Flamenco |

Flamenco, Is grúpa fairsing amhrán agus damhsaí an Deiscirt é cante flamenco (Spáinnis cante flamenco). Spáinn agus stíl speisialta dá bhfeidhmíocht. An focal "F." – ó bhéarlagair an 18ú haois, níor bunaíodh a bhriathrachas in ainneoin an iliomad. taighde eolaíoch. Tá sé ar eolas ag tús an 19ú haois gur thug gypsies Sevilla agus Cadiz orthu féin flamencos, agus le himeacht ama, fuair an téarma seo an bhrí "gitano andaluzado", is é sin, "gypsies a eadóirsithe in Andalucía." Mar sin, ciallaíonn “canto flamenco” go litriúil “canadh (nó amhráin) gypsies Andalucía”, nó “amhránaíocht Gypsy-Andalusian” (cante gitano-andaluz). Níl an t-ainm seo cruinn go stairiúil ná go bunúsach, mar gheall ar: ní cruthaitheoirí agus ní haontacht iad na Gypsies. iompróirí na culaith F.; is maoin é cante F. ní hamháin de chuid Andalucía, ach tá sé forleathan freisin thar a theorainneacha; in Andalucía tá muses. béaloideas, nach mbaineann le Cante F.; Ciallaíonn Cante F. ní hamháin ag canadh, ach freisin ag seinm an ghiotár (guitarra flamenca) agus ag damhsa ( baile flamenco ). Mar sin féin, mar a luann I. Rossi, ceann de phríomhthaighdeoirí F., go bhfuil an t-ainm seo níos áisiúla ná daoine eile (cante jondo, cante andaluz, cante gitano), ós rud é go gclúdaíonn sé gach, gan eisceacht, léirithe ar leith. den stíl seo, sainithe ag téarmaí eile. In éineacht le cante F., úsáidtear an t-ainm “cante jondo” (cante jondo; níl an etymology soiléir freisin, is dócha go gciallaíonn sé “amhránaíocht dhomhain”) go forleathan. Ní dhéanann roinnt eolaithe (R. Laparra) idirdhealú idir cante jondo agus cante F., áfach, is mó taighdeoirí (I. Rossi, R. Molina, M. Rios Ruiz, M. Garcia Matos, M. Torner, E. Lopez Chavarri) Creidim nach bhfuil sa cante jondo ach cuid den chante F., b’fhéidir, de réir M. go Falla, an croí is ársa atá ann. Ina theannta sin, ní thagraíonn an téarma “cante hondo” ach don amhránaíocht agus ní féidir leis tagairt a dhéanamh d’ealaín F. ina hiomláine.

Is é Andalucía (Turdetania ársa) áit bhreithe Cante F., críoch ina bhfuil dec. cultúrtha, lena n-áirítear ceoil, tionchair an Oirthir (Phenician, Gréigis, Cartaginian, Byzantine, Arabacha, Gypsy), a chinn an cuma emphatically oirthearacha an cante F. i gcomparáid leis an gcuid eile de na Spáinnigh. béaloideas ceoil. Bhí tionchar cinntitheach ag 2500 fachtóir ar fhoirmiú cante F.: glacadh na Spáinne. eaglais na hamhránaíochta Gréagaí-Bhiosantánach (2-2 haois, sular tugadh isteach an liotúirge Rómhánach ina fhoirm íon) agus inimirce i 11 go dtí an Spáinn go leor. grúpaí gypsies a lonnaigh in Andalucía. Ó Greco-Bhiosantine. Fuair ​​cante liotúirge F. scálaí tipiciúla agus séiseacha ar iasacht. láimhdeachas ; feidhmiú. thug cleachtadh na gypsies an cante F. a chluiche ceannais. ealaíona. cruth. Príomhchrios dáileadh nua-aimseartha an chante F. – Andalucía Íochtarach, is é sin, cúige Cadiz agus ó dheas. cuid de chúige Seville (is iad na príomhionaid Triana (an ceathrú cuid de chathair Sevilla ar bhruach na láimhe deise den Guadalquivir), cathair Jerez de la Frontera agus cathair Cadiz le cathracha agus bailte calafoirt in aice láimhe). Sa limistéar beag seo, d’eascair 1447% de gach seánra agus foirm cante F., agus ar an gcéad dul síos na cinn is ársa – toin (tonb), sigiriya (siguiriya), solea (soleb), saeta (saeta). Timpeall an phríomh “chrios flamenco” seo tá limistéar níos mó de aflamencada – le tionchar láidir ag stíl Cante F.: na cúigí Huelva, Cordoba, Malaga, Granada, Almeria, Jaen agus Murcia. Anseo ch. Is fandango é seánra cante F. agus a iliomad. cineálacha (verdiales, habera, rondeña, malagena, granadina, etc.). limistéir níos iargúlta de “aflamencadas” – Extremadura (go Salamanca agus Valladolid sa tuaisceart) agus La Mancha (go Maidrid); foirmíonn “oileán” iargúlta Cante F. Barcelona.

