Stair Veidhlín

Sa lá atá inniu ann, tá baint ag an veidhlín le ceol clasaiceach. Cruthaíonn cuma sofaisticiúla, sofaisticiúla na hionstraime seo mothú bohemian. Ach an raibh an veidhlín mar seo i gcónaí? Inseoidh stair na veidhlín faoi seo - a cosán ó uirlis shimplí tíre go táirge sciliúil. Coinníodh déanamh na veidhlín faoi rún agus tugadh anuas go pearsanta é ó mháistir go printíseach. Tá príomhról ag an uirlis ceoil lyrical, an veidhlín, sa cheolfhoireann inniu ní trí sheans.

Fréamhshamhail veidhlín

Tugtar “banríon na ceolfhoirne” ar an veidhlín, mar an téaduirlisí bogha is coitianta, ar chúis. Agus ní hamháin go bhfuil níos mó ná céad ceoltóir i gceolfhoireann mhór agus trian díobh ina veidhleadóirí ag dearbhú é seo. Tugann léiritheacht, teas agus caoithiúlacht a todhair, binneas a fuaime, chomh maith lena féidearthachtaí taibhithe ollmhóra áit cheannródaíoch di, i gceolfhoireann shiansach agus i gcleachtas aonair araon.

Ar ndóigh, samhlaímid go léir cuma nua-aimseartha an veidhlín, a thug máistrí cáiliúla na hIodáile dó, ach níl a bhunús soiléir fós.
Tá an cheist seo fós á plé go dtí an lá atá inniu ann. Tá go leor leaganacha de stair an uirlis seo. De réir roinnt tuarascálacha, meastar gurb é an India áit bhreithe na n-ionstraimí bogha. Tugann duine éigin le fios go bhfuil an tSín agus Persia. Tá go leor leaganacha bunaithe ar na “fíricí lom” mar a thugtar orthu ó litríocht, péintéireacht, dealbhóireacht, nó ar dhoiciméid luatha a dhearbhaíonn bunús na veidhlín i mbliain den sórt sin agus sa bhliain sin, i gcathair dá leithéid. Ó fhoinsí eile, leanann sé go bhfuil na céadta bliain roimh an chuma ar an veidhlín mar sin, bhí beagnach gach grúpa eitneach cultúrtha ionstraimí bowed den chineál céanna cheana féin, agus dá bhrí sin nach bhfuil sé inmholta a chuardach le haghaidh fréamhacha thionscnamh na veidhlín i gcodanna áirithe de. an domhain.

Measann go leor taighdeoirí sintéis ionstraimí den sórt sin mar an rebec, an giotár cosúil le fiddle agus an lyre bowed, a tháinig chun cinn san Eoraip timpeall an 13ú-15ú haois, mar chineál fhréamhshamhail den veidhlín.

Rebec Is uirlis bogha trí-theaghrán é le corp piorra-chruthach a théann go réidh isteach sa mhuineál. Tá clár fuaime aige le poill athshondóra i bhfoirm lúibíní agus cúigiú córas.

An fidel giotár-chruthach Tá, cosúil leis an rebec, piorra-chruthach, ach gan muineál, le ceann amháin go cúig teaghráin.

An lyre bowed is gaire i struchtúr seachtrach an veidhlín, agus tá siad ag an am céanna le linn an chuma (thart ar an 16ú haois). Tá comhlacht cruth veidhlín ag stair an veidhlín Lear, ar a bhfuil coirnéil le feiceáil le himeacht ama. Níos déanaí, cruthaítear bun dronnach agus poill athshondóra i bhfoirm efs (f). Ach bhí an lire, murab ionann agus an veidhlín, il-teaghrán.

Breathnaítear freisin ar an gceist maidir le stair bhunús na veidhlín sna tíortha Slavacha - an Rúis, an Úcráin agus an Pholainn. Is léir seo ó phéinteáil íocón, tochailtí seandálaíochta. Mar sin, gensle trí-teaghrán agus botháin a chuirtear i leith ionstraimí bogha Polainnis , agus smici chuig cinn na Rúise. Faoin 15ú haois, bhí ionstraim le feiceáil sa Pholainn, gar don veidhlín reatha - veidhlín , sa Rúis leis an ainm céanna - scriopt.

