar aghaidh tar éis meán oíche, faoi na cinn is minice. cruinnithe le Laroche. “Am nua – éin nua, éin nua – amhráin nua,” tugann sé faoi deara ina leith seo. Bhí a ráitis ó bhéal sa chiorcal cairde agus daoine ar aon intinn leo níos neamhbhalbh agus níos géire. I nótaí VV Yastrebtsev, tá trácht ar “thionchar an-láidir smaointe Laroshev (Taneev?)” ar Glazunov, faoi “Glazunov a bhí imithe ar mire”, ag magadh go raibh sé “faoi thionchar S. Taneyev (agus b’fhéidir Laroche ) beagán fuaraithe i dtreo Tchaikovsky.

Is ar éigean gur féidir líomhaintí den sórt sin a mheas cothrom. Ní raibh baint ag mian Glazunov a dhearcadh ceoil a leathnú le tréigean a chomhbhrón agus a iar-ghean: ba é ba chúis leis gur mian go hiomlán nádúrtha dul thar an “treoir” nó na tuairimí ciorcal a bhí sainithe go cúng, chun táimhe na noirm aeistéitiúla réamhcheaptha a shárú agus critéir mheastóireachta. Chosain Glazunov a cheart chun neamhspleáchais agus neamhspleáchas breithiúnais go daingean. Ag casadh ar SN Kruglikov le hiarratas tuairisc a thabhairt ar fheidhmíocht a Serenade don cheolfhoireann i gceolchoirm de chuid an RMO Moscó, scríobh sé: “Scríobh le do thoil faoin léiriú agus faoi thorthaí mo chuairte tráthnóna le Taneyev. Déanann Balakirev agus Stasov mo iomardú as seo, ach ní aontaím go stócach leo agus ní aontaím, ar a mhalairt, measaim gur fanaticism de chineál éigin é seo ar a thaobh. Go ginearálta, i gciorcail dúnta den sórt sin "do-rochtana", mar a bhí ár gciorcal, tá go leor easnaimh bheaga agus coiligh mná.

I bhfíorchiall an fhocail, nochtadh é an aithne a bhí ag Glazunov ar Der Ring des Nibelungen de chuid Wagner, a rinne grúpa ceoldrámaíochta Gearmánach a chuaigh ar camchuairt i St Petersburg in earrach na bliana 1889. Chuir an t-imeacht seo iachall air athrú ó bhonn a dhéanamh ar an dearcadh amhrasach réamhcheaptha i leith Wagner, dearcadh a roinn sé roimhe seo le ceannairí na “scoil nua Rúiseach”. Cuirtear paisean te, paiseanta in ionad distrust agus coimhthiú. Glazunov, mar a d'admhaigh sé i litir chuig Tchaikovsky, "chreid i Wagner." Agus é buailte ag “bunchumhacht” fhuaim cheolfhoireann Wagner, ina bhfocail féin, “chaill sé blas aon ionstraimíochta eile”, áfach, gan dearmad a dhéanamh ar fhorchoimeádas tábhachtach: “ar ndóigh, ar feadh tamaill. ” An uair seo, bhí paisean Glazunov roinnte ag a mhúinteoir Rimsky-Korsakov, a thit faoi thionchar an pailéad fuaime luxurious saibhir i dathanna éagsúla an údair The Ring.

Uaireanta chuir sruth na n-imprisean nua a chuaigh thar an gcumadóir óg le indibhidiúlacht chruthaitheach neamhfhoirmithe agus leochaileach go leor mearbhall air uaireanta: thóg sé am é seo go léir a thaithí agus a thuiscint go hinmheánach, chun a bhealach a aimsiú i measc an iliomad gluaiseachtaí ealaíne éagsúla, tuairimí. agus aeistéitic a d’oscail os a chomhair. seasaimh, Ba chúis leis seo na hamanna sin de leisce agus féin-amhras, ar scríobh sé faoi i 1890 chuig Stasov, a chuir fáilte go díograiseach roimh a chéad léirithe mar chumadóir: “Ar dtús bhí gach rud éasca domsa. Anois, de réir a chéile, tá mo sheiftiúlacht beagán imithe i léig, agus is minic a mhothaím tráthanna pianmhara amhrais agus neamhchinnte, go dtí go stopaim ag rud éigin, agus ansin téann gach rud ar aghaidh mar a bhí roimhe … “. Ag an am céanna, i litir chuig Tchaikovsky, d’admhaigh Glazunov na deacrachtaí a bhí aige maidir le cur i bhfeidhm a chuid smaointe cruthaitheacha mar gheall ar “an difríocht idir tuairimí an tsean agus an nua”.

