Idé-eolaíocht san ealaín |

Idé-eolaíocht san ealaín, coincheap a léiríonn tiomantas an ealaíontóra do chóras áirithe smaointe agus an idéalach shóisialta, mhorálta agus aeistéitiúil a fhreagraíonn dó, an chuimsiú fíorach de na smaointe seo san ealaín. Ciallaíonn I. i ngach ré dul chun cinn I., arna shloinneadh i dtreoshuíomh spioradálta an ealaíontóra chuig sochaithe forásacha. neart. Tá cloí le smaointe frithghníomhacha agus le gníomhaíocht chun iad a chur i bhfeidhm mar fhrithbhearta na fíor-idé-eolaíochta forásach. Tá ard-idé-eolaíocht in aghaidh easpa smaointe freisin—neamhshuim i leith bhrí spioradálta sochaithe. imeacht, tarscaoileadh freagrachta as réiteach na moráltachta sóisialta. fadhbanna.

I. san ealaín is critéar chun ealaín a mheasúnú. oibríonn sé le saincheisteanna sóisialta suntasacha. Tá sé bunúsach go horgánach in ábhar na n-ealaíon. oibreacha, lena n-áirítear bailé. Tugann I. suntas sóisialta, fealsúnachta, polaitíochta nó eitice an ábhair, sóisialta agus idé-eolaíoch le fios. treo na cruthaitheachta, fírinneacht na n-ealaíon. smaointe. Ealaíona. is smaoineamh fíor-mhothúchánach é smaoineamh atá mar bhonn le hábhar na healaíne. saothair, lena n-áirítear taibhiú bailé.

Léirítear I. é féin san ealaín ní mar smaoineamh teibí, ach i saol beo na n-ealaíon. íomhá, mar an bhrí istigh de charachtair agus imeachtaí. Fiú sa rince tí is simplí (bálseomra) tá smaoineamh ar áilleacht an duine. I Nár. damhsaí is féidir leat teacht ar smaointe a bhaineann le formheas dec. cineálacha saothair agus tréithe náisiúnta. saol. Sa bhailé, ardaíonn ealaín chóreagrafach mar chuid de smaointe casta morálta-fealsúnachta agus sóisialta. Tá an fheidhmíocht, gan brí idé-eolaíoch, folamh agus gan brí. In aon léiriú ealaíne iomlán, beidh Ph.D. daonnúil suntasach. smaoineamh: in “Giselle” – grá tiomanta, an t-olc a fhuascailt; in “Sleeping Beauty” – bua na dea-thar-mheallta agus fórsaí dorcha; in “The Flames of Paris” – bua na réabhlóidithe. daoine thar ranganna imithe i léig; i "Spartacus" - tragóideach. bás laoch sa streachailt ar son an bunc. sonas, etc.

