Dissonance |

Easaontas (díshondas na Fraince, ón Laidin dissono - fuaim mé as tiúin) - fuaim na toin "nach chumasc" lena chéile (níor chóir a aithint le dissonance mar fhuaim do-ghlactha aeistéitiúil, is é sin, le cacophony). Coincheap "D." a úsáidtear i gcoinne an chonsanachta. D. cuir san áireamh soicindí móra agus beaga agus seachtóidí, tritón, agus formhéaduithe eile. agus eatraimh a laghdú, chomh maith le gach corda a chuimsíonn ceann amháin ar a laghad de na eatraimh sin. Léirmhínítear ceathrú íon – consan foirfe éagobhsaí – mar easaontas má chuirtear a fhuaim íochtair sa dord.

Breathnaítear ar an difríocht idir consanance agus D. i 4 ghné: matamaitice, fisiceach (fuaimiúil), fiseolaíoch, agus ceoil-síceolaíoch. Ó thaobh na matamaitice de, tá cóimheas uimhreacha níos casta (creathadh, faid teaghráin fhuaimnithe) ná an chonsain. Mar shampla, de na consain go léir, tá an cóimheas is casta d'uimhreacha tonnchrith ag an tríú mionlach (5:6), ach tá gach ceann de na D. níos casta fós (is é 5:9 nó 9:16 an seachtú mionlach, an mórchuid is é an dara ceann ná 8:9 nó 9: 10, etc.). Go fuaimiúil, cuirtear díshondas in iúl i méadú ar na tréimhsí ina ndéantar grúpaí creathadh athrá go rialta (mar shampla, le cúigiú íon de 3: 2, tarlaíonn athrá tar éis 2 chreathadh, agus le seachtú beag - 16: 9 - tar éis 9), chomh maith leis an casta de inmheánach. caidrimh laistigh den ghrúpa. Ó na pointí seo de, níl an difríocht idir comhshondas agus easaontas ach cainníochtúil (chomh maith le idir eatraimh díshonracha éagsúla), agus tá an teorainn eatarthu coinníollach. Ó thaobh an cheoil de D. síceolaíocht i gcomparáid le consan - tá an fhuaim níos déine, éagobhsaí, ag léiriú mianmhaireacht, gluaiseacht. I gcóras módúil Eorpach na Meánaoiseanna agus an Renaissance, go háirithe laistigh de na funkts níos déanaí. córais cáilíochtaí móra agus beaga. sroicheann an difríocht idir comhshondas agus dinimiceas an leibhéal freasúra, codarsnachta, agus tá sé ar cheann de bhunsraitheanna na muses. ag smaoineamh. Sloinntear fo-nádúr fhuaim an D. maidir leis an gconsan san aistriú nádúrtha den D. (a taifeach) go dtí an chonsan chomhfhreagrach.

Muses. Tá cleachtas curtha san áireamh i gcónaí ar an difríocht idir na hairíonna de consanance agus D. Go dtí an 17ú haois. Baineadh úsáid as D., mar riail, faoi choinníoll a aighneachta iomlán do chonsain – ullmhú agus réiteach ceart (baineann sé seo go háirithe leis an polyphony mar a thugtar air de “scríbhneoireacht dhian” an 15ú-16ú haois). Sna 17-19 haois. ní raibh sa riail ach cead D. Ó dheireadh an 19ú haois. agus go háirithe sa 20ú haois. Is mó a úsáidtear D. go neamhspleách – gan ullmhúchán agus gan chead (“fuascailt” D.). Is féidir a thuiscint gurb é an toirmeasc ar dhúbailt ochtáibh i dodecaphony ná an toirmeasc ar fhuaimeanna easaontacha a dhúbailt i gcoinníollacha easaontais leanúnaigh.

