Franz Schubert |

Franz Schubert

Iontaobhach, macánta, éagumasach ar feall, socrach, cainteach faoi ghiúmar áthasach – cé a raibh aithne eile aige air? Ó chuimhní cinn chairde

Is é F. Schubert an chéad chumadóir mór rómánsúil. Grá fileata agus fíor-áthas an tsaoil, éadóchas agus fuacht an uaigneas, cumha ar an idéalach, tart chun fánaíochta agus dóchas fánaíochta - fuair sé seo go léir macalla i saothar an chumadóra, ina chuid séiseanna nádúrtha agus nádúrtha. D'ardaigh oscailteacht mhothúchánach an radharc domhanda rómánsúil, láithreacht na cainte, seánra an amhráin go dtí airde nach bhfacthas riamh roimhe: tháinig an seánra tánaisteach seo i Schubert mar bhonn don saol ealaíne. I séis amhráin, d'fhéadfadh an cumadóir raon iomlán mothúcháin a chur in iúl. Thug a bhronntanas séiseach doshéanta deis dó roinnt amhrán a chumadh in aghaidh an lae (tá níos mó ná 600 san iomlán). Téann séiseanna amhrán isteach i gceol uirlise freisin, mar shampla, bhí an t-amhrán "Wanderer" mar ábhar don fhealsúnacht pianó den ainm céanna, agus "Breac" - don quintet, etc.

Rugadh Schubert i dteaghlach múinteora scoile. Léirigh an buachaill sárchumas ceoil go han-luath agus cuireadh é chun staidéar a dhéanamh ina chiontú (1808-13). Chan sé sa chór ansin, rinne sé staidéar ar theoiric an cheoil faoi stiúir A. Salieri, sheinn sé i gceolfhoireann na mac léinn agus stiúraigh sé é.

I dteaghlach Schubert (chomh maith le timpeallacht burgher na Gearmáine i gcoitinne) bhí grá acu ar an gceol, ach níor cheadaigh siad é ach mar chaitheamh aimsire; measadh nach raibh gairm an cheoltóra sách onórach. Bhí ar an gcumadóir úrnua céimeanna a athar a leanúint. Le roinnt blianta anuas (1814-18) chuir obair scoile Schubert ar seachrán ón gcruthaitheacht, agus fós féin cumann sé cuid mhór. Más rud é i gceol uirlise go bhfuil an spleáchas ar stíl chlasaiceach Víneach (WA Mozart den chuid is mó) fós le feiceáil, ansin sa seánra amhrán, cruthaíonn an cumadóir cheana féin ag aois 17 saothair a léirigh a indibhidiúlacht go hiomlán. Spreag filíocht JW Goethe Schubert chun sárshaothair a chruthú mar Gretchen at the Spinning Wheel, The Forest King, amhráin ó Wilhelm Meister, etc. Scríobh Schubert go leor amhrán chomh maith le focail clasaiceach eile de litríocht na Gearmáine, F. Schiller.