Is gné dhílis d’aon fhíor-ealaín, I. léirítear é féin sa bhailé ar bhealach sonrach. Cé nach bhfuil aon fhocal sa bailé, is féidir le damhsa a leithéid de shades de stáit agus de mhothúcháin duine nach bhfuil inrochtana don fhocal a chur in iúl. Cuireann sé in iúl smaoineamh a chlaochlú go mothúchán, agus mothú líonta le machnaimh. Corpraítear an smaoineamh sa bhailé freisin trí bhrí cásanna, coinbhleachtaí, imeachtaí córagrafaíochta. caingne. Mar a bhí, tá sé mar chonclúid ó chodarsnachtaí, ó chomparáidí, ó fhorbairt agus ó fhorbairt na gníomhaíochta, ó struchtúr iomlán fíorach na feidhmíochta agus is ionann é agus a bhrí istigh. Tá gach comhpháirt den fheidhmíocht faoi réir a smaoineamh a chorprú. Ní féidir an dara ceann a chur in iúl ach go coinníollach agus go garbh i bhfoirmiú briathartha gairid (mar shampla, bua an mhaith ar an olc, neamh-chomhoiriúnacht tragóideach an ghrá agus coinníollacha maireachtála éadrócaireach, éacht laoch na ndaoine ag cur in aghaidh an namhaid, etc.). Go bunúsach, nochtar a iomláine sainiúil go léir sa chóragrafaíocht fhíorach. feidhmíocht ina iomláine. Tá na cosáin chuige seo difriúil agus is féidir iad a chur in iúl trí lyric. mothú (“Chopiniana”, bailé le M. M. Fokin, 1907; “Classical Symphony” don cheol le S. S. Prokofiev, bailé K. F. Boyarsky, 1961), plota agus carachtair na gcarachtar [“The Fountain of Bakhchisarai” (1934) agus bailé The Bronze Horseman (1949). R. V. Zakharov], fileata. allegory – siombail, pearsanú, meafar (“1905” do cheol an 11ú Siansa le Shostakovich, bailé le I. D. Belsky, 1966; “Cruthú an Domhain” le Petrov, bailé le V. N. Elizariev, 1976), meascán casta lyrical-mhothúchánach, plota-insint agus allegorical-siombalach. ginearáluithe (Stone Flower, 1957; Spartacus, 1968, bailé le Yu. N. Grigorovich). Sa dráma The Legend of Love (1961, bailé le Grigorovich), tá gach eipeasóid faoi réir an smaoineamh ar mhóráltacht duine a léiríonn é féin i ngrá, i bhféiníobairt in ainm an dualgais. Ní hamháin imeachtaí gníomhaíochta, ach freisin córagrafaíocht. réiteach, damhsa ar leith. tá plaisteacht gach eipeasóid dírithe ar smaoineamh lárnach an tsaothair, a fhaigheann ina chóragrafaíocht, a chorprú. flesh fíocháin-chruthach. Maidir leis an ealaín na foirmiúlach decadent, forleathan i go leor tíortha caipitlíocha. Thiar, arb iad is sainairíonna easpa smaointe, emptiness spioradálta, formalism. Ulchabháin. córagrafaíocht ealaín I. is saintréithe go hardleibhéal. Tá sé ar cheann de na prionsabail is tábhachtaí den réalachas sóisialach, léiriú ar an bpáirtí san ealaín. Más rud é sa bailé sa 19ú haois, teoranta cúirte-uaisle. aeistéitic, i dtéarmaí a leibhéal, I. taobh thiar de na healaíona eile, ag déanamh cáineadh ó ionadaithe na hard-idé-eolaíochta, ansin i ulchabháin. am sa bhailé, mar atá i ngach ealaíon, socraítear saincheisteanna ginearálta idé-eolaíocha. tascanna a chuir saol na ndaoine ar aghaidh. De réir shaibhreas agus doimhneacht smaointe na n-ulchabhán. Is céim chun cinn é an bailé i bhforbairt córagrafaíocht an domhain. Mar sin féin, ciallaíonn sé. smaointe, cé gur coinníoll iad maidir le doimhneacht brí na seónna, ní áirithíonn siad iontu féin go huathoibríoch cumhacht a dtionchar. Ealaín de dhíth. gile an embodiment de na smaointe, an áititheacht a n-réitigh figiúrtha i gcomhréir le sonraí na córagrafach.

Ag an gcéad chéim d'fhorbairt na ulchabhán. rinne córagrafaithe bailé iarracht an bhrí a chuimsiú. cumainn. smaointe i gcoinníollacha, siombalach-ailegorical. foirmeacha, as a dtáinig schematism agus teibíocht go minic (an siansa rince “The Greatness of the Universe” le ceol an 4ú Siansa le L. Beethoven, 1923, “The Red Whirlwind” le Deshevov, 1924, rinceoir bailé FV Lopukhov). Sna 30í. tá meán bainte amach ag córagrafóirí. rath ar an mbealach chun an bailé a rapáil le litríocht agus drámaíocht. amharclann, rud a chuidigh le neartú a I., agus bhí smaointe réalaíoch feola agus fola. taibhiú (The Fountain of Bakhchisarai, 1934, bailé le Zakharov; Romeo agus Juliet, 1940, bailé le Lavrovsky). Ó con. Áiríodh foirmeacha córagrafaíochta níos casta sna 50idí i mbailé na nOwl. cinntí a rinne éachtaí na dtréimhsí roimhe seo a shintéisiú agus a cheadaigh an bhrí a chur in iúl. tá smaointe fealsúnacha agus morálta níos sainiúla. le haghaidh bailé ar an mbealach (léirithe ag Grigorovich, Belsky, OM Vinogradov, ND Kasatkina agus V. Yu. Vasilev, etc.). I owls nua-aimseartha. úsáideann an bailé an éagsúlacht iomlán de mhodhanna embodiment. ábhar idé-eolaíoch. Tá a I. doscartha ón ealaín, ón sainiúlacht. tionchair choreagrafaíochta. ealaín don lucht féachana.

Bailé. Encyclopedia, SE, 1981