problema Д. i gcónaí ar cheann de na lárnacha sa muses. teoiric. Fuair ​​teoiriceoirí na Meánaoise luath smaointe ársa faoi D. (áirigh siad ní hamháin soicind agus seachtú, ach freisin trian agus séú). Chláraigh fiú Franco de Köln (13ú haois) sa ghrúpa D. séú cuid mhór agus bheag ("imperfect D."). Sa cheol. níor cuireadh teoiricí na Meánaoise déanacha (12-13ú haois) san áireamh D. и перешли в разряд консонансов («несовершенных»). I dteagasc na frithphointe “scríbhneoireacht dhian” 15-16 haois. D. a mheas mar thrasdul ó chonsain amháin go ceann eile, ina theannta sin, consan polagánach. déileáiltear le consain mar theaglaim d’eatraimh ingearacha (punctus contra punctum); meastar ceathair i ndáil leis an nguth íochtair D. Ar thaobh trom D. Léirmhínítear é mar choinneáil réamhullmhaithe, ar na scamhóga – mar thástáil nó mar chúnta. fuaim (chomh maith le cambiata). Ó dheireadh 16 in. dearbhaíonn an teoiric tuiscint nua ar D. cé chomh speisialta a chur in iúl. ciallaíonn (agus ní modhanna amháin chun “milis” an chonsain a scáthú). AT. Ceadaíonn Galilee (“Il primo libro della prattica del contrapunto”, 1588-1591) réamhrá neamhullmhaithe ag D. I ré an chorda-harmonics. ag smaoineamh (17-19 haois), coincheap nua de D. Déan idirdhealú D. cordal (diatonach, neamh-diatonach) agus díorthaithe ón meascán d'fhuaimeanna neamhchorda le fuaimeanna corda. De réir an fheidhm. teoiric an chomhaontais (M. Gauptman, G. Helmholtz, X. Риман), Д. tá “sárú ar chonsan” (Riemann). Breathnaítear ar gach comhcheangal fuaime ó thaobh ceann amháin den dá “chonsonance” nádúrtha – mór nó mion atá siméadrach dó; sa tonúlacht – ó thaobh na dtrí bhunúsacha de. triads – T, D agus S. Mar shampla, is éard atá sa chorda d1-f1-a1-c2 in C-dur ná trí thóin a bhaineann leis an bhfocheannasaí trí cinn (f1-a1-c2) agus ton breise amháin d1. Всякий не входящий в состав данного осн. tá ton triad D. Ón taobh sin de, is féidir fuaimeanna easaontacha a fháil freisin i gconsain fhuaimiúla chonsain (“consonances samhailfhadú” de réir Riemann, mar shampla: d1-f1-a1 in C-dur). I ngach fuaim dhúbailte, níl an t-eatramh iomlán neamhshuntasach, ach níl ach an ton nach bhfuil san áireamh i gceann de na boinn. triads (mar shampla, sa seachtú d1-c2 i S C-dur díshondas d1, agus i D – c2; beidh an cúigiú e1 – h1 ina chonsain shamhailteach in C-dur, mar is ionann h1 nó e1 agus D. – in T nó D in C-dur). D’aithin go leor teoiriceoirí an 20ú haois neamhspleáchas iomlán D. B. L. D’admhaigh Yavorsky go raibh tonic easaontach ann, D. как устоя лада (по Яворскому, обычай завершать произведение консонирующим созвучием — «есыыкичием — «есыколасть). A. Shéan Schoenberg an difríocht cháilíochtúil idir D. agus consan agus ar a dtugtar D. consan i bhfad i gcéin; as seo bhain sé amach an fhéidearthacht go n-úsáidfí cordaí neamh-Thertzianacha mar chorda neamhspleácha. Úsáid saor in aisce ar aon d. b'fhéidir in P. Hindemith, cé go sonraíonn sé roinnt coinníollacha; Tá an difríocht idir consanance agus D., de réir Hindemith, cainníochtúil freisin, de réir a chéile athraíonn consain ina D. Coibhneas D. agus consanance, go suntasach athmhachnamh i nua-aimseartha. ceol, na ceoleolaithe Sóivéadach B. AT. Asafiev, Yu.

Tagairtí: Tchaikovsky PI, Treoir don staidéar praiticiúil ar chomhréiteach, M., 1872; atheisiúint Full coll. soch., saothair liteartha agus comhfhreagras, vol. III-A, M., 1957; Laroche GA, Ar chruinneas sa cheol, “Bileog Cheoil”, 1873/1874, Uimh. 23-24; Yavorsky BL, Struchtúr na cainte ceoil, codanna I-III, M., 1908; Taneev SI, Frithphointe soghluaiste na dianscríbhneoireachta, Leipzig, (1909), M., 1959; Garbuzov HA, Ar eatraimh chonsanacha agus easaontacha, “Oideachas Ceoil”, 1930, Uimh. 4-5; Protopopov SV, Gnéithe de struchtúr na cainte ceoil, páirteanna I-II, M., 1930-31; Asafiev BV foirm ceoil mar phróiseas saor in aisce,. I-II, M., 1930-47, L., 1971 (an dá leabhar le chéile); Chevalier L., stair an fhoirceadal comhréiteach, tras. ón bhFraincis, ed. agus leis an MV breise Ivanov-Boretsky. Moscó, 1931. Mazel LA, Ryzhkin I. Ya., Aistí ar stair an cheoileolaíocht theoiriciúil, imleabhar. 1-2, M., 1934-39; Kleshchov SV, Maidir leis an tsaincheist maidir le hidirdhealú a dhéanamh idir consain easaontacha agus consain, “Imeachtaí saotharlanna fiseolaíocha an lucht acadúil IP Pavlov”, im. 10, M.-L., 1941; Tyulin Yu. N., Comhréiteach nua-aimseartha agus a bhunús stairiúil, “Saincheisteanna an cheoil nua-aimseartha”, L., 1963; Medushevsky V., Comhsheasmhacht agus easaontas mar ghnéithe de chóras comharthaí ceoil, sa leabhar: IV All- Union Acoustic Conference, M., 1968 .

Yu. H. Kholopov