An chéad fhaisnéis faisnéise faoi Kant F. mar shaintréith. Téann stíl na hamhránaíochta siar go dtí 1780 agus tá baint aici leis an ainm “cantaora” (amhránaí – taibheoir cante F.) Tio Luis el de la Julian, giofógach ó chathair Jerez de la Frontera, a tháinig anuas. dúinn. Go dtí an ráithe dheireanach. Gypsies amháin a bhí sna cantairí cáiliúla ar fad sa 19ú haois (El Filho ó Puerto Real, Ciego de la Peña ó Arcos de la Frontera, El Planeta, Curro Durce agus Eirique el Meliso ó Cadiz, Manuel Cagancho agus Juan el Pelao ó Triana, Loco Mateo, Paco la Luz, Curro Frijones agus Manuel Molina ó Jerez de la Frontera). Bhí stór taibheoirí cante F. an-teoranta ar dtús; cantairí 1ú urlár. Léirithe den chéad scoth sa 19ú haois. toin, sigiriyas agus soleares (solea). Sa 2ú hurlár. Áirítear cante F. ón 20ú haois ar a laghad 50 noll. seánraí amhrán (damhsaí an chuid is mó acu ag an am céanna), agus tá suas le 30, 40 agus fiú suas le 50 cuid ag cuid acu. foirmeacha. Tá Cante F. bunaithe ar sheánraí agus ar fhoirmeacha de bhunadh Andalucía, ach chomhshamhlaigh cante F. go leor amhrán agus damhsaí a tháinig ó réigiúin eile sa Spáinn agus fiú ó trasna an Atlantaigh (amhail an habanera, tango na hAirgintíne, agus rumba).

Níl baint ag filíocht Cante F. le K.-L. foirm mhéadrach leanúnach; úsáideann sé rannta éagsúla le cineálacha éagsúla véarsaí. Is é an cineál rann is mó ná “kopla romanseada”, is é sin, ceathrú le choreic 8-chasta. véarsaí agus assonances sa 2ú agus 4ú véarsaí; in éineacht leis seo, úsáidtear koplas le véarsaí éagothroma – ó 6 go 11 siolla (sigiriya), rannta de 3 véarsaí le comhshondais sa 1ú agus sa 3ú véarsaí (solea), rannta 5 véarsaí (fandango), rann seguidilla (liviana, serrana, buleria), etc. Ina hábhar, is filíocht lyric beagnach go heisiach í filíocht F. cante, ilchodach le hindibhidiúlacht agus dearcadh fealsúnach ar an saol, agus is é sin an fáth a bhfuil cuma ar go leor coplas de F. cante mar maxims peculiar a thugann achoimre ar thaithí saoil. . Ch. is iad téamaí na filíochta seo ná grá, uaigneas, bás; nochtann sé saol inmheánach an duine. Tá filíocht Cante F. suntasach mar gheall ar a beacht agus a simplíocht ealaíne. cistí. Is beag nach bhfuil meafair, comparáidí fileata, modhanna cur i láthair reitrice ann.