Mhothaigh Glazunov an chontúirt a bhain le múnlaí “Kuchkist” an am a chuaigh thart a leanúint go dall agus go neamhchriticiúil, rud a d’fhág go ndearna cumadóir le tallann níos lú athrá neamhphearsanta ar an méid a ritheadh ​​agus a máistreacht cheana féin. “Tá gach rud a bhí nua agus cumasach sna 60í agus 70idí,” a scríobh sé chuig Kruglikov, “anois, chun é a chur go géar (fiú an iomarca), scigaithris air, agus mar sin déanann lucht leanta iar-scoil chumasach na gcumadóirí Rúiseacha an dara ceann. seirbhís an-dona”. Léirigh Rimsky-Korsakov breithiúnais chomhchosúla i bhfoirm níos oscailte agus níos cinntithí fós, ag déanamh comparáide idir staid na “scoil nua Rúiseach” sna 90idí luatha agus “teaghlach atá ag fáil bháis” nó “gairdín feoite”. “… Feicim,” a scríobh sé chuig an seolaí céanna ar labhair Glazunov chuige lena mhachnamh míshásta, “go bhfuil Scoil nua na rúise nó faigheann grúpa cumhachtach bás, nó go n-aistrítear go rud éigin eile é, go hiomlán neamh-inmhianaithe.

Bhí na measúnuithe agus na machnaimh chriticiúla seo ar fad bunaithe ar chomhfhiosacht an ídithe ar raon áirithe íomhánna agus téamaí, ar an ngá atá le smaointe nua agus bealaí nua a chuardach lena gcuimsiú ealaíonta. Ach na modhanna chun an sprioc seo a bhaint amach, d'fhéach an múinteoir agus an mac léinn ar bhealaí éagsúla. Arna chur ina luí ar chuspóir ard spioradálta na healaíne, rinne an t-oideachasóir daonlathach Rimsky-Korsakov a dhícheall, ar an gcéad dul síos, máistir a dhéanamh ar thascanna brí nua, gnéithe nua a aimsiú i saol na ndaoine agus i bpearsantacht an duine. Maidir leis an Glazunov idé-eolaíoch níos éighníomhach, ní raibh an rud is mó Go, as, cuireadh tascanna plean ceoil ar leith chun tosaigh. “Tá tascanna litríochta, claonadh fealsúnachta, eiticiúla nó reiligiúnacha, smaointe pictiúrtha coimhthíoch dó,” a scríobh Ossovsky, a raibh aithne mhaith aige ar an gcumadóir, “agus tá na doirse i dteampall a chuid ealaíne dúnta dóibh. Is cúram le AK Glazunov ach faoin gceol agus gan ach a cuid filíochta féin - áilleacht na mothúcháin spioradálta.

Más rud é sa bhreithiúnas seo go bhfuil sciar den ghéire polemical d’aon ghnó, a bhaineann leis an bhfrithbheartaíocht a léirigh Glazunov féin níos mó ná uair amháin le mínithe mionsonraithe ó bhéal ar intinn cheoil, ansin ar an iomlán ba shaintréith de chuid Ossovsky i gceart seasamh an chumadóra. Tar éis dó taithí a fháil ar thréimhse cuardaigh agus caitheamh aimsire contrártha le linn blianta an fhéinchinntiúcháin chruthaitheach, tagann Glazunov ina bhlianta aibí chuig ealaín intleachtúil an-ghinearálaithe, nach bhfuil saor ó táimhe acadúil, ach atá impeccably dian ó thaobh blas, soiléir agus iomlán inmheánach.

Is iad toin éadroma firinscneach is mó atá i gceol Glazunov. Níl sé mar shaintréith ag an íogaireacht bhog éighníomhach atá mar shaintréith d’eipgones Tchaikovsky, ná ag drámaíocht dhomhain agus láidir an údair Pathetique. Má bhíonn flashes spleodar paiseanta drámatúil le feiceáil uaireanta ina chuid saothar, ansin imíonn siad go tapa ar shiúl, ag tabhairt slí do mhachnamh socair, comhchuí ar an domhan, agus baintear an comhchuibheas seo amach ní trí chomhrac a dhéanamh agus trí choimhlintí géara spioradálta a shárú, ach mar a bhí. , réamhbhunaithe. (“Is é seo a mhalairt go díreach de Tchaikovsky!” Dúirt Ossovsky faoin Ochtú Siansa de chuid Glazunov. “Tá cúrsa na n-imeachtaí,” a insíonn an t-ealaíontóir dúinn, “réamhchinntithe, agus tiocfaidh gach rud ar aon dul le chéile”).

