Ceol rince |

Ceol rince – i gciall ghinearálta an cheoil. gné d'ealaín na córagrafaíocht, ceol mar thionlacan ag damhsaí (bálseomra, deasghnátha, stáitse, etc.), chomh maith le catagóir muses a dhíorthaítear uaidh. táirgí nach bhfuil beartaithe le haghaidh damhsa agus a bhfuil ealaíon neamhspleách acu. luach ; sa caol, beidh níos mó a úsáid. ciall – ceol éadrom a théann le damhsaí coitianta tí. Feidhm eagraithe T. m. chinneann a fo-líne is coitianta. comharthaí: suíomh ceannasach metrorhythmic. ag tosú, úsáid a bhaint as rithimeach tréith. samhlacha, soiléireacht foirmlí deireadhachta; cinneann ról ceannasach na meitrehythmics an barrachas i T. m. instr. seánraí (cé nach gcuireann sé amhránaíocht as an áireamh). Ó gach craobh ceoil. ealaín T. m. agus tá baint dhíreach ag an amhrán leis an ngnáthshaol laethúil agus bíonn tionchar ag an fhaisean orthu. Dá bhrí sin, in ábhar fíorach T. m., déantar na caighdeáin blas agus aeistéitic a athraonadh. noirm gach ré; i léiriú T. m., léirítear cuma daoine in am ar leith agus modh a n-iompraíochta: pavane srianta agus sotalach, polonaise bródúil, casadh neamhscriúite, etc.

Creideann an chuid is mó taighdeoirí go raibh an t-amhrán, an rince agus a tionlacan fuaime (ar a mbonn a bunaíodh an TM féin) ar dtús agus ar feadh i bhfad i sioncretic. foirm mar éileamh aonair. Príomhghnéithe an pra-cheoil seo le gaol. barántúlacht atógtha istorich. teangeolaíocht a dhéileálann le “seandálaíocht” na dteangacha (mar shampla, macalla soiléir den ré i bhfad i gcéin sin – an sainmhíniú ar dhamhsa agus ar cheol leis an bhfocal céanna i dteanga threibh Indiach Botokuds; “canadh” agus “seinm le lámha" focail chomhchiallacha san Éigipt ársa. lang.), agus eitneagrafaíocht, a dhéanann staidéar ar na pobail, ar fhan a gcultúr ag an leibhéal primitive. Ceann de phríomhghnéithe an rince agus T. m. is rithim. Is é an tuiscint ar rithim nádúrtha, bitheolaíoch. tionscnaimh (análaithe, buille croí), déanann sé go dian i bpróisis saothair (mar shampla, gluaiseachtaí athchleachtach le linn feistis, etc.). Is é an torann rithimeach a tháirgtear trí ghluaiseachtaí aonfhoirmeacha daoine (mar shampla, trampling) bunphrionsabal T. m. Chuidigh rithimeach le comhordú gluaiseachtaí comhpháirteacha. accents – screams, exclamations, gníomhartha aontonous athnuachan mhothúchánach agus a fhorbairt de réir a chéile ina amhránaíocht. Dá bhrí sin, an bunaidh T. m. is gutha, agus an chéad muses agus is gá. Ionstraimí – an cnaguirlisí is simplí. Mar shampla, léirigh staidéir ar shaol Aborigines na hAstráile go bhfuil a gcuid T. m., i dtéarmaí airde, beagnach chaotic, sainmhínithe go rithimeach, go seasann gnéithe rithimeacha áirithe amach ann. foirmlí a fheidhmíonn mar mhúnlaí don tobchumadh, agus iad féin rithimeach. tá fréamhshamhlacha seachtracha ag líníochtaí, ós rud é go bhfuil baint acu le figiúracht (mar shampla, aithris ar léimeanna cangarú).