Ag iarraidh é féin a chaitheamh go hiomlán ar an gceol, d’fhág Schubert obair na scoile (mar thoradh ar sos sa chaidreamh lena athair) agus bhog sé go Vín (1818). Tá foinsí slite beatha chomh doicheallacha ann fós agus atá ceachtanna príobháideacha agus foilsiú aistí. Gan a bheith ina pianódóir virtuoso, ní fhéadfadh Schubert go héasca (cosúil le F. Chopin nó F. Liszt) ainm a bhuachan dó féin i saol an cheoil agus mar sin a chur chun cinn an tóir a bhí ar a chuid ceoil. Níor chuir nádúr an chumadóra leis seo ach an oiread, a thumadh iomlán i gcumadóireacht ceoil, modhúlacht agus, ag an am céanna, an ionracas cruthaitheach is airde, rud nár lig aon chomhréiteach. Ach fuair sé tuiscint agus tacaíocht i measc cairde. Tá ciorcal d’óige cruthaitheach grúpáilte timpeall Schubert, agus is cinnte go gcaithfidh tallann ealaíonta de shaghas éigin a bheith ag gach ball díobh (Cad is féidir leis a dhéanamh? – cuireadh ceist dá leithéid roimh gach núíosach). Tháinig rannpháirtithe na Schubertiads ar na chéad éisteoirí, agus go minic comh-údair (I. Mayrhofer, I. Zenn, F. Grillparzer) na n-amhrán iontach a bhí ag ceann a gciorcail. Bhí comhráite agus díospóireachtaí faoin ealaín, faoin bhfealsúnacht, faoin bpolaitíocht faoi seach, agus damhsaí, ar scríobh Schubert go leor ceoil dóibh, agus go minic ní raibh ach seiftithe aige. Nóiméid, éicea-chaise, polóinéisí, landlers, polcaí, gallops - is é sin an ciorcal de seánraí rince, ach tá válsaí ardú os cionn gach rud - ní hamháin damhsaí, ach mionsamhlacha lyrical. Ag síceolaíocht an damhsa, ag casadh pictiúr fileata den ghiúmar air, tá Schubert ag súil le válsaí F. Chopin, M. Glinka, P. Tchaikovsky, S. Prokofiev. Chuir ball den chiorcal, an t-amhránaí cáiliúil M. Vogl, amhráin Schubert chun cinn ar an stáitse ceolchoirme agus, in éineacht leis an údar, thug sé camchuairt ar chathracha na hOstaire.

D’fhás genius Schubert as traidisiún fada ceoil i Vín. An scoil chlasaiceach (Haydn, Mozart, Beethoven), béaloideas ilnáisiúnta, inar forshuiteadh tionchair na nUngáireach, na Slavach, na nIodálach ar an mbonn Austro-Gearmáinis, agus ar deireadh, réamhshuíomh speisialta na Víneach don rince, do dhéanamh ceoil baile. – chinn sé seo go léir an chuma a bhí ar shaothar Schubert.

Lá mór cruthaitheacht Schubert - na 20idí. Ag an am seo, cruthaíodh na saothair uirlise ab fhearr: an tsiansach liriciúil “Neamhchríochnaithe” (1822) agus an shiansach eipiciúil, a dhearbhaíonn an saol in C mór (an ceann deireanach, Naoú as a chéile). Bhí an dá shiansach anaithnid ar feadh i bhfad: d'aimsigh R. Schumann an C mór i 1838, agus níor aimsíodh an Neamhchríochnaithe ach i 1865. Bhí tionchar ag an dá shiansach ar chumadóirí an dara leath den XNUMXú haois, ag sainiú cosáin éagsúla de shiansach rómánsúil. Níor chuala Schubert riamh aon cheann dá shiansach léirithe go gairmiúil.

Bhí go leor deacrachtaí agus teipeanna le léiriúcháin ceoldráma. In ainneoin seo, scríobh Schubert i gcónaí don amharclann (thart ar 20 saothar san iomlán) – ceoldrámaí, singspiel, ceol don dráma ag V. Chesi “Rosamund”. Cruthaíonn sé freisin saothair spioradálta (lena n-áirítear 2 mais). Rud suntasach ó thaobh doimhneachta agus tionchair, scríobh Schubert ceol i seánraí aireagail (22 sonáid pianó, 22 ceathairéad, thart ar 40 ensemble eile). Ba é a chuimhneacháin gan mhoill (8) agus chuimhneacháin cheoil (6) tús an mhionphianó rómánsúil. Tá rudaí nua le feiceáil freisin san amhránaíocht. 2 thimthriall gutha go véarsaí le W. Muller – 2 chéim de chosán saoil duine.

Is cineál “úrscéal in amhráin” an chéad cheann acu – “The Beautiful Miller’s Woman” (1823) atá clúdaithe ag plota aonair. Téann fear óg, lán de neart agus dóchas, i dtreo sonas. Nádúr an earraigh, sruthán go brisgiúil – cruthaíonn gach rud giúmar suaimhneach. Cuirtear ceist rómánsúil in ionad an mhuinín go luath, teanga an anaithnid: Cá háit? Ach anois treoraíonn an sruthán an fear óg go dtí an muileann. Grá d'iníon an mhuilleora, cuirtear imní, crá an éad agus searbhas na feall in ionad a chuimhneacháin sona. I gcrónán milis, sruthanna lulling an tsrutha, aimsíonn an laoch síocháin agus suaimhneas.

