Lyra: cur síos ar an uirlis, comhdhéanamh, stair, fuaim, úsáid, teicníc imeartha

Tá focail coitianta ann a úsáidtear gan smaoineamh ar a mbunús. Is féidir le dánta, greannáin, amhráin, comhráite a bheith lyrical - ach cad is brí leis an epithet seo i ndáiríre? Agus cén áit ar tháinig an focal intuigthe “lyric” i dteangacha éagsúla?

Cad is lira ann

Is do na Gréagaigh ársa an chuma atá ar eipicint spioradálta agus an téarma daonnacht. Uirlis cheoil is ea an lire, a bhí mar chuid den bhunchuraclam do shaoránaigh na Sean-Ghréige. Ba é líon na teaghrán ar an lire clasaiceach seacht, i gcomhréir le líon na pláinéid, agus siombail chéile domhan.

Le tionlacan na lire, léadh cumadóireacht aonair eipiciúil i gcór go poiblí agus saothair de fhoirmeacha beaga fileata i gciorcal roghnaithe, mar sin ainm seánra na filíochta – liricí. Don chéad uair, tá an focal lyra le fáil san fhile Archilochus - téann an fionnachtain siar go dtí lár an XNUMXú haois R.Ch. Bhain na Gréagaigh úsáid as an téarma seo chun ionstraimí uile an teaghlaigh lyre a ainmniú, an ceann is cáiliúla acu - an fhoirmiú, a luaitear san Iliad, beirbít, cithara agus helis (a chiallaíonn turtar sa Ghréigis).

Tugtar suaitheantas na healaíne ceoil, siombail idirnáisiúnta na bhfilí agus na mbannaí míleata ar uirlis sean-stíonta, atá inchomparáide leis an gcláirseach a raibh an-tóir uirthi sa litríocht ársa, sa lá atá inniu ann.

Gléas uirlisí

Fuair ​​an lyre teaghrán a cruth cruinn mar oidhreacht ó na chéad míreanna déanta as sliogán turtar. Clúdaíodh an comhlacht cothrom le membrane cowhide, atá feistithe le dhá adharca antalóp nó racaí adhmaid cuartha ar na taobhanna. Bhí trasnán ceangailte leis an gcuid uachtarach de na adharca.

Ar an struchtúr críochnaithe, a d'fhéach sé cosúil le coiléar, tharraing siad teaghráin den fhad céanna ó intestines caorach nó cnáib, líon, uimhriú ó 3 go 11. Bhí siad ceangailte leis an mbarra agus leis an gcomhlacht. Le haghaidh léirithe, b'fhearr leis na Gréagaigh ionstraimí 7-teaghrán. Bhí eiseamail turgnamhacha 11-12 teaghrán agus 18 teaghrán ar leithligh ann freisin.

Murab ionann agus na Gréagaigh agus na Rómhánaigh, is minic a bhain cultúir ársa eile na Meánmhara agus an Neasoirthear úsáid as athshonadóir ceathairuilleach.

Bhí difríochtaí idir comhghleacaithe thuaisceart na hEorpa níos déanaí freisin. Téann an lire Gearmánach is sine a fuarthas siar go dtí an 1300ú haois, agus téann an rotta Lochlannach ar ais go XNUMX. Déantar rotta meánaoiseach na Gearmáine de réir na bprionsabal céanna leis na samplaí Heilléanacha, ach tá an corp, na cuaillí agus an crosbarra snoite as adhmad soladach.

Stair

I bpictiúir agus deilbh ársa, léirítear Apollo, na Muses, Páras, Eros, Orpheus, agus, ar ndóigh, an dia Hermes le lire. Chuir na Gréagaigh aireagán na chéad ionstraime i leith an áitritheora seo de Olympus. De réir an finscéal, bhain an dia babaí ársa a diapers amach agus chuaigh sé chun ba naofa a ghoid ó dhia eile, Apollo. Ar an mbealach, rinne an leanbh prodigy lyre as turtar agus maidí. Nuair a thángthas ar an ngoid, chuaigh Hermes i bhfeidhm go mór ar Apollo lena cheird gur fhág sé na ba leis agus gur thóg sé an bréagán ceoil dó féin. Dá bhrí sin, tugann na Gréagaigh glaoch ar an ionstraim cult Apollonian, i gcodarsnacht leis na aulos gaoithe Dionysian.