Ina bhunús, bhí an veidhlín fós ina uirlis tíre. I go leor tíortha, tá an veidhlín fós in úsáid go forleathan i ceol tíre uirlise. Is féidir é seo a fheiceáil sna pictiúir le D. Teniers ("Saoire Phléimeannach"), HVE Dietrich ("Ceoltóirí ar Imeacht") agus go leor eile. Bhí an veidhlín á sheinm freisin ag ceoltóirí fánacha a chuaigh ó chathair go cathair, a ghlac páirt i laethanta saoire, féilte tíre, a rinne i dtithe tábhairne agus i dtithe tábhairne.

Ar feadh i bhfad, d'fhan an veidhlín sa chúlra, chaith daoine uasal é le dímheas, ag smaoineamh gur ionstraim choiteann é.

Tús stair an veidhlín nua-aimseartha

Sa 16ú haois, tháinig dhá phríomhchineál ionstraimí bogha chun cinn go soiléir: viola agus veidhlín.

Gan amhras, tá a fhios againn go léir go bhfuair an veidhlín a cuma nua-aimseartha i lámha na máistrí na hIodáile, agus thosaigh déanamh veidhlín ag forbairt go gníomhach san Iodáil timpeall an 16ú haois. Is féidir an t-am seo a mheas mar thús stair fhorbairt an veidhlín nua-aimseartha.

Ba iad na chéad lucht déanta veidhlín Iodálach Gasparo Bertolotti (nó “da Salo” (1542-1609) agus Giovanni Paolo Magini (1580-1632), beirt as Brescia, i dtuaisceart na hIodáile. Ach go han-luath tháinig Cremona chun bheith ina lárionad domhanda de tháirgeadh veidhlín. Agus, ar ndóigh, baill an teaghlach Amati (Andrea A stór – bunaitheoir na scoile Cremonese) agus Antonio Stradivari (mac léinn de chuid Nicolò Amati, a d’éirigh le cuma agus fuaim na veidhlín) a mheas mar na máistrí is suntasaí agus is gan sárú ar an veidhlín. den teaghlach; sáraíonn a chuid veidhlíní is fearr na cinn de Stradivari ina teas agus fuaimiúlacht ton) comhlánaíonn an triumvirate iontach.

Ar feadh i bhfad, measadh go raibh an veidhlín mar ionstraim tionlacain (mar shampla, sa Fhrainc ní raibh sé oiriúnach ach le haghaidh damhsa). Is san 18ú haois amháin, nuair a thosaigh ceol ag fuaimniú i hallaí ceolchoirme, a d’éirigh an veidhlín, lena fuaim gan sárú, ina hionstraim aonair.

Nuair a chuma ar an veidhlín

Téann an chéad lua ar an veidhlín siar go dtí tús an 16ú haois, san Iodáil. Cé nach bhfuil ionstraim amháin de na blianta sin caomhnaithe, déanann scoláirí a mbreithiúnas bunaithe ar phictiúir agus ar théacsanna na linne sin. Ar ndóigh, d'fhás an veidhlín ó ionstraimí bowed eile. Cuireann staraithe a chuma i leith uirlisí mar an lire Gréagach, an fhidil Spáinneach, an rebab Araibis, an crotta Briotanach, agus fiú port bogha ceithre téad na Rúise. Níos déanaí, faoi lár an 16ú haois, foirmíodh an íomhá deiridh den veidhlín, a tháinig slán go dtí an lá inniu.

Is í an Iodáil tír thionscnaimh na veidhlín. Is anseo a fuair sí a cuma galánta agus a fuaim mhín. Chuir an déantóir cáiliúil veidhlín, Gasparo de Salo, ealaín na déanamh veidhlín go leibhéal an-ard. Ba é an té a thug an chuma ar an veidhlín atá ar eolas againn anois. Bhí an-mheas ar tháirgí a cheardlainne i measc na n-uaisle agus bhí an-éileamh orthu ag cúirteanna ceoil.

Chomh maith leis sin, ar fud an 16ú haois, bhí teaghlach ar fad, an Amati, ag gabháil do mhonarú veidhlíní. Bhunaigh Andrea Amati an scoil Cremonese de dhéantúsóirí veidhlín agus d'fheabhsaigh sé veidhlín uirlisí ceoil, ag tabhairt foirmeacha galánta dó.

