Choral |

Cór Gearmánach, Late Lat. cantus choralis – cantaireacht chórúil

Ainm ginearálta chants monafónacha traidisiúnta (canonized) na hEaglaise Críostaí Thiar (uaireanta freisin a gcuid socruithe polyphonic). Murab ionann agus cineálacha éagsúla amhrán spioradálta, déantar X. sa séipéal agus is cuid thábhachtach den tseirbhís é, a chinneann an aeistéitiúil. cáilíocht X. Tá 2 phríomh. cineál X. – Gregorian (féach an chant Gregorian), a tháinig i gcruth sna chéad céadta bliain ó shin i leith na gCaitliceach. eaglaisí (Gearmáinis Gregorianischer Córúil, Béarla chant gregorian, amhrán plain, chant plain, Fraincis chant grégorien, plain-chant, Iodáilis gregoriano canto, Spáinnis canto pianó), agus cantaireacht Protastúnach a forbraíodh le linn ré an Reifirméisean (Córal Gearmáinis, córúil Béarla, iomann , córúil na Fraince, córúil na hIodáile, coiréil na Spáinne agóide). An téarma "X." tháinig sé go forleathan i bhfad níos déanaí ná an chuma ar na feiniméin arna sainiú aige. Ar dtús (ó thart ar an 14ú haois) níl anseo ach aidiacht a chuireann in iúl don taibheoir. cumadóireacht (córúil – córúil). De réir a chéile, déantar an téarma níos uilíoch, agus ón 15ú haois. san Iodáil agus sa Ghearmáin, faightear an abairt cantus choralis, rud a chiallaíonn ceann-cheann. ceol neamh-mhéadraithe i gcomparáid le polagánach. mensural (musica mensurabilis, cantus mensurabilis), ar a dtugtar freisin figurative (cantus figuratus). Mar aon leis, áfach, caomhnaítear sainmhínithe luatha freisin: musica plana, cantus planus, cantus gregorianus, cantus firmus. Feidhmítear é maidir le próiseáil polagánach ar Gregorian X. tá an téarma in úsáid ón 16ú haois. (m.sh., choralis Constantinus X. Isaac). Ní raibh canúintí Protastúnacha X ainmnithe ag ceannairí tosaigh an Reifirméisin (Korrekt canticum, psalmus, amhráin Ghearmánacha orthu; i dtíortha eile bhí na hainmneacha chant ecclésiastique, Calvin cantique, etc.) coitianta; maidir leis an amhránaíocht Phrotastúnach, úsáidtear an téarma le con. 16ú haois (Osiander, 1586); le con. Polagán a thugtar ar an 17ú haois X.. cóiriú séiseanna Protastúnach.

Tá ról stairiúil X. ollmhór: le X. agus socruithe córúla sa mheán. is lú a bhaineann le forbairt na hEorpa. ealaín an chumadóra, lena n-áirítear éabhlóid an mhodha, teacht chun cinn agus forbairt counterpoint, chéile, ceoil. foirmeacha. Gregorian X. súite nó díláraithe go dtí an cúlra atá gar do chúrsaí aeistéitiúla agus feiniméin a bhaineann le haeistéitiúil: amhránaíocht Ambrosian, Mozarabic (ghlacadh leis roimh an 11ú haois sa Spáinn; an fhoinse a mhaireann – ní féidir antiphonary Leon an 10ú haois a léirmhíniú le ceol) agus amhránaíocht Gallach , is fianaise é an cúpla sampla a léadh go raibh saoirse réasúnta níos mó ag ceol ón téacs, rud a bhí i bhfabhar gnéithe áirithe den liotúirge Gallcach. Déantar idirdhealú a dhéanamh ar Gregorian X. ag a fhíor-oibiachtúlacht, a charachtar neamhphearsanta (chomh riachtanach don phobal reiligiúnach ar fad). De réir theagasc na hEaglaise Caitlicí, nochtar an “fhírinne dhiaga” dofheicthe san “fhís spioradálta”, rud a thugann le tuiscint nach bhfuil aon suibiachtúlacht, indibhidiúlacht dhaonna in X.; léiríonn sé é féin i “briathar Dé”, mar sin tá séis X. faoi réir an téacs liotúirgeach, agus tá X. seasta ar an mbealach céanna le “go hiondúil uair amháin a déarfadh Dia an briathar.” X. – modh dlí monadaíoch (“an fhírinne is ea”), atá deartha chun duine a leithlisiú ón réaltacht laethúil, chun mothú fuinnimh gluaiseachta “matánach” a neodrú, a léirítear i rithimeach. rialtacht.

