Giuseppe Tartini (Giuseppe Tartini) |

Giuseppe Tartini

tartini. Sonáid g-moll, “Devil's Trills” →

Tá Giuseppe Tartini ar cheann de luminaries na scoile veidhlín Iodálach den XNUMXú haois, a bhfuil a thábhacht ealaíne coinnithe ag a ealaín go dtí an lá inniu. D. Oistrakh

Bhí an cumadóir Iodáilis den scoth, múinteoir, veidhleadóir virtuoso agus teoiricí ceoil G. Tartini i seilbh ar cheann de na háiteanna is tábhachtaí i gcultúr veidhlín na hIodáile sa chéad leath den XNUMXú haois. Cumasc traidisiúin ag teacht ó A. Corelli, A. Vivaldi, F. Veracini agus réamhtheachtaithe agus comhaimseartha móra eile ina chuid ealaíne.

Rugadh Tartini i dteaghlach a bhain leis an aicme uasal. Bhí sé mar aidhm ag tuismitheoirí a gcuid mac a bhaint amach mar chléir. Mar sin, rinne sé staidéar ar dtús ag an scoil pharóiste i Pirano, agus ansin i Capo d'Istria. Tá Tartini thosaigh a imirt ar an veidhlín.

Tá saol an cheoltóra roinnte ina 2 thréimhse go géar os coinne. Gaofar, neamh-mheáchain ó nádúr, ar lorg contúirtí – is amhlaidh atá sé i mblianta a óige. Chuir féin-thoil Tartini iachall ar a thuismitheoirí an smaoineamh a thabhairt suas a mac a chur ar chonair spioradálta. Téann sé go Padua chun staidéar a dhéanamh ar an dlí. Ach is fearr le Tartini fálú a dhéanamh orthu freisin, ag brionglóid ar ghníomhaíocht máistir fál. Ag an am céanna le fálú, leanann sé ag gabháil níos mó agus níos mó d'aon ghnó sa cheol.

Mar gheall ar phósadh rúnda dá mhac léinn, neacht príomhchléireach, d'athraigh sé go mór na pleananna a bhí ag Tartini. Chuir an pósadh fearg ar ghaolta aristocratic a mhná céile, rinne an Cairdinéal Cornaro géarleanúint ar Tartini agus b'éigean dó dul i bhfolach. Ba í an mhainistir Mionúr in Assisi a dhídean.

Ón nóiméad sin thosaigh an dara tréimhse de shaol Tartini. Ní hamháin gur thug an mhainistir foscadh don raic óg agus rinneadh tearmann di le linn blianta na deoraíochta. Is anseo a tharla athbhreith mhorálta agus spioradálta Tartini, agus anseo a thosaigh a fhíorfhorbairt mar chumadóir. Sa mhainistir, rinne sé staidéar ar theoiric agus ar chumadóireacht an cheoil faoi threoir an chumadóra Seiceach agus an teoiriceora B. Chernogorsky; staidéar neamhspleách ar an veidhlín, a bhaint amach foirfeachta fíor i máistreacht an ionstraim, a, de réir comhaimseartha, fiú níos mó ná an cluiche an Corelli cáiliúil.

Tartini fhan sa mhainistir ar feadh 2 bhliain, ansin ar feadh 2 bhliain eile bhí sé ag an teach ceoldráma i Ancona. Bhuail an ceoltóir le Veracini ansin, a raibh tionchar suntasach aige ar a chuid oibre.

Tháinig deireadh le deoraíocht Tartini i 1716. Ón am sin go dtí deireadh a shaoil, cé is moite de shosanna gearra, bhí sé ina chónaí i Padua, i gceannas ar cheolfhoireann an tséipéil i Basilica St Antonio agus ag feidhmiú mar aonréadaí veidhlín i gcathracha éagsúla na hIodáile. . Sa bhliain 1723, fuair Tartini cuireadh cuairt a thabhairt ar Phrág chun páirt a ghlacadh i gceiliúradh ceoil ar ócáid ​​choróin na Séarlas VI. Mhair an chuairt seo, áfach, go dtí 1726: ghlac Tartini leis an tairiscint post mar cheoltóir aireagail a ghlacadh i séipéal Phrág an Chunta F. Kinsky.