Is gnách go gcuirtear Glazunov i leith na n-ealaíontóirí de chineál oibiachtúil, nach dtagann an pearsanta chun cinn riamh, arna shloinneadh i bhfoirm shrianta, bhalbh. Ní chuireann oibiachtúlacht radharc an domhain ealaíonta as an áireamh an mothú ar dhinimiceas na bpróiseas saoil agus dearcadh gníomhach, éifeachtach ina leith. Ach murab ionann agus, mar shampla, Borodin, ní bhfaighimid na cáilíochtaí seo i bpearsantacht chruthaitheach Glazunov. I sreabhadh cothrom réidh a chuid smaointeoireachta ceoil, ach ó am go chéile suaite ag léirithe de léiriú lyrical níos déine, mothaíonn duine uaireanta roinnt coiscthe istigh. Cuirtear cineál cluiche de mhíreanna beaga séiseacha in ionad forbairt dhian téamach, atá faoi réir éagsúlachtaí éagsúla rithimeacha agus clár tonda nó atá fite fuaite go contrapuntally, ag déanamh suas ornáid lása casta agus ildaite.

Tá ról na polyphony mar mhodh forbartha téamach agus tógáil foirm chríochnaithe dhílis i Glazunov thar a bheith iontach. Baineann sé úsáid fhairsing as a theicnící éagsúla, suas go dtí na cineálacha frithphointí is casta go hingearach, agus é ina mhac léinn dílis agus ina leantóir ar Taneyev, agus is minic a bhíonn sé in ann dul san iomaíocht leo ó thaobh scil ilfhónach. Agus é ag cur síos ar Glazunov mar “an frithbheartaí mór Rúiseach, ag seasamh ar an bpas ón XNUMXú go dtí an XNUMXú haois,” feiceann Asafiev croílár a “radharc domhanda ceoil” ina chuid penchant don scríbhneoireacht ilfónach. Tugann leibhéal ard sáithiúcháin na fabraice ceoil le polyphony réidh sreabhadh speisialta dó, ach ag an am céanna slaodacht agus neamhghníomhaíocht áirithe. Mar a mheabhraigh Glazunov féin, nuair a cuireadh ceist air faoi easnaimh a mhodha scríbhneoireachta, d’fhreagair Tchaikovsky go gonta: “Roinnt faid agus easpa sosanna.” Faigheann na mionsonraí a ghlac Tchaikovsky go cuí brí bhunúsach thábhachtach sa chomhthéacs seo: mar thoradh ar luaineacht leanúnach na fabraice ceoil déantar codarsnachtaí a lagú agus na línte idir tógálacha téamacha éagsúla a cheilt.

Ar cheann de na gnéithe de cheol Glazunov, a fhágann go mbíonn sé deacair uaireanta a bhrath, mheas Karatygin “a ‘mholadhacht’ réasúnta íseal” nó, mar a mhíníonn an léirmheastóir, “úsáid a bhaint as téarma Tolstoy, cumas teoranta Glazunov an éisteoir a ‘ionfhabhtú’. blas 'foighneach' ar a chuid ealaíne." Ní dhéantar mothúchán lyrical pearsanta a dhoirteadh i gceol Glazunov chomh foréigneach agus chomh díreach le, mar shampla, i Tchaikovsky nó Rachmaninoff. Agus ag an am céanna, is ar éigean is féidir aontú le Karatygin go bhfuil mothúcháin an údair “brúite i gcónaí ag tiús ollmhór de theicníc íon.” Níl ceol Glazunov coimhthíoch le teas agus dáiríreacht lyrical, ag briseadh trí armúr na plexuses ilfhónacha is casta agus is seiftiúla, ach coinníonn a chuid liricí na gnéithe de shriantacht chasta, soiléireacht agus síocháin mhachnamhach atá in íomhá chruthaitheach iomlán an chumadóra. Déantar idirdhealú a dhéanamh ar a tséis, gan variant géara léiritheach, ag áilleacht phlaisteach agus cruinniúlacht, cothromas agus imscaradh gan deifir.