Tá séis an Gregorian X. contrártha ar dtús: tá an sreabhántacht, leanúnachas an iomláin séiseach in aontacht leis an gcoibhneas. neamhspleáchas na bhfuaimeanna a chomhdhéanann an tséis; Is feiniméan líneach é X:: téann gach fuaim (leanúnach, féin-leor faoi láthair) “thar maoil” gan rian isteach i gceann eile, agus loighciúil feidhmiúil aici. ní léirítear an spleáchas eatarthu ach san iomlán séiseach; féach Tenor (1), Tuba (4), Iarmhairt (2), Medianta (2), Finalis. Ag an am céanna, is é aontacht na neamhleanúnachais (is éard atá sa tséis ná stopanna fuaimeanna) agus leanúnachas (imscaradh na líne “go cothrománach”) mar bhunús nádúrtha réamhshuíomh X. i leith polyphony, má thuigtear gurb é an doscarthacht é. of séiseach. sruthanna (“cothrománach”) agus armónach. líonadh (“ingearach”). Gan bunús polyphony a laghdú go cultúr córúil, is féidir a mhaíomh gurb é X. substaint prof. frithphointe. Fágann an gá atá le fuaim X a neartú agus a chomhdhlúthú ní trí shuimiú bunrang (mar shampla, diansaothrú ar dhinimic), ach ar bhealach níos radacaí – trí iolrú (dúbailt, trí mhéadú in eatramh amháin nó i gceann eile), dul thar theorainneacha na monaidí ( féach Organum, Gimel, Faubourdon). Mar gheall ar an fonn chun toirt spás fuaime X. a uasmhéadú, is gá sraitheadh ​​séiseach a dhéanamh. línte (féach frithphointe), tabhair isteach aithrisí (cosúil le peirspictíocht sa phéintéireacht). Go stairiúil, d'fhorbair aontas X. na céadta bliain d'aois agus ealaín na polyphony, á léiriú féin ní hamháin i bhfoirm socruithe córúla éagsúla, ach freisin (sa chiall i bhfad níos leithne) i bhfoirm stórais speisialta muses. ag smaoineamh: i polyphony. ceol (lena n-áirítear ceol nach bhfuil baint aige le X.), is próiseas athnuachana é foirmiú íomhá nach dtagann cáilíocht nua mar thoradh air (tá an feiniméan fós comhionann leis féin, ós rud é go mbaineann an t-imscaradh le léirmhíniú an tráchtais, ach ní dhéantar é a dhiúltú. ). Díreach mar a bhfuil X. comhdhéanta d'athrú áirithe. Tá bunús athraitheach agus athraitheach freisin ag figiúirí séiseacha, foirmeacha ilfhónacha (lena n-áirítear an fugue níos déanaí). Ba é an toradh a bhí ar cheol Zap ná an polyphony de stíl dhian, nach bhféadfaí a mheas lasmuigh d'atmaisféar X. Eorpach Gregorian X.

Tharla feiniméin nua i réimse X. mar gheall ar theacht an Reifirméisean, a chlúdaigh go pointe áirithe tíortha uile an Iarthair. Eoraip. Tá difríocht shuntasach idir postulates an Phrotastúnachais agus na cinn Chaitliceacha, agus tá baint dhíreach aige seo le tréithe na teanga Protastúnach X. agus neartaigh comhshamhlú comhfhiosach, gníomhach séis amhrán tíre (féach Luther M.) an tráth mothúchánach agus pearsanta in X go mór. (an pobal go díreach, gan sagart idirghabhálaí, guí chun Dé). Siollabas. chinneann prionsabal na heagraíochta, ina bhfuil fuaim amháin in aghaidh an tsiolla, i gcoinníollacha barrachas na dtéacsanna fileata, rialtacht an mhéadair agus deighilt na frásaí. Faoi thionchar an cheoil laethúil, áit a raibh fuaimeanna homafónacha-armónacha le feiceáil níos luaithe agus níos gníomhaí ná sa cheol gairmiúil. treochtaí, fuair an tséis chórúil dearadh corda simplí. Suiteáil le haghaidh feidhmíochta X. ag an bpobal ar fad, gan polyphonic casta a áireamh. cur i láthair, i bhfabhar réadú an chumhacht seo: scaipeadh cleachtas 4-sprioc go forleathan. comhchuibhiú X., a chuidigh le bunú na homafónachta. Níor chuir sé seo as an áireamh an taithí fhairsing ar an polyphonic a chur i bhfeidhm ar an X. Protastúnach. próiseáil, carntha sa ré roimhe seo, i bhfoirmeacha forbartha an cheoil Protastúnach (prelude córúil, cantata, “paisin”). Tháinig Protastúnach X. mar bhunús leis an nat. tOllamh. art-va Ghearmáin, Poblacht na Seice (an harbinger Protastúnach X. amhráin Hussite), a chuidigh le forbairt an cheoil. cultúir na hÍsiltíre, na hEilvéise, na Fraince, na Breataine Móire, na Polainne, na hUngáire agus tíortha eile.