Ag filleadh ar Padua (1727), d’eagraigh an cumadóir acadamh ceoil ann, ag caitheamh go leor dá fhuinneamh don mhúinteoireacht. Thug lucht comhaimsire “múinteoir na náisiún” air. I measc na mac léinn ag Tartini tá veidhleadóirí den sórt sin den XNUMXú haois mar P. Nardini, G. Pugnani, D. Ferrari, I. Naumann, P. Lausse, F. Rust agus daoine eile.

Is iontach an méid a chuireann an ceoltóir le forbairt bhreise a dhéanamh ar ealaín sheinm na veidhlín. D'athraigh sé dearadh an bhogha, ag síneadh é. Ar an scil a bhain le bogha Tartini féin a stiúradh, tosaíodh ar a amhránaíocht urghnách ar an veidhlín a mheas mar eiseamláireach. Tá líon mór saothar cruthaithe ag an gcumadóir. Ina measc tá Sonáid Triúr iomadúla, thart ar 125 concertos, 175 sonatas do veidhlín agus cembalo. Is i saothar Tartini a cuireadh tuilleadh forbartha ar an seánra agus ar an stíl.

Léiríodh íomháineachas beoga smaointeoireacht cheoil an chumadóra sa mhian a bhí ann fotheidil cláracha a thabhairt dá shaothar. Bhain na sonáidí “Tréigthe Dido” agus “The Devil's Trill” clú ar leith amach. Mheas an léirmheastóir ceoil suntasach deireanach Rúiseach V. Odoevsky tús ré nua san ealaín veidhlín. Mar aon leis na saothair seo, tá an timthriall cuimhneacháin “Ealaín an Bhogha” thar a bheith tábhachtach. Comhdhéanta de 50 éagsúlachtaí ar théama gavotte Corelli, is sraith de theicnící é a bhfuil ní hamháin tábhacht oideolaíoch acu, ach freisin ardluach ealaíne. Bhí Tartini ar dhuine de na ceoltóirí fiosracha sa XNUMXú haois, tháinig a thuairimí teoiriciúla in iúl, ní hamháin i treatises éagsúla ar cheol, ach freisin i gcomhfhreagras le heolaithe ceoil móra na linne sin, a bheith ar na doiciméid is luachmhaire dá ré.

I. Vetliitsyna

Is veidhleadóir den scoth é Tartini, múinteoir, scoláire agus cumadóir domhain, bunaidh; tá an figiúr seo fós i bhfad ó bheith buíoch as a thuillteanas agus a thábhacht i stair an cheoil. Is féidir go mbeidh sé fós “aimsithe” dár ré agus déanfar a chuid bunú, a bhfuil an chuid is mó acu ag bailiú deannaigh in annála músaeim na hIodáile, a athbheochan. Anois, ní imríonn na mic léinn ach 2-3 dá sonáid, agus i stór na mór-thaibheoirí, bíonn a shaothar clúiteach – “Devil's Trills”, sonatas in A minor agus G minor ag splancadh ó am go chéile. Ní fios fós a cheolchoirmeacha iontacha, agus d’fhéadfadh cuid acu a n-áit cheart a ghlacadh in aice le ceolchoirmeacha Vivaldi agus Bach.