Léiríonn gach foinse atá ar fáil – miotais, eipiciúil, íomhánna agus sonraí seandálaíochta an dáileadh leathan de dhamhsaí agus de dhamhsaí traidisiúnta i gcónaí, lena n-áirítear i dtíortha an tSean-Domhain. Níl aon taifid ar cheol ársa. Mar sin féin, a bhaineann le cult T. m. de thíortha an Oirthir, san Afraic, i Meiriceá, agus a chothaíonn fós ar thraidisiúin mhaireachtála míle bliain ó shin (mar shampla, an scoil is sine de rince clasaiceach Indiach Bharat Natyam, a shroich a buaic cheana féin sa 2ú Mílaoise RC, slán a bhuíochas d’Institiúid Rinceoirí an Teampaill) agus tugann sé tuairim ar dhamhsaí na ré atá thart. In oirthear eile. sibhialtachtaí bhain an rince agus an ceol le sochaí mhór. agus idé-eolaíoch. ról. Tá go leor tagairtí do dhamhsaí sa Bhíobla (mar shampla, sna finscéalta faoin Rí Dáiví, atá ina “geansaí agus ina rinceoir”). Cosúil le ceol, is minic a fuair rince cosmogonic. léirmhíniú (mar shampla, de réir finscéalta ársa na hIndia, chruthaigh an dia Shiva an domhan le linn an rince chosmaí), tuiscint dhomhain fealsúnach (san India ársa, measadh go raibh an damhsa ag nochtadh croílár rudaí). Ar an láimh eile, bhí an damhsa agus an ceol traidisiúnta mar fhócas i gcónaí don mhothúchán agus don eroticism; Tá grá ar cheann de na téamaí a bhaineann le damhsaí na ndaoine go léir. Mar sin féin, i dtíortha an-sibhialta (mar shampla, san India) ní thagann sé seo salach ar eitic ard an damhsa. art-va, ós rud é gur foirm é an prionsabal sensual, de réir na gcoincheapa fealsúnachta atá i réim, chun an bunúsach spioradálta a nochtadh. Bhí rince ard-eitice ag an Dr. Cheana féin ó ré ársa (mar shampla, i measc na Aztecs agus Incas), bhí difríocht idir daoine agus daoine gairmiúla tm - pálás (searmanais, amharclainne) agus teampall. Le haghaidh feidhmíochta T. m., ceoltóirí ardcháilíochta. bhí ag teastáil. leibhéal (de ghnáth tugadh suas iad ón óige, ag fáil gairm trí oidhreacht). Mar shampla, san ind. scoil chlasaiceach. rince kathak, stiúrann an ceoltóir gluaiseacht an rince i ndáiríre, ag athrú a luas agus a rithim; Braitheann scil an rinceora ar a cumas an ceol a leanúint go cruinn.

Sa Mheán-Aois. San Eoraip, chomh maith leis sa Rúis, níor aithin an mhoráltacht Chríostaí rince agus T. m.; Chonaic an Chríostaíocht foirm léirithe iontu ar na buntaobhanna de nádúr an duine, “obsession deamhanta”. Mar sin féin, níor scriosadh an rince: in ainneoin na dtoirmisc, lean sé ar aghaidh ag maireachtáil i measc na ndaoine agus i measc na n-aristocrats. ciorcail. Ba é an t-am torthúil dá laethanta maithe an Renaissance; nochtadh nádúr daonnúil na hAthbheochana, go háirithe san aitheantas is leithne don rince.

Na chéad taifid a mhaireann de T. m. bhaineann leis na Meánaoiseanna déanach (13ú haois). De ghnáth, tá siad monafónacha, cé go bhfuil i measc staraithe ceoil (X. Riemann agus daoine eile) an tuairim go bhfuil i bhfeidhmiú fíor na séiseanna a tháinig anuas chugainn sheirbheáil ach amháin mar chineál cantus firmus, ar a bhonn an rinneadh na guthanna tionlacain a sheiftiú. Taifid luatha il-sprioc. T. m. go dtí an 15ú-16ú haois. Ina measc seo bhí na damhsaí ar glacadh leo ag an am, ar a dtugtar choreae (Laidin, as Gréigis xoreiai – damhsaí cruinne), saltationes conviviales (Laidin – féasta, damhsaí boird), Gesellschaftstänze (Gearmáinis – damhsaí sóisialta), damhsaí bálseomra, ballo , baile (Béarla , Iodáilis, Spáinnis – damhsa bálseomra), danses du salon (Fraincis – rince salon). Is féidir teacht chun cinn agus scaipeadh (suas go dtí lár an 20ú haois) na cinn is mó tóir orthu san Eoraip a léiriú leis na nithe seo a leanas. tábla:

Tá dlúthbhaint ag stair tm le forbairt uirlisí. Is leis an rince a tháinig aníos otd. uirlisí agus instr. ensembles. Ní timpiste ar bith é, mar shampla. cuid den repertoire lute atá tagtha anuas chugainn ná an damhsa. drámaí. Chun feidhmíocht T. m. chruthaigh speisialta. ensembles, uaireanta an-spreagthach. méideanna: eile-Éigipte. ceolfhoireann a bhí in éineacht le roinnt damhsaí. searmanas, uimhrithe suas le 150 oirfidigh (tá sé seo ag teacht leis an monumentality ginearálta na healaíne hÉigipte), i Dr rince Róimh. Bhí ceolfhoireann mhórmhéid ag gabháil le pantomaim freisin (chun an pomposity speisialta a bhaineann le healaín na Rómhánaigh a bhaint amach). In uirlisí ceoil ársa, baineadh úsáid as gach cineál uirlisí - gaoth, sreangán, agus cnaguirlisí. Paisean don taobh tonda, ar saintréith de chuid an Oirthir. ceol, a tugadh chun beatha go leor cineálacha uirlisí, go háirithe sa ghrúpa cnaguirlisí. Déanta as ábhar cnaguirlisí éagsúla a chomhcheangal go neamhspleách go minic. ceolfhoirne gan rannpháirtíocht ionstraimí eile (eg, gamelan Indinéisis). Le haghaidh ceolfhoirne buille. ionstraimí, go háirithe cinn na hAfraice, in éagmais páirce docht seasta, is saintréith é polyrhythm. T. m. difriúil rithimeach. airgtheacht agus brilliance - ton agus fret. An-éagsúil i dtéarmaí modhanna (peantatónach i gceol na Síne, modhanna speisialta i gceol Indiach, etc.) Afr. agus soir. T. m. cothaíonn sé go gníomhach ornáidiú séiseach, go minic micreathonn, atá seiftithe go minic freisin, chomh maith le rithimeach. patrúin. I monafónacht agus tobchumadh bunaithe ar thraidisiúin. samhlacha (agus dá bhrí sin in éagmais údar aonair) difríocht thábhachtach idir thoir. T. m. ón gceann a d'fhorbair i bhfad níos déanaí san Iarthar - polyphonic agus, i bprionsabal, seasta. Go dtí seo, T. m. úsáideann go pras na héachtaí is déanaí i réimse na déanamh uirlisí (mar shampla, uirlisí cumhachta), aimpliú leictreach. teicneolaíochta. Ag an am céanna, déantar an sainiúlacht féin a chinneadh. instr. rindreáil fuaime go díreach. tionchar ar cheol. tá cuma an rince agus uaireanta cumaiscthe dothuaslagtha lena léiriú (is deacair an válsa Víneach a shamhlú gan torainn na dtéadán, sionnach na 20idí gan fuaim an chláirnéid agus an tsacsafóin, agus tá na damhsaí is déanaí thar an dinimic leibhéal a shroicheann an tairseach pian).

T polagánach. m homophonic ó dhúchas. armónach. idirghníomhú guthanna, méadrach treisithe. tréimhsiúlacht, cuidíonn sé le comhordú gluaiseachtaí sa rince. Polyphony, lena sreabhach, doiléir na ndúntas, méadrach. ní fhreagraíonn doiléire, i bprionsabal, d’aidhm eagraithe T. m Tá sé nádúrtha gur foirmíodh an homafón Eorpach, i measc rudaí eile, i ndamhsaí (sa 15-16 haois cheana féin. agus fiú níos luaithe i T. m bhuail go leor. patrúin homafónacha). An rithim a chuirtear ar aghaidh in T. m chun tosaigh, idirghníomhú le daoine eile. gnéithe ceoil. teanga, tionchar ar fhoirmiú a cuid cumadóireachta. gnéithe. Mar sin, athrá rithimeach. socraíonn figiúirí an ceol a roinnt ina mhóitífeanna den fhad céanna. Spreagann soiléireacht an struchtúir ghluaiste an chinnteacht chomhfhreagrach comhchuibheas (a athrú rialta). Spreagúil agus chomhchuí. déanann aonfhoirmeacht soiléireacht an cheoil. foirmeacha, bunaithe ar swarm, mar riail, squareness. (Tá tréimhsiúlacht a thuigtear go forleathan – i rithim, séis, comhréiteach, foirm – á tógáil ag na hEorpaigh. Chonaic oighir go céim an dlí bunúsach T. m.) Toisc taobh istigh de na hailt de fhoirm muses. is gnách go mbíonn an t-ábhar aonchineálach (tá gach roinn cosúil le cuspóir leis an gceann roimhe seo, leagann sé amach an topaic, ach ní fhorbraíonn sé nó forbraíonn sé ar bhealach teoranta). scálaí), codarsnacht – ar bhonn comhlántachta – i gcóimheas na n-alt iomlán: tugann gach ceann acu rud éigin a bhí as láthair nó a cuireadh in iúl go lag sa cheann roimhe seo. Is gnách go gcomhfhreagraíonn struchtúr na gcodanna (soiléir, deighilte, agus a bhfuil béim orthu ag dúnta