Is é atá sa dara timthriall – “Slí an Gheimhridh” (1827) – sraith de chuimhní bróin ar fhear uaigneach uaigneach faoin ngrá gan éileamh, faoi smaointe tragóideacha, nach bhfuil ach ó am go chéile ag brionglóidí geala. San amhrán deireanach, “The Organ Grinder”, cruthaítear íomhá de cheoltóir atá ar seachrán, ag sníomh a chorraí go deo agus go haontach agus gan teacht ar fhreagra ná ar thoradh. Is é seo an pearsanú ar chonair Schubert féin, cheana féin go dona tinn, ídithe ag riachtanas leanúnach, ró-obair agus neamhshuim i leith a chuid oibre. Thug an cumadóir féin “uafásach” ar na hamhráin “Winter Way”.

Coróin na cruthaitheachta gutha – “Swan Song” – bailiúchán d’amhráin le focail fhilí éagsúla, lena n-áirítear G. Heine, a d’iompaigh amach a bheith gar don Schubert “nach maireann”, a mhothaigh “scoilt an domhain” níos mó. go géar agus go pianmhar. Ag an am céanna, níor dhún Schubert riamh, fiú sna blianta deiridh dá shaol, é féin i gcruachás tragóideach (géaraíonn an phian an smaoinimh agus cuireann sé i gcéill mothúcháin," a scríobh sé ina dhialann). Tá raon figiúrtha agus mothúchánach liricí Schubert fíor gan teorainn – freagraíonn sé do gach rud a spreagfaidh aon duine, agus tá géire na codarsnachta ann ag méadú i gcónaí (an monologue tragóideach “Double” agus in aice leis - an cáiliúil “Serenade”). Faigheann Schubert spreagadh níos mó agus níos mó cruthaitheach i gceol Beethoven, a chuir aithne, ar a seal, ar chuid de shaothair a chomhaimseartha is óige agus a raibh ardmheas acu orthu. Ach ní raibh modesty agus cúthail cead Schubert chun freastal go pearsanta ar a idol (lá amháin chas sé ar ais ag an doras an-an tí Beethoven).

Tharraing rathúlacht an chéad (agus an t-aon cheolchoirm de chuid an údair), a eagraíodh cúpla mí roimh a bhás, aird an phobail cheoil ar deireadh. Tosaíonn a cheol, go háirithe amhráin, ag scaipeadh go tapa ar fud na hEorpa, ag aimsiú an chosáin is giorra do chroíthe na n-éisteoirí. Tá tionchar ollmhór aici ar chumadóirí Rómánsacha na glúine atá le teacht. Gan na fionnachtana a rinne Schubert, tá sé dodhéanta Schumann, Brahms, Tchaikovsky, Rachmaninov, Mahler a shamhlú. Líon sé an ceol le teas agus láithreacht liricí na n-amhrán, nocht sé saol spioradálta neamhshíoraí an duine.

K. Zenkin

• Saol agus saothar Schubert →
• Amhráin Schubert →
• Oibríonn pianó Schubert →
• Saothar shiansach Schubert →
• Cruthaitheacht uirlise Chamber Schubert →
• Obair chórúil Schubert →
• Ceol le haghaidh an stáitse →
• Liosta saothar Schubert →

Meastar nach bhfuil saol cruthaitheach Schubert ach seacht mbliana déag. Mar sin féin, tá sé níos deacra fós gach rud a scríobh sé a liostú ná saothair Mozart a liostú, a raibh a chonair chruthaitheach níos faide. Díreach cosúil le Mozart, níor sheachbhóthar Schubert aon réimse den ealaín cheoil. Cuireadh cuid dá oidhreacht (saothair cheoldrámaíochta agus spioradálta go príomha) i leataobh le himeacht ama féin. Ach in amhrán nó i siansa, i mionscannán pianó nó i ensemble aireagail, fuarthas léiriú ar na gnéithe is fearr de genius Schubert, láithreacht iontach agus ardor na samhlaíochta rómánsúil, teas lyrical agus rompu duine atá ag smaoineamh ar an XNUMXú haois.