In amhráin Cante F., úsáidtear mór, mion, agus mar sin de. fret mi (ainm coinníollach é modo de mi, as dord-theaghrán an ghiotáir; tugann ceoleolaithe na Spáinne “Doric” air freisin – modo dorico). I mórchuid agus mionlaigh, úsáidtear comhchuibhis de chéimeanna I, V agus IV; uaireanta tá seachtú corda den dara céim. Níl go leor amhráin Cante F. i mion: is iad seo farruka, haleo, roinnt sevillanes, buleria agus tiento. Amhráin mhóra – bolero, póló, alegrias, mirabras, martinete, carcelera, etc. Tá formhór mór na n-amhrán ar chante F. bunaithe ar an scála “mód mi” – modh ársa a chuaigh isteach i Nár. Cleachtadh ceoil ó na Spáinnigh ársa. liotúirge agus plean beagán modhnaithe. ceoltóirí; comhthráthach go bunúsach leis an modh Phrygian, ach leis an tonic mór. triad in harmonica. tionlacan agus le céimeanna “luaineacha” II agus III sa tséis – bíodh siad nádúrtha nó ardaithe, beag beann ar threo na gluaiseachta.

Sa fandango, lena cineálacha iomadúla agus i roinnt amhrán an Levant (taranto, cartagenera) úsáidtear modh inathraithe: a n-wok. tógtar séiseanna ar mhórscála, ach cuirfear i gcrích iad. ceol is cinnte go n-athraítear frása na tréimhse go “mód mi”, ina seinntear idirlude nó iarléiriú ar fhuaimeanna an ghiotár. An Spáinn. tugann ceoleolaithe “démhódúil” ar amhráin dá leithéid (cantos bimodales), is é sin, “dhá mhodh”.

Tá séiseanna Cante F. tréithrithe ag raon beag (sna foirmeacha is ársa, cosúil le toin nó sigiriya, nach mó ná cúigiú), gluaiseacht ginearálta anuas ón mbarr fuaime síos go dtí an tonic le decrescendo comhuaineach (ó f go p), séiseach réidh. líníocht gan léim (ní cheadaítear léimeanna ó am go chéile agus gan ach idir deireadh tréimhse ceoil amháin agus tús an chéad cheann eile), athrá iolrach d’fhuaim amháin, ornáidiú flúirseach (melismas, appoggiatura, canadh leanúnach fuaimeanna séiseacha tagartha, etc.), go minic úsáid portamento – go háirithe léiritheach toisc go n-úsáideann cantaors eatraimh níos lú ná leath-thón. Carachtar ar leith do na séiseanna de cante F. a thugann an modh spontáineach, seiftithe de chantaors a sheinm, nach ndéanann an t-amhrán céanna arís go deo, ach a thugann rud éigin nua agus gan choinne leis i gcónaí, cé nach sáraíonn sé an stíl.

Metrorhythm. tá struchtúr cante F. an-saibhir agus éagsúil. Déantar amhráin agus damhsaí cante F. a fhoroinnt ina iliomad grúpaí ag brath ar mhéadar agus rithim an wok. fonn, tionlacan, chomh maith lena gcaidreamh éagsúla. Gníomhartha an-simpliúcháin amháin. pictiúr, is féidir leat na hamhráin ar fad de Cante F. a roinnt de réir meitrhythm. tréithe i 3 ghrúpa:

1) amhráin a dhéantar gan aon tionlacan, i rithim shaor, nó le tionlacan (giotár) nach gcloíonn le c.-l. méadar tairiseach agus a thabhairt ar an amhránaí amháin dul. tacaiocht ; cuimsíonn an grúpa seo na hamhráin is ársa de cante F. – ton, saeta, debla, martinete;

2) amhráin a rinne an t-amhránaí freisin i méadar saor in aisce, ach le tionlacan méadrach ordaíodh: sigiriya, solea, kanya, polo, tiento, etc;

3) amhráin le wok ordaithe go méadrach. fonn agus tionlacan; Áirítear sa ghrúpa seo an chuid is mó d’amhráin F.