Léirítear uirlis ceoil i bhfoirm collar ar dhéantáin na bpobal sa Mheánoirthear, Sumer, an Róimh, an Ghréig, an Éigipt, faoin ainm "kinnor" sa Torah. I stát Sumerian Ur, caomhnaíodh lyres ársa sna tuamaí, ceann acu le rianta de 11 pionnaí. Fuarthas gné d'ionstraim den chineál céanna 2300 bliain d'aois in Albain, a bhfuil cuma eireaball air. Meastar gurb é an lyre an sinsear coitianta ar roinnt ionstraimí téaduirlisí nua-aimseartha.

Ag baint úsáide as

A bhuí le dánta Homer, caomhnaíodh sonraí faoin gcaoi ar ghlac uirlisí ceoil páirt i saol na sochaí Mycenaean ag deireadh an 2ú mílaoise RC. Baineadh úsáid as ceol teaghrán i gcomhghníomhú na hoibre, in onóir na déithe, laethanta saoire coitianta Gréagach, siompóisiamaí agus mórshiúlta reiligiúnacha.

Rinne filí agus cóir saothair mar thionlacan don lire ag paráidí in ómós buaiteanna míleata, comórtais spóirt, agus Drámaí Pythian. Gan tionlacan na bhfilí, ní fhéadfadh ceiliúradh bainise, féastaí, fómhar fíonchaor, searmanais sochraide, deasghnátha tí agus léirithe amharclainne a dhéanamh. Ghlac ceoltóirí páirt sa chuid is tábhachtaí de shaol spioradálta na ndaoine ársa - laethanta saoire in onóir na déithe. Léadh Dithyrambs agus iomann molta eile chun na teaghráin a spíonadh.

Baineadh úsáid as foghlaim conas an lire a sheinm le linn tógáil glúin nua chomhchuí. D'áitigh Aristotle agus Plato go raibh gá le ceol i bhfoirmiú pearsantachta. Bhí seinm uirlisí ceoil ina ghné fíor-riachtanach d'oideachas na nGréagach.

Conas an lyre a imirt

Bhí sé de nós an uirlis a choinneáil go hingearach, nó a chlaonadh uait, timpeall ar uillinn 45 °. Rinne na haithriseoirí seasamh nó suí. D'imir siad le plectrum cnámh mór, ag múscailt teaghráin eile nach raibh gá leo lena lámh saor. Bhí sreang ceangailte leis an plectrum.

Rinneadh tiúnadh na hionstraime ársa de réir scála 5 chéim. Tá an teicníocht a bhaineann le seinm na gcineálacha lyres a sheinm uilíoch – tar éis máistreacht a fháil ar uirlis teaghrán pluáilte amháin, d’fhéadfadh an ceoltóir gach ceann acu a sheinm. Ina theannta sin, coinníodh an caighdeán 7 teaghrán ar fud an teaghlaigh lyre.

Cáineadh il-teaghrán mar bhreis, as a dtiocfaidh polyphony. Ón gceoltóir sa tseanaimsir d’éiligh siad srianadh i mbun léirithe agus dian-uaisleacht. Bhí fáil ag fir agus mná ag seinm na lire. Bhain an t-aon toirmeasc inscne le cithara le cás adhmaid ollmhór – ní raibh cead ach ag buachaillí staidéar a dhéanamh. Chan amhránaithe le kitharas (kifarods) dánta Homer agus véarsaí heicsiméadracha eile le cumadóireacht séiseacha saindeartha – ainmneacha.