I gcultúr veidhlín na hIodáile sa chéad leath den XNUMXú haois, áitiú Tartini áit lárnach, amhail is dá mba shintéisiú príomhthreochtaí stíle a chuid ama i bhfeidhmíocht agus cruthaitheacht. Ghlac a chuid ealaíne, ag cumasc isteach i stíl mhonailiteach, na traidisiúin ag teacht ó Corelli, Vivaldi, Locatelli, Veracini, Geminiani agus réamhtheachtaithe agus comhaimseartha móra eile. Imríonn sé lena solúbthacht – na liricí is tairisceana sa “Abandoned Dido” (b’ ainm ceann de na sonáid veidhlín), meon te na melos sna “Devil’s Trills”, an léiriú ceolchoirme iontach san A-. dur fugue, an brón maorga san Adagio mall, fós ag coinneáil an declamatory pathetic stíl na máistrí an ré Bharócach cheoil.

Tá go leor rómánsachais i gceol agus i gcuma Tartini: “A nádúr ealaíne. impulses agus aisling paiseanta dodomitable, caitheamh agus streachailt, ups tapa agus downs de stáit mhothúchánach, i bhfocal, bhí gach rud a rinne Tartini, mar aon le Antonio Vivaldi, ar cheann de na réamhtheachtaí is luaithe de romanticism i gceol na hIodáile. Bhí idirdhealú ag Tartini mar gheall ar mhealltacht do chláir, mar sin ar saintréith de chuid na rómánsacha, grá mór do Petrarch, an t-amhránaí is lyrical grá an Renaissance. “Ní haon chomhtharlú é go bhfuil an t-ainm iomlán rómánsúil “Devil's Trills” faighte cheana féin ag Tartini, an ceann is coitianta i measc Sonáid an Veidhlín.

Tá saol Tartini roinnte ina dhá thréimhse go géar os coinne. Is é an chéad cheann na blianta óige roimh leithlisiú i mainistir Assisi, is é an dara ceann an chuid eile den saol. Gaofar, spraíúil, te, neamh-mheáchain ó nádúr, ar lorg contúirtí, láidir, deaslámhach, misniúil – mar atá sé sa chéad tréimhse dá shaol. Sa dara háit, tar éis fanacht dhá bhliain in Assisi, is duine nua é seo: srianta, tarraingthe siar, uaireanta gruama, ag díriú i gcónaí ar rud éigin, breathnaitheach, fiosrach, dian-oibre, socair cheana féin ina shaol pearsanta, ach níos mó ná sin. cuardach gan staonadh i réimse na healaíne , áit a leanann an chuisle a nádúr te nádúrtha a buille.

Rugadh Giuseppe Tartini ar an 12 Aibreán, 1692 i Pirano, baile beag suite in Istria, ceantar atá ar an teorainn le hIúgslaiv an lae inniu. Bhí go leor Slavs ina gcónaí san Istria, “bhí sé ag éirí le héirí amach na mbochtán – tuathánaigh bheaga, iascairí, ceardaithe, go háirithe ó aicmí ísle an daonra Slavacha – in aghaidh cos ar bolg an Bhéarla agus na hIodáile. Bhí paisean ag cur thar maoil. Thug cóngaracht na Veinéise isteach an cultúr áitiúil do smaointe na hAthbheochana, agus níos déanaí leis an dul chun cinn ealaíonta sin, a dhaingne ar fhan an phoblacht fhrith-phapach sa XNUMXú haois.

Níl aon chúis le Tartini a rangú i measc na Slavs, áfach, de réir roinnt sonraí ó thaighdeoirí eachtracha, san am ársa bhí deireadh iomlán Iúgslavach ag a shloinne - Tartich.

Athair Giuseppe – Giovanni Antonio, ceannaí, Florentine ó rugadh é, a bhain leis an “uasal”, is é sin, an rang “uasal”. Máthair – nee Catarina Giangrandi ó Pirano, de réir dealraimh, ba as an timpeallacht chéanna. Bhí sé beartaithe ag a thuismitheoirí slí bheatha spioradálta a thabhairt dá mhac. Bhí sé le bheith ina manach Proinsiasach sa mhainistir Mionúr, agus rinne sé staidéar ar dtús i scoil an pharóiste i Pirano, ansin ag Capo d’Istria, áit a raibh ceol á múineadh ag an am céanna, ach sa bhunfhoirm. Anseo thosaigh an Giuseppe óg ar an veidhlín a sheinm. Ní fios cé go díreach a bhí ina mhúinteoir. Is ar éigean a d’fhéadfadh sé a bheith ina cheoltóir mór. Agus ina dhiaidh sin, ní raibh ar Tartini foghlaim ó mhúinteoir veidhlín a bhí láidir go gairmiúil. Bhí a scil conquered go hiomlán aige féin. Bhí Tartini i bhfíorchiall an fhocail féinmhúinte (autodidact).