Is é an chéad rud a thagann chun cinn nuair a bhíonn tú ag éisteacht le ceol Glazunov ná mothú ar dhlús, saibhreas agus saibhreas fuaime a chlúdach, agus ní dhéantar ach ansin an cumas chun forbairt go docht rialta ar fhabraic polyphonic casta a leanúint agus na hathruithe athraitheacha go léir sna príomhthéamaí le feiceáil. . Ní hé an teanga armónach ildaite agus ceolfhoireann shaibhir lán-fhuaimneach Glazunov an ról deireanach ina leith seo. Tá roinnt gnéithe aonair ag smaoineamh ceolfhoirneach-armónach an chumadóra, a bunaíodh faoi thionchar a réamhtheachtaithe Rúiseacha is gaire (Borodin agus Rimsky-Korsakov go príomha), agus údar Der Ring des Nibelungen. I gcomhrá faoina “Treoir don Ionstraimíocht,” dúirt Rimsky-Korsakov uair: “Tá mo cheolfhoireann níos trédhearcaí agus níos réadúla ná ceann Alexander Konstantinovich, ach ar an láimh eile, níl beagnach aon samplaí de “tutti siansach iontach, ” cé go bhfuil díreach samplaí uirlise den sórt sin agus den sórt sin ag Glazunov. an oiread agus is mian leat, mar, go ginearálta, tá a cheolfhoireann níos dlúithe agus níos gile ná mise.

Ní bhíonn ceolfhoireann Glazunov ag gealadh agus ag taitneamh, ag glioscarnach le dathanna éagsúla, cosúil le ceann Korsakov: tá a háilleacht speisialta i gcothromaíocht agus de réir a chéile na n-aistrithe, rud a chruthaíonn an tuiscint go bhfuil luascadh mín maiseanna fuaime móra dlúth. Ní dhearna an cumadóir an oiread sin iarracht ar dhifreáil agus ar chur i gcoinne tontáin uirlise, ach as a gcomhleá, ag smaoineamh i sraitheanna móra ceolfhoirneacha, a bhfuil an chomparáid acu cosúil le hathrú agus malairt na gclár agus iad ag seinm an orgáin.

Leis an éagsúlacht foinsí stíle go léir, is feiniméan cothrom lárnach orgánach é saothar Glazunov. In ainneoin a chuid gnéithe dúchasacha de leithlisiú acadúil aitheanta agus scaradh ó fhadhbanna iarbhír a chuid ama, tá sé in ann dul i bhfeidhm ar a neart istigh, a dóchas cheerful agus saibhreas na dathanna, gan trácht ar an scil iontach agus an smaoineamh cúramach ar fad. sonraí.

Níor tháinig an cumadóir chuig an aontacht agus iomláine stíle seo láithreach. Deich mbliana i ndiaidh na Chéad Shiansach ba thréimhse chuardaigh agus dícheallach é é féin, ag fánaíocht i measc tascanna agus spriocanna éagsúla a mheall é gan tacaíocht dhaingean áirithe, agus uaireanta seachráin agus teipeanna soiléire. Ní raibh ach timpeall lár na 90idí ar éirigh leis na temptations agus na temptations ba chúis le caitheamh aimsire foircneacha aon-thaobh a shárú agus dul isteach sa bhóthar leathan de ghníomhaíocht chruthaitheach neamhspleách. Tréimhse réasúnta gearr idir deich agus dhá bhliain déag ag tús na 1905 agus 1906 haois ba é Glazunov an tréimhse bláthanna cruthaitheacha is airde, nuair a cruthaíodh an chuid is mó dá shaothar is fearr, is aibí agus is suntasaí. Ina measc tá cúig shiansach (ón gCeathrú go dtí an tOchtú san áireamh), an Ceathrú agus an Cúigiú Ceathairéad, an Veidhlín Concerto, an dá sonáid pianó, na trí bailé agus roinnt eile. Timpeall tar éis XNUMX–XNUMX, tháinig laghdú suntasach ar ghníomhaíocht chruthaitheach isteach, a mhéadaigh go seasta go dtí deireadh shaol an chumadóra. I bpáirt, is féidir laghdú géar tobann den sórt sin ar tháirgiúlacht a mhíniú trí chúinsí seachtracha agus, thar aon rud eile, leis an obair mhór oideachasúil, eagrúcháin agus riaracháin a chuaigh amú agus a thit ar ghuaillí Glazunov i dtaca lena thoghadh chun post mar. stiúrthóir ar Ardscoil St Petersburg. Ach bhí cúiseanna le hordú inmheánach, fréamhaithe go príomha i ndiúltú géar do na treochtaí is déanaí a dhearbhaigh go daingean agus go impiriúil iad féin in obair agus i saol ceoil go luath sa XNUMXú haois, agus go páirteach, b'fhéidir, i roinnt cúiseanna pearsanta a bhfuil. nach bhfuil sé soiléirithe go hiomlán fós. .