beachta) le foirmeacha beaga (tréimhse, simplí 2-, 3-chuid) nó, i samplaí níos luaithe, T. m., ag druidim leo. (Tá sé tugtha faoi deara arís agus arís eile go raibh sé i damhsaí go foirmeacha beaga Europ. ceol clasaiceach; cheana féin i T. m Is minic a cuireadh topaicí ón 15ú-16ú haois i láthair i bhfoirm cosúil le tréimhse.) Líon na n-alt i bhfoirmeacha T. m arna chinneadh ag riachtanas praiticiúil .i e. ré an rince. Dá bhrí sin, is minic a rince. is “slabhraí” iad foirmeacha atá comhdhéanta de neamhtheoranta go teoiriciúil. líon na nasc. Mar gheall ar an ngá céanna atá le fad níos mó, cuirtear iallach ar théamaí a athrá. Tá léiriú litriúil ar an bprionsabal seo ar cheann de na foirmeacha seasta luatha den euro. T. m – estampi, nó ionduchtú, ina bhfuil go leor ábhar, sonraí a bhfuil athrá beagán modhnaithe orthu: aa1, bb1, cc1, etc. etc. Le roinnt digressions (mar shampla, le athrá téama ní láithreach, ach i bhfad i gcéin), mothaítear an smaoineamh ar théamaí “teaghrán” i rince eile freisin. foirmeacha an 13ú-16ú haois, mar shampla. ina leithéid de dhamhsaí. nimh. Amhráin cosúil le ronda (ceol. scéim: abaaabab), virele nó a iodálach. éagsúlacht ballata (abba), bailéad (aabc), etc. Níos déanaí, déantar comparáid idir topaicí de réir phrionsabal an rondo (nuair is gnách do T. m faigheann an athrá carachtar tuairisceán rialta DOS. téama) nó foirm fhorleathan choimpléascach 3-pháirt (chun tosaigh, de réir dealraimh, ó T. m.), chomh maith le cinn eile. foirmeacha casta ilchodacha. Tacaíonn an nós damhsaí beaga a chur le chéile freisin le traidisiún an ildhorchadas. drámaí i dtimthriallta, go minic le réamhrá agus codas. Chuir an iliomad athrá le forbairt T. m éagsúlacht, atá chomh bunúsach céanna i gceol gairmiúil (mar shampla, passacaglia, chaconne) agus ceol tíre (nuair is séiseanna gearra iad séiseanna rince a dhéantar arís agus arís eile go minic le héagsúlacht, mar shampla. "Kamarinskaya" le Glinka). Coinníonn na gnéithe liostaithe a luach in T. m go dtí an lá seo. ar siúl i T. m athruithe difear go príomha rithim (le himeacht ama, níos mó agus níos mó géar agus néaróg), go páirteach dul (ag éirí go tapa níos casta) agus séis, cé go bhfuil an fhoirm (struchtúr, struchtúr) táimhe faoi deara: minuet agus císte siúl le stíl iomlán. luíonn ilchineálacha isteach sa scéim de fhoirm chasta 3-pháirt. T caighdeánach áirithe. m., a eascraíonn go hoibiachtúil óna chuspóir feidhmeach, curtha in iúl ag Ch. arr. i gcruth. Ag 20 in. déantar caighdeánú a dhianú faoi thionchar na mar a thugtar air. An tUasal. ollchultúr, réimse leathan de a raibh T. m Ciallaíonn an eilimint den tobchumadóireacht, a tugadh isteach arís in T. m ón snagcheol agus deartha chun úire agus spontáineacht a thabhairt dó, is minic a bhíonn an toradh eile mar thoradh air. Is éard atá i gceist le tobchumadh, a dhéantar i bhformhór na gcásanna ar bhonn modhanna dea-bhunaithe, cruthaithe (agus sna samplaí is measa, teimpléid), go hiondúil líonadh roghnach randamach ar na scéimeanna a nglactar leo, i.e. e. leibhéalta ceoil. ábhar. Sa 20ú haois, le teacht na meán cumarsáide, tá T. m tháinig an cineál ceoil is forleithne agus is coitianta. isk-va. Na samplaí is fearr de nua-aimseartha saor in aisce,. T. m., a bhaineann go minic leis an mbéaloideas, gan dabht a bheith acu agus iad in ann tionchar a imirt ar na músanna “ard”. seánraí, a dheimhnítear, mar shampla, ag leas go leor. cumadóirí an 20ú haois le damhsa snagcheoil (K. Debussy, M. Ravel, mé. F. Stravinsky agus daoine eile). I T. m meon na ndaoine a léiriú, lena n-áirítear. h le connotation sóisialta ar leith. Mar sin, saothrú tendentious go díreach. Cruthaíonn mothúchán an damhsa deiseanna leathana le plandáil i dT. m coitianta i def. ciorcail zarub. óige an smaoineamh “rebellion in aghaidh an chultúir”.