Chuir féin-thoil an bhuachalla iachall ar na tuismitheoirí an smaoineamh Giuseppe a threorú feadh an chosáin spioradálta a thréigean. Socraíodh go rachadh sé go Padua chun staidéar a dhéanamh ar an dlí. I Padua bhí an Ollscoil cháiliúil, áit ar tháinig Tartini isteach i 1710.

Chaith sé “slipshod” ar a chuid staidéir agus b’fhearr leis saol stoirmiúil, suaibhreosach a bheith aige, lán le gach cineál eachtraí. B'fhearr leis fálú ná dlí-eolaíocht. Forordaíodh seilbh na healaíne seo do gach fear óg de bhunadh “uasal”, ach do Tartini rinneadh gairm de. Ghlac sé páirt i go leor duels agus bhain sé a leithéid de scil amach maidir le fálú go raibh sé ag brionglóid cheana féin faoi ghníomhaíocht fear claíomh, nuair a d'athraigh imthosca amháin a chuid pleananna go tobann. Is é an bhfíric gur chomh maith le fálú, lean sé ag déanamh staidéir ar cheol agus fiú thug ceachtanna ceoil, ag obair ar na cistí gann a chuir a thuismitheoirí chuige.

I measc a cuid mac léinn bhí Elizabeth Premazzone, neacht Ardeaspag uilechumhachtach Padua, Giorgio Cornaro. Thit fear óg stuama i ngrá lena dhalta óg agus phós siad go rúnda. Nuair a tháinig aithne ar an bpósadh, níor thaitin sé le gaolta aristocratic a mhná céile. Bhí fearg ar leith ar an gCardinal Cornaro. Agus do rinne Tartini géarleanúint air.

Agus é faoi cheilt mar oilithrigh ionas nach n-aithneofaí é, theith Tartini ó Padua agus chuaigh sé chun na Róimhe. Tar éis dó a bheith ag fánaíocht ar feadh tamaill, áfach, stad sé ag mainistir Mionúr in Assisi. Thug an mhainistir foscadh don raic óg, ach d’athraigh sé a shaol go mór. Shreabh an t-am i seicheamh tomhaiste, líonadh le seirbhís eaglaise nó le ceol. Mar sin, a bhuí le cúinsí randamacha, tháinig Tartini ina cheoltóir.

In Assisi, go fortunately dó, bhí cónaí ar Padre Boemo, orgánaí cáiliúil, cumadóir eaglaise agus teoiricí, Seiceach de réir náisiúntachta, sular tonsuraíodh manach é, ar tugadh an t-ainm Bohuslav de Montainéagró air. I Padua bhí sé ina stiúrthóir ar an gcór ag Ardeaglais Sant'Antonio. Níos déanaí, i bPrág, K.-V. glitch. Faoi threoir ceoltóir iontach den sórt sin, thosaigh Tartini ag forbairt go tapa, ag tuiscint ealaín na frithphointe. Mar sin féin, chuir sé suim ní hamháin san eolaíocht ceoil, ach freisin sa veidhlín, agus go luath in ann a imirt le linn seirbhísí do thionlacan Padre Boemo. Is féidir gurbh é an múinteoir seo a d’fhorbair in Tartini an dúil i dtaighde i réimse an cheoil.