I gcomhthéacs próisis ealaíne a bhí ag forbairt, fuair poist Glazunov carachtar níos acadúla agus cosantacha. Dhiúltaigh sé go diongbháilte beagnach gach ceol Eorpach san am iar-Wagnerian: i saothar Richard Strauss, ní bhfuair sé aon rud ach “cacophony disgusting”, bhí na hImpriseanaithe Francacha chomh coimhthíoch agus chomh frith-phaitíneach leis. As na cumadóirí Rúiseacha, bhí Glazunov báúil go pointe áirithe le Scriabin, a raibh fáilte mhór roimh i gciorcal Belyaev, a raibh meas aige ar a Cheathrú Sonáid, ach níorbh fhéidir leis glacadh le Dán Eacstaise a thuilleadh, rud a raibh éifeacht “dhúlagar” aige air. Chuir Glazunov an milleán ar Rimsky-Korsakov fiú gur thug sé ómós dá chuid ama go pointe áirithe ina chuid scríbhinní. Agus bhí sé fíor-ghlactha do Glazunov gach rud a rinne an óg Stravinsky agus Prokofiev, gan trácht ar na treochtaí ceoil níos déanaí sna 20í.

Bhí dearcadh den sórt sin i leith gach rud nua ceangailte le mothú uaigneas cruthaitheach a thabhairt do Glazunov, rud nár chuir le cruthú atmaisféar fabhrach dá chuid oibre féin mar chumadóir. Ar deireadh, tar éis roinnt blianta de “féin-thabhairt” chomh dian sin in obair Glazunov, is féidir nach bhféadfadh sé teacht ar aon rud eile le rá gan é féin a ath-chanadh. Faoi na coinníollacha seo, bhí obair ag an grianán in ann, go pointe áirithe, an mothú folamh sin a lagú agus a réiteach, rud nach bhféadfadh ach teacht chun cinn mar thoradh ar laghdú chomh géar ar tháirgiúlacht chruthaitheach. Bíodh sin mar atá, ó 1905 i leith, ina litreacha, cloistear gearáin i gcónaí faoi dheacracht na cumadóireachta, faoin easpa smaointe nua, “amhras minic” agus fiú toilteanach ceol a scríobh.

Mar fhreagra ar litir ó Rimsky-Korsakov nár shroich muid, de réir dealraimh ag cáineadh a mhac léinn ionúin as a easpa gníomhaíochta cruthaitheach, scríobh Glazunov i mí na Samhna 1905: Tusa, a dhuine ionúin, a bhfuil éad agam as fortress an neart, agus, ar deireadh, Ní mhaireann mé ach suas go dtí 80 bliain d'aois ... mothaím thar na blianta go bhfuilim níos mí-oiriúnach le freastal ar dhaoine nó ar smaointe. Léirigh an admháil searbh seo na hiarmhairtí a bhí ag tinneas fada Glazunov agus gach rud a d'fhulaing sé maidir le himeachtaí 60. Ach fiú ansin, nuair a d'éirigh le géire na n-eispéiris seo, níor bhraith sé go raibh géarghá le cruthaitheacht ceoil. Mar chumadóir, chuir Glazunov é féin in iúl go hiomlán faoin daichead bliain d'aois, agus is beag a chuireann gach rud a scríobh sé thar na tríocha bliain atá fágtha leis an méid a chruthaigh sé níos luaithe. I dtuarascáil ar Glazunov, a léitear in 40, thug Ossovsky faoi deara “laghdú i gcumhacht chruthaitheach” an chumadóra ó 1905, ach i ndáiríre tagann an meath seo deich mbliana roimhe sin. Tá liosta na cumadóireachta bunaidh nua le Glazunov ó dheireadh an Ochtú Siansa (1949–1917) go dtí fómhar na bliana 1905 teoranta do dhosaen scóir ceolfhoirneacha, i bhfoirm bheag den chuid is mó. (Ní dhearna an obair ar an Naoú Siansa, a ceapadh chomh luath le 1904, den ainm céanna leis an Ochtú, dul chun cinn níos faide ná sceitse na chéad ghluaiseachta.), agus ceol le haghaidh dhá thaibhiú drámatúil – “Rí na nGiúdach” agus “Masquerade”. Tá dhá chonsairtín pianó, dar dáta 1911 agus 1917, ina gcur i bhfeidhm smaointe níos luaithe.