Sna réimsí seo de chruthaitheacht an cheoil, léirigh nuálaíocht Schubert é féin leis an misneach agus an scóip is mó. Is é a bhunaigh mionsamhladh uirlise lyrical, an tsiansach rómánsúil – liriciúil-drámatúil agus eipiciúil. Athraíonn Schubert an t-ábhar figiúrtha go mór i bhfoirmeacha móra an cheoil aireagail: i sonáid pianó, ceathairéid téadroma. Ar deireadh, is amhrán é fíor-smaoineamh Schubert, nach bhfuil a chruthú ach doscartha óna ainm féin.

Cruthaíodh ceol Schubert ar ithir Víneach, toirchithe ag genius Haydn, Mozart, Gluck, Beethoven. Ach ní hamháin gurb iad Vín na clasaiceacha a léiríonn a luminaries, ach freisin saol saibhir an cheoil laethúil. Is fada cultúr ceoil na príomhchathrach d’impireacht ilnáisiúnta faoi thionchar inláimhsithe a daonra iltreibheach agus ilteangach. Cruthaíodh blas ceoil Víneach go sonrach mar gheall ar thrasnú agus idirphá le béaloideas na hOstaire, na hUngáire, na Gearmáine agus na Slavach leis na céadta bliain d'sní isteach neamh-laghdaithe de cheol na hIodáile. D’fhág simplíocht lyrical agus éadrom, intuigtheacht agus grásta, meon cheerful agus dinimic de shaol bríomhar sráide, greann dea-nádúraithe agus éascaíocht gluaiseachta rince rian sainiúil ar cheol laethúil Vín.

Chuir daonlathas cheol tíre na hOstaire, ceol Vín, saothar Haydn agus Mozart i gcion ar obair Haydn agus Mozart, bhí tionchar ag Beethoven freisin, dar le Schubert - leanbh den chultúr seo. Mar gheall ar a thiomantas di, bhí air fiú éisteacht le reproaches ó chairde. Fuaimeann séiseanna Schubert “uaireanta ró-thigh, freisin níos hOstaire, – a scríobhann Bauernfeld, – cosúil le hamhráin tíre, nach bhfuil bonn dóthanach ag an ton beagán íseal agus an rithim ghránna chun dul isteach in amhrán fileata. Maidir leis an gcineál seo cáineadh, d'fhreagair Schubert: “Cad a thuigeann tú? Seo mar ba cheart dó a bheith!” Go deimhin, labhraíonn Schubert teanga an cheoil seánra, smaoiníonn sé ina íomhánna; uathu fás saothair de chineálacha arda ealaíne den phlean is éagsúla. I ginearálú leathan ar thuin chainte lyrical a tháinig in aibíocht i saol laethúil ceoil na mborgairí, i dtimpeallacht dhaonlathach na cathrach agus a bruachbhailte – náisiúntacht chruthaitheacht Schubert. Forbraítear an tsiansach “Neamhchríochnaithe” lyrical-drámatúil ar bhonn amhrán agus rince. Is féidir claochlú an ábhair seánra a mhothú i chanbhás eipiciúil na siansa “Mór” in C-dur agus i mionsamhladh lyrical dlúth nó ensemble uirlise.

Bhí gné na hamhránaíochta ar fud gach réimse dá shaothar. Is é an tséis amhrán atá mar bhunús téamach le cumadóireacht uirlise Schubert. Mar shampla, i bhfantais an phianó ar théama an amhráin “Wanderer”, sa chúigiú pianó “Breac”, áit a bhfuil séis an amhráin den ainm céanna mar théama d’athruithe ar an finale, sa d-moll. ceathairéad, áit a gcuirtear an t-amhrán “Death and the Maiden” isteach. Ach i saothair eile nach bhfuil baint acu le téamaí na n-amhrán ar leith – i sonatas, i siansa – cinneann stór amhrán na téamachta gnéithe an struchtúir, na modhanna chun an t-ábhar a fhorbairt.