D'fhág fanacht fada sa mhainistir marc ar charachtar Tartini. Bhí sé reiligiúnach, claonta i dtreo misteachas. Níor chuir a thuairimí isteach ar a chuid oibre, áfach; Cruthaíonn saothair Tartini gur fhan sé ina dhuine stuama, spontáineach saolta ón taobh istigh.

Bhí Tartini ina chónaí in Assisi ar feadh níos mó ná dhá bhliain. D’fhill sé ar Padua mar gheall ar imthoisc randamach, a dúirt A. Giller faoi: “Nuair a sheinn sé an veidhlín uair amháin sna cóir le linn saoire, d’ardaigh séideán láidir gaoithe an cuirtín os comhair na ceolfhoirne. ionas go bhfaca na daoine a bhí sa séipéal é. D'aithin Padua amháin, a bhí i measc na gcuairteoirí, é agus, ag filleadh abhaile, bhrath sé cá raibh Tartini. D'fhoghlaim a bhean chéile an nuacht seo láithreach, chomh maith leis an gcardinal. Tháinig laghdú ar a gcuid feirge i rith an ama.

D’fhill Tartini ar Padua agus ní fada go raibh aithne air mar cheoltóir cumasach. Sa bhliain 1716, tugadh cuireadh dó páirt a ghlacadh san Acadamh Ceoil, ceiliúradh sollúnta sa Veinéis i bpálás Donna Pisano Mocenigo in ómós do Phrionsa na Sacsain. Chomh maith le Tartini, bhíothas ag súil le feidhmíocht an veidhleadóir cáiliúil Francesco Veracini.

Bhain Veracini taitneamh as clú domhanda. D’iarr na hIodálaigh “go hiomlán nua” ar a stíl imeartha mar gheall ar chomh caolchúiseach is a bhí na nuances mothúchánacha. Bhí sé thar a bheith nua i gcomparáid leis an stíl maorga foighneach imeartha a bhí i réim in aimsir Corelli. Ba é Veracini réamhtheachtaí na híogaireachta “réamhrómantach”. Bhí ar Tartini aghaidh a thabhairt ar chomhraic chontúirteach.

Ag éisteacht le Veracini ag súgradh, bhí ionadh ar Tartini. Ag diúltú labhairt, chuir sé a bhean chéile chuig a dheartháir i Pirano, agus d'fhág sé féin an Veinéis agus shocraigh sé i mainistir in Ancona. Ina leithlisiú, ar shiúl ó na fuadar agus na temptations, chinn sé máistreacht Veracini a bhaint amach trí dhianstaidéir. Chónaigh sé in Ancona ar feadh 4 bliana. Is anseo a cruthaíodh veidhleadóir domhain, iontach, ar thug na hIodálaigh “II maestro del la Nazioni” (“Maestro an Domhain”) air, ag cur béime ar a gan sárú. D’fhill Tartini ar Padua sa bhliain 1721 .

Chaith Tartini a shaol ina dhiaidh sin go príomha i Padua, áit ar oibrigh sé mar aonréadaí veidhlín agus tionlacaí séipéal an teampall de Sant'Antonio. Bhí 16 amhránaí agus 24 uirlise sa séipéal seo agus measadh go raibh sé ar cheann de na cinn is fearr san Iodáil.

Níor chaith Tartini ach trí bliana lasmuigh de Padua ach uair amháin. Sa bhliain 1723 tugadh cuireadh go Prág é le haghaidh corónú Séarlas VI. Bhí leannán mór ceoil le cloisteáil ann, an daonchara Count Kinsky, agus chuir sé ina luí air fanacht ina sheirbhís. D'oibrigh Tartini i séipéal Kinsky go dtí 1726, agus ansin b'éigean dó filleadh ar an gcian. Níor fhág sé Padua arís, cé gur ghlaoigh lucht an cheoil ardchéime air arís agus arís eile. Is eol gur thairg Count Middleton £3000 sa bhliain dó, ag an am sin suim iontach, ach dhiúltaigh Tartini gach tairiscint dá leithéid.