Tar éis Réabhlóid Dheireadh Fómhair, d'fhan Glazunov mar stiúrthóir ar Ardscoil Petrograd-Leningrad, ghlac sé páirt ghníomhach in imeachtaí ceoil agus oideachais éagsúla, agus lean sé lena léirithe mar stiúrthóir. Ach mhéadaigh a easaontas le treochtaí nuálacha i réimse na cruthaitheachta ceoil agus ghlac sé le foirmeacha níos géire agus níos géire. Tháinig treochtaí nua le comhbhrón agus tacaíocht i measc chuid den ollúnacht Ardscoil, a d’iarr leasuithe ar an bpróiseas oideachais agus athnuachan ar an stór ar ar tógadh mic léinn óga. Maidir leis seo, d'eascair díospóidí agus easaontais, agus mar thoradh air sin bhí seasamh Glazunov, a chosain go daingean ar íonacht agus dosháraitheacht bhunsraitheanna traidisiúnta na scoile Rimsky-Korsakov, níos deacra agus go minic débhríoch.

Bhí sé seo ar cheann de na cúiseanna, tar éis dó dul go Vín i 1928 mar bhall de ghiúiré an Chomórtais Idirnáisiúnta a eagraíodh do chomóradh céad bliain bás Schubert, nár fhill sé ar a thír dhúchais. Bhí taithí chrua ar an scaradh ón timpeallacht aithnidiúil agus na seanchairde Glazunov. In ainneoin dearcadh measúil na gceoltóirí eachtracha is mó ina leith, níor fhág an mothú uaigneas pearsanta agus cruthaitheach an cumadóir óg tinn agus a thuilleadh, ar cuireadh iallach air stíl mhaireachtála hectic agus tuirseach a bheith mar stiúrthóir camchuairte. Thar lear, scríobh Glazunov roinnt saothar, ach níor thug siad mórán sásaimh dó. Is féidir a mheon i mblianta deiridh a shaoil ​​a bheith mar thréith ag línte ó litir chuig MO Steinberg dar dáta 26 Aibreán, 1929: “Mar a deir Poltava faoi Kochubey, bhí trí sheoda agam freisin – cruthaitheacht, ceangal leis an institiúid agus an cheolchoirm is fearr liom. léirithe. Téann rud éigin cearr leis an gcéad cheann, agus tá an spéis sna saothair dheireanacha ag fuarú, b'fhéidir go páirteach mar gheall ar a gcuma déanach sa chló. Tá laghdú suntasach tagtha ar m’údarás mar cheoltóir freisin … Tá dóchas ann go fóill don “cholporterism” (Ó colporter na Fraince – a scaipeadh, a dháileadh. Glazunov ciallaíonn focail Glinka, a dúirt i gcomhrá le Meyerbeer: "Ní gnách liom a dháileadh mo chuid cumadóireachta”) de mo cheol féin agus de cheol duine éigin eile, ar choinnigh mé mo neart agus mo chumas oibre. Seo an áit a chuir mé deireadh leis.”

* * *

Tá saothar Glazunov aitheanta go huilíoch le fada agus tá sé ina chuid lárnach d’oidhreacht cheol clasaiceach na Rúise. Más rud é nach gcuireann a chuid saothair isteach ar an éisteoir, ná teagmháil le doimhneacht inmheánach na beatha spioradálta, ansin tá siad in ann pléisiúr aeistéitiúil agus taitneamh a bhaint as a gcumhacht eiliminteach agus a n-ionracas inmheánach, in éineacht le soiléireacht ciallmhar smaoinimh, comhchuibheas agus iomláine an embodiment. Cumadóir an bhanna “idirthréimhseach”, atá suite idir dhá ré de shaol an cheoil Rúiseach, níor nuálaí é, aimsitheoir bealaí nua. Ach thug an scil ollmhór, is foirfe, le tallann nádúrtha geal, saibhreas agus flaithiúlacht aireagáin chruthaitheacha, deis dó go leor saothar a chruthú a bhfuil ardluach ealaíne acu, nach bhfuil spéis bríomhar tráthúla caillte acu go fóill. Mar mhúinteoir agus figiúr poiblí, chuir Glazunov go mór le forbairt agus neartú na bunsraitheanna de chultúr ceoil na Rúise. Cinneann sé seo go léir a thábhacht mar cheann de na figiúirí lárnacha de chultúr ceoil na Rúise ag tús an XNUMXú haois.

Yu. Tar ar