T. m., ag imirt tionchar mór ar dec. seánraí neamh-rince, bhí casta ag a n-éachtaí ag an am céanna. Is é coincheap an “damhsa” seánraí T a bhronnadh. m seasamh leis féin. na healaíona. bhrí, chomh maith le i thabhairt isteach na mothúcháin. léiritheacht rince. gluaiseachtaí isteach sa cheol neamh-rince trí sheinm séiseach-rithimeach. eilimintí nó meitrhythm. eagraíochtaí T. m (go minic lasmuigh de chleamhnacht ar leith le seánra, mar shampla. Cód deiridh 5ú Siansa Beethoven). Teorainneacha choincheapa na rinceachta agus T. m gaolta ; t. An tUasal. damhsaí idéalacha (mar shampla, válsaí, mazurkas le F. Chopin) ionadaíocht a dhéanamh ar réimse ina gcuirtear na coincheapa seo le chéile, aistríonn siad ceann amháin isteach i gceann eile. An aonair. oighear tá luach ag sraith an 16ú haois cheana féin, áit a bhfuil an beart cinntitheach don Eoraip ar fad ina dhiaidh sin dréachtaithe. tOllamh. ceol, prionsabal na haontachta le codarsnacht (luas agus rithimeach. codarsnacht drámaí bunaithe ar an téama céanna: pavane – galliard). Castacht fhigiúrach agus teanga, idirdhealú a dhéanamh ar chomhdhéanamh an iomlán tréith sraith 17 – luath. 18 cc As seo téann an damhsaíocht isteach i seánraí nua tromchúiseacha, agus is é an sonáid da ceamara an ceann is tábhachtaí. Ag G. P. Handel agus mé féin. C. Is é cumas rince Bach an nerve ríthábhachtach de théamaíochas go leor, fiú na seánraí agus foirmeacha is casta (mar shampla, an réamhrá f-moll ón 2ú imleabhar den Well-Tempered Clavier, an fugue ón sonáid a-moll don veidhlín aonair. , finales of the Brandenburg Concertos, Gloria No 4 in Bach's mass in h-moll). Damhsa, de bhunadh idirnáisiúnta, is féidir a bheith mar eilimint de cheol na siansach Víneach; tá téamaí rince galánta (sicil le V. A. Mozart) nó ceol tíre coitianta (le J. Haydn; L. Beethoven, mar shampla, sa 1ú eipeasóid den rondo deiridh den Sonáid Uimh. 21 “Aurora”) – is féidir leis a bheith mar bhonn d’aon chuid den timthriall (mar shampla, “apotheosis an rince” – 7ú Siansa Beethoven). Is é croílár na damhsaíochta sa tsiansach – an minuet – an pointe a fheidhmíonn scil an chumadóra i ngach rud a bhaineann leis an ilfhónaíocht (quintet c-moll Mozart, K.-V. 406, – canón dúbailte i gcúrsaíocht), foirm chasta (ceathairéad Es-dur Mozart, K.-V. 428, – an tréimhse tosaigh le gnéithe léirithe sonáid; Is é sonáid Haydn A-dur, a scríobhadh i 1773, an t-alt tosaigh, áit a bhfuil an 2ú cuid ina ráca den 1ú cuid), méadrach. eagraíochtaí (ceathairéad op. 54 Uimhir 1 de Haydn – ar bhonn rannán cúig bharra). Minuet drámatúcháin (siansa g-moll Mozart, K.-V. 550) ag súil le rómánsúil ardent. filíocht ; Lá breithe shona duit. Ar an láimh eile, tríd an minuet, osclaíonn danceability suas réimse nua a bhfuil gealladh fúthu féin - an scherzo. Ag 19 in. forbraíonn danceability faoi chomhartha ginearálta an rómánsachais. filíocht sa seánra mionsamhlaíochta agus i dtáirgeadh. foirmeacha móra. Cineál siombail lyric. ba é claonadh an rómánsachais ná an válsa (níos leithne – válsa: 5 bhuille 2ú cuid de 6ú Siansa Tchaikovsky). Go forleathan ó F. Schubert mar oide. mionsamhlacha, bíonn sé ina sheilbh ag an rómánsaíocht (“I measc na liathróide Noisí” le Tchaikovsky) agus téann an ceoldráma (“La Traviata” le Verdi), isteach sa siansa.