Tá sé nádúrtha, mar sin, cé go raibh tús chonair na cumadóireachta Schubert marcáilte ag raon neamhghnách smaointe cruthaitheacha a spreag turgnaimh i ngach réimse d'ealaín an cheoil, fuair sé é féin ar an gcéad dul síos san amhrán. Is ann, chun tosaigh ar gach rud eile, a léirigh gnéithe a bhuanna lyrical le dráma iontach.

“I measc an cheoil ní le haghaidh na hamharclainne, ní le haghaidh na heaglaise, ní le haghaidh na ceolchoirme, tá roinn thar a bheith suntasach – rómánsaíocht agus amhráin d’aon ghuth amháin le pianó. Ó fhoirm shimplí, lánúin d’amhrán, tá an cineál seo tar éis forbairt go dtí radhairc bheaga aonair ar fad, rud a thugann deis do gach paisean agus doimhneacht sa drámaíocht spioradálta. Léiríodh an cineál ceoil seo go hiontach sa Ghearmáin, i bhféiniúlacht Franz Schubert,” a scríobh AN Serov.

Is é Schubert "an tromluí agus an eala amhrán" (BV Asafiev). Tá a bunúsach cruthaitheach ar fad san amhrán. Is é an t-amhrán Schubert ná cineál teorann a scarann ​​ceol an rómánsachais ó cheol an chlasaicis. Is feiniméan uile-Eorpach é ré na hamhránaíochta, an rómánsaíochta, atá tosaithe ó thús an XNUMXú haois, ar féidir “an t-ainm máistir is mó ar an amhrán-rómáns daonlathach uirbeach Schubert – Schubertianism” a thabhairt air (BV). Asafiev). Is ionann áit an amhráin i saothar Schubert agus suíomh an fhuga i Bach nó an sonáid i Beethoven. De réir BV Asafiev, rinne Schubert i réimse an amhráin an méid a rinne Beethoven i réimse na siansach. Rinne Beethoven achoimre ar smaointe gaisciúla a ré; Ar an láimh eile, bhí Schubert ina amhránaí ar "smaointe nádúrtha simplí agus daonnachta domhain." Trí shaol na mothúcháin lyrical a léirítear san amhrán, cuireann sé a dhearcadh ar an saol, ar dhaoine, ar an réaltacht máguaird in iúl.

Is é an lyricism an bunúsach de nádúr cruthaitheach Schubert. Tá raon na dtéamaí lyrical ina shaothar thar a bheith leathan. Tá téama an ghrá, le saibhreas a nuances fileata, uaireanta lúcháireach, uaireanta brónach, fite fuaite le téama na fánaíochta, na fánaíochta, an uaigneas, a théann trí gach ealaín rómánsúil, le téama an dúlra. Ní cúlra é an dúlra i saothar Schubert ach ina n-éiríonn scéal áirithe nó ina dtarlaíonn imeachtaí áirithe: “humanizes” é, agus cuireann radaíocht mhothúcháin an duine, ag brath ar a nádúr, dath ar íomhánna an dúlra, an meon sin nó an giúmar sin dóibh. agus dathú comhfhreagrach.

Tá roinnt éabhlóide tagtha ar liricí Schubert. Thar na blianta, chuaigh saontacht naive naive, an dearcadh idéalach ar an saol agus ar an dúlra i léig sula raibh gá le healaíontóir aibí chun fíor-chontrárthachtaí an domhain máguaird a léiriú. D'fhás tréithe síceolaíochta i gceol Schubert mar gheall ar éabhlóid den sórt sin, tháinig méadú ar an drámaíocht agus ar an léiriú tragóideach.