Ag tosú ó ser. Níor chas máistrí móra an 18ú haois beagnach chuig X., agus má úsáidtear é, ansin, mar riail, i dtraidisiúin. seánraí (mar shampla, i requiem Mozart). Is é an chúis (seachas an fhíric aitheanta gur thug JS Bach ealaín na próiseála X. chun na foirfeachta is airde) ná go bhfuil aeistéitic X. (go bunúsach, an dearcadh domhanda a chuirtear in iúl in X.) imithe i léig. Ag sochaithe domhain. fréamhacha an athraithe a tharla sa cheol sa lár. 18ú haois (féach Bharócach, Classicism), san fhoirm is ginearálta léiriú féin i ceannas an smaoineamh na forbartha. Forbairt téama mar shárú ar a shláine (ie, siansach-forbraíochta, agus ní córúla-athraitheach), an cumas chun cáilíochtaí. athrú ar an íomhá bhunaidh (ní fhanann an feiniméan mar a chéile leis féin) – déanann na hairíonna seo idirdhealú a dhéanamh ar cheol nua agus mar sin déanann siad an modh smaointeoireachta atá dlúithe in ealaín na haimsire roimhe sin a dhiúltú agus a chorpraítear go príomha sa mheafarach, meafarach X. Sa cheol den 19ú haois. ba é an clár (“Siansach Reifirméisean” le Mendelssohn) nó an plota (opera “Huguenots” le Meyerbeer) a chinn an t-achomharc chuig X., mar riail. Baineadh úsáid as athfhriotail chórúla, an seicheamh Gregorian Dies irae go príomha, mar shiombail le séimeantaic seanbhunaithe; Baineadh úsáid as X. go minic agus ar bhealaí éagsúla mar ábhar stílithe (tús an 1ú gníomh den cheoldráma The Nuremberg Mastersingers le Wagner). Tháinig forbairt ar choincheap na córúlachta, rud a rinne ginearálú ar ghnéithe seánra X. — stóras corda, gluaiseacht tomhaiste gan ghruaim, agus tromchúis an charachtair. Ag an am céanna, bhí éagsúlacht mhór ag baint leis an ábhar sonrach fíorach: d'fheidhmigh an córúlacht mar phearsanú na carraige (an overture-fantasy “Romeo and Juliet” le Tchaikovsky), modh chun an sublime (fp. Prelude, córale and fugue) le Frank a chorprú. ) nó staid scoite agus bhrón (2ú cuid de shiansach Uimh. 4 Bruckner), uaireanta, mar léiriú ar an spioradáltacht, na beannaitheachta, bhí sé in aghaidh an chiallmhar, peacach, athchruthaithe ar bhealaí eile, ag cruthú rómánsúil ionúin. tháinig antithesis (na ceoldrámaí Tannhäuser, Parsifal le Wagner) mar bhonn d’íomhánna grotéiseach ó am go chéile – rómánsúil (bailchríoch Shiansach Iontach Berlioz) nó aoir (amhránaíocht na nÍosánach sa “Radharc faoi Kromy” ó “Boris Godunov” le Mussorgsky”) . D'oscail an rómánsaíocht mórfhéidearthachtaí léiritheacha i gcomhcheangail de X. le comharthaí decomp. seánraí (X. agus fanfare sa chuid taoibh de sonáid Liszt in h-moll, X. agus lullaby i g-moll nocturne op. 15 Uimh. 3 le Chopin, etc.).

I gceol an 20ú haois leanann X. agus córality de bheith ina modh chun Ch. arr. asceticism dian (an Gregorian i spiorad, an 1ú gluaiseacht Shiansach na Salm le Stravinsky), spioradáltacht (an curfá deiridh sublime ó 8ú Siansa Mahler) agus machnaimh (“Es sungen drei Engel” sa 1ú gluaiseacht agus “Lauda Sion Salvatorem” i deireadh shiansach Hindemith “The Painter Mathis” Athraíonn athbhrí X., arna leagan amach ag culaith na rómánsacha, isteach san 20ú haois. ina uilíocht shéimeantach: X. mar shaintréith mistéireach agus ildaite den am agus den áit aicsin (fp. prelude “The Sunken Cathedral” le Debussy), X. mar bhunús an cheoil, íomhá a chuireann in iúl cruálacht, neamhthrócaireach (“The Crusaders in Pskov” ón cantata “Alexander Nevsky” le Prokofiev). réad scigaithris (4ú athrú ón dán siansach “Don Quixote” le R. Strauss; “The Story of a Soldier” le Stravinsky), san áireamh in Op. mar cholláis (X. “Es ist genung, Herr, wenn es dir gefällt” ó Bach Cantata Uimh. 60 ag deireadh Cheolchoirm Veidhlín Berg ó).

Tagairtí: féach ag Art. chant Ambrosian, cantaireacht Gregorian, cantaireacht Protastúnach.

TS An Chirgeastáin