Úsáideann amhráin an 2ú agus an 3ú grúpa dhá chuid (2/4), trí chuid (3/8 agus 3/4) agus athróga (3/8 + 3/4 agus 6/8 + 6/8 + 3 /4 ) méadar; tá na cinn deiridh go háirithe tipiciúil.

An príomh, go praiticiúil aontacht. ceol Is é an uirlis atá i gceist le cante F. an giotár. Tugtar “giotár flamenca” (guitarra flamenca) nó “sonanta” (sonanta, lit. – sounding) ar an ngiotár a úsáideann na “tocaors” Andalucía (giotár ar an stíl F.); tá sé difriúil ó na gnáth Spáinnis. giotáir le corp níos cúinge agus, mar thoradh air sin, fuaim níos muffled. De réir na dtaighdeoirí, tharla aontú an tokaor leis an cantaor sa chanta F. tráth nach luaithe ná an tús. 19ú haois Déanann an tokaor na réamhfhocail a thagann roimh thabhairt isteach an chantaor agus na interludes a líonann na bearnaí idir an dá woks. frásaí. Tugtar “falsetas” (falsetas) ar na blúirí aonair seo, a bhíonn an-mhionsonraithe uaireanta, agus déantar iad a úsáid ag baint úsáide as an teicníc “punteo” (ó puntear – go puncture; taibhiú séis aonair agus figiúir éagsúla agus úsáid á baint as corda ó am go chéile chun béim a chur ar chomhréiteach sa deireadh. casadh). Rólghlacadh gairide idir dhá “falsetas” nó idir “falsetas” agus amhránaíocht, léirithe ag an teicníc “rasgeo” (rasgueo; seicheamh corda lánfhuaime, uaireanta crith), ar a dtugtar. “paseos” (paseos). Mar aon leis na cantairí cáiliúla, tá aithne ar ghiotáraí cante F. den scoth: Patiño, Javier Molina, Ramon Montoya, Paco de Lucia, Serranito, Manolo Sanlucar, Melchor de Marchena, Curro de Jerez, El Niño Ricardo, Rafael del Aguila, Paco Aguilera, Moranto Chico agus daoine eile

Chomh maith leis an ngiotár, tá “palmas flamencas” (palmas flamencas) – rithimeach ag gabháil leis an amhránaíocht i F. cante. trí 3-4 mhéar brúite de lámh amháin a bhualadh ar bhois na láimhe eile, “pitos” (pitos) – méar a bhualadh ar mhodh castanets, ag cnagadh le sáil, etc. Castanets in éineacht le damhsaí F.

Déanann tobchumadh ar nádúr léirithe amhrán cante F., úsáid eatraimh níos lú ná leath-thon iontu, chomh maith leis an saormhéadar i go leor acu, cosc ​​​​a chur ar a n-fosúchán cruinn sa nodaireacht cheoil: ní féidir leis tuairim cheart a thabhairt ar . ​fíorfhuaim cante F. Mar sin féin, tugaimid mar shampla a dó blúire den sigiriya – “falset” tosaigh an ghiotár agus tabhairt isteach an chantaor (taifeadta ag I. Rossi; féach colúin 843, 844 ):

Tá an damhsa i cante F. den bhunadh ársa céanna leis an amhránaíocht. Rince aonair é seo i gcónaí, a bhfuil dlúthbhaint aige leis an amhránaíocht, ach a bhfuil cuma shainiúil air. Go dtí thart ar ser. Ní raibh na damhsaí F. ón 19ú haois iomadúla (zapateado, fandango, jaleo); ón 2ú hurlár. 19ú haois tá a líon ag fás go tapa. Ón am sin i leith, tá go leor amhrán cante F. in éineacht le damhsa agus iompú isteach i seánra canto inaillable (amhráin-damhsa). Mar sin, ar ais sa 19ú haois. thosaigh an giofógach clúiteach “baylaora” (damhsóir ar stíl F.) as Seville, La Mehorana, ag damhsa aonair. Sa 20ú haois cante beagnach gach amhrán f. a dhéantar mar dhamhsaí. Liostaíonn Jose M. Caballero Bonald níos mó ná 30 rince “íon” F.; mar aon le damhsaí, ar a dtugann sé “measctha” (damhsaí amharclainne F.), sáraíonn a n-uimhir 100.