Tar éis dó socrú i Padua, d'oscail Tartini anseo i 1728 Ardscoil Imeartha Veidhlín. Tháinig na veidhleadóirí is suntasaí sa Fhrainc, Sasana, an Ghearmáin, an Iodáil chuige, fonn ar staidéar a dhéanamh leis an maestro illustrious. Rinne Nardini, Pasqualino Vini, Albergi, Domenico Ferrari, Carminati, an veidhleadóir cáiliúil Sirmen Lombardini, na Francaigh Pazhen agus Lagusset agus go leor eile staidéar leis.

Sa saol laethúil, ba dhuine measartha measartha é Tartini. Scríobhann De Brosse: “Tá Tartini béasach, cairdiúil, gan arrogance agus whims; labhraíonn sé mar aingeal agus gan dochar faoi thuillteanais cheol na Fraince agus na hIodáile. Bhí an-áthas orm lena aisteoireacht agus lena chomhrá.”

Caomhnaíodh a litir (31 Márta, 1731) chuig an gceoltóir-eolaí clúiteach Padre Martini, as a bhfuil sé soiléir cé chomh criticiúil agus a bhí sé maidir le measúnú a dhéanamh ar a thráchtas ar chomhthón, ag cur san áireamh é a bheith áibhéil. Léiríonn an litir seo fíor-mhaoirseacht Tartini: “Ní féidir liom aontú a chur i láthair eolaithe agus daoine fíor-éirimiúla mar dhuine a bhfuil fonn air, lán fionnachtana agus feabhsuithe ar stíl an cheoil nua-aimseartha. Dia a shábháil mé as seo, déanaim iarracht ach a fhoghlaim ó dhaoine eile!

“Bhí Tartini an-chineálta, chabhraigh sé go mór leis na boicht, d'oibrigh sé saor in aisce le leanaí cumasacha na mbochtán. I saol an teaghlaigh, bhí sé an-mhíshásta, mar gheall ar an droch-charachtar dofhulaingthe a bhean chéile. Iad siúd a raibh aithne acu ar an teaghlach Tartini mhaígh go raibh sí an Xanthippe fíor, agus bhí sé cineálta cosúil le Socrates. Chuir cúinsí shaol an teaghlaigh leis an bhfíric gur chuaigh sé go hiomlán san ealaín. Go dtí aois an-sean, bhí sé i Basilica de Sant'Antonio. Deir siad go ndeachaigh an maestro, a bhí ag aois an-dul chun cinn cheana féin, gach Domhnach chuig an ardeaglais i Padua chun an Adagio a sheinm óna sonáid “An tImpire”.

Bhí Tartini ina chónaí go dtí 78 bliain d’aois agus fuair sé bás de bharr scurbut nó ailse i 1770 in armas an dalta ab ansa leis, Pietro Nardini.

Caomhnaíodh roinnt léirmheasanna ar chluiche Tartini, ina theannta sin, ina bhfuil roinnt contrárthachtaí. I 1723 bhí sé le cloisteáil i séipéal an Chunta Kinsky ag an fliúiteadóir cáiliúil Gearmánach agus teoiricí Quantz. Seo an méid a scríobh sé: “Le linn dom fanacht i bPrág, chuala mé freisin an veidhleadóir cáiliúil Iodálach Tartini, a bhí sa tseirbhís ansin. Bhí sé i ndáiríre ar cheann de na veidhleadóirí is mó. Tháirg sé fuaim an-álainn óna uirlis. Bhí a mhéara agus a bhogha ar chomhchéim leis. Rinne sé na deacrachtaí is mó gan stró. Trill, fiú ceann dúbailte, bhuail sé le gach méar chomh maith agus d'imir sé go toilteanach i suímh arda. Mar sin féin, ní raibh a léiriú suairc agus ní raibh a bhlas uasal agus go minic ag teacht salach ar mhodh maith amhránaíochta.