Tá spéis sa dath áitiúil mar gheall ar nat forleathan. damhsaí (mazurka, polonaise – le Chopin, halling – le E. Grieg, buile, polca – ag B. Uachtar géar). T. m ar cheann de na créatúir. coinníollacha maidir le teacht chun cinn agus forbairt nat. shiansach (“Kamarinskaya” le Glinka, “Slavic Dances” le Dvorak, agus níos déanaí – táirgeadh. ulchabháin. cumadóirí, mar shampla. “Symphonic Dances” le Rivilis). Ag 19 in. leathnaíonn an sféar fíorúil ceoil a bhaineann le damhsa, rud a bhíonn inrochtana don rómánsúil. íoróin (“An veidhlín draíocht le séis” as timthriall The Poet's Love ag Schumann), grotesque (críochnaitheach Siansa Iontach Berlioz), fantaisíocht (Oscail A Midsummer Night's Dream gan Mendelssohn), etc. etc. Breithlá Sona. taobh, úsáid dhíreach Nar. damhsa. Déanann rithimí seánra sainiúil don cheol, agus dá theanga - daonlathach agus inrochtana fiú le chéile go hiontach. agus polyphonic. castacht ("Carmen" agus ceol don dráma "Arlesian" le Bizet, "Polovtsian Dances" as an ceoldráma "Prince Igor" le Borodin, "Oíche ar Bald Mountain" le Mussorgsky). saintréithe an 19ú haois. coinbhéirseacht shiansach. chuaigh ceol agus rince ar bhealaí éagsúla. Tá traidisiún an chlasaicis Víneach le brath go beoga in Op. M. AGUS. Glinka (mar shampla, neamh-chearnóg an "Waltz-Fantasy", virtuoso contrapuntal. teaglaim i "Polonaise" agus "Krakowiak" as an ceoldráma "Ivan Susanin"), a rinne sé coitianta don Rúisis. úsáideann cumadóirí siansa. teicnící le haghaidh ceol bailé (P. AGUS. Tchaikovsky A. CHUN. Glazunov). Ag 20 in. T. m agus faightear dáileadh neamhghnách agus feidhmiú uilíoch ar an damhsa. Sa cheol A. N. Seasann Scriabin amach don rinceoireacht íon, idéalach, a mothaíonn an cumadóir níos cosúla le heitilt – íomhá a bhíonn i gcónaí i láthair i saothair na meántréimhse agus na dtréimhsí déanacha (príomhchodanna an 4ú agus an 5ú Sonáid, finale an 3ú Siansa, Quasi valse op. 47 agus daoine eile); sroichtear leibhéal na sofaisticiúlachta trí dhamhsa sothuigthe-grásta K. Debussy (“Dances” don chruit agus do na teaghráin. ceolfhoireann). Le heisceachtaí annamh (A. Webern) máistrí an 20ú haois. chonaic siad an damhsa mar mhodh chun raon leathan stát agus smaointe a chur in iúl: tragóid as cuimse daonna (gluaiseacht 2 de Symphonic Dances Rachmaninov), caricature ominous (gluaiseachtaí 2 agus 3 den 8ú Siansa Shostakovich, polca ón 3ú gníomh den ceoldráma “Wozzeck” Berg), idyllic. saol na hóige (an dara cuid de 2ú Siansa Mahler), etc. Ag 20 in. éiríonn an bailé ar cheann de na seánraí ceoil is mó le rá. art-va, go leor fionnachtana nua-aimseartha. rinneadh ceol laistigh dá chreat (I. F. Stravinsky, S. C. Prokofiev). Tíre agus teaghlaigh T. m a bheith ina fhoinse athnuachana ceoil i gcónaí. teanga ; méadú géar ar mheitrhythm. Tús le ceol an 20ú haois. rinne an spleáchas seo go háirithe soiléir “ragtime” agus “Black Concerto” le