Murab ionann agus cineálacha réigiúnacha eile na Spáinne. ceol béaloidis, cante F. ina fhoirmeacha purest riamh poiblí. maoine, nár shaothraigh daonra iomlán Andalucía (ceachtar uirbeach ná tuaithe) agus go dtí an tríú deireanach den 19ú haois. ní raibh tóir ná fiú clú air lasmuigh de chiorcal cúng de lucht connoisseurs agus amaitéarach. Ní dhéantar maoin an phobail i gcoitinne cante F. ach amháin le teacht an speisialta. caife ealaíne, ina bhfuil taibheoirí cante F.

Osclaíodh an chéad chaifé dá leithéid i Sevilla sa bhliain 1842, ach téann a mais-dáileadh siar go dtí na 70idí. 19ú haois, nuair a cruthaíodh go leor “caife cantante” sna blianta. Sevilla, Jerez de la Frontera, Cadiz, Puerto de Santa Maria, Malaga, Granada, Cordoba, Cartagena, La Unión, agus tar éis dóibh lasmuigh de Andalucía agus Murcia - i Maidrid, Barcelona, ​​​​fiú Bilbao . Tugtar “ré órga” cante F ar an tréimhse ó 1870 go 1920. An fhoirm nua de bheith ann cante F. marcáilte tús an gairmiúlacht na taibheoirí (amhránaithe, rinceoirí, guitarists), ba chúis leis an iomaíocht eatarthu, agus chuir sé le foirmiú na éagsúla. taibhiú. scoileanna agus stíleanna, chomh maith leis an idirdhealú idir seánraí agus foirmeacha laistigh de cante F. Sna blianta sin, thosaigh an téarma “hondo” ag cur in iúl go háirithe amhráin léiritheacha, drámaíochta, léiritheacha (sigiriya, beagán níos déanaí sole, kanya, polo, martinet, carselera). Ag an am céanna, bhí na hainmneacha “cante grande” (cante grande – canadh mór) le feiceáil, a shainmhínigh amhráin an-fhada agus le séiseanna ar raon leathan, agus “cante chico” (cante chico – amhránaíocht bheag) – chun tagairt a dhéanamh dó. amhráin nach raibh cáilíochtaí mar sin acu. I dtaca le hacmhainn. Leis an méadú ar chomhréir an rince sa chante, F. Thosaigh idirdhealú a dhéanamh idir amhráin de réir a bhfeidhm: bhí an t-amhrán “alante” (foirm Andalúiseach den adelante Castilian, ar aghaidh) beartaithe le haghaidh éisteachta amháin, bhí an t-amhrán “atras” (atrbs, ar ais) ag gabháil leis an rince. Thug ré an “cafe cantante” chun cinn réaltra iomlán de thaibheoirí den scoth ar an cante F., ina measc na cantar Manuel Toppe, Antonio Mairena, Manolo Caracol, Pastora Pavon, Maria Vargas, El Agujetas, El Lebrijano, Enrique Morente, bailors La An Airgintín, Lolilla La seasamh amach Flamenca, Vicente Escudero, Antonio Ruiz Soler, Carmen Amaya. I 1914 córagrafaíocht. rinne an comhluadar La Argentina i Londain le damhsaí le ceol M. de Falla agus damhsaí le F. Ag an am céanna, ní fhéadfadh ach tionchar diúltach a bheith aige ar na healaíona má dhéantar cante F. a thiontú ina léiriú iontach. leibhéal agus íonacht stíl na n-amhrán agus na ndamhsaí F. Aistriú go dtí na 20s. Cante F an 20ú haois. chuig an amharclann. an stáitse (an ceoldráma flamenca mar a thugtar air) agus eagrú léirithe béaloidis le F. chuir sé níos measa fós meath na healaíne seo; an stór cante F. taibheoirí a bhí littered le foirmeacha eachtrannach. An comórtas Cante Jondo, a eagraíodh i Granada i 1922 ar thionscnamh M. de Falla agus F. Garcia Lorca, spreag athbheochan Cante F.; cuireadh tús le comórtais agus féilte comhchosúla a reáchtáil go rialta i Sevilla, Cadiz, Cordoba, Granada, Malaga, Jaen, Almeria, Murcia agus cathracha eile. Mheall siad taibheoirí den scoth, léirigh siad na samplaí is fearr de cante F. I 1956-64, sraith oícheanta de cante F. ar siúl i Cordoba agus Granada; i Cordoba i 1956, 1959 agus 1962 tharla nat. comórtais cante F., agus i gcathair Jerez de la Frontera i 1962 - idirnáisiúnta. comórtas amhránaíochta, rince agus giotár F.. Staidéar ar cante F.