Mar sin, d’eascair codarsnachtaí idir an dorchadas agus an tsolais, aistrithe go minic ó éadóchas go dóchas, ó lionn dubh go spraoi le croí simplí, ó íomhánna an-drámatúla go cinn gheala mheabhracha. Beagnach ag an am céanna, d'oibrigh Schubert ar an tsiansach lyrical-tragóideach "Unfinished" agus na hamhráin lúcháireach óige de "The Beautiful Miller's Woman". Níos suntasaí fós ná a chóngaraí atá na “amhráin uafásacha” de “Bóthar an Gheimhridh” le héascaíocht galánta an phianó deiridh gan mhoill.

Mar sin féin, ní féidir le cúiseanna an bhróin agus an éadóchais tragóideach, atá dírithe ar na hamhráin dheireanacha ("Winter Way", roinnt amhrán le focail Heine), cumhacht ollmhór an dearbhaithe saoil a scáthú, an dul uachtarach sin a iompraíonn ceol Schubert ann féin.

V. Galatskaya

Schubert agus Beethoven. Schubert - an chéad rómánsúil Víneach

Bhí Schubert comhaimseartha níos óige de Beethoven. Ar feadh thart ar cúig bliana déag, bhí an bheirt acu ina gcónaí i Vín, ag cruthú a gcuid saothair is suntasaí ag an am céanna. Tá “Marguerite at the Spinning Wheel” agus “The Tsar of the Forest” de chuid Schubert “ar comhaois” le Seachtú agus Ochtú Siansa Beethoven. Ag an am céanna leis an Naoú Siansa agus Aifreann Sollúnta Beethoven, chum Schubert an Unfinished Symphony agus an timthriall amhrán The Beautiful Miller's Girl.

Ach ligeann an chomparáid seo amháin dúinn a thabhairt faoi deara go bhfuil muid ag caint faoi shaothair de stíleanna ceoil éagsúla. Murab ionann agus Beethoven, tháinig Schubert chun tosaigh mar ealaíontóir ní le linn blianta na n-éirí amach réabhlóideach, ach ag an am cinniúnach sin nuair a tháinig ré na frithghníomhartha sóisialta agus polaitiúla ina áit. Chuir Schubert i gcodarsnacht le móruaisle agus cumhacht cheol Beethoven, a bhealaí réabhlóideacha agus a dhoimhneacht fealsúnachta le mionsamhlacha lyrical, pictiúir den saol daonlathach - baileach, pearsanta, ar go leor bealaí i gcuimhne ar tobchumadh taifeadta nó leathanach de dhialann fileata. Tá saothair Beethoven agus Schubert, ag an am céanna, difriúil óna chéile ar an mbealach céanna gur cheart go mbeadh difríochtaí idir na hardtreochtaí idé-eolaíocha ó dhá ré éagsúla – ré Réabhlóid na Fraince agus tréimhse Chomhdháil Vín. Chríochnaigh Beethoven forbairt céad bliain ar an gclasaiceas ceoil. Ba é Schubert an chéad chumadóir Rómánsúil Víneach.

Tá baint ag ealaín Schubert le saothar Weber. Tá bunús coitianta ag rómánsachas an dá ealaíontóir. Bhí “Magic Shooter” Weber agus amhráin Schubert mar thoradh ar an dul chun cinn daonlathach a scuabadh an Ghearmáin agus an Ostair le linn chogaí na saoirse náisiúnta. Léirigh Schubert, cosúil le Weber, na cineálacha smaointeoireachta ealaíne is saintréithe dá mhuintir. Ina theannta sin, bhí sé ar an ionadaí is gile de chultúr tíre-náisiúnta Víneach na tréimhse seo. Is leanbh le Vín daonlathach é a cheol agus a dhéantar válsaí Lanner agus athair Strauss i gcaiféanna, agus a dhéanann drámaí agus greannáin tíre le Ferdinand Raimund, agus atá ag féilte tíre i bpáirc Prater. Ní hamháin gur chan ealaín Schubert filíocht shaol na tíre, is minic a tháinig sí go díreach ansin. Agus ba i seánraí tíre a léirigh genius an rómánsachais Víneach é féin ar an gcéad dul síos.

Ag an am céanna, chaith Schubert am ar fad dá aibíocht chruthaitheach i Vín Metternich. Agus shocraigh an imthosca seo go mór nádúr a chuid ealaíne.