Meastar gurb iad Gasparo agus Amati a bhunaigh cheardaíocht veidhlín. Tá roinnt táirgí de na máistrí cáiliúla seo tar éis maireachtáil go dtí an lá inniu.

An stair de chruthú an veidhlín

Ar dtús, measadh gur uirlis tíre í an veidhlín – bhí sé á sheinm ag ceoltóirí taistil sna tithe tábhairne agus sna tithe tábhairne cois bóthair. Leagan tíre den veidhlín fíorálainn a bhí sa veidhlín, a rinneadh as na hábhair is fearr agus a chosain go leor airgid. Ag am éigin, chuir na huaisle spéis san ionstraim tíre seo, agus tháinig sé go forleathan i measc strata cultúrtha an daonra.

Mar sin, i 1560 d’ordaigh rí na Fraince Séarlas IX 24 veidhlín ó mháistrí áitiúla. Dála an scéil, tá ceann de na 24 ionstraim seo tar éis maireachtáil go dtí an lá inniu, agus meastar go bhfuil sé ar cheann de na cinn is sine ar an Domhan.

Is iad na déantóirí veidhlín is cáiliúla a chuimhnítear inniu ná Stradivari agus Guarneri.

Mac léinn de chuid Amati ab ea Antonio Stradivari toisc gur rugadh é agus bhí cónaí air i gCremona. Ar dtús chloígh sé leis an stíl Amati, ach ina dhiaidh sin, tar éis dó a cheardlann a oscailt, thosaigh sé ag triail. Tar éis staidéar cúramach a dhéanamh ar mhúnlaí Gasparo de Salo agus iad a ghlacadh mar bhunús do mhonarú a chuid táirgí, tháirg Stradivari i 1691 a chineál féin veidhlín, an fadaithe mar a thugtar air - “Long Strad”. Chaith an máistir na 10 mbliana atá romhainn dá shaol ag foirfeadh an tsamhail iontach seo. Ag aois 60, i 1704, chuir Antonio Stradivari an leagan deiridh den veidhlín i láthair an domhain, nach bhfuil aon duine in ann a shárú go fóill. Sa lá atá inniu ann, caomhnaíodh thart ar 450 ionstraimí an mháistir cáiliúil.

Bhí Andrea Guarneri ina mhac léinn ag Amati freisin, agus thug sé a nótaí féin chun veidhlín freisin. Bhunaigh sé ríshliocht iomlán de dhéantóirí veidhlín ag deireadh an 17ú haois agus an 18ú haois. Rinne Guarneri veidhlíní an-ardchaighdeáin, ach saor, a raibh cáil air. Chruthaigh a gharmhac, Bartolomeo Guarneri (Giuseppe), máistir Iodálach go luath san 18ú haois, uirlisí sciliúla a d’imir veidhleadóirí den scoth – Nicolo Paganini agus daoine eile. Tá thart ar 250 uirlis de theaghlach Guarneri tar éis maireachtáil go dtí an lá inniu.

Nuair a dhéantar comparáid idir veidhlíní Guarneri agus Stradivari, tugtar faoi deara go bhfuil fuaim ionstraimí Guarneri níos gaire don mezzo-soprano ó thaobh torainn, agus fuaim Stradivari le soprán.

Uirlis ceoil veidhlín

Tá fuaim na veidhlín séiseach agus anamúil. Léiríonn staidéar ar stair na veidhlín dúinn conas a d'athraigh sé ó uirlis tionlacain go uirlis aonair. Uirlis cheoil téaduirlisí ard-chlaonta is ea an veidhlín. Is minic a chuirtear fuaim na veidhlín i gcomparáid le guth an duine, tá tionchar mhothúchánach chomh láidir aige ar na héisteoirí.

Scríobh Biagio Marina an chéad saothar aonair veidhlín “Romanescaperviolinosolo e basso” i 1620. Timpeall an ama seo, thosaigh an veidhlín ag bláthú - fuair sé aitheantas uilíoch, tháinig chun bheith ar cheann de na príomhuirlisí sna ceolfhoirne. Meastar gurb é Arcangelo Corelli a bhunaigh seinm veidhlín ealaíne.