Is féidir an t-athbhreithniú seo a mhíniú ag an bhfíric gur oibrigh Ancona Tartini, is cosúil, fós ag trócaire ar fhadhbanna teicniúla, ar feadh i bhfad chun a ghaireas feidhmíochta a fheabhsú.

In aon chás, deir athbhreithnithe eile a mhalairt. Scríobh Grosley, mar shampla, nach raibh brilliance ag cluiche Tartini, nach bhféadfadh sé é a sheasamh. Nuair a tháinig veidhleadóirí Iodálacha chun a dteicníc a thaispeáint dó, d’éist sé go fuarchúiseach agus dúirt: “Tá sé thar cionn, tá sé beo, tá sé an-láidir, ach,” a dúirt sé, ag ardú a láimhe go dtí a chroí, “níor dúirt sé faic liom.”

Chuir Viotti tuairim an-ard ar sheinm Tartini in iúl, agus thug údair Mhodheolaíocht veidhlín Ardscoil Pháras (1802) Bayot, Rode, Kreutzer faoi deara comhchuibheas, tenderness, agus grásta i measc tréithe sainiúla a sheinm.

As oidhreacht chruthaitheach Tartini, ní bhfuair ach cuid bheag clú. De réir sonraí iomlána, scríobh sé 140 consairtín veidhlín in éineacht le ceathairéad nó cúigí teaghrán, 20 concerto grosso, 150 sonatas, 50 triúr; Foilsíodh 60 sonáid, fanann thart ar 200 cumadóireacht i gcartlann shéipéal San Antonio i Padua.

I measc na sonatas tá na “Devil's Trills” cáiliúla. Tá finscéal ann faoi, a líomhnaítear a d’inis Tartini féin. “Oíche amháin (bhí sa bhliain 1713) shamhlaigh mé gur dhíol mé m’anam leis an diabhal agus go raibh sé i mo sheirbhís. Rinneadh gach rud ar mo ordú - bhí mo sheirbhíseach nua ag súil le gach mian. Nuair a shíl mé mo veidhlín a thabhairt dó agus féachaint an bhféadfadh sé rud éigin maith a imirt. Ach cad é an t-iontas a bhí orm nuair a chuala mé sonáid urghnách agus taitneamhach agus a d'imir mé chomh sármhaith agus chomh sciliúil sin nach bhféadfadh fiú an tsamhlaíocht is dána aon rud mar é a shamhlú. Bhí mé chomh tógtha ar shiúl, thar a bheith sásta agus spéisiúil gur thóg sé mo anáil. Dhúisigh mé ón taithí iontach seo agus rug mé ar an veidhlín chun cuid de na fuaimeanna a chuala mé ar a laghad a choinneáil, ach go neamhbhalbh. Is é an sonáid a chum mé an uair sin, ar a dtug mé “Sonáid an Diabhail” an saothar is fearr atá agam, ach is mór an difríocht idir an sonáid a thug an t-áthas sin orm, mura bhféadfainn ach an sásamh a thugann an veidhlín a bhaint dom, Ar an bpointe boise bheadh ​​m'uirlis briste agam agus imithe ón gceol go deo.

Ba mhaith liom a chreidiúint sa finscéal seo, murab é don dáta - 1713 (!). Aiste chomh aibí sin a scríobh in Ancona, in aois a 21?! Ní miste glacadh leis go bhfuil mearbhall ar an dáta, nó go mbaineann an scéal iomlán le líon na scéalta. Tá an autograph an Sonáid caillte. D’fhoilsigh Jean-Baptiste Cartier é den chéad uair sa bhliain 1793 sa chnuasach The Art of the Violin, le hachoimre ar an bhfinscéal agus nóta ón bhfoilsitheoir: “Is fíor-annamh an píosa seo, tá mé faoi chomaoin ag Bayo. Mar gheall ar an meas a bhí ag an dara ceann ar chruthuithe áille Tartini, chuir sé ina luí air an sonáid seo a bhronnadh orm.