San Ostair, ní raibh a leithéid de léiriú éifeachtach riamh ar an mborradh náisiúnta-tírghrá is a bhí sa Ghearmáin nó san Iodáil, agus ghlac an t-imoibriú a chuaigh i bhfeidhm ar fud na hEorpa tar éis Chomhdháil Vín carachtar an-ghruama ansin. Cuireadh in aghaidh atmaisféar na sclábhaíochta meabhrach agus “clos comhdhlúite na claontachta” ag na haigne is fearr dár gcuid ama. Ach faoi choinníollacha despotism, ní raibh gníomhaíocht shóisialta oscailte doshamhlaithe. Cuireadh srian le fuinneamh na ndaoine agus níor aimsíodh foirmeacha fiúntacha cainte.

Ní fhéadfadh Schubert cur i gcoinne na réaltachta cruálach ach amháin le saibhreas an domhain istigh den “fhear beag”. Ina chuid oibre níl “The Magic Shooter”, ná “William Tell”, ná “Pebbles” – is é sin, saothair a chuaigh síos sa stair mar rannpháirtithe díreacha sa streachailt sóisialta agus tírghrá. Sna blianta nuair a rugadh Ivan Susanin sa Rúis, bhí nóta rómánsúil uaigneas le sonrú i saothar Schubert.

Mar sin féin, feidhmíonn Schubert mar leantóir de thraidisiúin dhaonlathacha Beethoven i suíomh nua stairiúil. Tar éis dó saibhreas na mothúcháin ó chroí a nochtadh sa cheol i ngach éagsúlacht dathanna fileata, d'fhreagair Schubert iarratais idé-eolaíocha na ndaoine forásacha dá ghlúin. Mar liricist, bhain sé amach doimhneacht idé-eolaíoch agus cumhacht ealaíne ar fiú ealaín Beethoven. Cuireann Schubert tús leis an ré lyric-rómánsúil sa cheol.

Cinniúint oidhreacht Schubert

Tar éis bhás Schubert, cuireadh tús le dianfhoilsiú a chuid amhrán. Chuaigh siad isteach i ngach cearn den domhan cultúrtha. Is saintréith é go raibh amhráin Schubert á scaipeadh go forleathan sa Rúis freisin i measc na hintleachta daonlathacha Rúiseacha i bhfad sular thug siad cuairt ar aoi-taibheoirí, agus iad ag seinnt le tras-scríbhinní uirlise íontach, a rinne faisin an lae iad. Is iad ainmneacha na gcéad connoisseurs de Schubert na cinn is gile i gcultúr na Rúise sna 30í agus 40í. Ina measc tá AI Herzen, VG Belinsky, NV Stankevich, AV Koltsov, VF Odoevsky, M. Yu. Lermontov agus daoine eile.

Trí chomhtharlú aisteach, ní raibh an chuid is mó de shaothair uirlise Schubert, a cruthaíodh ag tús an rómánsachais, ach ar stáitse ceolchoirme leathan ach ón dara leath den XNUMXú haois.

Deich mbliana i ndiaidh bhás an chumadóra, chuir ceann dá shaothar uirlise (an Naoú Siansa a d’aimsigh Schumann) aird phobal an domhain air mar shiansach. Sna 50idí luatha, clóbhuail cúig ceathair C, agus ina dhiaidh sin octet. I mí na Nollag 1865, thángthas ar an “Unfinished Symphony” agus rinneadh é. Agus dhá bhliain ina dhiaidh sin, i stórais íoslach teach foilsitheoireachta Víneach, rinne lucht leanúna Schubert “thochailt” beagnach gach ceann dá lámhscríbhinní eile a ndearnadh dearmad orthu (lena n-áirítear cúig shiansach, “Rosamund” agus ceoldrámaí eile, roinnt mais, saothair aireagail, go leor píosaí beaga pianó. agus rómánsacha). Ón nóiméad sin ar aghaidh, tá oidhreacht Schubert ina cuid lárnach de chultúr ealaíne an domhain.

V. Konen

• Saol agus saothar Schubert →