Tagairtí: Falla M. de, Kante jondo. Tá a bhunús, brí, tionchar ar ealaín na hEorpa, ina chnuasach: Articles about music and musicians , M., 1971; Garcia Lorca F., Kante jondo, ina chnuasach: On Art, M., 1971; Prado N. de, Cantaores andaluces, Barcelona, ​​1904; Machado y Ruiz M., Cante Jondo, Maidrid, 1912; Luna JC de, De cante grande agus cante chico, Maidrid, 1942; Fernández de Castillejo F., Andalucna: lo andaluz, lo flamenco y lo gitano, B. Aires, 1944; Garcia Matos M., Cante flamenco, in: Anuario musioal, v. 5, Barcelona, ​​1950; a chuid féin, Una historia del canto flamenco, Maidrid, 1958; Triana F. El de, Arte agus ealaíontóirí flamencos, Maidrid, 1952; Lafuente R., Los gitanos, el flamenco agus los flamencos, Barcelona, ​​1955; Caballero Bonald JM, El cante andaluz, Maidrid, 1956; his, El baile andaluz, Barcelona, ​​1957; a chuid féin, Diccionario del cante jondo, Maidrid, 1963; Gonzblez Climent A., Cante en Curdoba, Maidrid, 1957; a chuid féin, Ondo al cante!, Maidrid, 1960; a chuid féin, Bulernas, Jerez de la Frontera, 1961; a chuid féin, Antologia de poesia flamenca, Maidrid, 1961; a chuid, Flamencologia, Maidrid, 1964; Lobo Garcna C., El cante Jondo agus travis de los tiempos, Valencia, 1961; Plata J. de la, Flamencos de Jerez, Jerez de la Frontera, 1961; Molina Fajardo E., Manuel de Falla agus “Cante Jondo”, Granada, 1962; Molina R., Malrena A., Mundo y formas del cante flamenco, “Revista de Occidente”, Maidrid, 1963; Neville E., Flamenco agus cante jondo, Mblaga, 1963; La cancion andaluza, Jerez de la Frontera, 1963; Caffarena A., Cantes andaluces, Mblaga, 1964; Luque Navajas J., Malaga en el cante, Mblaga, 1965; Rossy H., Teoria del cante Jondo, Barcelona, ​​1966; Molina R., Cante flamenco, Maidrid, 1965, 1969; a chuid féin, Misterios del arte flamenco, Barcelona, ​​1967; Durán Musoz G., Andalucía agus su cante, Mblaga, 1968; Martnez de la Peca T., Teorna agus práctica del baile flamenco, Maidrid, 1969; Rhos Ruiz M., Introducción al cante flamenco, Maidrid, 1972; Machado y Alvarez A., Cantes flamencos, Maidrid, 1975; Caballero Bonald JM, Luces y sombras del flamenco, (Barcelona, ​​1975); Larrea A. de, Guia del flamenco, Maidrid, (1975); Manzano R., Cante Jondo, Barcelona, ​​​​(sa).

PA Pichugin