Stravinsky, foxtrot galánta an Teapot agus an Chorn ón gceoldráma “Child and Magic” le Ravel. Beidh iarratas chun rince tíre in iúl. Soláthraíonn modhanna ceoil nua ealaín éagsúil agus ard de ghnáth. torthaí (“Spáinnis Rhapsody” le Ravel, “Carmma burana” le Orff, pl. op B. Bailé Bartoka, “Gayane”, etc. táirge. A. AGUS. Khachaturian; In ainneoin na paradacsa dealraitheach, tá an meascán de rithimí Nar áititheach. damhsaí le teicníc na dodecaphony sa 3ú Siansa le K. Karaev, i "sé pictiúir" do pianó. Babajanyana). Ba choitianta sa 20ú haois an t-achomharc do dhamhsaí ársa (gavotte, rigaudon, minuet le Prokofiev, pavane le Ravel) a tháinig chun bheith ina stíl. norm an nuachlasaicis (Branle, Sarabande, Galliard in Stravinsky's Agon, Sicilian in Op.

Féach freisin ailt Ballet, Dance.

Tagairtí: Druskin M., Aistí ar stair an cheoil rince, L., 1936; Gruber R., Stair an chultúir cheoil, imleabhar. 1, cuid 1-2, M.-L., 1941, im. 2, cuid 1-2, M., 1953-59; Yavorsky B., seomraí Bach le haghaidh clavier, M.-L., 1947; Popova T., Seánraí agus foirmeacha ceoil, M. 1954; Efimenkova B., seánraí rince i saothar cumadóirí suntasacha na linne seo a chuaigh thart agus ár lá, M., 1962; Mikhailov J., Kobishchanov Yu., Saol iontach ceoil na hAfraice, sa leabhar: Níor aimsíodh Afraic fós, M., 1967; Putilov BN, Amhráin na bhfarraigí theas, M., 1978; Sushchenko MB, Roinnt fadhbanna a bhaineann le staidéar socheolaíochta an cheoil mhóréilimh i SAM, in Sat: Criticism of modern bourgeois sochology of art, M., 1978; Grosse E., Die Anfänge der Kunst, Freiburg und Lpz., 1894 (aistriúchán Rúisise – Grosse E., Bunús na hEalaíne, M., 1899), Wallaschek R., Anfänge der Tonkunst, Lpz., 1903; Nett1 R., Die Wiener Tanzkomposition in der zweiten Hälfte des XVII. Jahrhunderts, “StMw”, 1921, H. 8; aige, The Story of dance music , NY, 1947; a chuid féin, Mozart und der Tanz, Z.-Stuttg., 1960; a chuid féin, Tanz und Tanzmusik, Freiburg in Br., 1962; a chuid féin, The dance in classical music, NY, 1963, L., 1964; Sonner R. Music agus Tanz. Vom Kulttanz zum Snagcheol, Lpz., 1930; Heinitz W., Structurprobleme in primitive Musik, Hamb., 1931; Sachs C., Eine Weltgeschichte des Tanzes, B., 1933; Long EB agus Mc Kee M., Leabharliosta ceoil don rince, (s. 1.), 1936; Gombosi O., Maidir le ceol rince agus damhsa sna meánaoiseanna déanacha, “MQ”, 1941, Jahrg. 27, Uimh 3; Maraffi D., Spintualita della musica agus della danza, Mil., 1944; Wood M., Roinnt damhsaí stairiúla, L., 1952; Ferand ET, Die Tobchumadh, Köln, 1956, 1961; Nettl, B., Ceol i gcultúr primitive, Camb., 1956; Kinkeldey O., Foinn rince na XV haois, in: Ceol uirlise, Camb., 1959; Brandel R., Ceol na hAfraice Láir, an Háig, 1961; Machabey A., an ceol de danse, R., 1966; Meylan R., L'énigme de la musique des basses danses du 1th siócle, Bern, 15; Markowska E., Forma galiardy, “Muzyka”, 1968, Uimh 1971.

TS An Chirgeastáin