Vytautas Prano Barkauskas (Vytautas Barkauskas) |

Vytautas Barkauskas

Tá V. Barkauskas ar cheann de na máistrí tosaigh ar chultúr an cheoil chomhaimseartha sa Liotuáin, agus baineann sé leis an nglúin de chumadóirí na Liotuáine a chuir aithne orthu féin sna 60í. mar “dtrioblóidí”, ag casadh ar íomháineachas nua, teanga avant-garde nua atá corraitheach uaireanta. Ó na chéad chéimeanna, tháinig Barkauskas ar cheann de na ceannairí na n-óg, ach cheana féin ina saothair luatha riamh a fhorchuirtear an nua, ach ghníomhaigh i ndlúth-theagmháil leis an traidisiúnta, cloí go hiomlán leis an dearadh ealaíne. I rith a ghairm bheatha chruthaitheach, d’athraigh stíl Barkauskas go solúbtha – d’athraigh blasanna agus teicníochtaí seánra, ach níor tháinig aon athrú ar na bunghnéithe – ábhar domhain, ardghairmiúlacht, comhcheangal láidir idir na mothúcháin agus an intleachtúil.

Cuimsíonn oidhreacht an chumadóra beagnach gach seánra: stáitse (an ceoldráma The Legend of Love, an stáitse córagrafach Coimhlint), ceol siansach agus aireagail (lena n-áirítear 5 shiansach, triptych Three Aspects, 3 concertos, Monologue for oboe solo, Partita for solo veidhlín, 3 Sonáid veidhlín, 2 ceathairéad teaghrán, Quintet agus Sextet do teaghráin le pianó), cóir, cantatas agus oratorios, liricí gutha (ar línte P. Eluard, N. Kuchak, V. Palchinskaite), orgáin agus cumadóireachta pianó (lena n-áirítear do 4, 6 agus 8 lámha), ceol don téatar agus don phictiúrlann. Tugann Barkauskas aird mhór ar stór na bpáistí.

Thosaigh na chéad cheachtanna ceoil sa bhaile, ansin - ag roinn pianó na scoile ceoil. Y. Tallat-Kyalpshi i Vilnius. Mar sin féin, níor aimsigh an cumadóir a ghairm láithreach, áfach, fuair sé a chéad ghairm ag Dámh na Fisice agus na Matamaitice in Institiúid Oideolaíochta Vilnius (1953). Is ina dhiaidh sin amháin a chinn Barkauskas é féin a thiomnú go hiomlán don cheol – i 1959 bhain sé céim amach as Ardscoil Vilnius i rang an chumadóra agus an mhúinteora den scoth A. Raciunas.

Sna chéad deich mbliana cruthaitheacha, ba é spiorad na turgnaimh, úsáid teicnící cumadóireachta éagsúla (atonalism, dodecaphony, sonoristics, aleatorics) ba mhó a bhí le rá ag ceol Barkauskas.

Léiríodh é seo go soiléir i bpríomhsheánra na 60idí. – sa cheol aireagail, áit ar cuireadh i bhfeidhm go spéisiúil freisin, in éineacht le modhanna nua-aimseartha cumadóireachta, na treochtaí nuachlasaiceacha arb iad is sainairíonna iad sa tréimhse seo den cheol Sóivéadach (cuiditheacht shoiléir, trédhearcacht an chur i láthair, imtharraingt i dtreo ilfhónaíochta). Ba é an ceann is gaire do na máistrí an am atá caite le Barkauskas prionsabal na feidhmíochta ceolchoirme - ar chineál an seinm le toiní, dinimic, teicnící virtuoso, cineálacha éagsúla de théamaí. Seo iad a Concertino do cheithre ghrúpa aireagail (1964), “Ceol codarsnachta” don fhliúit, dordveidhil agus do chnaguirlisí (1968), “Cumadóireacht phearsanta” don óbó agus 12 téad (1968), a bhaineann leis na cinn is fearr a chruthaigh an cumadóir. Agus ina dhiaidh sin, níor ghlac Barkauskas páirt sa seánra ceolchoirme (Concertos don orgán “Gloria urbi” – 1972; feadóg mhór agus óbó leis an gceolfhoireann – 1978; Trí etudes ceolchoirme don phianó – 1981).

Tá an Concerto don viola agus don cheolfhoireann aireagail (1981) thar a bheith suntasach, saothar cloch mhíle a thugann achoimre ar chuardaigh roimhe seo agus a chuireann béim ar an tús mothúchánach, rómánsúil, a threisíonn saothar an chumadóra le himeacht ama. Ag an am céanna, éiríonn an teanga níos inrochtana agus soiléir, tá an iar-chaighdeán grafach comhcheangailte níos mó agus níos mó le fuaim ildaite. Léiríonn na gnéithe seo go léir fonn leanúnach Barkauskas modhanna léiritheacha a shintéisiú, chun an t-ábhar a dhoimhniú. Fiú sa tréimhse tosaigh, d’iompaigh an cumadóir ar théamaí sibhialta, suntasacha go ginearálta – sa chanta-dán “The Word of the Revolution” (ar an st. A. Drilinga – 1967), sa timthriall “Promemoria” do dhá fhliúit, cláirnéid dord, pianó, cláirseach agus cnaguirlisí ( 1970), áit a dtéann sé i dteagmháil le téama míleata den chéad uair. Níos déanaí, d’fhill Barkauskas air arís agus arís eile, rud a thug foirm shiansach níos suntasaí dá coincheap drámatúil – sa Cheathrú (1984) agus an Cúigiú Siansa (1986).

Cosúil le go leor cumadóirí Liotuánacha eile, tá suim mhór ag Barkauskas ina bhéaloideas dúchais, ag nascadh a theanga le modhanna nua-aimseartha cainte ar bhealach uathúil. Ceann de na samplaí is suimiúla dá leithéid de shintéis ná an triptych siansach Three Aspects (1969).

Tar éis dó céim ón Ardscoil, in éineacht le hobair Barkauskas, tá sé i mbun gníomhaíochtaí oideachais agus oideolaíochta - oibríonn sé i gColáiste Ceoil Vilnius. Múineann J. Tallat-Kelpsy, ag Teach Poblachtach na hEalaíne Dúchais, teoiric (ó 1961) agus comhdhéanamh (ó 1988) ag Ardscoil Stáit na Liotuáine. Tá an cumadóir ar eolas, ní hamháin sa bhaile, ach freisin thar lear. Ag míniú an smaoineamh ar cheann dá chuid cumadóireachta is déanaí, scríobh Barkauskas: “Bhí mé ag smaoineamh ar Man agus a chinniúint.” I ndeireadh na dála, chinn an téama seo an príomhchuardach don ealaíontóir Liotuánach.

G. Zhdanov