Maidir le stíl, is nasc iad cumadóireachta Tartini, mar a bhí, idir foirmeacha ceoil réamhchlasaiceacha (nó foirmeacha “réamhchlasaiceach”) agus an luathchlasaiceach. Mhair sé in idirthréimhse, ag acomhal dhá ré, agus ba chosúil gur dhún sé éabhlóid na healaíne veidhlín Iodálach a tháinig roimh ré an chlasaiceach. Tá fotheidil ríomhchláraithe ar chuid dá chuid cumadóireachta, agus cuireann easpa na n-uathgraif roinnt mhaith mearbhaill isteach sa sainmhíniú. Mar sin, creideann Moser gur sonáid é “The Abandoned Dido” Op. 1 Uimh. 10, áit ar chuimsigh Zellner, an chéad eagarthóir, Largo ón sonáid in E minor (Op. 1 Uimh. 5), agus é á thrasuí go G mion. Maíonn an taighdeoir Francach Charles Bouvet gur thug Tartini féin, ag iarraidh béim a chur ar an gceangal idir sonáid E minor, ar a dtugtar “Tréigthe Dido”, agus G major, an t-ainm “Inconsolable Dido”, ag cur an Largo céanna sa dá cheann.

Go dtí lár an 50ú haois, bhí éagsúlachtaí XNUMX ar théama Corelli, ar a dtugtar Tartini "The Art of the Bow", an-cháiliúil. Bhí cuspóir oideolaíoch den chuid is mó ag an saothar seo, cé go ndearnadh ceolchoirmeacha orthu san eagrán de Fritz Kreisler, a bhain roinnt éagsúlachtaí amach.

Scríobh Tartini roinnt saothar teoiriciúil. Ina measc tá an Treatise on Jewelry, ina ndearna sé iarracht tábhacht ealaíne shaintréith melismas a chuid ealaíne comhaimseartha a thuiscint; “Treatise on Music”, ina bhfuil taighde i réimse fuaimíocht na veidhlín. Chaith sé na blianta deireanacha aige le saothar sé imleabhar ar staidéar ar nádúr fuaime an cheoil. Tiomnaíodh an saothar don ollamh Padua Colombo le haghaidh eagarthóireachta agus foilsithe, ach imithe as. Go dtí seo, níor aimsíodh áit ar bith é.

I measc shaothair oideolaíocha Tartini, tá doiciméad amháin thar a bheith tábhachtach – ceacht litreacha chuig a iar-mhac léinn Magdalena Sirmen-Lombardini, ina dtugann sé roinnt treoracha luachmhara maidir le conas oibriú ar an veidhlín.

Thug Tartini isteach roinnt feabhsuithe ar dhearadh an bhogha veidhlín. Bhí sé ina oidhre ​​fíor ar thraidisiúin na healaíne veidhlín Iodálach, agus bhain sé tábhacht eisceachtúil leis an cantilena – “amhránaíocht” ar an veidhlín. Is leis an fonn an cantilena a shaibhriú a bhfuil síneadh an bhogha ag Tartini ceangailte. Ag an am céanna, ar mhaithe le háisiúlacht a shealbhú, rinne sé grooves fadaimseartha ar an gcána (an "sreabhán") mar a thugtar air. Ina dhiaidh sin, cuireadh foirceannadh in ionad fluting. Ag an am céanna, d'éiligh an stíl “gallant” a d'fhorbair i ré Tartini forbairt stríoca beaga éadroma de charachtar rince galánta. Le haghaidh a gcuid feidhmíochta, mhol Tartini bogha giorraithe.

Ceoltóir-ealaíontóir, smaointeoir fiosrach, múinteoir iontach – cruthaitheoir scoile veidhleadóirí a scaip a chlú go tíortha uile na hEorpa ag an am sin – ba é Tartini a bhí ann. Tugann uilíocht a nádúir chun cuimhne go neamhdheonach figiúirí na hAthbheochana, arbh é an t-oidhre ​​fíor é.

L. Raaben, 1967